Pars

 1 textus|          reprehendere vis vel aliis dicere vel utrum de simili dicto
 2 textus|          redarguit ipsum. ~Nam bene dicere et mala operari, nihil aliud
 3 textus|          ipso intra te, quis es qui dicere velis, utrum bene doctus
 4 textus|            vel indoctus; etiam quod dicere velis bene sapias, alioquin
 5 textus|          bene sapias, alioquin bene dicere non valeres. Nam quidam
 6 textus| interrogatus, quomodo optime posset dicere, respondit: Si tantummodo
 7 textus|               Si autem verbum, quod dicere velis, dubium appareat,
 8 textus|            silere debes potius quam dicere. ~Nam dixit Petrus Alfonsius,
 9 textus|            optimus philosophus: «Si dicere metuas, unde poeniteas,
10 textus|       dubiis melius est tacere quam dicere, sicut et in factis dubiis
11 textus|          punctum. Tu requiras, quid dicere vis, utrum sit utile, grave
12 textus|     virtuosa et profitabilia semper dicere debemus, inania vero penitus
13 textus|          obscurum vel ambiguum; sed dicere debes clarum et apertum.
14 textus|           quam quod nemo intelligat dicere. Hinc est, ut nemo sophistice
15 textus|            sed etiam alteri volenti dicere vel facere injuriam obsistere
16 textus|           nostra dicit. Ergo nec ea dicere debemus; ait enim Socrates:
17 textus|           Quae facere turpe, ea nec dicere honestum puto. Honesta igitur
18 textus|         puto. Honesta igitur semper dicere debes, non solum inter extraneos,
19 textus|           dixit, ita sine causa nil dicere debes. Et sicutin qualibet
20 textus|           Tullium: «Caput artis est dicere quod deceat. Labia lambere
21 textus|          non tamen semper magnifice dicere debet. «Nam, ut auctor est
22 textus|      amicitiae est bene loqui, male dicere vero exordium inimicitiarum.