1-copia | coram-illar | illas-occis | occum-serie | sermo-xenop
bold = Main text
Par. grey = Comment text
501 | coram
502 47 | dominum nostrum ex toto corde et ex tota anima et ex tota
503 8 | continet quaestionem, hoc modo: Corinthiis bellum indicamus an non?
504 32 | Tiberio Graccho filiam suam Corneliam non dedisset, haec seditio
505 9 | scripto est, an meretrix vel corona publicanda sit. Ex contrariis
506 9 | quaestionem, hoc modo: Meretrix coronam ne habeat; si habeat, publicetur.
507 39 | maxime nocet, quae non solum corpori aufert sanitatem, sed etiam
508 47 | quod inferius est, id est corpus, et socias animas dilectione
509 47 | macula livoris legentem non corrumpit. ~
510 3 | regulas pande nobis: iam cotidiana occupationum necessitas
511 16 | institutionum, quae omnia cotidiano usu natura pandente agnoscis.
512 42 | iugem exercitationem et cotidianum usum postulant, et ad plenam
513 1 | nescisse praecepta, cuius cotidie occupatione involvi necesse
514 30 | sed rhetoricus. K. Cur credimus ei? A. Ille secutus est
515 30 | Audies et forte exemplo credis. Nam philosophus quidam
516 47 | timetur et futurum eius creditur iudicium? K. Intellego et
517 20 | sine arrogantia dicemus, si crimina inlata et aliquas minus
518 26 | moribus quaerere, sed de uno crimine, de quo arguatur, quare
519 14 | remotio, cum id, quod datur crimini, negat neque ad se neque
520 33 | Item indignamur taetrum, crudele, nefarium, tyranicum scelus
521 33 | demonstramus adversarii alia facta crudelia, iniusta, avara, inhonesta,
522 26 | mores inprobos vel facta cruenta improbare debebit et ostendere,
523 27 | socium reliquerit, quod cruentum gladium habuerit. Est quoque
524 26 | cupidus aut petulans aut cruentus esset, ut mirandum non sit
525 27 | signa quaedam gestae rei, ut cruor caedis signum est et fuga
526 45 | Relegio est, quae superioris cuiusdam naturae, quam divinam vocant,
527 43 | in sermonibus, quia fere cuiusque mores sermo probat, nisi
528 14 | non accusare alterum nec culpam in alium transferre debet,
529 45 | aliqua dignitate antecedentes cultu quodam et honore dignantur:
530 | cumque
531 1 | 1-~ ~Qui rogo civiles cupiat cognoscere mores,~ Haec
532 26 | obscurari. Nec hoc ipsum aliqua cupiditate vel malitia seu infidelitate
533 26 | sit, et quam turpis aut cupidus aut petulans aut cruentus
534 37 | adsueti facti qui erunt, ne cupientes quidem poterunt loqui nisi
535 45 | naturae, quam divinam vocant, curam ceremoniamque affert: pietas,
536 20 | mihi videtur, hoc summe curandum est, ut benivolus, attentus,
537 37 | rem publicam» et «stercus curiae»: in utroque deformis cogitatio
538 13 | nomen appellantem identidem Curiati cum gemitu et lamentatione.
539 13 | Horatius occisis tribus Curiatiis et duobus amissis fratribus
540 47 | honestarum est saeculi scrutator curiosus artium aut excellentium
541 39 | rerum memoria, quae nisi custos cogitatis inventisque rebus
542 14 | debebatur ex publico non daretur, oportueritne eos conficere
543 14 | publici vobis erat negotii datum, conficere oportebat»: iudicatio
544 14 | fit remotio, cum id, quod datur crimini, negat neque ad
545 5 | quomodo Achitophel suasit David citius perdere, et quomodo
546 32 | cum milites tuos hortari debeas, copias hostium et fortitudinem
547 14 | legati erant, sumptus qui debebatur ex publico non daretur,
548 32 | infirmandi, sed non nos de ea debemus laborare: paene omnis causa
549 33 | in adversariis concitare debes. ~
550 10 | sui potissimum expetere debuissent. ~
551 15 | Intentio est: «hostiae, quas debuisti, ad sacrificium praesto
552 38 | verborum esse coniunctio? A. Decens et conposita et conpacta,
553 43 | fiducia et verborum copia et decenti corporis motu, ut sine formidine
554 41 | Tullius, caput artis est decere quod facis. Labra lambere
555 41 | potest placere, quod non decet et, ut ait Marcus Tullius,
556 12 | victoriae modo in praesentiam declarandae causa, non ut in perpetuum
557 37 | rustici dicunt; quod enim declarari vix verbo proprio potest,
558 47 | his in multis devio errore declinamus, cum haec nunc in fide et
559 19 | pertineat, quantum ad officii decorem. Iudex in tribunali, causa
560 40 | verbum legitimo accentu decoretur, nec immoderato clamore
561 36 | praesens ratio utilitatis aut decoris aut necessitatis exegerit.
562 14 | tanta religione interfuerit, dedendus sit hostibus necne. Hoc
563 14 | quem oportebat dari, non dederant: legati profecti non sunt,
564 32 | filiam suam Corneliam non dedisset, haec seditio a filiis eorum
565 1 | Albinusque simul: hic dedit, ille probat.~Unum opus
566 14 | et imperatore Samnitibus dedito, quidam in senatu eum quoque
567 8 | reddatur, an eo colonia deducatur. ~
568 10 | iudicatio est ex ratione deducta summa huiusmodi: rectumne
569 40 | ad pronuntiationis laudem deducunt, et tibi honestatem et tuae
570 37 | disputationis ad elocutionis deduxit inquisitionem, quae magnam
571 6 | sit, si persona facientis deerit: et iterum personam frustra
572 5 | praesidem, et quomodo Paulus se defendebat apud eundem praesidem. Nam
573 45 | omne quod offuturum est defendendo aut ulciscendo propulsatur:
574 33 | neque laedere alium nec se defendere potuerunt, crudeliter facta
575 33 | illam rem, quam adversarius defendit, diis inmortalibus, sapientissimis
576 10 | accusaretur matricidii, non habet defensionem, nisi hoc dicat: iure feci;
577 10 | firmissima argumentatio defensoris, ut si velit Orestes dicere
578 7 | sit fur et quid sacrilegus definiendum ratione et videndum, in
579 9 | scriptoris sententiam conantur definire; et eiusmodi, ut dixi, ex
580 9 | nascitur, cuius sit navis, definitionibus adhibitis, quid sit relinquere
581 7 | plectitur: et haec constitutio definitiva dicitur, quia quid sit fur
582 41 | Labra lambere vel mordere deforme est, cum etiam in efficiendis
583 41 | distendat, ne supinus vultus, ne deiecti in terram oculi, ne inclinata
584 4 | enim invenire quod dicas, dein quod inveneris disponere,
585 37 | et angustiis, post autem delectatio et iocunditas celebravit.
586 37 | deinde frequentata est delectationis et ornatus. Nam gemmare
587 5 | honestum sit intellegitur, in deliberatione quid honestum et utile sit
588 5 | generibus, id est demonstrativo, deliberativo et iudiciali. Demonstrativum
589 5 | munera eius non respexit. Deliberativum est in suasione et dissuasione,
590 14 | pertinuisse, nec si quod in eo sit delictum, sibi adtribui oportere.
591 20 | Attentos autem faciemus, si demonstrabimus ea, quae dicturi erimus,
592 26 | honestissimam, fidelissimam demonstrare, aut in rem publicam aut
593 13 | inductum peccato iure fecisse demonstrat. Ea est huiusmodi. Horatius
594 5 | aequum sit quaeritur, in demonstratione quid honestum sit intellegitur,
595 5 | versatur generibus, id est demonstrativo, deliberativo et iudiciali.
596 5 | deliberativo et iudiciali. Demonstrativum genus, quod tribuitur in
597 15 | infertur in concessionem, cum demonstratur aliqua fortunae vis voluntati
598 14 | alium aut in aliud crimen demovetur. Id fit bipertito; nam tum
599 40 | non aspera frendentibus dentibus, non hiantibus labris prolata,
600 20 | inlustres homines aut ad deos immortales aut ad summam
601 15 | depulsio est in concessione deposita: ratio est «nescivi non
602 15 | rostratam navem in portu deprehensam lex publicaverit, cumque
603 41 | cervix, neque elata aut depressa supercilia. Infinitum enim
604 20 | aliorum causam per contemptum deprimemus. Attentos autem faciemus,
605 46 | gubernatione regitur et deprimitur: clementia est, per quam
606 46 | fortitudinem cum suis partibus ut depromas flagito. A. Fortitudo est
607 40 | suadenda, alia cum indignatione depromenda, alia miseratione flectenda,
608 32 | quare Scipioni hoc malum deputandum est». Aut offensum est,
609 47 | et recedit, vel amantem deserit vel ab amante deseritur:
610 47 | amantem deserit vel ab amante deseritur: teneat igitur anima ordinem
611 25 | prout res ipsa in causa desiderabit. Item ex consilio sumitur
612 33 | hoc modo: «quidnam amplius desideratis, o iudices, cum vobis hoc
613 20 | inertia, neglegentia, ignavia, desidiosum studium et luxuriosum otium
614 42 | et oris fiducia illi non desit. ~
615 23 | ostendit, ex qua certum quiddam destinatur auditori, in quo animum
616 33 | Conclusio est exitus et determinatio totius causae. K. Quot habet
617 41 | recta sit facies, ne labra detorqueantur, ne inmodicus hiatus rictus
618 26 | auctoritate eius qui arguitur detractum erit, tantum erit de facultate
619 43 | quod publicus conventus detrahere possit. Nec enim inhonestis
620 47 | cur nos ab his in multis devio errore declinamus, cum haec
621 17 | contra reiciundi, diminuendi devitandive incommodi causa. ~
622 19 | sinistram causae et defensor ad dextram, testes retro. K. An insignia
623 1 | ianuas rhetoricae artis vel dialecticae subtilitatis claustra partim
624 24 | vix sub brevitate huius dialogi nostri aliquid aperiri possit.
625 23 | partitione, quae necessarie sunt dicendae iterum, et ne plura quam
626 22 | dixisse, eius partes non dicentur; nam saepe satis est quid
627 47 | Agnosco et sine lacrimis non dico multos esse tales, attamen
628 45 | fuerunt aut futura sunt dicuntur. K. Quomodo ex consuetudinis
629 31 | annuae frugum, temporum et dierum mutationes satis mirabili
630 15 | redemerat, cum sacrificii dies instaret, in urbem ex agro
631 14 | genus causae cum superiore differt, quod in illo concedit se
632 21 | tardi auditores sunt aut difficilioribus ad cognoscendum negotiis
633 46 | causa rerum arduarum aut difficilium voluntaria ac diuturna perpessio:
634 20 | acciderint aut quae instent difficultates proferemus, si prece et
635 45 | antecedentes cultu quodam et honore dignantur: veritas, per quam ea quae
636 24 | faciat, tamen non satis digne nisi praeceptis et usu agi
637 22 | veritate, si personarum dignitates servabuntur, si causae factorum
638 26 | vel pietati parentum vel dignitati morum studere velle, si
639 15 | obstiterit magnitudo, supplicio dignusne sit. Necessitudo autem infertur,
640 33 | quam adversarius defendit, diis inmortalibus, sapientissimis
641 47 | corpus, et socias animas dilectione nutriat et foveat; his enim
642 47 | caelestis regni arcem geminis dilectionis pennis saeculum hoc nequam
643 47 | nobiscum agant, nisi ut diligamus Deum et dominum nostrum
644 47 | Quis est ordo animae? A. Ut diligat quod superius est, id est
645 47 | virtutum spectat? A. Ut diligatur Deus et proximus, an aliud
646 29 | solent, ut «si mater est, diligit filium: si avarus est, neglegit
647 20 | honestas suspiciones iniectas diluemus, si quae incommoda acciderint
648 17 | commodi, aut contra reiciundi, diminuendi devitandive incommodi causa. ~
649 44 | tamen te, magister, prius dimittam calamum responsionis claudere,
650 8 | hoc pacto: utrum Carthago diruatur, an Carthaginiensibus reddatur,
651 42 | tamen causa virtutum est. Discat ab adulescentia non reformidare
652 10 | constitutio, in qua causae disceptatio constat, hoc modo: «non
653 42 | pervenire, sine qua nullam disciplinam inlustrem esse puto. A.
654 34 | infelicitas conqueritur, item disiunctio amici, parentis, filii,
655 1 | probat.~Unum opus amborum, dispar sed causa duorum:~ Ille
656 33 | conclusionis est, per quam res dispersae in unum locum coguntur et
657 2 | eam meliorem reddere: qui dispersos homines in agris et in tectis
658 4 | dicas, dein quod inveneris disponere, tum quod disposueris verbis
659 31 | ordine et certa vicissitudine disponuntur, quae signa sunt magno consilio
660 36 | tractatur: de rerum vero dispositione per singula membra orationis
661 37 | excusas responsis, quam in dispositionis te praeceptis eruisti. A.
662 47 | aliquis nos incassum tantum disputandi itineris peregisse contendat.
663 30 | quodam et eius uxore iniit disputationem, et primum cum uxore sermonem
664 5 | Deliberativum est in suasione et dissuasione, ut in Regum legitur, quomodo
665 5 | perdere, et quomodo Chusai dissuasit consilium eius, ut regem
666 44 | coluerunt. K. Quid tunc distat inter philosophum talem
667 41 | inmodicus hiatus rictus distendat, ne supinus vultus, ne deiecti
668 36 | inventas res oratorem ordinate distribuere. Si haec quoque aliqua habeat
669 23 | breviter expositio ponitur distributa, ex qua conficitur, ut certas
670 4 | rerum inventarum in ordinem distributio: elocutio est idoneorum
671 46 | difficilium voluntaria ac diuturna perpessio: perseverantia
672 2 | subito converteret et ad diversas rationes vitae traduceret. ~ ~
673 9 | nititur, alia alter, vel si diverso modo scriptoris sententiam
674 27 | familiariter ibant, quod simul diverterent in hospitium et simul cenarent:
675 47 | concedat. K. Fiat, fiat gratia divina donante. A. Sermo iste noster,
676 45 | superioris cuiusdam naturae, quam divinam vocant, curam ceremoniamque
677 45 | tribuens dignitatem: in hac divinitatis cultus et humanitatis iura
678 23 | causam ipsam pertinentium divisio, quae recte habita perspicuam
679 20 | si vis eorum, potentia, divitiae, cognatio, pecuniae proferentur,
680 25 | ipsi acciderit aut quid dixerit, et quid faciat, quid ipsi
681 9 | scriptam legem quisque suam dixit. Et hic ex scripto quaestio
682 35 | interrogare sapienter est docere: et si alter sit qui interrogat,
683 35 | qui interrogat, alter qui docet, ex uno tamen, hoc est sapientiae
684 36 | dispositionem pertinet, satis plene docetur, cum de elocutione tractatur:
685 20 | ut benivolum, attentum, docilem efficias auditorem. K. Ut
686 20 | iudicationes, si plures erunt. Dociles auditores faciemus, si aperte
687 20 | ut benivolus, attentus, docilis efficiatur auditor: sed
688 3 | A. In civilibus, id est doctis quaestionibus, quae naturali
689 25 | hebes, memor an obliviosus, dolosus an simplex. Et ex victu
690 25 | ratione vitae et quo more domestico vivat. Et ex fortuna saepe
691 43 | quoque necesse esse video, ut domesticus usus cavere incipiat, quod
692 46 | animi firma et moderata dominatio: eius partes sunt continentia,
693 18 | consecuturam existimarit; item si dominationis, si pecuniae, si amicitiae,
694 2 | sed caeca et temeraria dominatrix cupiditas ad se explendam
695 47 | quietem et intrabit in gaudium domini sui. K. Magnum quendam virum
696 47 | nisi ut diligamus Deum et dominum nostrum ex toto corde et
697 43 | in castris miles, sic in domo orator debet erudiri, ut
698 37 | significamus, ut pro tota domu tecta dicamus aut pro undis
699 31 | administrantur». Adprobatio est: «domus ea, quae ratione et consilio
700 47 | Fiat, fiat gratia divina donante. A. Sermo iste noster, qui
701 37 | minor, ut «aer tonat, ceu dormiens stertit». Est quoque pulchra
702 30 | nupta sit». Hic rebus non dubiis dubia probavit propter similitudinem
703 20 | contemptum adducemus. In odium ducentur, si quod eorum spurce, superbe,
704 37 | K. An undecumque licet ducere translationes? A. Nequaquam,
705 16 | quod placeat, pergam quo me ducis. K. Quot personae solent
706 30 | incerta probat et nolentem ducit in assensionem. K. Hoc mirum
707 25 | occupatio, facile ex eo ducitur argumentatio, prout res
708 37 | ambiguo, non nimis procul ductis translationibus nec interposito
709 47 | aeterna pulchritudo, aeterna dulcedo, aeterna suavitas, aeterna
710 47 | amare species pulchras, dulces sapores, sonos suaves, odores
711 1 | amborum, dispar sed causa duorum:~ Ille pater mundi,
712 22 | satis, si locus oportunus ad eandem rem, qua de re narrabitur,
713 39 | et cogitandi studium et ebrietate cavenda, quae omnibus bonis
714 25 | et causa posita docebit, ecquid hic quoque locus suspicionis
715 34 | quomodo sit perficienda edicito. A. Conquestio est oratio
716 39 | eius alia praecepta, nisi ediscendi exercitationem et scribendi
717 47 | ut quam breviter possis edisseras, quomodo hae excellentes
718 34 | filii amor, spes, solacium, educatio, item quanta bona fecisset
719 25 | et apud quos et a quibus educatus sit et eruditus quaeritur,
720 7 | armis vero datis salvum eduxit exercitum: accusatur a quibusdam
721 20 | benivolum, attentum, docilem efficias auditorem. K. Ut mihi videtur,
722 20 | benivolus, attentus, docilis efficiatur auditor: sed quonam modo
723 41 | deforme est, cum etiam in efficiendis verbis modicus esse debeat
724 40 | honestatem et tuae causae fidem efficient. ~
725 43 | scientia, sed etiam ornat efficientia. ~
726 20 | dictionem. K. Quomodo hoc efficitur? A. Primo ut benivolum,
727 47 | quadriga, de qua paulo ante egimus, ad caelestis regni arcem
728 30 | ego solum audire volueram, egomet dicam quid uterque cogitet.
729 47 | videtur esse nisi caritas Dei eiusque mandatorum observatio? K.
730 41 | inclinata cervix, neque elata aut depressa supercilia.
731 37 | et inconsueta fugiamus, electis et inlustribus utamur, in
732 2 | hominum, si quis eam posset elicere et praecipiendo eam meliorem
733 30 | sunt. K. Si tacet? A. Iam elicienda est responsio aut, quia
734 36 | satis plene docetur, cum de elocutione tractatur: de rerum vero
735 40 | oris, diligenti cura sunt emendanda: ne verba sint inflata vel
736 32 | quia habes equum istum, aut emisti eum aut hereditate tibi
737 44 | sunt, ut non propter aliud emolumentum expetendae sint, sed propter
738 25 | Jacob, id est subplantator: en altera vice subplantavit
739 32 | si praeteritur quiddam in enumeratione, hoc modo: «quia habes equum
740 40 | suis quaeque litterae sonis enuntientur, et unumquodque verbum legitimo
741 | eodem
742 37 | Legendi sunt auctorum libri eorumque bene dicta memoriae mandanda:
743 | Ergo
744 47 | nos ab his in multis devio errore declinamus, cum haec nunc
745 30 | malis an illius?» Hic mulier erubuit. Philosophus autem sermonem
746 43 | sic in domo orator debet erudiri, ut quod solus exercuerat,
747 25 | a quibus educatus sit et eruditus quaeritur, et quibuscum
748 37 | dispositionis te praeceptis eruisti. A. Non me excuso, sed tuas,
749 25 | quoque utamur exemplo. Nam Esau de fratre suo Jacob dicit:
750 35 | concluderem te, quod homo non esses, post et me ipsum, quod
751 39 | adhibeatur, intellegimus omnia, etiamsi praeclara fuerint, in oratore
752 | Etsi
753 5 | Paulus se defendebat apud eundem praesidem. Nam in iudiciis
754 15 | commotus tempestatibus fluvius Eurotas, is qui praeter Lacedaemoniam
755 43 | necessarium, quia quidquid modum excedit, in vitio est. Ideo virtutes
756 47 | possis edisseras, quomodo hae excellentes virtutes in nostra relegione
757 44 | studium quam in virtutum excellentia, quae utrumque et scribentibus
758 47 | scrutator curiosus artium aut excellentium scrutator virtutum? Nam
759 47 | assentio nihil hac sapientia excellentius, et in Iob recolo scriptum:
760 46 | Magnificentia est rerum magnarum et excelsarum cum animi ampla quadam et
761 25 | faciundi non faciundive excogitata ratio. Facta autem et casus
762 37 | nec te ab huius tam facile excusas responsis, quam in dispositionis
763 37 | praeceptis eruisti. A. Non me excuso, sed tuas, domine mi rex,
764 36 | decoris aut necessitatis exegerit. Sed quod ad verborum dispositionem
765 7 | translationis. K. Singulorum exempla profer. A. Prima est facti
766 7 | generalis dicitur, cuius exemplum est: Quidam dux Romanus
767 3 | disciplinis instruuntur et usu exercentur; nam omnibus naturale est
768 42 | consuetudo. Nam in arte qualibet exercitata consuetudo confidentiam
769 7 | vero datis salvum eduxit exercitum: accusatur a quibusdam reus
770 43 | debet erudiri, ut quod solus exercuerat, inter multos facere non
771 47 | 47-~ ~K. Honor eximius est coram hominibus haec
772 15 | licebat. Inprudentes legis cum exissent, vitulum immolaverunt; accusantur.
773 18 | quantam gloriam consecuturam existimarit; item si dominationis, si
774 20 | si de iis quam honesta existimatio quantaque eorum iudicii
775 33 | dicas. A. Conclusio est exitus et determinatio totius causae.
776 47 | sacrificiis purgata atque exonerata anima ab hac laboriosa vita
777 20 | iudicii et auctoritatis expectatio sit ostenditur: a rebus,
778 46 | et partium illius audire expecto. A. Temperantia est rationabilis
779 44 | propter aliud emolumentum expetendae sint, sed propter suam solummodo
780 10 | poenas liberi sui potissimum expetere debuissent. ~
781 18 | fuerit illius commodi, quod expetitum dicatur, magnitudo aut cum
782 32 | mihi propter brevitatem explanandi. ~
783 2 | dominatrix cupiditas ad se explendam corporis viribus abutebatur.
784 4 | quod disposueris verbis explicare, quarto quod inveneris et
785 7 | constitutio, quia coniecturis exploranda res est, si fecisset an
786 40 | optime proferatur, et quamvis expolita, si indecenter pronuntietur,
787 44 | partes quattuor virtutum exponas, quas radices aliarum esse
788 22 | gestum erit, ita primum exponetur, et rerum ac temporum ordo
789 37 | teli missi propriis verbis exprimi brevius non posset, et quoniam
790 44 | dignitatem amandae sunt et exsequendae. K. Has ipsas res magnopere
791 33 | accidisset: item multos alacres exspectare, quid statuatur de hac re,
792 22 | servabuntur, si causae factorum exstabunt, si fuisse facilitates faciundi
793 18 | aut si fuisse concedet, extenuabit et parvulam quandam fuisse
794 17 | modis fit amplificatio vel extenuatio causae? A. Duobus: ex inpulsione
795 20 | nostram causam laudando extollemus, aliorum causam per contemptum
796 33 | partium orationis posuisti extremam, de qua ordo postulat ut
797 31 | Planiora haec exemplo quolibet fac. A. Propositio est, ut: «
798 43 | plano ore, vultu quieto, facie conposita, sine inmoderato
799 21 | vel obscuro causae genere faciendum est. Sed hoc sciendum est,
800 6 | quid factum sit, si persona facientis deerit: et iterum personam
801 41 | observandum est, ut recta sit facies, ne labra detorqueantur,
802 25 | aliquam rem consequantur faciles cognitu sunt. Studium autem
803 22 | factorum exstabunt, si fuisse facilitates faciundi videbuntur, si
804 47 | difficile et arduum. A. Quid facilius est quam amare species pulchras,
805 41 | caput artis est decere quod facis. Labra lambere vel mordere
806 9 | ambiguitas saepe in scripta lege facit quaestionem, hoc modo: Meretrix
807 25 | est aliquid faciundi non faciundive excogitata ratio. Facta
808 37 | transferri oportet quae clariorem faciunt rem, ut est horrescit mare
809 20 | Ab nostra, si de nostris factis et officiis sine arrogantia
810 22 | dignitates servabuntur, si causae factorum exstabunt, si fuisse facilitates
811 47 | quam breve auditu est, tam factu difficile et arduum. A.
812 25 | accidat, quid dicat, aut quid facturus, quid ipsi casurum sit,
813 27 | tempus, occasio, modus, facultas considerari solet, id est,
814 6 | locum, modum, occasionem, facultatem. In persona quaeritur quis
815 47 | promissum habemus ab illo, qui fallere ignorat. Iugum, inquit,
816 26 | aliquorum invidia fictas aut falsa opinione inlatas esse dicendum
817 32 | quod sic evenit, si aut falsum est unde conponitur confirmatio,
818 26 | sunt iudices, non veterem famam hominis, sed novum facinus
819 27 | quod in itinere illi duo familiariter ibant, quod simul diverterent
820 11 | heredes secundi ipsius patris familias, non filii quoque eius pupilli
821 15 | immolaturos. Casu erat in eo portu fanum Dianae eius, cui vitulum
822 44 | utrumque, ne aut prolixitas fastidium aut brevitas ignorantiam
823 40 | inflata vel anhelata vel in faucibus frendentia nec oris inanitate
824 12 | statuerunt, recte an non fecerint? Adsumptiva est, cum ipsum
825 13 | omnes perissent, si hoc non fecissem»: infirmatio est «non ideo
826 5 | oratore Paulum accusabant apud Felicem praesidem, et quomodo Paulus
827 47 | perpetuus honor, indeficiens felicitas? maxime cum divinae scripturae
828 47 | quaerit, non invenit, id est felicitatem et aeternitatem, quoniam
829 47 | tactus iocundos, honores et felicitates saeculi? Haecine amare facile
830 25 | pauper, nobilis an ignobilis, felix an infelix, privatus an
831 30 | ut neque vir melior neque femina lectior in terris sit, profecto
832 13 | Romanum vicisse moleste ferebat»: infirmatio est: «tamen
833 10 | scripto, quo tunc animus ferendus est? A. Videndum est quae
834 3 | omnibus se tueri et alium ferire, etiam si armis et exercitatione
835 14 | ut satis honestum foedus feriretur». Infirmatio est: «At enim,
836 2 | studiosius audientes ex feris et inmanibus mites reddidit
837 2 | auctoritatem veterum. Nam fuit, ut fertur, quoddam tempus, cum in
838 37 | ut est horrescit mare et fervet aestu pelagus. Nonnumquam
839 43 | disputatio nostra ad finem festinaret, et si non superfluum videretur
840 11 | quare quae eius sunt, nostra fiant necesse est»: infirmatio
841 26 | perpetrasse, aut aliquorum invidia fictas aut falsa opinione inlatas
842 26 | eius vitam honestissimam, fidelissimam demonstrare, aut in rem
843 26 | amicos, et eius bene gesta fideliter ac fortiter si quae sunt
844 36 | maxime prodest et ornamentum fidemque argumentationibus praestat
845 44 | talem et christianos? A. Fides et baptismus. K. Prosequere
846 46 | rebus multum animus in se fiduciae certa cum spe conlocavit:
847 13 | utile contenditur, quod ut fieret, illud quod arguitur dicitur
848 32 | Si Scipio Tiberio Graccho filiam suam Corneliam non dedisset,
849 32 | dedisset, haec seditio a filiis eorum in populo non accidisset:
850 12 | vicissent tropheum aliquod in finibus statuerent, victoriae modo
851 10 | occiderit. Firmamentum est firmissima argumentatio defensoris,
852 46 | suis partibus ut depromas flagito. A. Fortitudo est magno
853 47 | sapores, sonos suaves, odores flagrantes, tactus iocundos, honores
854 47 | aeterna suavitas, aeterna flagrantia, aeterna iocunditas, perpetuus
855 1 | praecurrere possis, et licet flammivomo tuae sapientiae lumini scintilla
856 40 | depromenda, alia miseratione flectenda, ut semper vox et oratio
857 37 | vites, luxuriare messem, fluctuare segetes etiam rustici dicunt;
858 15 | qui praeter Lacedaemoniam fluit, ita magnus et vehemens
859 15 | magnis commotus tempestatibus fluvius Eurotas, is qui praeter
860 14 | videret ut satis honestum foedus feriretur». Infirmatio est: «
861 35 | tamen, hoc est sapientiae fonte, utrisque sensus procedit.
862 43 | inter multos facere non formidet. K. Iam quoque necesse esse
863 43 | decenti corporis motu, ut sine formidine faciat in publicis quaestionibus,
864 25 | inbecillis, longus an brevis, formosus an deformis, velox an tardus,
865 35 | palatii tui interrogasset, forsan ostendissem ei. K. Cur alteri
866 46 | ut depromas flagito. A. Fortitudo est magno animo periculorum
867 24 | nomen, naturam, victum, fortunam, habitum, affectionem, studia,
868 47 | animas dilectione nutriat et foveat; his enim sacrificiis purgata
869 42 | loqui, ut eum nec metus frangat nec ultra modum reverentia
870 40 | vel ostentationis causa frangatur oratio, verum pro locis,
871 13 | Curiatiis et duobus amissis fratribus domum se victor recepit.
872 40 | anhelata vel in faucibus frendentia nec oris inanitate resonantia,
873 40 | inanitate resonantia, non aspera frendentibus dentibus, non hiantibus
874 37 | est inopiae causa, deinde frequentata est delectationis et ornatus.
875 42 | ipsa vitium sit ambitio, frequenter tamen causa virtutum est.
876 37 | celebravit. Nam ut vestis frigoris repellendi causa reperta
877 37 | pro bello Martem et pro frugibus Cererem: aut cum virtutes
878 31 | ortus et occasus et annuae frugum, temporum et dierum mutationes
879 39 | omnia, etiamsi praeclara fuerint, in oratore peritura. K.
880 27 | cruor caedis signum est et fuga reatus saepe signum solet
881 18 | secutus aut quid incommodi fugerit, demonstrabit et id augebit
882 37 | ut abiecta et inconsueta fugiamus, electis et inlustribus
883 37 | honestis rebus. Nam summopere fugienda est omnis turpitudo earum
884 37 | conficitur, ut telum manu fugit; inprudentia enim teli missi
885 | fui
886 37 | servat et auctoritate veterum fulcitur. K. Qualiter ad auctoritatem
887 43 | moderaminis temperantia fulgeant, quae est una de quattuor
888 38 | sicut reliquarum rerum fundamentum est sapientia, ita et in
889 7 | sacrilegus. Defensor vult furem esse, quia fur quadruplum
890 45 | sunt aut ante fuerunt aut futura sunt dicuntur. K. Quomodo
891 25 | potestate sit aut fuerit aut futurus sit consideratur, aut denique
892 13 | publicae rei victoria non gauderet, oportueritne eam a fratre
893 47 | ad quietem et intrabit in gaudium domini sui. K. Magnum quendam
894 24 | clave multae thesaurorum gazae aperiuntur. A. Faciam prout
895 47 | ad caelestis regni arcem geminis dilectionis pennis saeculum
896 13 | appellantem identidem Curiati cum gemitu et lamentatione. Indigne
897 37 | delectationis et ornatus. Nam gemmare vites, luxuriare messem,
898 11 | 11-~ ~K. De generali constitutione prius dixisti,
899 17 | pecuniae, denique ut omnia generatim amplectamur, alicuius retinendi,
900 44 | aut brevitas ignorantiam generet. A. Primo sciendum est,
901 5 | rhetorica in tribus versatur generibus, id est demonstrativo, deliberativo
902 5 | vel vituperationem, ut in Genesi de Abel et Cain legitur:
903 37 | late patet ornatus, quem genuit necessitas, inopia coacta
904 25 | perspicuam solet prae se gerere coniecturam, ut amor, iracundia,
905 22 | gestae erunt aut ut potuisse geri videbantur. Hic erit considerandum,
906 12 | Grais, cum inter se bellum gessissent, ut ii qui vicissent tropheum
907 43 | quaestionibus, quod cum consuetudine gessit in privatis. A. Vere intellegis
908 27 | hominem, quaerendum est. Post gestam rem considerabuntur signa
909 27 | incredibile est. Omnino in gestione rei locus, tempus, occasio,
910 22 | esse, si ut quidque primum gestum erit, ita primum exponetur,
911 47 | nec terror poenarum nec gloria praemiorum ad virtutum dignitatem
912 32 | est: «Si Scipio Tiberio Graccho filiam suam Corneliam non
913 47 | pietas, nisi dei cultus? qui Graece dicitur theosebeia. A. Bene
914 12 | Accusantur apud commune Graeciae concilium. Intentio est «
915 7 | Agamemnonem patrem suum regem Graecorum. Hic quaeri debet per translationem,
916 25 | vir an mulier: in natione Graecus an barbarus: in patria Atheniensis
917 12 | virtutis celebrandae causa Grai de Grais aeternum inimicitiarum
918 12 | inimicitiarum monumentum Graios de Grais statuere non oportet»:
919 37 | facunda? A. Facunda erit, si grammaticae regulas servat et auctoritate
920 3 | multum excellit alios qui per grammaticam loquitur. K. Bene dicis,
921 25 | puer an adulescens, natu grandior an senex. Item saepe ex
922 24 | tendunt rationes: sed tam grandis est argumentorum silva,
923 34 | misericors essem in illum. Nam gravitas sermonis et auctoritas plus
924 21 | exordium sententiarum et gravitatis plurimum debet habere et
925 9 | occumberet; naufragus vero ad gubernacula accessit, navem regebat.
926 46 | cupiditas magna consilii gubernatione regitur et deprimitur: clementia
927 9 | dominus navis, cum idem gubernator esset, in scapham confugeret,
928 32 | iudices, quia veram causam habebam, breviter peroravi»: aut
929 9 | filium suum, quem ex tyranno habebat, sibi in praemii loco deposcit.
930 43 | a pueritia multo studio habenda est vocis quoque et verborum
931 44 | necessariam: in quo melius est habendum sermonis studium quam in
932 11 | dixisti, quod plures partes haberet: illas rogo ut pandas mihi,
933 29 | qui necessario profuerunt, haberi gratiam non oportet». Ex
934 23 | pertinentium divisio, quae recte habita perspicuam et inlustrem
935 1 | Ille pater mundi, hic habitator inops.~Neu temnas modico
936 24 | naturam, victum, fortunam, habitum, affectionem, studia, consilia,
937 14 | potestas, cum id aetatis non habui et privatus essem, et summa
938 9 | scripta, et quos quaeque habuisset legislatores. Ex scripto
939 47 | et felicitates saeculi? Haecine amare facile est animae,
940 25 | velox an tardus, acutus an hebes, memor an obliviosus, dolosus
941 11 | controversia a secundis heredibus patris: nostra est possessio.
942 32 | istum, aut emisti eum aut hereditate tibi evenit aut munere datus
943 40 | frendentibus dentibus, non hiantibus labris prolata, sed pressim
944 41 | detorqueantur, ne inmodicus hiatus rictus distendat, ne supinus
945 33 | de hac re, ut ex eo quod hiuc concessum sit, sibi quoque
946 38 | conposita et conpacta, ut ne sit hiulca vocalibus, ut «placida aura
947 2 | oportunitas animis inesset hominum, si quis eam posset elicere
948 2 | rem inducens utilem atque honestam primo propter insolentiam
949 47 | sermocinari audeat dicere, si aut honestarum est saeculi scrutator curiosus
950 26 | proruisse. Quantum enim de honestate et auctoritate eius qui
951 40 | laudem deducunt, et tibi honestatem et tuae causae fidem efficient. ~
952 46 | corporis motibus ubique honesti cura servatur. ~
953 26 | potuerit, debebit eius vitam honestissimam, fidelissimam demonstrare,
954 21 | animus auditoris favet, ut in honesto genere causae est: illa
955 45 | antecedentes cultu quodam et honore dignantur: veritas, per
956 35 | et honoro. K. Non video honorem mihi esse, dum interrogata
957 47 | flagrantes, tactus iocundos, honores et felicitates saeculi?
958 35 | Non invideo, sed parco et honoro. K. Non video honorem mihi
959 38 | omnis fortuna, non omnis honos, non omnis auctoritas, non
960 13 | Ex quo iudicatio fit: cum Horatia fratrum mortem neglegeret,
961 13 | demonstrat. Ea est huiusmodi. Horatius occisis tribus Curiatiis
962 37 | clariorem faciunt rem, ut est horrescit mare et fervet aestu pelagus.
963 26 | peccato reus infamari poterit, hortandi sunt iudices, non veterem
964 32 | ut si, cum milites tuos hortari debeas, copias hostium et
965 17 | affectionem animi facere aliquid hortatur, ut amor, iracundia, aegritudo,
966 33 | item in peregrinos, in hospites, in vicinos, in amicos atrocia
967 27 | quod simul diverterent in hospitium et simul cenarent: in re
968 15 | arcesserunt. Intentio est: «hostiae, quas debuisti, ad sacrificium
969 47 | fortitudinem esse cernis, qua hostis antiquus vincitur et adversa
970 1 | regni et curas palatii in huiuscemodi quaestionibus assidue nos
971 44 | intellexerunt in natura humana et summo studio coluerunt.
972 47 | qua Deus secundum modulum humanae mentis intellegitur et timetur
973 2 | divinae religionis, non humani officii ratio colebatur,
974 45 | hac divinitatis cultus et humanitatis iura et aequitas totius
975 34 | saepe ad misericordiam quam humilitas et obsecratio. Sed nunc
976 37 | translationibus nec interposito hyperbato. K. Quomodo facunda? A.
977 9 | quoque tempestas vehementius iactare coepit, usque adeo, ut dominus
978 15 | adversa tempestate in alto iactarentur, voverunt, si eo portu,
979 1 | paucis tuis responsionibus ianuas rhetoricae artis vel dialecticae
980 27 | itinere illi duo familiariter ibant, quod simul diverterent
981 | ibi
982 | ibidem
983 13 | autem nomen appellantem identidem Curiati cum gemitu et lamentatione.
984 13 | iudicatio est, perissentne, et ideone fecisset. Conparatio, an
985 20 | Oratio animum auditoris idonee conparans ad reliquam dictionem.
986 4 | distributio: elocutio est idoneorum verborum ad inventionem
987 22 | faciundi videbuntur, si tempus idoneum, si spatii satis, si locus
988 27 | occisio: post rem, quod solus ierit, quod socium reliquerit,
989 47 | ab ipsa veritate, Christo Iesu, praemia pollicentur. A.
990 20 | eorum inertia, neglegentia, ignavia, desidiosum studium et luxuriosum
991 25 | pecuniosus an pauper, nobilis an ignobilis, felix an infelix, privatus
992 26 | perpetrasse, sed casu et ignorantia aut alterius suggestione
993 44 | prolixitas fastidium aut brevitas ignorantiam generet. A. Primo sciendum
994 47 | habemus ab illo, qui fallere ignorat. Iugum, inquit, meum suave
995 15 | peccatorum vindex esse debet, ut ignoscat impetrare. ~
996 15 | non defensio facti, sed ignoscendi postulatio continetur. Hoc
997 29 | qui inprudenter laeserunt, ignosci convenit, illis, qui necessario
998 12 | se bellum gessissent, ut ii qui vicissent tropheum aliquod
999 | illam
1000 47 | philosophi has virtutes ob illarum tantum dignitatem vel laudem
|