14-respo | retra-vult
bold = Main text
Capov. grey = Comment text
502 13 | in libro retractationum retractans quiddam, quod dixerat secundum
503 6 | Item: Augustinus retractat hoc verbum, quod dixit in
504 13 | inspectis. Ait enim in libro retractationum retractans quiddam, quod
505 14 | forte fuerint vegetioribus sanisque et fortissimis oculis praediti,
506 38 | et apertior oculo mentis sano est rei in se ipsa cognitio,
507 38 | supra, quod oculus mentis sanus videns primam et supremam
508 9 | praeponeret, nescio, utrum sapienter a quoquam errare diceretur.»
509 21 | verus, sed ipsa veritas. -- Sapientia autem et verbum, sive «Sermo
510 9 | errare diceretur.» In his satis evidenter distinguit Augustinus
511 30 | aliquid novit, qui non aut scienter aut ignoranter etiam ipsam
512 36 | aeterna dicuntur propter scientiam Dei aeternam. Nec exigit
513 38 | continentis. Unde non potest sciri et vere mente conspici,
514 6 | qua verum est verum, quod sciunt. Sed soli mundi corde summam
515 7 | Item scriptum est in Evangelio: «Qui facit
516 | secunda
517 9 | Augustinus duas veritates, quarum secundam non audet aequare animo,
518 38 | quam contuens eadem in seipsis. -- Quod forte alicui non
519 32 | necesse esse. Aliter enim non sequeretur ad omnem affirmationem et
520 22 | Sermone, est conformitas ipsi sermoni, quo dicuntur. lpsa quoque
521 21 | aliud, quam ita esse in re signata, sicut dicit sermo. Et hoc
522 24 | perfectio enuntiationis: significare id esse, quod est, et non
523 32 | est ergo veritas ubique significata et praedicata per hoc nomen
524 4 | sermonem et res creatas sermone significatas praecesserit. Est ergo aliqua
525 39 | vera, nihil aliud est, quam significatio esse de eo, quod est, vel
526 32 | nomen veritatis nisi cum significatione veritatis summae. Unica
527 32 | ponitur nomen veritatis quin significet ut formam nominis aliquo
528 32 | plurale aut distributum signum universale exigit multa
529 21 | verior sit sermo, qui intus silet, quam qui foris sonat, intellectus
530 26 | accommodetur. Filius autem, qui similis est Patri plenissime, est
531 38 | omnis cognitio eius per similitudines, quam per se ipsam obscurior,
532 16 | pulehram super aciem mentis simplici intelligentia capimus; in
533 39 | veris. Sed si descendatur ad singula, invenietur uniuscuiusque
534 1 | tunc veritas est unica et singularis nec recipit distributionem
535 39 | appropriationem diversificata in singulis.~
536 39 | veri ratio diversificata. Singulorum namque veritates sunt definitiones
537 28 | ratione prima, quae secundum so recta est. Et ideo res est
538 36 | eorum Deus est et tamen solus Deus aeternaliter est; quia
539 25 | differatur a nobis huius solutio.~
540 21 | intus silet, quam qui foris sonat, intellectus videlicet conceptus
541 20 | amplius lux illa omm alia luce spirituali incomparabiliter lucidior
542 25 | est falsus Deus, sicut statua hominis est falsus homo?
543 | suas
544 36 | redditur praedicatio pro subiectis corruptibilibus. Cum enim
545 36 | laudatio, passio non exigunt subiectum aeternum, aut ens vel aliquid
546 | sum
547 | sumus
548 24 | sicut in bono et malo, suntne plures contrarietates his
549 19 | sufficit, quomodo reliqua non superfluit? ~
550 29 | lux lucens adiuncta luci superfusae; sed haec est lucis potentia,
551 29 | contueri in se, sed solum superfusam coloratis, corporibus, sic
552 29 | solum in coniunctione et superfusione quadam ipsis rebus veris.
553 29 | corpus, sed non nisi in luce superusa. Nec haec est lucis insufficientia,
554 32 | veritatis summae, sic forte nec supponitur per nomen veritatis nisi
555 32 | veritates suppositae. -- Supponuntur ergo in talibus locutionibus
556 38 | figurantem et in figuratione sua supportantem aquam fluxibilem et per
557 38 | in conspectione, quod hoc supportatur ab illo? Hoc est igitur,
558 32 | universale exigit multa supposita. Quapropter non possent
559 32 | essent multae veritates suppositae. -- Supponuntur ergo in
560 39 | Supradictae autem definitiones veritatis
561 11 | caret initio et fine, nisi suprema veritas. Atqui veritas huius: «
562 37 | aliqua veritas, nisi in luce supremae veritatis, sic non videatur
563 38 | mentis sanus videns primam et supremam lucem in se in ea etiam
564 37 | aliquid esse, nisi in ente supremo?~
565 31 | veritatem. Alioquin non susciperet nomen veritatis pluralitatem
566 36 | Propter cuius aeternitatem suscipit aeternitatis praedicationem
567 36 | enun tiabile aeternum est», suscipitur praedicatio haec propter
568 | suum
569 | tale
570 | Tales
571 38 | Quod videtur exemplo tali: aqua fluida in se ex se
572 32 | Supponuntur ergo in talibus locutionibus veritates rerum,
573 | tanquam
574 | te
575 9 | sed etiam ipsi universae temporali vitae, omnique corporis
576 8 | praeferre animo, sed innuit eam temporalibus omnibus praeferendam sic
577 10 | quae sunt simul in uno tempore. ~
578 31 | sicut comparatio unius temporis ad plura temporalia, quae
579 10 | veritas, sicut unum est tempus omnium illorum, quae sunt
580 26 | plena veritas et lux, «et tenebrae in eo non sunt ullae».~
581 24 | contrario, et fallit id his terminis regula logicorum, sicut
582 6 | videbunt». Et secundum Platonem teste Augustino in libro de vera
583 [Title]| Textus~ ~
584 36 | verum aeternum est aut enun tiabile aeternum est», suscipitur
585 | totum
586 38 | directus in ipsam arborem transeat in obscurum umbrosi alicuius
587 38 | reflexum ab aqua ad arborem transeuntem in lucidum caeli, cum radius
588 16 | Idem in libro de Trinitate: Cum artem corporalium figurarum
589 | tu
590 2 | si non est alia veritas, ubicunque praedicatur aliquid esse
591 | ubique
592 26 | tenebrae in eo non sunt ullae».~
593 11 | nunc, sed etiam semper; nec ullo modo septem et tria non
594 10 | de veritate concludit ad ultimum, quod unica est omnium verorum
595 38 | arborem transeat in obscurum umbrosi alicuius oppositi. E converso
596 9 | praediis, sed etiam ipsi universae temporali vitae, omnique
597 32 | plurale aut distributum signum universale exigit multa supposita.
598 10 | illorum, quae sunt simul in uno tempore. ~
599 | unquam
600 21 | Consuevimus autem usitatius dicere veritatem orationis
601 | usque
602 | utrum
603 14 | sic fortis acies mentis et vegeta cum multa et incommutabilia
604 14 | quibus, si qui forte fuerint vegetioribus sanisque et fortissimis
605 7 | Evangelio: «Qui facit veritatem venit ad lucem». Facit igitur
606 29 | illustrata ostendit rem veram. Non est igitur lux veritatis
607 29 | infirmi oculi mentis ipsas res veras non conspiciunt nisi in
608 39 | invenietur uniuscuiusque veri ratio diversificata. Singulorum
609 9 | conspecta est, ut fidei veridicam pulchritudinem non solum
610 21 | intellectum». -- Sed cum verior sit sermo, qui intus silet,
611 11 | Item: verisimile est, quod, si unius alicuius
612 12 | veritatis definitio, omm veritati convenit monstrare id quod
613 8 | nisi Deus, patet, quod verlitas, de qua hic intendit Augustinus,
614 10 | ultimum, quod unica est omnium verorum veritas, et quod illa est
615 38 | sicut accidit, cum in horis vespertinis vel noctu videntur arbores
616 1 | Ego sum via veritas et vita». Hic ipsa
617 6 | corde, quoniam ipsi Deum videbunt». Et secundum Platonem teste
618 20 | incomparabiliter lucidior omnem aliam vincet,ut alia nihil agat ipsa
619 38 | portansque omnia verbo virtutis suae.» Nec scitur vere aliquid
620 30 | quod illustraret corpora visa, nesciret omnino se videre
621 22 | a rectitudine corporali visibili, patet, quod convenienter
622 30 | etiam immundi penitus eius visione frustrantur.~
623 20 | praesente nihil ostendant visui corporis, quomodo non amplius
624 30 | nec unquam deflecteret visum ad solem, nec didicisset
625 1 | Ego sum via veritas et vita». Hic ipsa Veritas dicit
626 9 | ipsi universae temporali vitae, omnique corporis bono praeponeret,
627 24 | Augustinus: «si mendax est et vitiosus, falsus homo est.» -- Similiter
628 6 | cognoscere, cum adhuc nequiter vivit». -- Est igitur alia veritas
629 21 | videlicet conceptus per sermonem vocalem, magis erit veritas adaequatio
630 6 | nisi mundos verum scire voluisti», ita inquiens: «responderi
631 1 | Evangelio legitur: «Ipse docebit vos omnem veritatem». ~
632 32 | hoc nomen veritas, sicut vult Anselmus, scilicet veritas
|