-1--agatu | age-damne | dante-habea | habeb-nascu | natur-quoti | quotq-vetus | vexem-zizan
bold = Main text
Sententia grey = Comment text
1502 154| erit, quando terminum non habebit. ~
1503 265| difficultas, nisi cum est in habendo cupiditas. Et ideo id solum
1504 363| eundem hominem neget verum, habentem scilicet unitam sibi nostrae
1505 85 | sapientiae thesauros non habentes. Qui autem Domino serviunt,
1506 335| appetens feminae comparatur non habenti rectorem virum, qui est
1507 255| est Dominus ubi ait: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis
1508 385| et Verbum caro fieret, et habitaret in nobis. Sic enim posset
1509 336| Ibi enim Deus exaudit, ubi habitat. ~
1510 343| manet, et cuius Christus habitator est. Nam qui discordat a
1511 97 | voluntatem, numquam a suo habitatore deseritur. Et si quaedam
1512 341| Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. ~
1513 264| quisquis bonae vitae operibus habuerit, dum Christi vestigia sequitur,
1514 28 | intueamur, non discernuntur hae viae. Individua enim ibi
1515 350| Duobus enim verbis duae simul haereses detruncantur. Nam per id
1516 235| enim dixerit, remansit, et haesit in via ante finem, qui non
1517 199| 199-~ ~Hereditas, in qua coheredes Christi
1518 234| similitudinem, ipsi pertinent ad heredum promissionem. ~
1519 115| 115-~ ~Cum bonum operaris, hilaris operare. Nam si quid boni
1520 140| ex quibusdam antithetis honestaret. ~
1521 392| pulchritudine corporis et honoribus qui tibi ab hominibus deferuntur.
1522 374| tempora. Non ergo credatur hora passionis Domini fato urgente
1523 | horum
1524 135| sequuntur, quia utilius est eum hostem habere, quam principem. ~
1525 42 | et mala voluntas velut hostis interior roboratur. ~
1526 | huiusmodi
1527 75 | vinculis mortalitatis, omnis humanarum actionum cursus praepediretur. ~
1528 277| 277-~ ~Miseria generis humani, cuius nullum hominum ab
1529 171| Omnipotentem facere, unde infirmus humanus animus rationem non potest
1530 337| frigida et calida, sicca et humida, discernenda, sufficiunt.
1531 59 | consentientem, sic iste humiliatus surrexit, et erexit credentem. ~
1532 111| exigit, sed in custodienda humilitate atque patientia, ad quam
1533 321| Utilius enim terrena opulentia humiliter tenetur, quam superbe relinquitur. ~
1534 242| 242-~ ~Humilium virtus est de scientia non
1535 377| levaret, non cecidit ut iaceret. Si descendentem cognovimus,
1536 231| solum immersus peccatis iacet, sed etiam volens ea defendere,
1537 359| non pulset quantulacumque iactantia. ~
1538 392| et maiorum nobilitate te iactas, et exsultas de patria et
1539 392| quia terra es, et in terram ibis. Circumspice eos qui ante
1540 337| imago appareat Dei, ubi unum idemque est, quo mens potest quantum
1541 179| et ex parte non appetit. Ideoque in duas dividitur voluntates.
1542 216| 216-~ ~Sic sunt qui colunt idola, quomodo qui in somnis vident
1543 385| admonens per id quod nos sumus, idoneos facit per fidem, quos per
1544 278| disponit omnia suaviter. Idque Apostolus sentit, cum Atheniensibus
1545 316| et hominum homine Christo Iesu catholica fides novit, quod
1546 227| tribulationis poculum, metuens ignem gehennarum? Et quis non
1547 356| fidem non apprehendit, qui ignorans Dei iustitiam, qua iustificatur
1548 344| quia quid sit felicitas ignorant. ~
1549 38 | parcendum peccatis suis qui ignoscit alienis. ~
1550 322| transit cui non celeriter ignoscitur. ~
1551 232| excitans fidem, et differens ii opem, non auxilium negat,
1552 295| figurarum et significationum illarum ipse sit veritas. ~
1553 17 | aliena, ubi inter multa illecebrosa et multa fallacia, Deum
1554 | illic
1555 296| pugnare, eisque usque ad illicita instigantibus cogentibusue
1556 292| quae habet in potestate illicitam delectationem ita cohibere,
1557 387| carnalis vinculi, non posse ab illicitis operibus temperare, non
1558 292| quam prorsus nihil delectat illicitum, ita eadem ratio docet etiam
1559 17 | praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos, ut nec in Dei, nec
1560 134| Visibile miraculum ad illuminationem vocat, invisibile autem,
1561 27 | tam doctus est qui superna illustratione non egeat. Non enim ita
1562 295| impleantur omnia quae in illis imbris figurata sunt, ac sic quodammodo
1563 373| Propter hanc sacramentis eius imbuimur, propter hanc mirabilibus
1564 363| negationis, sed paenitentiae imitatione sequeretur. ~
1565 111| eruditio Christiani est. Imitatores enim magistri debent esse
1566 58 | creaturae amplissima quadam immensaque republica. ~
1567 315| iustitia est. Quae licet non immerito in aliquibus iustis pro
1568 231| iniquitatis, quando non solum immersus peccatis iacet, sed etiam
1569 3 | Vera aeternitas et vera immortalitas non est, nisi in deitate
1570 184| Dei est, qui solus habet immortalitatem, quoniam ex nulla specie
1571 327| sicut lucis nitorem loca immunda non polluunt. Qui ergo gaudes
1572 41 | Mutabilium dispositionem immutabilis ratio continet, ubi sine
1573 107| fundamentum corporeae fabricae in imo est, ita fundamentum fabricae
1574 110| misericordiam, nec misericordia impediat veritatem. Si enim pro misericordia
1575 46 | 46-~ ~Sicut non impediunt ab aeterna vita iustum quaedam
1576 78 | praepostera securitas in periculum impellit, ita ordinata sollicitudo
1577 98 | amittitur, quod operi pietatis impenditur. ~
1578 195| Quae inferiori non bene imperabit, nisi superiori se Deo tota
1579 58 | atque intelligibili summi imperatoris aula, aut iubeatur, aut
1580 315| istam, quae adhuc deerat, imperfectum se esse dicebat. Sed plane
1581 169| adhuc sollicito premuntur imperio. ~
1582 334| munerum suorum nominibus. impertit. ~
1583 183| longior est petitio quam impetratio. ~
1584 99 | iustorum, qui quanto acrius impetuntur, tanto gloriosius coronantur. ~
1585 96 | 96-~ ~Malorum impietatem perire necesse est, aut
1586 46 | salutem aeternam nihil prosunt impio aliqua bona opera, sine
1587 247| cum laetatur iustus in impios processisse vindictam, quia
1588 356| credere in eum qui iustificat impium, credere in Mediatorem,
1589 356| iustitiam, qua iustificatur impius, suam vult constituere,
1590 44 | Neque enim suo vitio non implebatur, sed vitio prudentiae carnis.
1591 381| gloria universum corpus implebit. ~
1592 215| erant, quando praedicebantur implenda. ~
1593 317| veni legem solvere, sed implere. Et natura per Adam perdita,
1594 24 | teneat quod actione non implet. ~
1595 323| cogantur ad gratiam, quae est impossibilitatis morbum, et inoboedientiae
1596 30 | fit quidam in id quod nos impugnat introitus. Et cum bono fine,
1597 387| invitus, et, resistente impugnatione carnalis vinculi, non posse
1598 211| sive parva, sive magna, impunita esse non possunt, quia aut
1599 42 | peccantium, qua poenalis nutritur impunitas, et mala voluntas velut
1600 45 | sed Dei, et merces non imputetur secundum gratiam, sed secundum
1601 349| recessit a Patre. Missio eius incarnatio fuit et invisibili Deitati
1602 339| quam sibi per sacramentum incarnationis univit. Ipsa ergo erit iudex,
1603 391| ad sublimia gradus est. Incedat humana ignorantia per fidem,
1604 239| palmam, sola inoboedientia incidit in poenam. ~
1605 204| Christianae tribus temporibus incitatur, vespere, mane et meridie.
1606 171| 171-~ ~In incognitis causis operum divinorum
1607 178| oculis aegris odiosa lux qua incolumis gaudet obtutus, ita displicet
1608 390| iam illud ambigendum est, incommutabilem naturam, quae supra rationalem
1609 177| 177-~ ~Cum Deus incommutabiliter bonus, omnes creaturas fecerit
1610 273| sentio, illud spero. Et tamen incomparabiliter maius est quod speratur
1611 337| discernenda, sufficiunt. Incorporea vero animus suo tantum sensu
1612 370| 370-~ ~Nullius, etiam incorporeae creaturae, vere simplex
1613 79 | virginitas animae, fides incorrupta. ~
1614 176| quia si summa bona essent, incorruptibilia essent, si autem nulla bona
1615 271| enim satiat animam, nisi incorruptibilis gaudii, vera et certa aeternitas.
1616 254| 254-~ ~Incredibile est, non mentiri hominem
1617 355| praedicatio ob aliis per incredulitatem auditur in mortem, ab aliis
1618 3 | quia natura initio carens, incremento non indigens, sicut nullum
1619 273| Saeviat et fremat mundus, increpet linguis, coruscet armis.
1620 166| administrandus, ut decet, tamen indecenter appetitur. Unde otium sanctum
1621 92 | tribuere, sed bellum debet indicere. ~
1622 352| incommutabilis unitas manet, ubi indifferens Trinitas unus Deus est,
1623 343| praesumptionis quotidie indifferenter accipiat. ~
1624 276| aliquis sanctus gravia et indigna perpetitur, si obliti non
1625 322| videtur iniusta. Unde ab omni indignatione cito redeundum est ad mansuetudinis
1626 385| quam miser, et quid tam indignum misericordia quam superbus
1627 69 | pietatis in iudicium sibi sumit indignus. Bene enim esse non potest
1628 28 | non discernuntur hae viae. Individua enim ibi est, et a misericordia
1629 320| sentit, nisi qui ei bellum indixerit. Quia etsi cuiquam facile
1630 353| docuit Pater Filium quasi indoctum genuerit, et scientiam contulerit
1631 267| Bonorum ingeniorum clara est indoles, in verbis disserentium
1632 145| aut laboriosa cogitetur industria, quia novit et quiescens
1633 339| quia forma servi non est indutus, sed Filio, qui etiam homo
1634 272| illis obcaecatio, et his inedia subtrahit. ~
1635 376| verba daret aliqua, in quo ineffabiliter dixit omnia? ~
1636 315| et propter illam quae iam inerat, perfectum, et propter istam,
1637 311| 311-~ ~Inexcusabilis est omnis peccator, vel
1638 250| 250-~ ~Nulla infelicitas frangit, quem felicitas
1639 49 | Malus autem ideo huiusmodi infelicitate punitur, quia felicitate
1640 42 | 42-~ ~Nihil est infelicius felicitate peccantium, qua
1641 5 | severitatem, ne aeternam iuste inferat ultionem. ~
1642 195| domina est corporis sui. Quae inferiori non bene imperabit, nisi
1643 187| adversitates. Per amaritudinem enim inferiorum docetur amare meliora, ne
1644 289| habetur quod amatum est inferius bonum. Sed divina iustitia
1645 136| cupiditates portae sunt inferni, per quas itur in mortem.
1646 273| quod speratur quam quod infertur. Quidquid est quod contra
1647 99 | Sustineantur a fidelibus infideles, et exortorum inter frumenta
1648 128| Intellectui fides viam aperit, infidelitas claudit. ~
1649 14 | suam anima quae de morte infidelitatis exempta est, et non ab operibus
1650 389| sensibile, a bono summo ad bonum infimum. Est igitur quoddam bonum,
1651 37 | et stantium dierum perpes infinitas nec variabitur, nec labetur,
1652 389| ad egena, a firmitate ad infirma. Non ergo a bono substantiali
1653 8 | parvuli, sive magni, sive infirmi, sive fortes, habent in
1654 213| misericorditer non auditur. Quid enim infirmo sit utile, magis novit medicus
1655 171| Omnipotentem facere, unde infirmus humanus animus rationem
1656 251| quidquid illud est unde inflari superbia solet, pauper est
1657 | infra
1658 267| 267-~ ~Bonorum ingeniorum clara est indoles, in verbis
1659 83 | in nullo murmurare, nec ingratum esse, nec querulum, sed
1660 18 | animam corruptibile corpus et inhabitatio terrena non aggravet. Sed
1661 330| secundum carnem natus est, et inhaerendo Ecclesiae, quam ex omnibus
1662 73 | auctore discedit. Cui si inhaeserit superiori, inferiora calcabit,
1663 227| contemnat dulcedinem saeculi, inhians bonis aeternae vitae? ~
1664 180| benigo parum esse debet inimicitias aliorum non excitare vel
1665 358| et cum dicitur: Diligite inimicos vestros, ut quorum exsecramur
1666 117| plurimum nocet, et abstinens ab iniquo opere, sola tamen reus est
1667 47 | iniuste, quia occulte. Ceterum iniquus puniri se ignorat, nisi
1668 13 | sapientia, cum scriptum sit: Initium sapientiae timor Domini. ~
1669 47 | etiam isto modo, nec ideo iniuste, quia occulte. Ceterum iniquus
1670 275| autem simul et iustos et iniustos, quia nemo est qui possit
1671 117| homo non metu poenae fit innocens, sed amore iustitiae. Nam
1672 117| 117-~ ~Eam Deus innocentiam probat, qua homo non metu
1673 214| provenit. Nec sibi quisquam innotescit, nisi probationis examine,
1674 284| quibus aliter naturae cursus innotuit, non autem Deo, cui hoc
1675 274| diligatis? Caritas enim innovat homines, et sicut malignitas
1676 323| impossibilitatis morbum, et inoboedientiae aufert reatum. ~
1677 363| per ipsum, quia sicut per inoboedientiam unius hominis peccatores
1678 177| corruptionis nihil est aliud quam inordinatae vel desiderium vel actio
1679 12 | ut etiam mali non sint inordinati. ~
1680 151| perversis erit moribus inquieta, si autem recta, non solum
1681 114| quia bona conscientia non inquietum, sed tranquillum facit animum. ~
1682 183| intellegentiae, quia plus loquitur inquisitio quam inventio, et longior
1683 308| impossibile, nullum malum est insanabile. ~
1684 32 | despiciantur tamquam stulti et insani, qui praesentia bona perdant,
1685 326| nec seorsum aliquid agit inseparabilis caritas, maiestas, potestas,
1686 367| diligeret? Quomodo, cum inseparabiliter operentur, separabiliter
1687 266| 266-~ ~Qui affluit insipienti eloquentia, tanto magis
1688 284| ergo contraria videntur insolita, quibus aliter naturae cursus
1689 260| apparvit, vel ut audiretur insonuit. Nam si per legem iustitia,
1690 21 | iudex sit iustus, qui et inspector est verus. ~
1691 296| eisque usque ad illicita instigantibus cogentibusue non cedere,
1692 305| quia aliud est creando non instituisse mortalem, aliud iudicando
1693 285| ut numquam suae rationis instituta convellat. ~
1694 392| ambiebant civium potentatus? Ubi insuperabiles oratores? Ubi qui conventus
1695 51 | puritate, etiam corpore intacto. ~
1696 79 | Virginitas carnis, corpus intactum, virginitas animae, fides
1697 328| corruptio, ibi veritatis integritas non erit. ~
1698 310| humana, etiamsi in illa integritate in qua est condita permaneret,
1699 328| vermes mendaciorum, et nihil integrum remanebit, quia ubi fuerit
1700 384| Deum fecisse quod recto intellectu ab eo faciendum fuisse cognovit,
1701 143| Creaturae rationalis vel intellectualis bonum, quo beata sit, non
1702 128| 128-~ ~Intellectui fides viam aperit, infidelitas
1703 13 | 13-~ ~Bonum intellectum habet qui quod faciendum,
1704 335| rectorem virum, qui est intellectus, cuius eam oportet sapientia
1705 346| Christianus sanctificatur, ut intellegat se non solum sacerdotalis
1706 134| credens visibilibus, ad intellegenda invisibilia transitum facit. ~
1707 381| substantiam commutationem intellegendam putarunt, tamquam hoc cuique
1708 27 | quod mens rationalis et intellegendum desideret et gerendum. ~
1709 278| possemus. Et ideo sic Deus intellegendus est requievisse ab omnibus
1710 382| maius in creaturis quam vita intellegens? Aut quid minus potest esse
1711 280| 280-~ ~Requies Dei recte intellegentibus ea est, qua nullius indiget
1712 381| vertitur et mutatur. Sed intellegi potest, ideo magis dixisse
1713 389| ad bonum carnale, a bono intellegibili ad bonum sensibile, a bono
1714 58 | non de invisibili atque intelligibili summi imperatoris aula,
1715 279| quietis sanctis est operibus intentus, nec in ipsis bonis actibus
1716 | Interdum
1717 193| peccato aegri, quam medici interfectio? Sed cum in baptismo hoc
1718 336| sanctum et aptum requiris, interiora tua munda, et omni inde
1719 347| oculorum, non exteriorum, sed interiorum, unde discernitur non album
1720 296| eius gratia contra vitia interna pugnare, eisque usque ad
1721 361| nullum fuit omnino peccatum, interpellat pro peccatis nostris, quanto
1722 222| Babyloniam, amor saeculi. Interroget se ergo quisque quid amet,
1723 389| faciendi quae vetat summa et intima veritas. Ita homo de paradiso
1724 141| conditione creaturae oportuit intimari: quis eam fecerit, per quid
1725 328| aliquid horum dixeris falsum, intrat putredo, de veneno serpentis
1726 385| illis, integer nobis, illos intrinsecus pascens per id quod Deus
1727 30 | in id quod nos impugnat introitus. Et cum bono fine, id est
1728 28 | Si autem solos sanctos intueamur, non discernuntur hae viae.
1729 374| siderea necessitas Christo intulit crucem, nec sidera coegerunt
1730 266| ab eo, in his quae audire inutile est, delectatur auditor,
1731 80 | qui profutura pauperibus inutiliter habet. ~
1732 392| festa? Ubi equorum splendidi invectores, exercituum duces, satrapae,
1733 200| corrumpunt prospera, ut inveniant adversa quod frangant. ~
1734 221| quanto magis quaerit quid inveniat contra iustitiam, tanto
1735 203| nobis divinae bonitatis inveniatur imitatio. ~
1736 341| quaere quid sit Christus, et invenies Verbuum eius. In principio
1737 270| 270-~ ~Multos invenimus qui fallere velint, qui
1738 281| requiruntur, quasi possint inveniri ante tempora tempora. Motus
1739 272| in Scripturis Sanctis non inveniunt veritatem quam quaerunt,
1740 183| loquitur inquisitio quam inventio, et longior est petitio
1741 294| igitur quisque invidus, non invidendo superbus est. ~
1742 294| amor excellentiae propriae, invidentia vero sit odium felicitatis
1743 294| excellentiam suam, vel paribus invidet, quod ei coaequentur, vel
1744 294| Superbiendo igitur quisque invidus, non invidendo superbus
1745 111| ad quam nos Dominus suo invitavit exemplo. ~
1746 210| veritas volentem. Nam et invitum ipsa superabit. ~
1747 192| consolatio non invenitur, et ideo invocandus est liberator, ut quem tribulatio
1748 72 | 72-~ ~Rectus est et bene invocat Deum, qui in omnibus malis
1749 52 | plerumque caligine erroris involvitur, prae conscientiae luce
1750 333| de Deo et Ecclesia. Sed ipsae duae singulares sunt. Quomodo
1751 156| vitiata natura, qui sunt vasa irae. Cives vero caelestis patriae
1752 5 | irascitur in hoc saeculo, ne irascatur in futuro, et misericorditer
1753 322| 322-~ ~Nulli irascenti ira sua videtur iniusta.
1754 366| non dare propitius, det iratus. ~
1755 50 | moriantur, sed moriendo quo ire cogantur. ~
1756 198| habet, qui nulla cupiditate irretitur. Nam qui terrenorum amore
1757 32 | promittant. Sed haec despectio et irrisio in ipsos retorquebitur,
1758 325| eo quasi guttis quibusdam irrorati, non deficiamus in via. ~
1759 213| supplicans Deo pro necessitatibus istius vitae, et misericorditer
1760 | isto
1761 293| ignoscens, iuste ulciscens, itemque misericorditer ulciscens,
1762 333| repeti, sic nec baptismus iterari. ~
1763 136| portae sunt inferni, per quas itur in mortem. Cuius dominatum
1764 58 | summi imperatoris aula, aut iubeatur, aut permittatur, secundum
1765 358| discordet, nos eum et odisse iubemur, et amare, cum dicitur nobis:
1766 288| iussionis ratione, servire. Iubendo enim Deus utile facit, quidquid
1767 288| Magna est utilitas hominis, iubenti Deo, etiam incognita iussionis
1768 288| Deus utile facit, quidquid iubere voluerit. De quo metuendum
1769 223| id quod rectum est non iuberi. ~
1770 330| matrem, relinquendo synagogam Iudaeorum, de qua secundum carnem
1771 339| sub iudice stetit, ipsa iudicabit, quae iudicata est, ut videant
1772 305| instituisse mortalem, aliud iudicando plectere peccatorem. ~
1773 339| recedat a Filio Pater, ad iudicandos tamen vivis et mortuos,
1774 211| parcere, et eos qui semetipsos iudicant, non iudicare. ~
1775 339| stetit, ipsa iudicabit, quae iudicata est, ut videant impii eius
1776 35 | aequanimiter omnia accipi, quae iudicaturus voluit tolerari. ~
1777 110| Si enim pro misericordia iudicaveris contra veritatem, aut quasi
1778 339| ergo erit iudex, quae sub iudice stetit, ipsa iudicabit,
1779 138| poenam pati, credit quia non iudicet Deus, cum abuti patientia
1780 382| sive ampla laude dignum iudicetur, ad excellentissimam et
1781 339| etiam homo factus est, dedit iudicii potestatem. ~
1782 211| homine paenitente, aut Deo iudieante plectuntur. Cessat autem
1783 252| Constitutus in terra Deo iungeris, si quae Deo cara sunt diligis. ~
1784 26 | exerceatur studium, abigenda sunt iurgia malignorum. ~
1785 146| Quia etiamsi angeli vel iussi vel permissi, adhibent operationem
1786 288| iubenti Deo, etiam incognita iussionis ratione, servire. Iubendo
1787 317| eis qui volentes in lege iustificari, a gratia exciderunt, verissime
1788 356| est, credere in eum qui iustificat impium, credere in Mediatorem,
1789 190| pervenit qui ad hoc praesens iustificatus accedit. Inveniet enim illic
1790 121| sibi sufficit, nisi ab illo iustificetur, qui solus est iustus. ~
1791 23 | 23-~ ~Iusto iudicio Dei datur plerumque
1792 275| Flagellat autem simul et iustos et iniustos, quia nemo est
1793 23 | persequantur, ut qui Spiritu Dei iuvantur et, aguntur, fiant per laborum
1794 37 | infinitas nec variabitur, nec labetur, quia incommutabili pace
1795 371| praesentibus, tamquam non maneat, labitur, aut cum futuris, tamquam
1796 272| veritatem quam quaerunt, fame laborant. Qui autem non quaerunt
1797 103| conditioni subiacet mortis, labores toleret vetustatis. ~
1798 30 | requiem de profundo temporalis laboris exitur. ~
1799 23 | iuvantur et, aguntur, fiant per laborum exercitia clariores. ~
1800 263| 263-~ ~Sicut lac non transit nisi per carnem,
1801 363| defendat exemplo, qui se multis lacrimis et accusavit et lavit, ut
1802 133| Impossibile est ut iniquitas prius laedat hominem iustum in quem tendit,
1803 161| dolet in supplicio, quam laetatus est in delicto. ~
1804 292| delectationis cohibitione laetetur. ~
1805 208| tristitia iniqua patientis, quam laetitia iniqua facientis. ~
1806 331| latere, mortuo Christo, lancea percutitur latus, ut proflvant
1807 388| mutetur, mutat tamen praecepta languentibus, quia mutabilis est nostra
1808 293| bonis, multa munerum suorum largiens etiam malis, misericorditer
1809 181| retribuitur, ut ipsi veritatem non lateant, ipsos autem lateat veritas. ~
1810 181| non lateant, ipsos autem lateat veritas. ~
1811 202| 202-~ ~Boni latent, quia bonum ipsorum in occulto
1812 331| Dormienti Adae, fit Eva de latere, mortuo Christo, lancea
1813 331| Christo, lancea percutitur latus, ut proflvant sacramenta
1814 382| non sinit. Quidquid igitur laudabile advertitur in rerum natura,
1815 151| affectio hominis, sed etiam laudabilis erit. ~
1816 83 | gratias Deo agere, Deumque laudare, cuius omnia opera aut iusta
1817 137| reprehensor, sed etiam auditur laudator. ~
1818 386| vitium, nisi cuius natura laudatur. Non enim in vitio displicet,
1819 382| sive exigua, sive ampla laude dignum iudicetur, ad excellentissimam
1820 289| naturarum Creator ubique laudetur. Adhuc enim bonum est, quod
1821 262| 262-~ ~Laus fidei est non visa credere.
1822 149| percepto regenerationis lavacro pro Christi confessione
1823 363| lacrimis et accusavit et lavit, ut principem suum Ecclesia
1824 260| littera extrinsecus vel ut legeretur apparvit, vel ut audiretur
1825 382| excedere numerorum suorum leges non sinit. Quidquid igitur
1826 243| terrae, qui carnem suam regit legibus disciplinae. ~
1827 322| redeundum est ad mansuetudinis lenitatem. Nam pertinax motus facile
1828 377| descendentem cognovimus, cum levante surgamus, et intellegamus,
1829 377| caro factum descendit ut levaret, non cecidit ut iaceret.
1830 377| Deus. Sed Scriptura nos non levat, nisi descendat ad nos.
1831 337| ministri, sine tactu ad levia et aspera, frigida et calida,
1832 240| damnandorum exercet disciplinam liberandorum. ~
1833 156| parit, a peccato naturam liberans, gratia, qui sunt vasa misericordiae. ~
1834 313| 313-~ ~Liberari a corpore mortis huius,
1835 318| misericordia, qua gratis liberat, et veritas, qua iuste iudicat. ~
1836 192| et ideo invocandus est liberator, ut quem tribulatio exercuit
1837 152| Veritas dicit: Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis. ~
1838 152| Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis. ~
1839 152| voluntatis tunc est vere liberum, cum vitiis peccatisque
1840 292| ut non solum de ceteris licitis recteque factis, verum etiam
1841 267| non potest? Aut quid obest lignea, si hoc potest ? Quando
1842 137| 137-~ ~Adulantium linguae alligant animas in peccatis.
1843 273| fremat mundus, increpet linguis, coruscet armis. Quidquid
1844 327| servant, sicut lucis nitorem loca immunda non polluunt. Qui
1845 3 | temporalis institutio, et localis motio, et ipsa in augmentum
1846 91 | Deo, qui ubique est, non locis, sed actionibus, aut longinqui
1847 371| secundum volumina temporum locutio humana variatur, qui per
1848 91 | locis, sed actionibus, aut longinqui aut proximi sumus. Quia
1849 123| proximum, dissimilitudo longinquum. Et nimia miseria est ab
1850 183| inquisitio quam inventio, et longior est petitio quam impetratio. ~
1851 186| veritas et credenda est, et loquenda. ~
1852 150| illius, non de suo mendacium loqueretur. Unde non frustra dicitur
1853 6 | oris et cordis. Bene autem loqui et male vivere, nihil est
1854 17 | quibus sit praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos, ut nec
1855 346| etiam contra diabolum fieri luctatorem. ~
1856 263| peccati, participationem dedit luminis veri. ~
1857 111| Christiani est. Imitatores enim magistri debent esse discipuli, non
1858 315| parva tamen est ad illam magnam quam capit aequalitas angelorum.
1859 8 | quia sive parvuli, sive magni, sive infirmi, sive fortes,
1860 122| 122-~ ~Magnus bonorum labor est, mores
1861 326| agit inseparabilis caritas, maiestas, potestas, sicut ipse Dominus
1862 360| nec vult se sua videri maiestate maiorem. Sed cum homini
1863 204| tertium ad gloriam pertinet maiestatis in Patris dextera consedentis. ~
1864 291| omnino malum desertionis suae maiore superbiae stupore non sentiunt,
1865 360| se sua videri maiestate maiorem. Sed cum homini loquitur
1866 60 | rebus spiritalibus cum minor maiori adhaeret, sicut Creatori
1867 392| 392-~ ~Divitiis flores, et maiorum nobilitate te iactas, et
1868 50 | praecesserit. Non enim facit malam mortem, nisi quod sequitur
1869 48 | 48-~ ~Omnia vitia in malefactis tantummodo valent, sola
1870 274| innovat homines, et sicut malignitas veteres, ita dilectio novos
1871 29 | correctionis, non consensu malignitatis, ut si nec exemplum, nec
1872 26 | studium, abigenda sunt iurgia malignorum. ~
1873 65 | Recte ergo in malis odimus malitiam, et diligimus creaturam,
1874 223| est amicus recti, quando mallet, si fieri posset, id quod
1875 385| posset panem angelorum homo manducare nondum angelis adaequatus,
1876 343| Christo, nec carnem eius manducat, nec sanguinem bibit, etiam
1877 269| incommutabili bono sine fine maneamus. ~
1878 51 | amittitur corporis sanctitas, manente animi sanctitate, etiam
1879 368| sumat ab eis. Ac per hoc et manentem in se habere Christum, et
1880 368| in se habere Christum, et manere in Christo, discipulis prodest
1881 16 | retribuuntur bona. Atque ita manifestatur, quia universae viae Domini
1882 367| est, ad hoc diligam, ut manifestem. Nunc enim ad hoc dilexit,
1883 47 | puniri se ignorat, nisi cum manifesto supplicio senserit nolens,
1884 364| mensurae est. Multae quippe mansiones, in una vita varias meritorum
1885 339| impii eius gloriam, in cuius mansuetudinem saevierunt. Talis ergo apparebit
1886 381| quidem in Filio forma humana mansura est, qua semper maior est
1887 272| habent, fastidii languore marcescunt. Et par utrorumque periculum
1888 163| consulitur, sicut mulieres maritis, filii parentibus, servi
1889 68 | est Ecclesia, emanaturas martyrum passiones. ~
1890 333| mortalitate, una est de masculo et femina, alia de Deo et
1891 309| misericordiam pertinet, cum ex illa massa primi hominis, cui merito
1892 374| moreretur, quemadmodum et quo de matre nasceretur, elegit. ~
1893 330| est Patri. Reliquit autem matrem, relinquendo synagogam Iudaeorum,
1894 4 | contemptus, parcit negatus, et mavult vitam peccatoris quam mortem,
1895 52 | fugere, et humanum iudicium, maximeque vulgare, quod plerumque
1896 363| Unus enim Deus, et unus Mediator Dei et hominum, homo Christus
1897 316| 316-~ ~De uno solo mediatore Dei et hominum homine Christo
1898 193| gravius peccato aegri, quam medici interfectio? Sed cum in
1899 213| infirmo sit utile, magis novit medicus quam aegrotus. Si autem
1900 24 | agatur. Non enim utiliter meditatur legem Dei, qui laborat ut
1901 219| de illo poterit cogitare? Meditetur ergo quae Dei sunt fidelis,
1902 187| inferiorum docetur amare meliora, ne viator tendens ad patriam,
1903 116| est. Non ergo homines, qui meliorum exemplo corrigi queunt,
1904 108| 108-~ ~Tunc dicitur Deus meminisse, quando facit, tunc oblivisci,
1905 194| edenti, cum vero audita in memoriam revocat, sit similis ruminanti. ~
1906 181| et nolentes falli, volunt mendacia sua veritatem videri. Quibus
1907 66 | laboriosa sunt figmenta mendacii. Qui autem verum vult dicere,
1908 328| serpentis nascuntur vermes mendaciorum, et nihil integrum remanebit,
1909 371| nostra mutabilitas, non mendaciter dicimus, et fuit, et erit,
1910 364| aeternitas absque diversitate mensurae est. Multae quippe mansiones,
1911 390| erroris, satis apparet, supra mentem nostram esse legem, quae
1912 120| non exstinguit nox, sic mentes fidelium, adhaerentes firmamento
1913 254| Incredibile est, non mentiri hominem ne capiatur, qui
1914 255| sed tacendo. Neque enim mentitus est Dominus ubi ait: Multa
1915 | meo
1916 367| videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus. Quia et
1917 391| ignorantia per fidem, ut mereatur fides videre quod credit. ~
1918 364| mansiones, in una vita varias meritorum significant dignitates.
1919 117| innocentiam probat, qua homo non metu poenae fit innocens, sed
1920 347| tenebris. Tenebrae autem metuendae sunt morum, non oculorum,
1921 137| in quibus non solum non metuitur reprehensor, sed etiam auditur
1922 | meum
1923 | meus
1924 345| 345-~ ~Aliud est migrare corpore, aliud corde. Migrat
1925 | mihi
1926 301| Christus, cum tot hominum millia inter illum et hunc orta
1927 70 | esset exhortatio, si non minaretur, nulla esset correctio. ~
1928 70 | ultionum. Nam et blanditur et minatur. Si non blandiretur, nulla
1929 382| quamvis magna, quamvis minima, nisi ex Deo esse non possunt.
1930 146| 146-~ ~Nullius, quamvis minimae naturae, nisi Deum creatorem
1931 337| et odor capitur, nec hi ministri, sine tactu ad levia et
1932 174| societatis humanae maior potestas minori ad oboediendum praeponitur,
1933 199| coheredes Christi sumus, non minuitur multitudine filiorum, nec
1934 327| gratiam ita etiam hi non minuunt qui eius dona non servant,
1935 178| cui si subicerentur, non minverentur. ~
1936 373| eius imbuimur, propter hanc mirabilibus eius operibus et sermonibus
1937 73 | Mirabilis est mundi fabrica, sed mirabilior fabricator. Et male occupatur
1938 134| 134-~ ~Visibile miraculum ad illuminationem vocat,
1939 381| 381-~ ~Non mirum est dicere Apostolum, etiam
1940 143| adepto, fit beata, quo amisso misera. ~
1941 366| vult accipere, Deo potius miserante non accipit. Proinde si
1942 253| dando irascitur, non dando miseretur. ~
1943 62 | beati. Continuo autem sunt miseri, qui vel non habent quod
1944 385| angelica beatitudo, usque ad miseriam nostram porrigeret clementiam
1945 232| tribulatione vexemur, etiam tunc misericors est, quia excitans fidem,
1946 323| gratiam. Sed legem per servum misit, cum gratia ipse descendit,
1947 349| Patre, non recessit a Patre. Missio eius incarnatio fuit et
1948 349| 349-~ ~Missus Dominus Christus a Patre,
1949 248| parcens, corde saeviens, manu mitis et voluntate crudelis. ~
1950 282| fenum agri, post paululum mittendum in clibanum, ipse tamen
1951 60 | adhaerens creatura Creatori, non mole auctior, sed virtute fit
1952 239| Perfecte Deus evidenterque monstravit quantum sit bonum oboedientia,
1953 307| est, etiam quando nascitur morbidus, et institutio animi bona
1954 388| subvenit, et, pro diversitate morborum, aliis alia iubet aut vetat,
1955 323| quae est impossibilitatis morbum, et inoboedientiae aufert
1956 374| Patre, sic tempus quo carne moreretur, quemadmodum et quo de matre
1957 374| crucem, nec sidera coegerunt mori siderum conditorem, qui
1958 50 | morituris, quid accidat ut moriantur, sed moriendo quo ire cogantur. ~
1959 50 | accidat ut moriantur, sed moriendo quo ire cogantur. ~
1960 50 | curandum est necessario morituris, quid accidat ut moriantur,
1961 305| creando non instituisse mortalem, aliud iudicando plectere
1962 92 | aegritudinis est, in carne mortali delectationem habere peccandi.
1963 282| istam mundi partem rebus mortalibus et corruptibilibus deputatam,
1964 392| Respice te ipsum, quia mortalis es, et quia terra es, et
1965 371| in quibus versatur nostra mortalitas et nostra mutabilitas, non
1966 333| de aeternitate, alia de mortalitate, una est de masculo et femina,
1967 291| Quia et qui gaudent in mortiferis voluptatibus, sine doloris
1968 14 | ut vivens Deo, et mundo mortua, in humilitatis et mansuetudinis
1969 331| Adae, fit Eva de latere, mortuo Christo, lancea percutitur
1970 363| per hominem resurrectio mortuorum. Sicut enim in Adam omnes
1971 339| iudicandos tamen vivis et mortuos, non ipse dicitur, sed Filius
1972 347| Tenebrae autem metuendae sunt morum, non oculorum, et si oculorum,
1973 3 | temporalis institutio, et localis motio, et ipsa in augmentum sui
1974 58 | corporalium spiritaliumque motionum. Nihil enim fit visibiliter
1975 390| sentiat, nec corporum speciem motumque iudicare secundum se ipsam,
1976 382| est quae nescit deficere, motusque ipsos rerum deficientium
1977 184| quoniam ex nulla specie motuve mutatur, nec temporalis
1978 278| ait: In quo vivimus, et movemur, et sumus. Qui si opus suum
1979 232| auxilium negat, sed desiderium movet. ~
1980 163| quibus consulitur, sicut mulieres maritis, filii parentibus,
1981 352| est nobis, tantam unitatem multarum animarum et multorum cordium
1982 199| Christi sumus, non minuitur multitudine filiorum, nec fit angustior
1983 271| ibi est excellentia, ut multo plus adeptura sit caritas,
1984 28 | beatitudo sanctorum et de munere est gratiae, et de retributione
1985 83 | nullo superbire, in nullo murmurare, nec ingratum esse, nec
1986 145| quippe qui afficitur, et mutabile est omne quod patitur. Non
1987 388| ipsa omnino incommutabilis, mutabili tamen creaturae varie subvenit,
1988 388| praecepta languentibus, quia mutabilis est nostra valetudo, ita
1989 371| nostra mortalitas et nostra mutabilitas, non mendaciter dicimus,
1990 41 | 41-~ ~Mutabilium dispositionem immutabilis
1991 157| vero ipsius et recogitatio mutandarum rerum est incommutabilis
1992 226| quod operata est iniquitas, mutantur fideles, sed in melius,
1993 285| Omne corpus in omne corpus mutari posse credibile est. Quodlibet
1994 226| Ab eo quod formavit Deus mutatus est Adam, sed in peius,
1995 388| maneat, neque ullo modo ipsa mutetur, mutat tamen praecepta languentibus,
1996 361| perfectae pietatis profectum per mutuam maxime pervenit indulgentiam
1997 67 | sunt in Scripturis sanctis mysteriorum profunditates, quae ob hoc
1998 134| venit, illuminat. Omnia ergo narrat mirabilia Dei, qui credens
1999 294| felicitatis alienae, quid unde nascatur in promptu est. Amando enim
2000 374| quemadmodum et quo de matre nasceretur, elegit. ~
2001 328| putredo, de veneno serpentis nascuntur vermes mendaciorum, et nihil
|