Lib. Fab. Par.
1 I | quae ui maritum Fedriam in tumulum duxit aut Leandricos
2 I | curarum celantibus, quo in turborem urbana tempestas
3 I | tranquillior agitassem; sopitisque in fauilla silentii raucisonis
4 I | sectaretur. Nam tributaria in dies conuentio conpulsantium
5 I | circuire; egredimur nautarum in morem quos tempestatum flagitamento
6 I | menti nondum extersa hostes in uestigiis pauebamus; terrorem
7 I | relinquerat. Sed Troadum in morem ostentabamus alterutrum
8 I | laborifera boum colla iugales in uaccinam mollitiem deduxerant
9 I | Adstitit propter; erectus ergo in cubitum ueneratus sum uerbosam
10 I | denique ita certando remittunt in mortem quo ferant Caronem
11 I | cassata inquisitione mutum in carnificina reptarent. Tum
12 I | horreis entecatum possederat in ipsis potestatum culminibus
13 I | amantis iuuenis femur nec in meis libellulis sub falsa
14 I | fabuloso commento quid misticum in his sapere debeat cerebrum
15 I | ita sulcatis ungue genis in Eliconem remittat necesse
16 I | stramina signis;~ ~et, ut in uerba paucissima conferam,
17 I | satyra aut ludit comedia, sed in quibus et Carneadis resudat
18 I, I | antiquitatum quattuordecim, in quibus ait Sirophanem Aegyptium
19 I, I | faceret aut fecunda paternitas in sterilitate damnata aut
20 I, I | damnata aut felix substantia in successione curtata? Parum
21 I, I | solatium filii sibi simulacrum in edibus instituit dumque
22 I, I | unde luctus resurrectiones in dies adquireret, non in
23 I, I | in dies adquireret, non in quo luctus solatium inueniret.
24 I, I | Namque uniuersa familia in domini adolatione aut coronas
25 I, I | et Petronius ait: ‘Primus in orbe deos fecit timor’;
26 I, I | nam et Mintanor musicus in crumatopoion libro artis
27 I, II | cuius uirilia abscisa et in mari proiecta Uenerem genuerunt.
28 I, II | Tum illa: Saturnus primus in Italia regnum obtinuit;
29 I, II | dicimus. Unde et Plautus in comedia Epidici ait: ‘Bibite,
30 I, II | inmerito, siue quod omne tempus in se reuergat ut curuamina
31 I, II | fructuum uires abscisae atque in humoribus uiscerum uelut
32 I, II | humoribus uiscerum uelut in mare proiectae, sicut illic
33 I, II | est. Nam et Apollofanes in epico carmine scribit Saturnum
34 I, III | feruescat. Nam et Teopompus in Cipriaco carmine et Ellanicus
35 I, III | Cipriaco carmine et Ellanicus in dios politia quam descripsit
36 I, IV | solum elementum imagines in se formet expectantium,
37 I, IV | Huic et Neptuno Amphitritem in coniugium deputant – amphi
38 I, IV | conclusa sit, id est sit in caelo, sit in aere id est
39 I, IV | id est sit in caelo, sit in aere id est in nubibus,
40 I, IV | caelo, sit in aere id est in nubibus, et in terra, ut
41 I, IV | aere id est in nubibus, et in terra, ut sunt fontes uel
42 I, V | obscurior. Sceptrum quoque in manu gestat quod regna solis
43 I, VI | per quas introiuit mors in orbem terrarum.~ ~
44 I, VII | concipere, secundum est in uoce erumpere, tertium iurgium
45 I, XII | omnia obscura manifestat in lucem seu quod in suo processu
46 I, XII | manifestat in lucem seu quod in suo processu et occasu eius
47 I, XIII | XIII. Fabula de Coruo.~ ~In huius etiam tutelam coruum
48 I, XIII | solus contra rerum naturam in mediis ipsis aestiuis feruoribus
49 I, XIII | oua refert’,~ ~siue quod in orneoscopicis libris secundum
50 I, XIV | XIV. Fabula de Lauro.~ ~In huius etiam tutelam laurum
51 I, XIV | Serapion Ascalonites promittant in libris suis quod laurum
52 I, XV | redditam rationem, sicut in libris suis Anaximander
53 I, XV | Pisander fisicus et Euximenes in libro teologumenon. Nos
54 I, XV | solam audiuimus, et alio in loco: [peutheto gar Kupronde
55 I, XV | nullus scientiam quaerit nisi in qua famae suae protelet
56 I, XV | unde et Epicarmus comicus in Difolo comedia ait: [leia
57 I, XV | instructionem, unde et Hermes in Opimandrae libro ait: [ek
58 I, XVI | corticibus sucum sui liquoris in Eridano flumine aquis durandum
59 I, XVII | quod de circulo eius radii in modum sagittarum exiliant
60 I, XVII | iuuenior siue quod numquam in sua uirtute deficiat ut
61 I, XVIII | absconsum. Gallum quoque in eius ponunt tutelam, siue
62 I, XVIII | inferna, quod modo uentis in altum nauigans currat, modo
63 I, XX | sacrificium caelo fecisset, in uictoriae auspicium aquilae
64 I, XX | uictoria consecuta est, in signis bellicis sibi aquilam
65 I, XX | praeeuntibus rapuit, sicut Europam in tauro rapuisse fertur, id
66 I, XX | rapuisse fertur, id est in nauem tauri picturam habentem,
67 I, XX | picturam habentem, et Isidem in uacca, similiter in nauem
68 I, XX | Isidem in uacca, similiter in nauem huiusce picturae.
69 I, XXI | per substantiam eius, eum in montem fugire conpulit,
70 I, XXI | montem fugire conpulit, unde in montem conuersus esse dicitur.
71 I, XXI | quod omnis terror non solum in corde, sed etiam in figura
72 I, XXI | solum in corde, sed etiam in figura transeat. De sanguine
73 I, XXI | eius nasci fertur Pegasus in figura famae constitutus;
74 I, XXII | Admetus rex Greciae Alcestam in coniugio petit; cuius pater
75 I, XXII | curru iungeret ipse illam in coniugio accepisset. Is
76 I, XXII | iunxerunt, itaque Alcestam in coniugio accepit. Cumque
77 I, XXII | coniugio accepit. Cumque in infirmitatem Admetus decidisset
78 I, XXII | uero dixit se ei aliquid [in infirmitate] non posse praestare,
79 I, XXII | leuat. Admetum posuerunt in modum mentis, ideo et Admetus
80 I, XXII | metus. Hic itaque Alcestam in coniugio desiderat; alce
81 I, XXII | est: non est aliqua uirtus in mentibus neque aliqua praesumptio.
82 I, XXII | quam praesumptionem quamuis in periculo mortis deficientem
83 II, I | Beatus uir qui non abiit in consilio impiorum et in
84 II, I | in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit
85 II, I | peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non
86 II, I | iudicium ignorabant, quia in libertatem arbitrii constitutum
87 II, I, 1 | uitam theoreticam, quam nos in contemplandae sapientiae
88 II, I, 1 | natam dicunt, quia ingenium in cerebro positum sit, ideo
89 II, I, 1 | Gorgonam etiam huic addunt in pectore quasi terroris imaginem,
90 II, I, 1 | contra aduersarios gestet in pectore. Cristam cum galea
91 II, I, 1 | decorum; unde et Plautus in Trinummo ait: ‘Hic fungino
92 II, I, 1 | extrinsecus rarius cognoscatur. In huius etiam tutelam noctuam
93 II, I, 1 | uolunt, quod sapientia etiam in tenebris proprium fulgorem
94 II, I, 2 | abortiant. Huius quoque in tutelam pauum ponunt, quod
95 II, I, 2 | omnis uita potentiae petax in aspectum sui semper quaerat
96 II, I, 2 | nudat; unde et Teofrastus in moralibus ait: [ta loipa
97 II, I, 2 | considera, et Salomon: ‘In obitu hominis nudatio operum
98 II, I, 3 | Uenerem uoluptariae uitae in similitudinem posuerunt.
99 II, I, 3 | libido momentaliter surgat et in nihilum ueniat, siue quod
100 II, I, 3 | Saturni uirilibus atque in mare proiectis exinde Uenus
101 II, I, 3 | falce quam maxime atque in humoribus uiscerum uelut
102 II, I, 3 | humoribus uiscerum uelut in mari proiectae libidinem
103 II, I, 3 | conueniat. Huic etiam rosas in tutelam adiciunt; rosae
104 II, I, 3 | momenaliter, fugit perenniter. In huius etiam tutelam columbas
105 II, I, 3 | huius generis aues sint in coitu feruidae; huic etiam
106 II, I, 3 | subtilem ornatum. Hanc etiam in mari natantem pingunt, quod
107 II, I, 3 | naufragia, unde et Porfirius in epigrammate ait: ‘Nudus,
108 II, I, 3 | egens, Ueneris naufragus in pelago.’ Conca etiam marina
109 II, I, 3 | toto corpore simul aperto in coitu misceatur, sicut Iuba
110 II, I, 3 | coitu misceatur, sicut Iuba in fisiologis refert.~ ~
111 II, II | puerilis aut muliebris sensus in amorem efficiat, ex quo
112 II, II | amorem efficiat, ex quo in libidinis pugna Herculea
113 II, II | umbilicum dicitur; libido enim in umbilico dominatur mulieribus,
114 II, III | obicit ne agnosci possit, aut in fumum uanescit substantia
115 II, III | furasse dicitur, quos cauda in speluncam tractos abscondidit;
116 II, III | modo nocet malitia, aut in euidenti ut potentior aut
117 II, III | uirtuti contraria. Denique in spelunca absconditur, quod
118 II, IV | Herculis.~ ~Anteus enim in modum libidinis ponitur,
119 II, IV | Omnem enim mentem dum uirtus in altum sustulerit et carnalibus
120 II, IV | exurgit. Ideo etiam et diu in certamine dicitur desudasse,
121 II, IV | congreditur, sicut Plato in moralibus ait: ‘Sapientes
122 II, V | cum uirga percussisset, in feminam conuersus est. Iterum
123 II, V | similiterque percussis iterum est in pristinam naturam conuersus.
124 II, V | commento; Teresiam enim in modum temporis posuerunt
125 II, V | feruoris aestu percusserit, in femineum sexum conuertitur,
126 II, V | sexum conuertitur, id est in aestatis feruorem. Ideo
127 II, V | feruorem. Ideo uero aestatem in modum posuerunt feminae,
128 II, V | iustum proferat iudicium; in fructificandis enim germinibus
129 II, V | suppetit; aer enim et maritat in glebis et producit in foliis
130 II, V | maritat in glebis et producit in foliis et grauidat in folliculis,
131 II, V | producit in foliis et grauidat in folliculis, sol uero maturare
132 II, V | uero maturare tantum nouit in granis. Nam, ut hoc certum
133 II, VI | terris munimina, dum usque in caelum peruenerint furta;
134 II, VI | nihil se scire ait quae bona in caelestibus haberentur;
135 II, VI | congruum cerneret, melius in re oculatus arbiter praesumpsisset.
136 II, VI | praebentem. Et quamuis Nicagorus in distemistea libro quem scripsit
137 II, VI | nam et Aristoxenus in lindosecemiarum libro quem
138 II, VI | quod nos cor dicimus, quia in corde aliquanti philosophorum
139 II, VI | iuueni’. Denique uulturem in modum mundi posuerunt, quod
140 II, VII | Circe, Dirce]. Quid sibi in hoc poetica alludat garrulitas
141 II, VII | inquiramus. Perstant nunc in nostra uita de hac fabula
142 II, VII | apparet, unde et Ouidius in [quinto] metamorfoseon ait: ‘
143 II, VII | quasi si diceret cironcr<in>e Grece, quod nos Latine
144 II, VIII | auditae sunt, mortuae sunt; in sensu enim sapientis omnis
145 II, IX | zelataque Scyllam fontem in quo lauari solita erat uenenis
146 II, IX | uisione nascitur. Scylla uero in modum ponitur meretricis,
147 II, IX | nuncupatur quasi cironcr<in>e. Laborem enim manuum et
148 II, X | cumque promeruisset, munus in ultionem conuersus est,
149 II, X | ut Solicrates Cizicenus in libris historiae scribit,
150 II, X | rex Pactolum fluuium, qui in mari decurrere solitus erat,
151 II, XI | praesumeret. Ille Mineruam in coniugium petiuit; Iuppiter
152 II, XI | certando Uulcanus semen in pauimentum iecit; unde natus
153 II, XI | nuncupatur. Quem Minerua in cistam abscondidit draconeque
154 II, XI | id est Minerua abscondit in cista, id est in corde celat;
155 II, XI | abscondit in cista, id est in corde celat; omnis enim
156 II, XI | enim sapiens furorem suum in corde celat. Ergo Minerua
157 II, XII | unde pater puerum tollens in femore suo misit, postea
158 II, XIII | Cigno et Leda.~ ~Quamuis in omnibus libidinis amor sit
159 II, XIII | Iuppiter enim conuersus in cignum cum Leda concubuit;
160 II, XIII | consipit; Iuppiter enim in modum potentiae ponitur,
161 II, XIII | generositatis mutat. Ideo uero in cignum conuersus dicitur
162 II, XIII | quotienscumque nobilitas in iniuriam uergit, conuiciis
163 II, XIII | nihilominus ouum, quia sicut in ouo omnis sordities, quae
164 II, XIII | sordities, quae pur[g]ari potest in genere, continetur intrinsecus,
165 II, XIII | continetur intrinsecus, ita etiam in effectus iniuriae omnis
166 II, XIII | Castorem uero et Pollucem quasi in modum perditionis ponunt,
167 II, XIII | perditionis ponunt, unde et in mari Castorum signa dixerunt
168 II, XIII | superapparitio nuncupatur, quod sicut in istis duobus signis quae
169 II, XIV | adfectatus, illa nubem ornauit in speciem suam, cum qua Ixion
170 II, XIV | fabulam repetamus. Dromocrites in theogonia scribit Ixionem
171 II, XIV | theogonia scribit Ixionem in Grecia primum regni gloriam
172 II, XV | seueritate.] Tantalum dicunt in laco in inferno depositum,
173 II, XV | Tantalum dicunt in laco in inferno depositum, cui fallax
174 II, XVI | letamina sentiant, quae in lunae crementis eiecta uermiculos
175 II, XVI | dicitur qui nihil aliut in uita sua nisi huic repertioni
176 II, XVI | repertioni studuit, sicut Mnaseas in primo libro de Europa scribens
177 III, I | Nam et Menander similiter in Disexapaton comedia ita
178 III, I | hoc certum sit, Homerus in fabula eiusdem Bellerofontis
179 III, I | sordidus dicitur, sicut Esiodus in bucolico carmine scribit
180 III, I | terrore ponitur; ideo et in Mineruae pectore fixa est,
181 III, I | fixa est, sicut Homerus in tertio decimo ait: [te d’
182 III, I | praesumptior; nam et Uirgilius in georgicis tetigit dicens: ‘
183 III, I | campis’. At uero capra quae in medio pingitur perfectio
184 III, I | huius generis animal sit in libidine ualde procliuum;
185 III, I | procliuum; unde et Uirgilius in bucolicis ait: ‘edique petulci’.
186 III, I | dicendi quod primum sit in amore inchoare, secundum
187 III, II | lignum’. Sed ut Fenestella in archaicis scribit, hic primum
188 III, III | lauantem uidisse dicitur; qui in ceruum conuersus a canibus
189 III, IV | Sed natat nocte, id est: in obscuro temptat pericula.
190 III, IV | temptat pericula. Ero quoque in amoris similitudine fingitur.
191 III, IV | nouerit et periculis sicut in mari iactare. Nam et extincta
192 III, IV | procurata maritima, hoc in euidenti significans quod
193 III, IV | euidenti significans quod in utroque sexu uapore aetatis
194 III, IV | extincto libido commoritur. In mari uero mortui feruntur
195 III, IV | uero mortui feruntur uelut in humorem frigidae senectutis;
196 III, IV | ueternositatis algescit in senio.~ ~
197 III, V | optineat regnum, tamen etiam in inuicta libidine zelus optinet
198 III, V | semimasculum fecit. Quid ergo sibi in his Grecia sentiri uoluerit
199 III, V | superbia uoluerunt; ideo eos in Olimpo habitantes quasi
200 III, V | abscidit, ut Berecinthia in Attin fecit: antis enim
201 III, V | dicitur. Ut Sosicles Atticus in libro teologumenon quem
202 III, V | appellauit scribit, matrem deum in modum potentiae uoluit poni,
203 III, V | omnis potentiae elatio sit in capite; ideo et leonum curru
204 III, V | consimilans Tantalum Ioui in tragoedia Electrae ait:~ ~[
205 III, VI | et Cupidinis.~ ~Apuleius in libris metamorfoseon hanc
206 III, VI | planissime designauit dicens esse in quadam ciuitate regem et
207 III, VI | inuidia Cupidinem petit, ut in contumacem formam seueriter
208 III, VI | puellam adamauit; poena enim in affectum conuersa est, et
209 III, VI | denuntiatione iubetur puella in montis cacumine sola dimitti
210 III, VI | flantis leni uectura delapsa in quandam domum auream rapitur,
211 III, VI | persecutionibus postea Ioue petente in coniugio accepit. Poteram
212 III, VI | et Aristofontes Atheneus in libris qui disarestia nuncupantur
213 III, VI | qui hanc fabulam legerit in nostra haec transeat sciturus
214 III, VI | Ciuitatem posuerunt quasi in modum mundi, in qua regem
215 III, VI | posuerunt quasi in modum mundi, in qua regem et reginam uelut
216 III, VI | animam diligit et ei uelut in coniunctione miscetur; quam
217 III, VI | id est desiderii flammam in pectore absconsam depalat
218 III, VI | sentiendi. Si quis uero in Apuleio ipsam fabulam legerit,
219 III, VII | uirtute extinguitur. Ergo in coniunctione aquae et terrae,
220 III, VII | ignis, id est anima. Ergo in conceptione hominis ex elementorum
221 III, VII | illa uidelicet causa, quod in malo aureo est quod uideas,
222 III, VII | putarent pagani singulas partes in homine deos singulos obtinere,
223 III, VII | Mercurio, sicut Dromocrites in fisiologumenon scripsit;
224 III, VII | Neptuni; nam et Tiberianus in Prometheo ait deos singula
225 III, VII | hominem perfectum mater in aquas intinguit Stigias,
226 III, VII | uolentes, quod uenae quae in talo sunt ad renum et femorum
227 III, VII | denique et enterocelicis in isdem locis cauteria ponenda
228 III, VIII | coepit persequi gladio. Illa in arborem myrram conuersa
229 III, VIII | dicitur. Istae enim arbores in India sunt, quae solis caloribus
230 III, IX | tibias inuenit, de quibus cum in conuiuio deorum cecinisset
231 III, IX | Tritonam paludem pergens in aqua faciem suam speculata,
232 III, IX | participem regni efficeret. Ille in terram fodiuit et secretum
233 III, IX | fodiuit et secretum domini sui in defosso terrae dixit et
234 III, IX | terrae dixit et operuit; in eodem loco calamus natus
235 III, IX | reperta est fabula, ut Orfeus in teogonia scribit; musici
236 III, IX | est uiua uox, quae sibi in omnibus musicis necessitatibus
237 III, IX | facta non erigit, quilismata in se catenata non implet.
238 III, IX | simphonia diapason, quod est in aritmeticis diplasion, quod
239 III, IX | aritmeticis diplasion, quod nos in Latinis I ad II dicimus;
240 III, IX | simphonia diapente, quod est in arithmeticis emiolius, quod
241 III, IX | simphonia diatessaron, quod est in arithmeticis epitritus,
242 III, IX | melopias; unde et Uirgilius in sexto ait:~ ~‘Nec non Threicius
243 III, IX | septem discrimina uocum.’~ ~In arithmeticis enim quibus
244 III, IX | plenitudo formulae est ut etiam in geometricis, <in musicis>
245 III, IX | ut etiam in geometricis, <in musicis> tonus. Uox uero
246 III, IX | tibias, quas omnis doctus in musicis propter sonorum
247 III, IX | dicuntur, quod tibia uentose in musicis sonet et idiomatum
248 III, IX | id est stultus solus, qui in arte musica tibiam praeponere
249 III, X | amans sequitur, illa fugiens in serpentem incidit et mortua
250 III, X | uero profunda diiudicatio. In omnibus igitur artibus sunt
251 III, X | artes, sunt secundae; ut in puerilibus litteris prima
252 III, X | abecetaria, secunda nota, in grammaticis prima lectio,
253 III, X | lectio, secunda articulatio, in rethoricis prima rethorica,
254 III, X | rethorica, secunda dialectica, in geometricis prima geometrica,
255 III, X | geometrica, secunda arithmetica, in astrologicis prima mathesis,
256 III, X | mathesis, secunda astronomia, in medicinis prima gnostice,
257 III, X | gnostice, secunda dinamice, in aruspicinis prima aruspicina,
258 III, X | aruspicina, secunda parallaxis, in musicis prima musica, secunda
259 III, X | aliut significata traducere; in medicinis aliut est morborum
260 III, X | uenientem mederi concursum; in geometricis aliut formulas
261 III, X | numeros formulis coaptare; in aruspicinis aliud fibrarum
262 III, X | Battiadem euentuum inmutatio, in musicis uero aliud est armonia
263 III, XI | Fabula Finei.~ ~Fineus enim in modum auaritiae ponitur;
264 III, XII | amauit; quam cum sequeretur, in fontem conuersa est. Ille
265 III, XII | fontem conuersa est. Ille in mediis undis ambulans non
266 III, XII | undis ambulans non inmixtus in sinu eius inmergitur; unde
267 III, XII | nisi nobilitatem. Ideo et in mari ambulans non miscetur,
268 III, XII | commixtione non nouit. Sed tamen in sinu aequissimae potestatis
269 III, XII | delabitur; nam et descendens in infernum, id est in secreta
270 III, XII | descendens in infernum, id est in secreta conscientia, ueritatis
|