-1--agatu | age-damne | dante-habea | habeb-nascu | natur-quoti | quotq-vetus | vexem-zizan
bold = Main text
Sententia grey = Comment text
2503 312| dubitet Apostolus dicere: Quotquot Spiritu Dei aguntur, hi
2504 335| praesidet, cum superna luce radiatur, ut sit in ea lumen verum,
2505 330| in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis
2506 230| habebat proprium, sed quod rapuerat alienum. Auferendo enim
2507 171| infirmus humanus animus rationem non potest reddere. ~
2508 284| consuetudini, repugnans est rationi. Nobis ergo contraria videntur
2509 311| est omnis peccator, vel reatu originis, vel additamento
2510 339| 339-~ ~Quamvis numquam recedat a Filio Pater, ad iudicandos
2511 221| 221-~ ~Anima recedens a luce iustitiae, quanto
2512 291| ostenditur, quod nulli ab eo recedenti, bene est. Quia et qui gaudent
2513 139| Non itaque esset vitium recedere a Deo, nisi naturae, cuius
2514 252| Amando accedis, neglegendo recedis. Constitutus in terra Deo
2515 123| intervallis acceditur ad Deum, aut receditur ab eo, sed similitudo facit
2516 230| furtum fecit sed furtum recepit. ~
2517 228| teneat, pluralitatem non recipiat. ~
2518 359| praedicatur. Quoniam, cum doctrina recipitur, humilitas custoditur. Cum
2519 157| Cogitatio vero ipsius et recogitatio mutandarum rerum est incommutabilis
2520 209| Revocandus est animus a recordandis cum quadam delectatione
2521 108| nullo modo mutatur, neque recordatio, quia nihil obliviscitur. ~
2522 292| solum de ceteris licitis recteque factis, verum etiam de ipsius
2523 384| Credat ergo Deum fecisse quod recto intellectu ab eo faciendum
2524 335| feminae comparatur non habenti rectorem virum, qui est intellectus,
2525 72 | 72-~ ~Rectus est et bene invocat Deum,
2526 201| paenitentiae remedia non recurrit. ~
2527 15 | persolvat, seipsum voveat et reddat. Hoc exigitur, hoc debetur.
2528 171| animus rationem non potest reddere. ~
2529 152| potuit dari, non potest reddi. Unde Veritas dicit: Si
2530 365| colligitur meritum, videnti redditur praemium. ~
2531 16 | bona pro bonis, aut mala redduntur pro malis. Tertia est retributio
2532 209| subrepente concupiscentia, redeamus corde in Aegyptum. ~
2533 322| ab omni indignatione cito redeundum est ad mansuetudinis lenitatem.
2534 100| non est, quoniam ad ipsum redit quod ab ipso venit. ~
2535 388| est ad nihilum tendunt, reducat et firmet. ~
2536 59 | humilis hominem oboedientem reduxit ad vitam. Quia sicut ille
2537 33 | sanctis suis est mirabilis referenda est, quia nisi in illis
2538 168| verum boni finem, ad quem refertur, tamen tanta est in hac
2539 392| Discerne, si potes, vinctum a rege, fortem a debili, pulchrum
2540 74 | non potest regere quod regebat, quia regi noluit a quo
2541 74 | quia regi noluit a quo regebatur. ~
2542 278| si ab eis quae condidit regendis aliquando cessaret, simul
2543 303| nascendo fit iustus. Unde etiam regenerati filii Dei vocantur. ~
2544 16 | retributio gratiae, cum per regenerationem remittuntur mala, et retribuuntur
2545 74 | inferiora praeponens, non potest regere quod regebat, quia regi
2546 243| 243-~ ~Non caret regia potestate, qui corpori suo
2547 346| non solum sacerdotalis et regiae dignitatis esse consortem,
2548 243| terrae, qui carnem suam regit legibus disciplinae. ~
2549 373| feliciter sine tribulatione regnemus. Vera enim pax unitatem
2550 53 | est, malus autem, etiamsi regnet, servus est, nec unius hominis,
2551 308| originale peccatum, ita quidam relevant. Sed nullus tollit, nisi
2552 256| Peccatum ergo factum est, relicto Deo, iustitia non fit sine
2553 34 | quod propositum non violat religionis. ~
2554 296| adiutorium Dei, affectu religiosae pietatis exposcere. In paradiso
2555 26 | mens, non potest. Ut ergo religiosum exerceatur studium, abigenda
2556 8 | capacitate utentium neminem sui relinquat exsortem, quia sive parvuli,
2557 330| Reliquit autem matrem, relinquendo synagogam Iudaeorum, de
2558 328| mendaciorum, et nihil integrum remanebit, quia ubi fuerit falsi alicuius
2559 289| Nam nisi aliquod bonum remansisset in natura, nullius amissi
2560 235| mihi. Qui enim dixerit, remansit, et haesit in via ante finem,
2561 168| est in hac vita, ut potius remissione peccatorum constet quam
2562 188| 188-~ ~Bene currit ad remissionem peccatorum, qui displicet
2563 309| iniquitas apud Deum, quia neque remittendo, neque exigendo quod debetur,
2564 16 | cum per regenerationem remittuntur mala, et retribuuntur bona.
2565 303| homine nascitur, quoniam renascendo, non nascendo fit iustus.
2566 301| in illo gratiae largitate renascitur. Unde fit ut totum genus
2567 103| corrumpitur, et interior renovatur, necesse est tamen, ut cum
2568 12 | concupiscit Deus poenam reorum, tamquam saturari desiderans
2569 310| quomodo sine Dei gratia potest reparare quam perdidit? ~
2570 317| Adam perdita, per illum repararetur qui dixit, venisse se quaerere
2571 259| gratia, sed quia per gratiam reparata natura. ~
2572 72 | laudat, sed Deum. Sicut enim repellit Deus peccat sua defendentem,
2573 221| contra iustitiam, tanto plus repellitur a lumine veritatis, et in
2574 333| Quomodo enim uterus non potest repeti, sic nec baptismus iterari. ~
2575 21 | iniquum est ex suspicione reprehendere, cum eorum quae homini sunt
2576 137| quibus non solum non metuitur reprehensor, sed etiam auditur laudator. ~
2577 58 | amplissima quadam immensaque republica. ~
2578 284| novum est consuetudini, repugnans est rationi. Nobis ergo
2579 169| 169-~ ~Quamdiu vitiis repugnatur, plena pax non est, quia
2580 280| 280-~ ~Requies Dei recte intellegentibus
2581 14 | mansuetudinis placida tranquillitate requiescat. ~
2582 278| sic Deus intellegendus est requievisse ab omnibus operibus suis,
2583 336| Deo locum sanctum et aptum requiris, interiora tua munda, et
2584 281| creaturam frustra tempora requiruntur, quasi possint inveniri
2585 280| fecit et nos. Porro alia res bona praeter ipsum nulla
2586 214| inimicum habens, et tentationi resistens? ~
2587 387| veris, ut erret invitus, et, resistente impugnatione carnalis vinculi,
2588 18 | qui semper sibi sentit resisti, semper se divino auxilio
2589 169| non est, quia et illa quae resistunt, periculoso debellantur
2590 392| autem eris, si te ipsum respexeris. ~
2591 215| prophetarum in paucis quae restant, cum videat tam multa completa,
2592 16 | retributionem, qua pro bonis mala restituuntur, Deus nescit, qui nisi retribueret
2593 363| constituentur multi. Non resurget in resurrectionem vitae,
2594 204| Dominus in cruce, mane in resurrectione, meridie in ascensione.
2595 363| constituentur multi. Non resurget in resurrectionem vitae, quia per hominem
2596 300| quia Christus die Dominico resurrexit, qui post septimum sabbati
2597 204| patientiam occisi, aliud ad vitam resuscitati, tertium ad gloriam pertinet
2598 80 | et alienorum quodam modo retentor est, qui profutura pauperibus
2599 76 | actibus permanens, numquam reticet eius gloriam, quem in se
2600 80 | probabimur, si necessaria sola retineamus. Nam vana quaerentibus nihil
2601 32 | despectio et irrisio in ipsos retorquebitur, cum et abundantia eorum
2602 181| veritatem videri. Quibus iuste retribuitur, ut ipsi veritatem non lateant,
2603 16 | redduntur pro malis. Tertia est retributio gratiae, cum per regenerationem
2604 28 | munere est gratiae, et de retributione iustitiae. ~
2605 16 | veritas. Illam autem impiorum retributionem, qua pro bonis mala restituuntur,
2606 16 | 16-~ ~Duae sunt retributiones iustitiae, cum aut bona
2607 93 | constantia probatur, gloria retributionis augetur. ~
2608 58 | atque poenarum, gratiarum et retributionum, in ista totius creaturae
2609 16 | regenerationem remittuntur mala, et retribuuntur bona. Atque ita manifestatur,
2610 117| iniquo opere, sola tamen reus est voluntate. ~
2611 273| ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Saeviat et fremat
2612 209| 209-~ ~Revocandus est animus a recordandis
2613 194| vero audita in memoriam revocat, sit similis ruminanti. ~
2614 110| contra veritatem, aut quasi rigida veritate oblitus fueris
2615 42 | voluntas velut hostis interior roboratur. ~
2616 288| voluntas propria non grandi ruinae pondere super hominem cadat,
2617 194| animalium, quae ob hoc quia ruminant, munda dicuntur, ut non
2618 194| memoriam revocat, sit similis ruminanti. ~
2619 350| per illud quod ait, sumus, Sabellium stravit, quia nec, sumus,
2620 346| intellegat se non solum sacerdotalis et regiae dignitatis esse
2621 373| perfectio. Propter hanc sacramentis eius imbuimur, propter hanc
2622 15 | est ubi offeras, quia veri sacrificii extra catholicam Ecclesiam
2623 371| est. Fuit in praeteritis saeculis, est in praesentibus, erit
2624 140| commodaret, atque ita ordinem saeculorum, quasi pulcherrimum carmen,
2625 99 | differatur. Quantumlibet saeviant impii, melior est etiam
2626 273| quae revelabitur in nobis. Saeviat et fremat mundus, increpet
2627 248| malus, opere parcens, corde saeviens, manu mitis et voluntate
2628 339| in cuius mansuetudinem saevierunt. Talis ergo apparebit iudex,
2629 273| quod contra nomen Christi saevit, si vinci potest, tolerabile
2630 8 | Doctrina apostolica tam salubris atque vitalis est, ut pro
2631 84 | auxilium, ab omni spe verae salutis exciderit. ~
2632 282| 282-~ ~Cum Salvator dicit, unum passerem non
2633 356| reconciliatur Deo, credere in Salvatorem, qui venit quaerere et salvare
2634 312| voluntatibus nostris gratia Salvatoris, ut non dubitet Apostolus
2635 28 | quorum alii misericordia salvi fiunt, alii veritate damnantur,
2636 44 | demonstrandum, per gratiam sanandum fuit. ~
2637 304| vel numquam vitiata, vel sanata natura. ~
2638 313| corpore mortis huius, omni sanato languore concupiscentiae
2639 131| officia medicinae, unum quo sanatur infirmitas, aliud quo custoditur
2640 348| Christum, medicinam negat, qua sanatus est. Qui hominem tantummodo
2641 120| adhaerentes firmamento sanctae Scripturae, non obscurat
2642 36 | 36-~ ~Omnis sancti aedificii status, sicut
2643 346| Quia ideo omnis Christianus sanctificatur, ut intellegat se non solum
2644 276| pertulerit Iustus iustorum, Sanctusque sanctorum. Cuius passio
2645 | sane
2646 142| vivimus, donec ad perfectum sanetur, et in bonum commutetur
2647 343| carnem eius manducat, nec sanguinem bibit, etiam si tantae rei
2648 68 | 68-~ ~Orans cum sudore sanguineo Dominus Iesus Christus significabat
2649 283| excellunt, ut quae sursum sunt sapiat, non quae super terram. ~
2650 390| essentiam, ubi est prima sapienta. Nam haec est illa incommutabilis
2651 158| adversantur, exercent eius sapientiam, et ut etiam inimici diligantur,
2652 337| unde auditur, nec unde sapor, inde et odor capitur, nec
2653 271| cum advenerit. Non enim satiat animam, nisi incorruptibilis
2654 8 | in ea unde alantur, unde satientur. ~
2655 362| Iustorum desideriorum satietati tunc nihil deerit, quando
2656 392| invectores, exercituum duces, satrapae, tyranni? Non omnia pulvis?
2657 12 | Deus poenam reorum, tamquam saturari desiderans ultione, sed
2658 141| Tria quaedam nobis maxime scienda de conditione creaturae
2659 270| neminem. Cum vero hoc alius sciens faciat, alius nesciens patiatur,
2660 171| divinorum nonnihil novimus, cum scimus non sine ratione Omnipotentem
2661 259| gratiam lex Dei in cordibus scribitur, quae legis sunt naturaliter
2662 377| verus et beatus Deus. Sed Scriptura nos non levat, nisi descendat
2663 120| adhaerentes firmamento sanctae Scripturae, non obscurat mundana iniquitas. ~
2664 26 | 26-~ ~Mandata Dei scrutari, nisi quieta mens, non potest.
2665 336| tibi in cordis tui pace secretum. Volens in templo orare,
2666 256| arbitrium valeret ad mortem, in secundo autem, quid Dei adiutorium
2667 78 | 78-~ ~Sicut praepostera securitas in periculum impellit, ita
2668 78 | ita ordinata sollicitudo securitatem parit. ~
2669 169| quae victa sunt, nondum securo triumphantur otio, sed adhuc
2670 234| 234-~ ~Fides Abrahae, semen est Abrahae. Proinde qui
2671 211| confitentibus parcere, et eos qui semetipsos iudicant, non iudicare. ~
2672 330| est esse aequalis Deo, sed semetisum exinanivit, formam servi
2673 47 | cum manifesto supplicio senserit nolens, quantum mali sit
2674 389| bono intellegibili ad bonum sensibile, a bono summo ad bonum infimum.
2675 58 | enim fit visibiliter et sensibiliter, quod non de invisibili
2676 337| Incorporea vero animus suo tantum sensu diiudicat, et omnes varietates
2677 337| 337-~ ~Sensus corporis corporalia nuntiant
2678 390| artificis. Itaque cum se anima sentiat, nec corporum speciem motumque
2679 158| patientiam, si tantummodo male sentiendo adversantur, exercent eius
2680 356| convincatur superbus. Talia enim sentientes sua elatione obdurantur,
2681 273| id quod spero. Hoc quidem sentio, illud spero. Et tamen incomparabiliter
2682 360| comprehendere quid est, possimus sentire quod non est. ~
2683 289| amissi superioris boni non sentitur malum, dum habetur quod
2684 291| maiore superbiae stupore non sentiunt, aliis qui haec discernere
2685 326| facit, Pater facit, nec seorsum aliquid agit inseparabilis
2686 367| inseparabiliter operentur, separabiliter diligunt? Sed ad hoc diligam
2687 91 | proximi sumus. Quia sicut separat dissimilitudo, ita nos illi
2688 362| perveniunt, qui huic saeculo ante separationem animae a carne moriuntur,
2689 300| Dominico resurrexit, qui post septimum sabbati octavus est. Et
2690 392| vitae memoria est? Respice sepulcra, et vide quis servus, quis
2691 89 | nullae sanctorum pauperum sepulturae. ~
2692 347| 347-~ ~Sequamur Christum lumen verum, ne
2693 363| paenitentiae imitatione sequeretur. ~
2694 183| 183-~ ~Ideo plerumque in sermone copiosa est egestas humanae
2695 373| mirabilibus eius operibus et sermonibus erudimur, propter hanc Spiritum
2696 328| intrat putredo, de veneno serpentis nascuntur vermes mendaciorum,
2697 98 | quaslibet adversitates forma servanda est, quia hoc solum numquam
2698 377| Filius, amborum in nobis servandis alternante custodia, quasi
2699 327| minuunt qui eius dona non servant, sicut lucis nitorem loca
2700 310| Creatore suo non adiuvante, servaret. Unde, cum sine Dei gratia
2701 377| accipere, velut vicissim nos servent Pater et Filius, amborum
2702 340| quod volunt, ut divinae serviant voluntati, quamvis volentes
2703 53 | examen. Nam bonus etiamsi serviat, liber est, malus autem,
2704 195| tota caritatis subiectione servierit. ~
2705 324| observat, abstinens ab opere servili, id est a peccato, quoniam
2706 288| incognita iussionis ratione, servire. Iubendo enim Deus utile
2707 124| 124-~ ~Libera semper est servitus apud Deum, cui non necessitas
2708 164| Nomen et conditionem servitutis culpa genuit, non natura.
2709 323| et gratiam. Sed legem per servum misit, cum gratia ipse descendit,
2710 5 | misericorditer adhibet temporalem severitatem, ne aeternam iuste inferat
2711 337| aspera, frigida et calida, sicca et humida, discernenda,
2712 374| Christo intulit crucem, nec sidera coegerunt mori siderum conditorem,
2713 374| potius ordinante. Non enim siderea necessitas Christo intulit
2714 374| nec sidera coegerunt mori siderum conditorem, qui intemporalis
2715 68 | sanguineo Dominus Iesus Christus significabat de toto corpore suo, quod
2716 364| una vita varias meritorum significant dignitates. Sed ubi Deus
2717 300| quia non posset melius significari, per Christum regenerationis
2718 295| corpus, hoc est figurarum et significationum illarum ipse sit veritas. ~
2719 244| manu, sed dispares corde, similes actione, dissimiles voluntate. ~
2720 392| Circumspice eos qui ante te similibus splendoribus fulsere. Ubi
2721 123| aut receditur ab eo, sed similitudo facit proximum, dissimilitudo
2722 353| est a Patre generari, quia simplici veritatis naturae esse et
2723 220| quo est et iniquitas, et simulatio. ~
2724 333| Ecclesia. Sed ipsae duae singulares sunt. Quomodo enim uterus
2725 364| gaudium, ut quod habent singuli, commune sit omnibus. Quoniam
2726 199| multis, quanta paucis, tanta singulis, quanta omnibus. ~
2727 37 | bonum, quod fuerit etiam singulorum. ~
2728 | sis
2729 218| 218-~ ~Qui Deo sitiunt, tota sua debent sitire
2730 174| Sicut in potestatibus societatis humanae maior potestas minori
2731 251| est unde inflari superbia solet, pauper est Dei. ~
2732 169| triumphantur otio, sed adhuc sollicito premuntur imperio. ~
2733 78 | periculum impellit, ita ordinata sollicitudo securitatem parit. ~
2734 316| 316-~ ~De uno solo mediatore Dei et hominum
2735 28 | distinctae sunt. Si autem solos sanctos intueamur, non discernuntur
2736 317| qui dixit: Non veni legem solvere, sed implere. Et natura
2737 274| Evangelium, quo Lex non solvitur, sed impletur, et de quo
2738 216| colunt idola, quomodo qui in somnis vident vana. Si autem evigilet
2739 6 | confessio benedicentis, cum idem sonus est et oris et cordis. Bene
2740 7 | Dei et proximi propria et specialis virtus est piorum atque
2741 184| immortalitatem, quoniam ex nulla specie motuve mutatur, nec temporalis
2742 278| cessaret, simul omnium rerum species et natura concideret. Proinde
2743 19 | Christi, amplum est fidelium spei, etiamsi arctum est infidelium
2744 373| hanc in eum credimus et speramus, et amore ipsius, quantum
2745 233| caelestium bonorum quae sperant, omne aurum suum arenam
2746 271| habet, ut fiat vilius, quia speratum est amplius. Sed tanta ibi
2747 273| incomparabiliter maius est quod speratur quam quod infertur. Quidquid
2748 34 | sustineantur temporalia, et sperentur aeterna. Auget enim merita
2749 10 | ita animae periculosum est spiritales delicias fastidire. ~
2750 389| bonum temporale, a bono spiritali ad bonum carnale, a bono
2751 60 | 60-~ ~In rebus spiritalibus cum minor maiori adhaeret,
2752 283| in ea debet erigi quae in spiritalium natura maxime excellunt,
2753 58 | causa omnium corporalium spiritaliumque motionum. Nihil enim fit
2754 392| disponebant et festa? Ubi equorum splendidi invectores, exercituum duces,
2755 392| eos qui ante te similibus splendoribus fulsere. Ubi sunt quos ambiebant
2756 71 | dissimulanti diem crastinum non spopondit. ~
2757 187| viator tendens ad patriam, stabulum pro domo diligat. ~
2758 37 | aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas
2759 150| secundum Deum vivendum fuit, ut staret in veritate, et veritatem
2760 120| 120-~ ~Sicut stellas caeli non exstinguit nox,
2761 339| erit iudex, quae sub iudice stetit, ipsa iudicabit, quae iudicata
2762 350| quod ait, sumus, Sabellium stravit, quia nec, sumus, de uno,
2763 86 | est nemini nocere, nisi studeas multis prodesse. ~
2764 185| pro ipsis, ut boni fiant, studiosius supplicandum, quia numerus
2765 26 | ergo religiosum exerceatur studium, abigenda sunt iurgia malignorum. ~
2766 180| exstinguere bene loquendo studverit. ~
2767 32 | et despiciantur tamquam stulti et insani, qui praesentia
2768 215| 215-~ ~Stultus est qui non credit denuntiationibus
2769 291| desertionis suae maiore superbiae stupore non sentiunt, aliis qui
2770 | suas
2771 178| poena est cibus qui sano suavis est, et oculis aegris odiosa
2772 278| fortiter, et disponit omnia suaviter. Idque Apostolus sentit,
2773 165| 165-~ ~Veri patresfamilias subditis suis, tamquam filiis, ad
2774 360| et ei qui est super omnia subiacere, ut de quo non possumus
2775 103| tamen, ut cum conditioni subiacet mortis, labores toleret
2776 178| iniquis iustitia Dei, cui si subicerentur, non minverentur. ~
2777 381| tamquam hoc cuique rei subiciatur, quod in eam vertitur et
2778 381| subiectus erit, ei, qui illi subiecit omnia. Quando quidem in
2779 195| superiori se Deo tota caritatis subiectione servierit. ~
2780 381| defuerint, qui illam tunc Filii subiectionem ipsius humanae formae in
2781 164| non natura. Et prima huius subiectionis causa peccatum est, quia
2782 381| futurum, ubi ait: Tunc et ipse subiectus erit, ei, qui illi subiecit
2783 263| comprehendi, ipsa lux mortalitatem subiit tenebrarum, et per similitudinem
2784 316| peccati poenam, sine peccato subire dignatus sit. Sicut enim
2785 136| mortem. Cuius dominatum subit, qui adeptum se ad perfruendum
2786 230| 230-~ ~Sublatum est diabolo iniquitate sua
2787 391| est, et per humilitatem ad sublimia gradus est. Incedat humana
2788 102| tota tentatio est, etiam in sublimissimis sanctis, non apprehenditur
2789 368| palmitibus, ut vitale alimentum subministret eis, non sumat ab eis. Ac
2790 209| delectatione praeteritis, ne, subrepente concupiscentia, redeamus
2791 278| omnitenentis omnipotentia causa est subsistendi omni creaturae. Quae virtus,
2792 228| Trinitate divina tanta est substantiae unitas, ut aequalitatem
2793 389| bono substantiali ad malum substantiale, quia nulla substantia malum
2794 389| infirma. Non ergo a bono substantiali ad malum substantiale, quia
2795 375| et Filii, tamquam caritas substantialis et consubstantialis amborum.
2796 278| opus suum rebus creatis substraheret, nec vivere, nec moveri,
2797 272| obcaecatio, et his inedia subtrahit. ~
2798 388| mutabili tamen creaturae varie subvenit, et, pro diversitate morborum,
2799 377| alius, alio discedente, succedat. Simul enim custodiunt Pater
2800 281| praesens praeteritis futura succederent, tempus ullum omnino non
2801 301| pertinere omnem qui ex illa successione propaginis nascitur, sicut
2802 33 | impiorum fragilitas humana succumberet. ~
2803 68 | 68-~ ~Orans cum sudore sanguineo Dominus Iesus
2804 153| minus est, qui dum se sibi sufficere confidit, ab illo qui vere
2805 | sum
2806 368| alimentum subministret eis, non sumat ab eis. Ac per hoc et manentem
2807 69 | pietatis in iudicium sibi sumit indignus. Bene enim esse
2808 217| elementa mundi eunt, unde sumpta sunt illa manu quae tenet
2809 89 | nihil prosunt exsequiae sumptuosae, ita nihil nocent aut viles,
2810 210| volentem. Nam et invitum ipsa superabit. ~
2811 259| faciunt, naturaliter faciunt, superato vitio, quod naturae praesidium
2812 129| 129-~ ~Quo primum vitio superatus est homo, hoc ultimum vincit.
2813 129| Cum enim omnia peccata superaverit, manet periculum ne bene
2814 118| confessio, quam in bonis superba gloriatio. ~
2815 321| humiliter tenetur, quam superbe relinquitur. ~
2816 294| quod eis non coaequetur. Superbiendo igitur quisque invidus,
2817 59 | Diabolus superbus hominem superbientem deduxit ad mortem. Christus
2818 61 | 61-~ ~Excedit supereminentia Deitatis non solum usitati
2819 18 | cupiditates spiritus vigore superentur, et interior homo, qui semper
2820 210| veritate vinci. Ad correptionem superet veritas volentem. Nam et
2821 248| vincit in bono malum, qui in superficie bonus est, et in alto malus,
2822 80 | in facultatibus nostris superflua habere probabimur, si necessaria
2823 166| 166-~ ~Locus superior, sine quo regi populus non
2824 179| inferioribus delectatus, superiora ex parte appetit, et ex
2825 17 | 17-~ ~Omnis qui ad supernam pertinet civitatem, peregrinus
2826 384| videt, quod dicit. In illis supernis rationibus videt. Credat
2827 107| caelestis exstructio a superno crescit exordio. ~
2828 185| ut boni fiant, studiosius supplicandum, quia numerus sanctorum
2829 213| 213-~ ~Fideliter supplicans Deo pro necessitatibus istius
2830 336| 336-~ ~Qui supplicaturus Deo locum sanctum et aptum
2831 377| cognovimus, cum levante surgamus, et intellegamus, cum ita
2832 321| In quo cavendum est ne surrepat elatio. Utilius enim terrena
2833 59 | consentientem, sic iste humiliatus surrexit, et erexit credentem. ~
2834 316| filii fieremus, ita solus suscepit sine malis meritis poenam,
2835 348| ergo anima fidelis ac recta suscipe: et Deus Christus est, et
2836 127| tempus praeordinavit quo susciperet carnem, non tempori cessit
2837 166| veritatis, negotium iustum suscipiat necessitas dilectionis. ~
2838 355| mortem, ab aliis per fidem suscipitur in salutem. ~
2839 21 | nisi bona, iniquum est ex suspicione reprehendere, cum eorum
2840 330| autem matrem, relinquendo synagogam Iudaeorum, de qua secundum
2841 255| fallendo occulimus, sed tacendo. Neque enim mentitus est
2842 76 | Nam finito carmine, vox tacet, vita autem in bonis actibus
2843 232| Cum Deus permittit aut tacit ut aliqua tribulatione vexemur,
2844 118| 118-~ ~Melior est in malis tactis humilis confessio, quam
2845 337| capitur, nec hi ministri, sine tactu ad levia et aspera, frigida
2846 390| incommutabilis, mens vero humana, cui talem legem videre concessum est,
2847 | Tales
2848 343| sanguinem bibit, etiam si tantae rei sacramentum ad iudicium
2849 352| Sanctum, qui datus est nobis, tantam unitatem multarum animarum
2850 71 | tempus correctionis pereat tarditate. Qui enim paenitenti indulgentiam
2851 67 | profunditates, quae ob hoc teguntur, ne vilescant, ob hoc quaeruntur,
2852 387| posse ab illicitis operibus temperare, non est natura instituti
2853 336| pace secretum. Volens in templo orare, in te ora, et ita
2854 336| ora, et ita age semper, ut templum Dei sis. Ibi enim Deus exaudit,
2855 17 | peregrinus est mundi, et dum temporali utitur vita, in patria vivit
2856 382| quantumlibet deficiant, et in id tendant ut non sint, tamen aliquid
2857 187| amare meliora, ne viator tendens ad patriam, stabulum pro
2858 367| credamus, et mandatum fidei teneamus. Tunc ad hoc diliget, ut
2859 347| ne ambulemus in tenebris. Tenebrae autem metuendae sunt morum,
2860 263| lux mortalitatem subiit tenebrarum, et per similitudinem carnis
2861 287| absente autem continuo tenebratur. A quo non locorum intervallis,
2862 221| lumine veritatis, et in tenebrosa demergitur. ~
2863 166| potest, etiamsi ita sit tenendus atque administrandus, ut
2864 327| novi hominis sanctitate, et tenens fidem quae per dilectionem
2865 239| Sola ibi oboedientia potuit tenere palmam, sola inoboedientia
2866 321| terrena opulentia humiliter tenetur, quam superbe relinquitur. ~
2867 214| Provectus fidelium sine tentatione non provenit. Nec sibi quisquam
2868 359| 359-~ ~Ad vitandam tentationem vanae gloriae, melior est
2869 214| nisi inimicum habens, et tentationi resistens? ~
2870 154| vere beata erit, quando terminum non habebit. ~
2871 243| Vere enim dominator est terrae, qui carnem suam regit legibus
2872 93 | 93-~ ~Non te terreat, Christiane, quod credita
2873 156| 156-~ ~Cives terrenae civitatis parit peccato
2874 198| cupiditate irretitur. Nam qui terrenorum amore obstringitur, non
2875 70 | beneficiorum, laudet etiam in terroribus ultionum. Nam et blanditur
2876 16 | mala redduntur pro malis. Tertia est retributio gratiae,
2877 204| aliud ad vitam resuscitati, tertium ad gloriam pertinet maiestatis
2878 295| quia sacramenta veteris Testamenti appellantur umbrae futuri,
2879 85 | iustitiae opes et sapientiae thesauros non habentes. Qui autem
2880 223| liberaliter faciamus, quod qui timendo facit, serviliter facit,
2881 77 | rationabiliter declinantur. Deus sic timendus est, ut ab ipso ad ipsum
2882 77 | 77-~ ~Omnia quae timentur, rationabiliter declinantur.
2883 249| quid et diligi debeat, et timeri. ~
2884 244| forinsecus aguntur, et qui timet poenam, et qui amat iustitiam,
2885 224| caritatem lex impletur, non per timorem. In tantum enim fiunt mandata
2886 173| quia nihil prodest spiritus timoris, ubi non est spiritus caritatis. ~
2887 273| saevit, si vinci potest, tolerabile est, si non potest, proficit
2888 373| omnem tribulationem fortiter toleramus, ut in ea feliciter sine
2889 357| patienter etiam mundi odia toleranda sunt. Necesse est enim ut
2890 34 | ferendi, ut sub exercitatione tolerantiae sustineantur temporalia,
2891 35 | quae iudicaturus voluit tolerari. ~
2892 99 | 99-~ ~Tolerentur praesentia mala, donec veniat
2893 103| subiacet mortis, labores toleret vetustatis. ~
2894 300| regenerationis auctorem tolli originale peccatum. Cum
2895 122| parum proficit. Tantum enim torquet iustum iniquitas aliena,
2896 282| nonne confirmat, non solum totam istam mundi partem rebus
2897 | totius
2898 | totus
2899 300| circumcisus praeputiatum gignit, traiciens in illum, quo ipse iam caruit,
2900 300| generat carne, reatum tamen traicit originis, a quo ipse iam
2901 114| conscientia non inquietum, sed tranquillum facit animum. ~
2902 116| Si in mores malorum non transeant boni, etiam inter cohabitantes
2903 32 | in egestatem, et superbia transierit in confusionem. ~
2904 134| intellegenda invisibilia transitum facit. ~
2905 148| est ad mala temporalia, et transitus ad vitam aetenam. Sicut
2906 92 | pacem huic concupiscentiae tribuere, sed bellum debet indicere. ~
2907 334| profunditur, quoniam cum sua tribuit, se ipsum sub diversis munerum
2908 192| invocandus est liberator, ut quem tribulatio exercuit ad confessionem,
2909 373| propter hanc denique omnem tribulationem fortiter toleramus, ut in
2910 227| temporales dulces sunt, et tribulationes temporales amarae sunt.
2911 205| hoc exagitantur homines tribulationibus, ut vasa electionis evacuentur
2912 227| sunt. Sed quis non bibat tribulationis poculum, metuens ignem gehennarum?
2913 189| doctrina sapientiae, quae inter tribulationum turbines difficulter agnoscitur.
2914 204| Vigor fidei Christianae tribus temporibus incitatur, vespere,
2915 115| operare. Nam si quid boni tristis feceris, fit de te magis
2916 208| 208-~ ~Melior est tristitia iniqua patientis, quam laetitia
2917 169| victa sunt, nondum securo triumphantur otio, sed adhuc sollicito
2918 | tui
2919 189| quae inter tribulationum turbines difficulter agnoscitur.
2920 307| 307-~ ~Quantislibet vitiis turpetur quaecumque natura, institutio
2921 359| conditio quam docentis. Tutius enim auditur veritas quam
2922 | tuum
2923 392| exercituum duces, satrapae, tyranni? Non omnia pulvis? Non omnia
2924 388| cum eadem maneat, neque ullo modo ipsa mutetur, mutat
2925 363| omnes vivificabuntur. Nec ullus se beati Petri defendat
2926 129| superatus est homo, hoc ultimum vincit. Cum enim omnia peccata
2927 12 | tamquam saturari desiderans ultione, sed quod iustum est cum
2928 5 | ne aeternam iuste inferat ultionem. ~
2929 70 | laudet etiam in terroribus ultionum. Nam et blanditur et minatur.
2930 383| malus auctor, iustus est ultor. ~
2931 191| enim perfectio in ipso est, ultra quem non est quo se spes
2932 295| veteris Testamenti appellantur umbrae futuri, propter umbrarum
2933 90 | 90-~ ~Non potest umquam fraudari delectationibus
2934 346| chrismate est, id est ab unctione. Quia ideo omnis Christianus
2935 264| quodammodo eius pretiosi unguenti odore perfundit. ~
2936 179| tota non est, et hoc adest uni, quod deest alteri. ~
2937 363| verum, habentem scilicet unitam sibi nostrae carnis animaeque
2938 386| quia contra naturam est universi. Nullius rei recte vituperatur
2939 276| passiones, quia cum auctore universitatis nulla cuiusquam est comparatio
2940 381| omnibus, quando capitis gloria universum corpus implebit. ~
2941 339| sacramentum incarnationis univit. Ipsa ergo erit iudex, quae
2942 352| unus Deus est, unum lumen, unumque principium? ~
2943 82 | pertinet ad aeterna. Et ita unusquisque cantat ut vivit. Novum autem
2944 374| hora passionis Domini fato urgente venisse, sed Deo potius
2945 140| nosset quibus eos bonorum usibus commodaret, atque ita ordinem
2946 61 | supereminentia Deitatis non solum usitati eloquii nostri, sed etiam
2947 95 | caritatis facultas, dum usu maior, et largitate fit
2948 366| 366-~ ~Male usurus eo quod vult accipere, Deo
2949 113| futurum est. Et ita est utendum temporalibus, ne obsint
2950 8 | vitalis est, ut pro capacitate utentium neminem sui relinquat exsortem,
2951 333| singulares sunt. Quomodo enim uterus non potest repeti, sic nec
2952 36 | consistit. Quoniam tunc utilis praepositorum custodia est,
2953 288| 288-~ ~Magna est utilitas hominis, iubenti Deo, etiam
2954 24 | comprehendatur, ut agatur. Non enim utiliter meditatur legem Dei, qui
2955 311| poena peccati. Ergo in utrisque non est excusatio, sed iusta
2956 272| languore marcescunt. Et par utrorumque periculum est, dum sapientiae
2957 148| dicitur, quia illa bene utuntur, quibus finis est ad mala
2958 163| qui consulunt, sicut vir uxori, parentes filiis, domini
2959 4 | ipsius opera misericordia vacant, quando homini et indulgentia
2960 145| Non ergo in Deo aut pigra vacatio, aut laboriosa cogitetur
2961 279| Observatione sabbati, quae vacatione unius diei figurabatur,
2962 291| medicinam talia devitandi, valeant ad exemplum, quo possunt
2963 48 | in malefactis tantummodo valent, sola superbia etiam in
2964 323| suis viribus exsequi, nec valentes, cogantur ad gratiam, quae
2965 388| quia mutabilis est nostra valetudo, ita divina providentia,
2966 359| Ad vitandam tentationem vanae gloriae, melior est discentis
2967 19 | etiamsi arctum est infidelium vanitati. ~
2968 104| vita degit, conturbationes vanitatis incurrit. ~
2969 37 | dierum perpes infinitas nec variabitur, nec labetur, quia incommutabili
2970 364| quippe mansiones, in una vita varias meritorum significant dignitates.
2971 388| mutabili tamen creaturae varie subvenit, et, pro diversitate
2972 334| desideras. Et omnium bonorum varietas, uno fonte profunditur,
2973 40 | quibusque temporibus pro eorum varietate distribuit. ~
2974 337| sensu diiudicat, et omnes varietates uno motu attingit, et quidquid
2975 270| Multos invenimus qui fallere velint, qui autem falli, neminem.
2976 344| 344-~ ~Vellet mundana sapientia, ut numquam
2977 328| falsum, intrat putredo, de veneno serpentis nascuntur vermes
2978 317| impleretur, qui dixit: Non veni legem solvere, sed implere.
2979 201| secunda est, non desperare de venia. Nam ipse se in aeternum
2980 46 | vita iustum quaedam peccata venialia, sine quibus haec vita non
2981 192| confessionem, confessio perducat ad veniam. ~
2982 165| sit officium. Quo donec veniatur, magis debent patres quod
2983 335| illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. ~
2984 269| et vita. Hoc est, per me venitur, ad me pervenitur, in me
2985 275| gratia misericordiae eius veniunt etiam iustorum coronae. ~
2986 384| non est, tam nemo potest veraci cogitatione videre, quam
2987 371| sed tantum est, ipsa enim veraciter est, quia aliter quam est,
2988 84 | quaerit auxilium, ab omni spe verae salutis exciderit. ~
2989 375| misisti Iesum Christum, ordo verborum est: Ut te, et quem misisti
2990 341| sit Christus, et invenies Verbuum eius. In principio erat
2991 66 | et absolutiora sunt verba veridicorum quam commenta fallacium. ~
2992 387| Sed approbare falsa pro veris, ut erret invitus, et, resistente
2993 328| veneno serpentis nascuntur vermes mendaciorum, et nihil integrum
2994 371| mutabilitatem temporum, in quibus versatur nostra mortalitas et nostra
2995 127| non tempori cessit quo verteretur in carnem. Homo quippe Deo
2996 381| subiciatur, quod in eam vertitur et mutatur. Sed intellegi
2997 282| clibanum, ipse tamen formet ac vestiat, nonne confirmat, non solum
2998 264| operibus habuerit, dum Christi vestigia sequitur, pedes quodammodo
2999 358| dicitur: Diligite inimicos vestros, ut quorum exsecramur iniquitatem,
3000 274| homines, et sicut malignitas veteres, ita dilectio novos facit. ~
3001 82 | Sicut veteris hominis vetus canticum ad temporalia,
3002 103| mortis, labores toleret vetustatis. ~
|