Par.

  1 1 |          Legi, Patres colendissimi, in Arabum monumentis, interrogatum
  2 1 |            Abdalam sarracenum, quid in hac quasi mundana scena
  3 3 |            demum illa conditio quam in universi serie sortitus
  4 4 |       cogitavit. 14. Verum nec erat in archetipis unde novam sobolem
  5 4 |             sobolem effingeret, nec in thesauris quod novo filio
  6 4 |        hereditarium largiretur, nec in subselliis totius orbis,
  7 4 |            erat paternae potestatis in extrema faetura quasi effeta
  8 4 |         sapientiae, consilii inopia in re necessaria fluctuasse;
  9 4 |             benefici amoris, ut qui in aliis esset divinam liberalitatem
 10 4 |            liberalitatem laudaturus in se illam damnare cogeretur.~ ~
 11 5 |     indiscretae opus imaginis atque in mundi positum meditullio
 12 5 |       cohercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi
 13 5 |          inde comodius quicquid est in mundo. 22. Nec te celestem
 14 5 |    honorariusque plastes et fictor, in quam/132v/ malueris tute
 15 5 |        formam effingas. 23. Poteris in inferiora quae sunt bruta
 16 5 |           bruta degenerare; poteris in superiora quae sunt divina
 17 6 |           fuerunt, quod sunt futuri in perpetuas aeternitates.
 18 6 |              et fructus suos ferent in illo. 30. Si vegetalia planta
 19 6 |         creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se
 20 6 |            cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine
 21 7 |      naturae argumento per Protheum in mysteriis significari dixit.
 22 8 |        secretior nunc Enoch sanctum in angelum divinitatis, quem
 23 8 |             malakh hasheckinah nunc in alia alios numina reformant.
 24 8 |       Pythagorici scelestos homines in bruta deformant et, si Empedocli
 25 8 |           Empedocli creditur, etiam in plantas. 38. Quos imitatus
 26 8 |      Maumeth illud frequens habebat in ore, qui a divina lege recesserit
 27 8 |           homo, quem vides; si quem in fantasiae quasi Calipsus
 28 8 |    contemplatorem corporis nescium, in penetralia mentis relegatum,
 29 9 |     admiretur? 44. Qui non immerito in sacris litteris Mosaicis
 30 9 |    designatur, quando se ipsum ipse in omnis carnis faciem, in
 31 9 |             in omnis carnis faciem, in omnis creaturae ingenium
 32 10|         debere nos, ut illud quidem in nos non dicatur, cum in
 33 10|             in nos non dicatur, cum in honore essemus non cognovisse
 34 11|           Si ab actionibus feriati, in opificio opificem, in opifice
 35 11|      feriati, in opificio opificem, in opifice opificium meditantes,
 36 11|       opifice opificium meditantes, in contemplandi ocio negociabimur,
 37 11|          illius igne, qui edax est, in Saraphicam effigiem repente
 38 11|           Saraph, idest amator est, in Deo est, et Deus in eo,
 39 11|            est, in Deo est, et Deus in eo, immo et Deus et ipse
 40 12|              et administravit iudex in populo quae vidit prius
 41 12|            vidit prius contemplator in monte. 68. Ergo medius Cherub
 42 12|        illorum opera, pre oculis et in numerato habere. 71. Quod
 43 13|              Ergo et nos Cherubicam in terris vitam emulantes,
 44 14|             patriarcham cuius imago in sede gloriae sculpta corruscat.
 45 14|            nos pater sapientissimus in inferno dormiens, mundo
 46 14|             inferno dormiens, mundo in superno vigilans. 78. Sed
 47 15|        idest totam sensualem partem in qua sedet corporis illecebra
 48 15|            volumus, nisi et a gradu in gradum rite promoveri, et
 49 15|              nunc unum quasi Osyrim in multitudinem vi titanica
 50 15|  multitudinem quasi Osyridis membra in unum vi Phebea colligentes
 51 15|       colligentes ascendemus, donec in sinu Patris qui super scalas
 52 16|            prius quam ipse ederetur in vitam quid summus Deus in
 53 16|           in vitam quid summus Deus in decem illis centenis millibus
 54 16|           legitur: «Qui facit pacem in excelsis». 89. Et quoniam
 55 16|            90. Hic duplicem naturam in nostris animis sitam, quarum
 56 16|      carmina, nobis significat. 91. In quibus se lite et discordia
 57 16|            similem profugum a diis, in altum iactari conqueritur.~ ~
 58 17|         Multiplex profecto, Patres, in nobis discordia; gravia
 59 17|          affectaverimus pacem, quae in sublime ita nos tollat ut
 60 17|     excelsos Domini statuamur, sola in nobis compescet prorsus
 61 17| contentionem vocitatam. 98. Idcirco in ea veram quietem et solidam
 62 18|          quasi terrestres Mercurii, in beatissimae amplexus matris
 63 18|           amicitia, qua omnes animi in una mente, quae est super
 64 18|            illa pax quam facit Deus in excelsis suis, quam angeli
 65 18|          excelsis suis, quam angeli in terram descendentes annuntiarunt
 66 18|            ipsi homines ascendentes in caelum angeli fierent. 102.
 67 18|          sui, immo se ipsam oblita, in se ipsa cupiet mori ut vivat
 68 18|           ipsa cupiet mori ut vivat in sponso, in cuius conspectu
 69 18|            mori ut vivat in sponso, in cuius conspectu preciosa
 70 19|            venerandum iudicem nobis in deserta huius corporis solitudine
 71 19|             mores iam composuerunt, in sanctuarium recepti, nondum
 72 19|             nunc pellicea elementa, in philosophiae sacerdotio
 73 19|     theologicae sublimitatis merita in templi adita recepti, nullo
 74 20|         Quid enim aliud sibi volunt in Graecorum archanis observati
 75 20|         deorum conviva adhuc degens in terris fieri non cupiat,
 76 20|          illis furoribus, a Platone in Fedro decantatis, sic afflari
 77 20|           ex mundo, qui est positus in maligno, propere aufugiens,
 78 20|        mentem nostram et nos ponant in Deo. 117. Agemur ab illis
 79 20|           illis utique, si quid est in nobis ipsi prius egerimus;
 80 20|             Tum Musarum dux Bacchus in suis mysteriis, idest visibilius
 81 20|          nos ab ubertate domus Dei, in qua tota si uti Moses erimus
 82 20|       furore nos animabit. 119. Nam in illius eminentissimam sublimati
 83 21|    illuminat omnem animam venientem in hunc mundum, sacrosanctum
 84 21|              Qui enim se cognoscit, in se omnia cognoscit, ut Zoroaster
 85 21|       Zoroaster prius, deinde Plato in Alcibiade scripserunt. 125.
 86 22|         excitemus. 128. Tum cavenda in primis duo nobis significabit
 87 22|         resipiscit. 134. Hic gallus in matutino crepusculo, matutinis
 88 23|     exciderent ferri illam praeceps in corpus, tum illis subcrescentibus
 89 23|        lineemus ad rectum. 143. Tum in naturali contemplatione
 90 23|            fas est vel sub enigmate in publicum proferre, postquam
 91 24|            qui philosophiae studium in pricipibus praesertim viris,
 92 24|        nostrae etatis infoelicitas) in contemptum potius et contumeliam,
 93 24|         potius et contumeliam, quam in honorem et gloriam. 153.
 94 24|         mercedula, male paratum aes in amatoris arculam referat.~ ~
 95 25|        summo dolore et indignatione in huius temporis, non principes,
 96 25|             tota eorum vita sit vel in questu, vel in ambitione
 97 25|         vita sit vel in questu, vel in ambitione posita, ipsam
 98 25|             potuerunt ante hac, vel in posterum me deterrere poterunt.
 99 26|            et damnarint ante hac et in praesentia multis nominibus
100 26|            genus non improbent, sed in me nullo modo probent, quod
101 26|             incognitis disciplinis, in celebratissima urbe, in
102 26|             in celebratissima urbe, in amplissimo doctissimorum
103 26|     doctissimorum hominum consessu, in apostolico senatu, disputationem
104 27|         esse, potius quam ut essent in disputandi exercitatione
105 27|            fiunt, ita dubio procul, in hac quasi litteraria palestra,
106 27|          Quo forte fit ut et Caldei in eius genesi qui philosophus
107 28|        spiritum esse, spiritum esse in omnibus, et cum Timotheo
108 28|      conscientia dixero, nihil esse in nobis magnum vel singulare;
109 28|    litterariis, esse peculiare quod in eis lucrum est vinci. 178.
110 29|        ponere, et, ut inquit Cicero in ea re quae eo melior quo
111 29|    satisfacerem, non video cur quod in decem praestare questionibus
112 29|         questionibus est laudabile, in nongentis etiam praestitisse
113 29|         unde excusent. 186. Quoniam in re tam gravi, tam magna,
114 29|            audacia certe laus erit: in magnis et voluisse sat est».
115 30|            Scoto, qui nunc plurimum in manibus, faventes, possunt
116 30|             possunt illi quidem vel in paucarum questionum discussione
117 30|             ego ita me institui, ut in nullius verba iuratus, me
118 30|           afferebantur. 194. Nec id in me quisquam damnet, quod
119 30|           agnoverit. 197. Adde quod in una quaque familia est aliquid
120 31|        pervenit, nunc exordiar, est in Ioanne Scoto vegetum quiddam
121 31|            quiddam atque discussum, in Thoma solidum et equabile,
122 31|          Thoma solidum et equabile, in Egidio tersum et exactum,
123 31|           Egidio tersum et exactum, in Francisco acre et acutum,
124 31|           Francisco acre et acutum, in Alberto priscum, amplum
125 31|          priscum, amplum et grande, in Henrico, ut mihi visum est,
126 31|   venerandum. 199. Est apud Arabes, in Averroe firmum et inconcusum,
127 31|       Averroe firmum et inconcusum, in Avempace, in Alpharabio
128 31|            inconcusum, in Avempace, in Alpharabio grave et meditatum,
129 31|      Alpharabio grave et meditatum, in Avicenna divinum atque Platonicum.
130 31|   Platonicum. 200. Est apud Graecos in universum quidem nitida,
131 31|            universum quidem nitida, in primis et casta philosophia;
132 31|  converteris, ut paucos percenseam, in Porphirio rerum copia et
133 31|             religione delectaberis, in Iamblico secretiorem philosophiam
134 31|    barbarorum mysteria veneraberis, in Plotino privum quicquam
135 31|    Olympiodorum et complures alios, in quibus omnibus illud to
136 32|         omnigenae doctrinae placita in medium afferre volui, ut
137 32|         fulgor, cuius Plato meminit in Epistolis, animis nostris
138 32|           207. Ita nostrates semper in philosophandi ratione peregrinis
139 32|           sub disputandi examen est in publicum allata. 209. Quid
140 32|           viam praecluserint, quasi in nobis effaeta sit vis naturae,
141 32|             longinquo. 211. Quod si in agro colonus, in uxore maritus
142 32|            Quod si in agro colonus, in uxore maritus odit sterilitatem,
143 34|          215. Scribit et Augustinus in Achademicis non defuisse
144 34|     Addidimus autem et plures locos in quibus Scoti et Thomae,
145 34|             Scoti et Thomae, plures in quibus Averrois et Avicennae
146 35|              218. Secundo loco quae in philosophia cum Aristotelica
147 35|           edoceamur quae et legitur in scolis et ab huius evi doctoribus
148 35|     admirari quis debet, Patres, me in primis annis, in tenera
149 35|         Patres, me in primis annis, in tenera etate, per quam vix
150 36|     reperiantur. 222. Scribit Plato in Epinomide, inter omnes liberales
151 36|   sententiae et Aristoteles meminit in Problematis. 225. Scribit
152 36| intellexerunt cuius nunc mercatores in primis sunt peritissimi,
153 37|   Proposuimus et magica theoremata, in quibus duplicem esse magiam
154 37|           semper dissimulavit, quod in auctoris esset ignominiam
155 37|             predicarunt reversi, et in archanis precipuam habuerunt.
156 37|            percontemur, respondebit in Alcibiade: Zoroastris magiam
157 37|       edocerentur. 240. Respondebit in Carmide, magiam Xalmosidis
158 38|       Ulixis erroribus dissimulasse in poetica nostra theologia
159 38|           quasi de latebris evocans in lucem, non tam facit miranda
160 38|          magorum iunges nominantur, in mundi recessibus, in naturae
161 38|    nominantur, in mundi recessibus, in naturae gremio, in promptuariis
162 38|      recessibus, in naturae gremio, in promptuariis arcanisque
163 38|            ipsa sit artifex, promit in publicum, et sicut agricola
164 38|       mancipans, avocat a Deo, haec in eam operum Dei admirationem
165 38|         magiam bene exploraverimus, in opificis cultum amoremque
166 40|            veram legis enarrationem in monte divinitius accepisse;
167 40|            nunc Dei potentiam, nunc in improbos iram, in bonos
168 40|              nunc in improbos iram, in bonos clementiam, in omnes
169 40|          iram, in bonos clementiam, in omnes iustitiam agnoscere,
170 41|    Aristoteles libros Methaphisicae in quibus agit de divinis editos
171 41|         meson logon, idest ex animo in animum, sine litteris, medio
172 42|   sapientibus, afferret unusquisque in medium quae de mysteriis
173 42|      tenebat, adhibitisque notariis in LXX volumina (tot enim fere
174 42|             volumina (tot enim fere in sinedrio sapientes) redigerentur.
175 42|              Priora quae scripsisti in palam pone, legant digni
176 42|     sapientibus de populo tuo. 270. In his enim est vena intellectus
177 42|            libri scientiae Cabalae, in his libris merito Esdras
178 42|            philosophiam esse, clara in primis voce pronuntiavit.~ ~
179 43|           cura studioque curavit ut in publicam fidei nostrae utilitatem
180 43|     laboribus cum perlegissem, vidi in illis (testis est Deus)
181 43|   Augustinum quotidie legimus. 279. In his vero quae spectant ad
182 44|                          44-~ ~280. In plenum nulla est ferme de
183 44|         angulus quidem reliquus sit in quem se condant. 281. Cuius
184 44|          auribus cum apud eum essem in convivio, audivit Dactylum
185 44|             peritum huius scientiae in Christianorum prorsus de
186 45|            sensus, nulla praesertim in re tam gravi tam abscondita
187 45|    controversaeque sunt questiones, in quibus principales digladiantur
188 46|           ab ea culpa, ut curaverim in quam paucissima potui capita
189 46|     consueverunt alii) partiri ipse in sua membra et lancinare
190 46|             et lancinare voluissem, in innumerum profecto numerum
191 46|           numerositatis suspitionem in sexcenta ne dicam plura
192 46|     deduxisse, locos scilicet omnes in quibus dissidere alii, convenire