absti-nulli | nullu-vult
bold = Main text
Capov. grey = Comment text
501 | nullus
502 | Nunc
503 20 | tamen longe sis ab eo ne in oblivione tradas. ~
504 13 | enim dicere debemus verba obscura vel ambigua vel sophistica.
505 13 | neget quis vel taceat an obscure respondeat quantum adhoc
506 20 | quia bis peccat qui peccato obsequium accomodat, et crimen sibi
507 30 | Nullas opes multorum odiis obsistere posse, et si comunia ignotum
508 1 | trasmutatio nec vicissitudinis obumbratio. Licet a Sapiente dictum
509 6 | impartiens, quae nescieris sine occultatione ignorantiae tibi benigne
510 29 | Jesus Sirach dixit: lux oculorum letificat animam et fama
511 30 | vaco somno, sed succumbo et oculos vigilia fatigatos cadentesque
512 30 | enim homines quem metuunt oderunt, quod quisque autem odit
513 13 | qui sophistice loquitur odibilis est, in omni re defraudabitur;
514 30 | expetit. Nullas opes multorum odiis obsistere posse, et si comunia
515 20 | aliquo sint turbati vel odio vel precibus vel timore
516 30 | oderunt, quod quisque autem odit perisse expetit. Nullas
517 30 | accipiunt ita per vestrum officium ac sapientiam omnes fere
518 4 | regit actiones, agenda et omittenda demonstrat haec nos debet
519 11 | proferre, turpibus penitus ommissis, nam dixit Beatus Paulus:
520 | omni
521 30 | creditur a parentibus filiis omnique patrimonio prestantior gloria
522 30 | fatigatos cadentesque in opere et castigatos quod detineo
523 4 | Sapientia cunctis speciosis opibus, et omne desiderabile ei
524 2 | conditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere. ~
525 30 | virtutum; nam ut ait Tullius: optima haereditas creditur a parentibus
526 13 | esset ab alioquomodo posset optime dicere, respondit: si tantummodo
527 12 | composite et verba composita et ornata dicere; nam ut ait Salomon:
528 12 | communiter datum est, solus ornatus est qui discernit indoctos. ~
529 26 | et pauperes ac debiles, orphanos et viduas ac miserabiles
530 30 | Propheta qui ait: cujus os de amaritudine et dolore
531 29 | animam et fama bona impinguat ossa; et alibi: curam habe de
532 12 | dulcedo animae et sanitas est ossium; et Cassiodorus dixit: loqui
533 30 | dixit: nullus mihi dies per otium transit, parcio noctem,
534 18 | invenies exitus cogitabis. Inde Pamphilus dixit: ~
535 9 | sapientis lingua leporem. I- Et Panphilus dixit: Excitat et nutrit
536 20 | accomodat, et crimen sibi parat qui nocentem adjuvat, nec
537 30 | dies per otium transit, parcio noctem, nocturnis studiis
538 30 | optima haereditas creditur a parentibus filiis omnique patrimonio
539 29 | omnis virtus nisi fama late pateat et erimus confisi munimine
540 30 | dici poterit: sepulchrum patens est guttur eorum linguis
541 18 | Diabolus est mendax et pater ejus. Et Salomon dixit:
542 20 | debemus resistere, nec debemus pati ad malitiam nos trahi, sed
543 6 | sermonis ipse, sed loquentium patiens, severus ac serus, ilaris
544 1 | donum perfectum descendens a patre luminum, apud quem non est
545 30 | parentibus filiis omnique patrimonio prestantior gloria virtutis
546 1 | loquimini, sed Spiritus Patris mei qui loquitur in vobis,
547 29 | dicens: militant namque patroni causarum gloriosae vocis
548 20 | sequendo preceptum Beati Pauli dicentis: «Noli vici a malo
549 2 | debemus secundum beatum Paulum qui ait in Epistola ad Colossenses:
550 26 | mendici. Quare mendicos et pauperes ac debiles, orphanos et
551 20 | plus etiam dicit: quia bis peccat qui peccato obsequium accomodat,
552 20 | amoris: non est excusatio peccati si amici causa peccaveris,
553 20 | dicit: quia bis peccat qui peccato obsequium accomodat, et
554 20 | excusatio peccati si amici causa peccaveris, amici enim crimina si feras
555 26 | libentissime, gratis et non per pecuniam juvare debemus. Maximum
556 28 | tribuens. Praedictis vero pensatis ac multis aliis quae de
557 30 | tamen alienius quam timeri, perclare enim homines quem metuunt
558 20 | cum cantat cum alis ter se percutit. Sed si motus nostri animi
559 20 | aut amicitia aut fides perdenda est. Quare Salomon ait:
560 30 | aeternam, ad quam ille nos perducat qui sine fine vivit et regnat. ~ ~
561 18 | cognoscamus utrum negotium perduci possit ad effectum an non.
562 30 | quod quisque autem odit perisse expetit. Nullas opes multorum
563 21 | justam advocationem et juris perito vendere consilium. Veruntamen
564 29 | bono nomine, hoc enim magis permanebit quam mille thesauri et magni
565 28 | definitur justitia: constans et perpetua voluntas jus suum uniquique
566 28 | Tullius dixit: fundamentum est perpetuae commendationis et famae
567 26 | et viduas ac miserabiles personas, libentissime, gratis et
568 18 | causa consilii vel auxilii perspiciendum est quid verum sit, quia
569 20 | debemus animi ejus motus perturbatos proposse cohibere eique
570 5 | sapientem facit ut a quodam philosopho dicitur: Sapiens fert arma
571 30 | de amaritudine et dolore plenum est sub lingua ejus dolor
572 27 | erroribus, et qui rationem secum portat totum mundum vincit. Quare
573 6 | Scientia est nobilis possessio quae distributa multipliciter
574 6 | incrementum et avarum dedignatur possessorem, et nisi publicetur cito
575 13 | interrogatus esset ab alioquomodo posset optime dicere, respondit:
576 4 | amicam tuam. Et iterum: posside sapientiam quia auro melior
577 30 | posterorum negotia gero quae possint esse utilia illis scribo
578 | post
579 | Postea
580 29 | laborantium spem, vitam posterosque defendere; vox enim nostra
581 6 | ignorantiae tibi benigne postula impertiri. ~
582 6 | scieris sine arrogantia postulanti impartiens, quae nescieris
583 20 | vel vicinus vel aliquis potens vel notus institerit ut
584 20 | nocentem adjuvat, nec timeamus potentes nec illis inhereamus. Nam
585 20 | Salomon ait: advocatus a potentiore discede ex hoc enim magis
586 20 | amicitiam et clientelam potentissimi hominis deveneris, aut amicitia
587 20 | benigne dicere: amice non potes hoc fieri, qua facta quae
588 | potius
589 20 | vel aliquo denique excessu praedicto, a nostro animo penitus
590 15 | Conditur etiam ut praedixi triplici virtutis exercitio. ~
591 19 | circumspice verbi Ut melius possit praemeditata loqui. ~
592 30 | medicamento similes eis praepones; et haec quae dixi vobis
593 20 | causis, alia qui vult, ut ei praestemus consilium vel auxilium in
594 20 | trahere debemus, sequendo preceptum Beati Pauli dicentis: «Noli
595 20 | sint turbati vel odio vel precibus vel timore vel invidia vel
596 30 | filiis omnique patrimonio prestantior gloria virtutis rerumque
597 29 | mille thesauri et magni et pretiosi. Et alius dixit: cesset
598 16 | in rebus utitur. Quarum prima in prospiendo est quid in
599 8 | Namque in primis, cum homines ad nos confluunt
600 18 | singulis despiciamus. In primo igitur virtutis exercitio,
601 18 | est, quae sola Deo homines primos facit, cum ipse Deus veritas
602 18 | adjecit, quia quaedam in principio videntur bona ex quibus
603 13 | loqui scienter, ut ea quae proferimus certa et cognita sint i--
604 20 | vel illos ad nostrum bonum propositum trahere debemus, sequendo
605 21 | quescienter secundum virtutis proprietatem; nam ut idem Tullius dixit:
606 21 | nam ut idem Tullius dixit: proprium virtutis esse status et
607 16 | utitur. Quarum prima in prospiendo est quid in unaquaque re
608 4 | nam ut dixit Salomon in Proverbiis: melior est Sapientia cunctis
609 19 | Principium finemque simul prudentia spectat Rerum finis habet
610 4 | Sapientiae soror mea es: et prudentiam voca amicam tuam. Et iterum:
611 6 | cito elabitur et evanescit. Publicari ergo debet et disputari
612 6 | dedignatur possessorem, et nisi publicetur cito elabitur et evanescit.
613 11 | loqui pulchre et honeste et pulchra verba proferre, turpibus
614 11 | allocutione debemus loqui pulchre et honeste et pulchra verba
615 18 | ideo dixit quia sincera et pura veritas spectanda est mendacio
616 30 | dicitur quam diu justus putatur; nomen enim quod ab aequitate
617 11 | ea nec dicere honestum puto. ~
618 | quaecumque
619 | quaedam
620 | Quamvis
621 2 | et vobis sapientibus per quandam similitudinem verba praedicta:
622 | quantum
623 11 | Quarta vero allocutione debemus
624 16 | virtus in rebus utitur. Quarum prima in prospiendo est
625 21 | et lucro uti moderate at quescienter secundum virtutis proprietatem;
626 | quidem
627 | quidquam
628 12 | Quinta vero allocutione debemus
629 | quippe
630 5 | hominem sapientem facit ut a quodam philosopho dicitur: Sapiens
631 | quolibet
632 | quomodo
633 | Quos
634 6 | inprudentiam despicias; rari sermonis ipse, sed loquentium
635 27 | mali; inde etiam dicitur ratiocinatio, idest rationis inquisitio
636 6 | augmentetur et incrementum recipiatur. Quare Seneca dicit i--
637 24 | citraque nequit consistere rectum. ~
638 20 | negotio nobis proposito statim recurrere debemus ad Deum et ad conscientiam
639 7 | sapientiam reducitur, ut per eam reducatur actus hominum ad saporem
640 2 | vos vestramque sapientiam reduci debent omnes actus hominum
641 7 | virtutum et ad sapientiam reducitur, ut per eam reducatur actus
642 2 | per Apostolos Christiani reducti sunt ad saporem fidei et
643 28 | Tullium est omnium domina et regina virtutum; quare idem Tullius
644 4 | fabricat, vitam disponit, regit actiones, agenda et omittenda
645 30 | perducat qui sine fine vivit et regnat. ~ ~
646 20 | se ducaris. Nam secundum regulam amoris: non est excusatio
647 20 | a nostro animo penitus repellere debemus, Deum et conscientiam
648 18 | vitae, cuique rei causam requirere et cum initia invenies exitus
649 30 | prestantior gloria virtutis rerumque gestarum. Quare etiam Seneca
650 20 | faciamus, viriliter debemus resistere, nec debemus pati ad malitiam
651 13 | quis vel taceat an obscure respondeat quantum adhoc ut incertum
652 2 | quomodo oporteat vos unicuique respondere. ~
653 13 | alioquomodo posset optime dicere, respondit: si tantummodo dixeris quod
654 10 | nam ut idem ait: mollis responsio frangit iram, sermo quoque
655 10 | loqui molliter et molles responsiones habere, nam ut idem ait:
656 29 | aptus est ad opes tuendas et retinendas quam diligi. ~
657 20 | pietatem vel aextimationem aut reverentiam nostram vel suam, vel etiam
658 2 | namque, fratres, debetis quod Sacerdotes nostri quando nos Christianos
659 2 | sermo vester semper in grano sale sit conditus, ut sciatis
660 20 | malum» et imitando consilium Salomonis qui ait: noli esse humilis
661 30 | esse utilia illis scribo salutares ammonitiones vel de medicamento
662 13 | quidam philosophus dicit: Sanctius est esse quam quod nemo
663 12 | composita dulcedo animae et sanitas est ossium; et Cassiodorus
664 1 | vicissitudinis obumbratio. Licet a Sapiente dictum sit «Inter sapientes
665 5 | Haec ita hominem sapientem facit ut a quodam philosopho
666 14 | allocutione debemus loqui sapienter, sine dolo, fraude et malitia,
667 2 | Christum, tamen et vobis sapientibus per quandam similitudinem
668 9 | consuevit: silva tenet leporem sapientis lingua leporem. I- Et Panphilus
669 27 | rationis inquisitio et certe sapor rationis multus est. Quare
670 2 | grano sale sit conditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique
671 4 | sapientiae. Et pro certo est sciendum, sapientiam esse talis virtutis
672 2 | dulcedinem praeceptorum juris. Scire namque, fratres, debetis
673 30 | possint esse utilia illis scribo salutares ammonitiones vel
674 | secum
675 | Secunda
676 20 | In secundo vero virtutis exercitio
677 14 | Septima autem allocutione debemus
678 30 | omnibus vobis dici poterit: sepulchrum patens est guttur eorum
679 4 | Sapientia docebit ut Deum sequaris feras causas discutit haec
680 20 | propositum trahere debemus, sequendo preceptum Beati Pauli dicentis: «
681 18 | bona ex quibus multa mala sequuntur. In omnibus enim bonis duplicia
682 6 | inprudentiam despicias; rari sermonis ipse, sed loquentium patiens,
683 6 | loquentium patiens, severus ac serus, ilaris non aspernans; sapientiae
684 23 | modo. Modus est in omnibus servandus unde dici consuevit: ~
685 30 | posse, et si comunia ignotum servat modo autem cognitum; nihil
686 29 | ledere suum cuique tribuere. Servemus ergo praedicta et in nobis
687 26 | lucrum est ex hoc sibi et Deo servire et ita praedictis inspectis
688 6 | sed loquentium patiens, severus ac serus, ilaris non aspernans;
689 13 | Sexta vero allocutione debemus
690 9 | inde etiam dici consuevit: silva tenet leporem sapientis
691 30 | ammonitiones vel de medicamento similes eis praepones; et haec quae
692 20 | oculis habentes. Similiter simotus animi loquentis nobiscum
693 | simul
694 | Simus
695 18 | sincerumque: haec ideo dixit quia sincera et pura veritas spectanda
696 18 | atque scienter. De quibus singulis despiciamus. In primo igitur
697 | sis
698 28 | Iustitia est virtus humanae societatis conservatrix et comunis
699 11 | diebus vitae suae i-- Et Socrates dicit: quae facere turpe
700 18 | post Deum colenda est, quae sola Deo homines primos facit,
701 30 | conculcandi, ab omnibus, non solum ab hominibus, sed etiam
702 12 | hominibus communiter datum est, solus ornatus est qui discernit
703 30 | nocturnis studiis non vaco somno, sed succumbo et oculos
704 13 | obscura vel ambigua vel sophistica. Nam nihil interest neget
705 13 | Jesus Sirach dicit: «qui sophistice loquitur odibilis est, in
706 4 | Et iterum: dic Sapientiae soror mea es: et prudentiam voca
707 4 | melior est Sapientia cunctis speciosis opibus, et omne desiderabile
708 18 | sincera et pura veritas spectanda est mendacio penitus fugato.
709 19 | finemque simul prudentia spectat Rerum finis habet crimen
710 1 | estis qui loquimini, sed Spiritus Patris mei qui loquitur
711 21 | proprium virtutis esse status et conciliare animos hominum
712 30 | parcio noctem, nocturnis studiis non vaco somno, sed succumbo
713 4 | talis virtutis quod sine studio sapientiae nemo beate vivere
714 30 | cognitum; nihil enim est stultius quam in libera civitate
715 | suae
716 27 | vis vincere totum mundum subjice te rationi. Subjicere ergo
717 27 | mundum subjice te rationi. Subjicere ergo debemus nos rationi;
718 30 | studiis non vaco somno, sed succumbo et oculos vigilia fatigatos
719 | sui
720 | suis
721 | sum
722 30 | nomen enim quod ab aequitate sumitur per superbiam non tenetur,
723 | suos
724 30 | ab aequitate sumitur per superbiam non tenetur, nec eritis
725 6 | distributa multipliciter suscipit incrementum et avarum dedignatur
726 30 | Cassiodorus dixit. Nec eritis tabelliones sed dolosi et falsarii de
727 13 | interest neget quis vel taceat an obscure respondeat quantum
728 28 | dicens: Iustitia est naturae tacita conventio et in adjutorium
729 | talis
730 13 | optime dicere, respondit: si tantummodo dixeris quod bene scieris;
731 9 | etiam dici consuevit: silva tenet leporem sapientis lingua
732 30 | sumitur per superbiam non tenetur, nec eritis veri defensores,
733 20 | qui cum cantat cum alis ter se percutit. Sed si motus
734 21 | Nunc accedendum ad tertium virtutis exercitium ut Tullius
735 18 | ipse Deus veritas sit, ipso testante: Ego sum via veritas et
736 [Title]| Textus~ ~
737 29 | magis permanebit quam mille thesauri et magni et pretiosi. Et
738 20 | qui nocentem adjuvat, nec timeamus potentes nec illis inhereamus.
739 30 | Necesse est enim ut multos timeat quem multi timent; et ita
740 30 | multos timeat quem multi timent; et ita defendimus spem
741 20 | vel odio vel precibus vel timore vel invidia vel aliquo denique
742 20 | sis ab eo ne in oblivione tradas. ~
743 8 | bona eis dicere, ut eos trahantur ad nostram amicitiam, nam
744 20 | debemus pati ad malitiam nos trahi, sed ad modum calamitae
745 20 | ad modum calamitae quae trahit ad se ferrum, eum vel illos
746 30 | nullus mihi dies per otium transit, parcio noctem, nocturnis
747 1 | luminum, apud quem non est trasmutatio nec vicissitudinis obumbratio.
748 28 | voluntas jus suum uniquique tribuens. Praedictis vero pensatis
749 29 | alterum non ledere suum cuique tribuere. Servemus ergo praedicta
750 | tuam
751 29 | quidquam aptus est ad opes tuendas et retinendas quam diligi. ~
752 4 | demonstrat haec nos debet tueri; Sapientia docebit ut Deum
753 28 | Iustitia vero secundum Tullium est omnium domina et regina
754 | tuos
755 24 | certi denique fines, Quos ultraque citraque nequit consistere
756 16 | in prospiendo est quid in unaquaque re verum sincerumque sit,
757 2 | sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere. ~
758 28 | perpetua voluntas jus suum uniquique tribuens. Praedictis vero
759 | unum
760 | usque
761 21 | conciliare animos hominum et ad usus suos idest utilitate adjungere.
762 30 | negotia gero quae possint esse utilia illis scribo salutares ammonitiones
763 21 | hominum et ad usus suos idest utilitate adjungere. Utilitates ergo
764 21 | idest utilitate adjungere. Utilitates ergo et lucra et commoda
765 28 | conservatrix et comunis utilitatis; secundum vero leges definitur
766 27 | etiam alios, cum quibus utimur, proposse nostro et ad salsedinem
767 16 | Tullius: Omnis virtus in rebus utitur. Quarum prima in prospiendo
768 | utraque
769 30 | noctem, nocturnis studiis non vaco somno, sed succumbo et oculos
770 1 | quo salietur? ad nihilum valet ultra nisi ei iciatur foras
771 | velut
772 30 | linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum;
773 4 | Domini sit negotiatio tua et veniet tibi aurum sine labore.
774 9 | proferre. Nam ut idem ait: Verbum dulce multiplicat amicos,
775 20 | ledunt, vel aestimationem vel verecundiam, et, ut generaliter dicam,
776 8 | habendi, curare debemus ut vereri et diligere videamus. Postea
777 30 | non tenetur, nec eritis veri defensores, nam ut idem
778 21 | perito vendere consilium. Veruntamen lucrum sive commodum debet
779 2 | Epistola ad Colossenses: sermo vester semper in grano sale sit
780 | vestra
781 2 | eternae vitae, ita et per vos vestramque sapientiam reduci debent
782 18 | ipso testante: Ego sum via veritas et vita: Quod autem
783 20 | dicentis: «Noli vici a malo sed vice in bono malum» et imitando
784 20 | Beati Pauli dicentis: «Noli vici a malo sed vice in bono
785 20 | Et si forte amicus vel vicinus vel aliquis potens vel notus
786 1 | non est trasmutatio nec vicissitudinis obumbratio. Licet a Sapiente
787 3 | Quare videndum est, quid sit initium sapientiae,
788 18 | quia quaedam in principio videntur bona ex quibus multa mala
789 30 | ut Dominus dixit: tam diu videre quis dicitur quam diu justus
790 26 | ac debiles, orphanos et viduas ac miserabiles personas,
791 30 | sed succumbo et oculos vigilia fatigatos cadentesque in
792 25 | mensura equitatis excessit, vim sui nominis non habebit. ~
793 27 | philosophus dixit: si vis vincere totum mundum subjice te
794 27 | secum portat totum mundum vincit. Quare quidam philosophus
795 4 | Et Jesus Sirach dixit: vinum et musica letificant cor,
796 20 | institerit ut praedicta faciamus, viriliter debemus resistere, nec debemus
797 18 | Ego sum via veritas et vita: Quod autem adjecit Tullius,
798 4 | ut ad legem suam quisque vivat nec a rationem vitae dissentiat. ~
799 30 | nos perducat qui sine fine vivit et regnat. ~ ~
800 4 | soror mea es: et prudentiam voca amicam tuam. Et iterum:
801 29 | patroni causarum gloriosae vocis confisi munimine laborantium
802 28 | justitia: constans et perpetua voluntas jus suum uniquique tribuens.
803 29 | vitam posterosque defendere; vox enim nostra videlicet fama
804 20 | praedictis causis, alia qui vult, ut ei praestemus consilium
|