Cap.

  1 textus|           ipse Berengarius te monet in epist. seq., si quid in
  2 textus|             in epist. seq., si quid in personam hominis Dei (Bernardi
  3 textus|     divulgat. Nec mirum scripta tua in famae pulpito collocari,
  4 textus|         approbari. Mirantur homines in te, liberalium disciplinarum
  5 textus|             fictitasse. Neque certe in incerto loquimur opinionis,
  6 textus|        reddam, sed ut veritatem non in omnium facundia esse simpliciter
  7 textus|    subsistere putabamus. Sperabamus in linguae tuae arbitrio coeli
  8 textus|        signum ad sagittam posuisti, in quem acerbitatis tuae virus
  9 textus|            undecunque episcopis eum in Senonensi concilio haereticum
 10 textus|          velut aborsum praecidisti. In via Christi ambulantem,
 11 textus|        conservabas omnia verba haec in corde tuo [Luc. II], purissimum
 12 textus|             forsitan malebas talem, in quo reprehensionis idoneam
 13 textus|           patriarcham nudum stravit in area [Gen. IX], sonorius
 14 textus|          Nam illud, quod idem poeta in alio carmine promit, ~Nunc
 15 textus|              et stridebant dentibus in Petrum. Et oculos talpae
 16 textus|           Et oculos talpae habentes in philosophum: Hoc, inquiunt,
 17 textus|             incesserat cerebris, ut in somni lethargiam oculi omnium
 18 textus|         dormitat. Cum itaque lector in Petri satis aliquod reperiret
 19 textus|            XXVIII]. Qui vigilaverat in lege Domini die ac nocte,
 20 textus|         curat. Sic damnat naufragus in littore constitutum. Sic
 21 textus|          Matth. VIII]. Sic judicant in loco judicis sedentes rei,
 22 textus|          loco judicis sedentes rei, in loco vindicis innocentiae
 23 textus|   dimittimus eum sic, omnes credent in eum. Unus autem ex ipsis,
 24 textus|       fecistis, et linguas vipereas in Abaelardum evaginastis.
 25 textus|          sicut qui devorat pauperem in abscondito. Inter haec Petrus
 26 textus|             fidei neutrius lacrymas in misericordia et charitate.
 27 textus|           et charitate. Sedit autem in concilio vanitatis, contra
 28 textus|        memoriae celebris episcopus, in cujus auctoritatem plurimorum
 29 textus|         crapulam ructans, hujusmodi in concione sermonem evomuit: «
 30 textus|        periculo providete. Ne fides in vobis turbetur, ne sincerus
 31 textus|             sole caecus. Sic pingit in ebore mancus. Sic urbem
 32 textus|          XXV].» At Bernardus abbas, in cujus brachio fidebat praesulum
 33 textus|          praeses qui tenebat Paulum in vinculis: Caesarem appellasti,
 34 textus|       Romana sede litem damnationis in Petrum per Gallicanam Ecclesiam
 35 textus|          latera ventilarent, ut non in quam potissimum partem jus
 36 textus| implacabilis amentiae turbo rotaret in Petrum, quidquid iniqua
 37 textus|             hominem quam Deum timet in causa. Verumque illud est
 38 textus|          usque ad cervicem, non est in eo sanitas [Isa. I].  Sed
 39 textus|      disponebas? Ex qua complexione in summam redigitur te in Petrum
 40 textus|  complexione in summam redigitur te in Petrum exarsisse non amore
 41 textus|       Propheta: Corripiet me justus in misericordia [Psal. CXL].
 42 textus|          Innocentium papam directa, in qua sic stomachatur: «Non
 43 textus|           mea Heloissa quondam mihi in saeculo chara, nunc in Christo
 44 textus|         mihi in saeculo chara, nunc in Christo charissima, etc.
 45 textus|            Ecclesiae. Cui obviandum in ipso statim nequitiae semine
 46 textus|          ego: «Laudo te, Pater, sed in hoc non laudo. Indiculum
 47 textus|           laudo. Indiculum vidimus, in quo non Petri dogmata, sed
 48 textus|   persequendum, cur vir sanctus, et in ore famae nominatissimus,
 49 textus|      asseruisti esse. Quod qualiter in libro astruas, quoniam utile
 50 textus|     illustrium virorum sudores, qui in praefato opere sua ingenia
 51 textus|         majestatis volumen tentavit in lucem proferre? Nam, si
 52 textus|          hujus latebras produxerunt in solem, miror qua fronte
 53 textus|        fronte ausus tuos extenderis in opus elimatum ad unguem.
 54 textus|       Angligenam. Quorum primus cum in caeteris libris, ut ait
 55 textus|            ait Hieronymus, vicerit, in Canticis canticorum se ipsum
 56 textus|         mortem sui fratris inducit, in cujus funeris prosecutione
 57 textus|      expediam. Liber ille Salomonis in sancti Spiritus officina
 58 textus|           Discumbente itaque sponso in sponsae gremio, et juvenculis
 59 textus|     funebris subito clangit. Epulae in luctum eunt, organa vertuntur
 60 textus|       luctum eunt, organa vertuntur in funus. Tragoedia risum procerit
 61 textus|            incipientes ab homine et in asinum desinentes. Revolve,
 62 textus|              et nullum reperies qui in hujusmodi materia tristia
 63 textus|         tuba persultent. Neque enim in funera fas distrahi animum,
 64 textus|             tantae facultatis ratio in nobis vel nulla est, vel
 65 textus|     transitorium verbum, cum credam in Verbum quod est in principio
 66 textus|           credam in Verbum quod est in principio apud Deum [Joan.
 67 textus|       posuerunt patres tui, Cantica in elegos, carmina in threnos
 68 textus|          Cantica in elegos, carmina in threnos sorte miserabili
 69 textus|        esset pictura. Unde Horatius in Arte Poetica: ~Humano capiti
 70 textus|             turpiter atrum ~Desinat in piscem mulier formosa superne: ~
 71 textus|        institutionem, nonum premere in annum; ut male tornatum
 72 textus|             missa reverti.~Laudamus in te, Pater, venam ingenii,
 73 textus|          enim haec verba syllabatim in querimonia illa posuit,
 74 textus|          procudit. Itaque Bernardus in hoc planctu adeo est vehemens,
 75 textus|            eum tam facundia sublimi in lamentis illis uti, ut nulla
 76 textus|         quae pocula rationum? Totus in verbis fluctuat, et mors
 77 textus|         ridiculi syllogismi rotatur in circulo. Unde poeta: Citharoedus,
 78 textus|     tempestivum est illud capitulum in eodem libro visitare, in
 79 textus|            in eodem libro visitare, in quo animarum originem de
 80 textus|              Nostra conversatio est in coelis [Philip. III].» Haec
 81 textus|          quandoque beata futura est in coelis, eadem ratione corporis
 82 textus|         ratione corporis origo erit in coelis, quia quandoque beatum
 83 textus|        quandoque beatum futurum est in coelis. Sed ad hoc intimandum
 84 textus|         olim orta, id est facta sit in coelis, quod quidem verborum
 85 textus|   pravitatem Origenis incurris, qui in libris Periarchon Pythagoreum
 86 textus|          dogma secutus, originariam in coelo sedem animabus disponit.
 87 textus|           initio factas conditasque in thesauris Dei: indeque ob
 88 textus|            antiquum vitae contagium in corporum ergastulum lapsas,
 89 textus|        rapientes, quod scriptum est in Genesi: Et sufflavit Deus
 90 textus|           Genesi: Et sufflavit Deus in faciem ejus, scilicet Adae,
 91 textus|           salutaris tramite devius, in philosophorum scopulos ruis.
 92 textus|         eloquii nundinaris. Quod si in Petri opusculis hujus vecordiam
 93 textus|          idiota? Sic philosophantur in textrinis aniculae. Sic
 94 textus|        latenter, ferit Romanum, qui in curia papae non Deum didicerat
 95 textus|             sit sine modo diligere? In quo impossibile quiddam
 96 textus|      praeditum, ut nequaquam nostra in illum dilectio ejus dignitati
 97 textus|             confertam et coagitatam in libellorum tuorum, Bernarde,
 98 textus|              cur Abaelardi festucas in trabes commutare moliris?
 99 textus|        misericors es et justus; sed in altero mea salvatio, in
100 textus|             in altero mea salvatio, in altero mea damnatio: primoque
101 textus|        libentius volo. Scriptum est in Isaia: Et convertent gladios
102 textus|             convertent gladios suos in vomeres [Isa. II]. Gladii
103 textus|      vomeres [Isa. II]. Gladii enim in vomeres convertendi sunt,
104 textus|       convertendi sunt, non vomeres in gladios, quia et mali ad
105 textus|              propugnator Ecclesiae, in quibus eum non audit sobrietas
106 textus|           Primum, quod Christum nil in passione doloris sensisse
107 textus|          personat: «Si Christus nil in passione sensit doloris,
108 textus|             Beatus etiam Hieronymus in libro contra Jovinianum
109 textus|   sententiam Apostoli inducit, quae in hunc modum se habet: Bonum
110 textus|           aliquando coierunt. Alias in eodem libro Hieronymus inhumanius
111 textus|     declamasset, profecto Bernardus in ejus exitium conjugatorum
112 textus|         excocta, ut non inveniantur in eis multa quae virga correctionis
113 textus|          Jacobi apostoli sententia: In multis, inquit, offendimus
114 textus|     offendimus omnes. Si quis autem in verbo non offenderit, hic
115 textus|              III]. Itaque si Petrus in verbo offenderat, judicandus