| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Albertanus Brixiensis Sermones IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Sermo grey = Comment text
1 3(6) | Psalms 100:5.~
2 1(43) | Psalms 101:5.~
3 3(28) | Panphilus, 107.~
4 1(72) | Lucilium Epistulae Morales, 108.18.~
5 4(20) | Psalms 113:11.~
6 2(75) | Psalms 117:22.~
7 3(53) | Psalms 118:86.~
8 1(38) | Walther, Proverbia, 11880.~
9 1(3) | Psalms 119:4.~
10 3(25) | Pseudo-Seneca, Proverbia, 120.~
11 2(53) | Lucilium Epistulae Morales, 123.11.~
12 4(53) | Publilius Syrus, Sententiae, 126; pseudo-Caecilius Balbus,
13 4(23) | Psalms 127:1.~
14 3(82) | Publilius Syrus, Sententiae, 151.~
15 4(55) | Publilius Syrus, Sententiae, 158.~
16 2(9) | Winchester, Epigrammata, 164.~
17 4(18) | Paris: Apud Victorem Palme, 1863), 616.~
18 3(19) | Walther, Proverbia, 20465, 20466, 20467.~
19 3(19) | Walther, Proverbia, 20465, 20466, 20467.~
20 3(19) | Proverbia, 20465, 20466, 20467.~
21 2(20) | Walther, Proverbia, 24556.~
22 3(26) | De Nugis, 4.11 (Solon), 5.26.4 (Solon).~
23 3(84) | Publilius Syrus, Sententiae, 293.~
24 4(46) | Publilius Syrus, Sententiae, 321.~
25 3(55) | Braga, De Moribus, in PL 72: 32C.~
26 3(85) | Publilius Syrus, Sententiae, 352.~
27 1(7) | Matthew 25:35-36.~
28 1(37) | Walther, Proverbia, 3780a.~
29 2(80) | Matthew 25:42.~
30 3(123)| Luke 23:39-43.~
31 4(11) | Disciplina Clericalis, p. 46.~
32 4(47) | Publilius Syrus, Sententiae, 466.~
33 3(29) | Pseudo-Caecilius Balbus, De Nugis, 5.48.3.~
34 4(56) | Publilius Syrus, Sententiae, 527.~
35 1(54) | p. 49; Cato, Monostichs, 54.~
36 3(86) | 5.28.5, 6.5 (Phocion), 6.55b.~
37 3(124)| Publilius Syrus, Sententiae, 580.~
38 2(10) | Walther, Proverbia, 5878.~
39 1(46) | Psalms 59:5.~
40 3(36) | Pseudo-Caecilius Balbus, De Nugis, 6.61.~
41 4(18) | Apud Victorem Palme, 1863), 616.~
42 3(63) | Cicero, De Officiis, 1.19.62.~
43 4(36) | Publilius Syrus, Sententiae, 646.~
44 2(74) | originally from Isaiah 64:4, 65:17.~
45 4(48) | Publilius Syrus, Sententiae, 677.~
46 1(36) | Cicero, De Amicitia, 19.70.~
47 3(55) | Braga, De Moribus, in PL 72: 32C.~
48 1(47) | Psalms 74:8-9.~
49 3(50) | Pseudo-Seneca, Proverbia, 75.~
50 3(49) | Nugis, 5.23.3 (Socrates), 6.78.~
51 1(40) | Psalms 79:6.~
52 4(53) | pseudo-Caecilius Balbus, De Nugis, 6.80.~
53 1(29) | Winchester, Epigrammata, 83.~
54 3(53) | Psalms 118:86.~
55 2(27) | Lucilium Epistulae Morales, 95.51.~
56 1(25) | Psalms 96:11.~
57 3(73) | Cicero, De Officiis, 1.28.99.~
58 1 | sunt.”35 Non enim debemus abscondere lumen scientie nostre, sed
59 1 | mundo duo sunt, que nil abscondita prosunt: fossus humi census
60 1 | continentur hoc versu: “Absint delicie, detractio, crapula,
61 3 | verbum Domini dicto Prophete? Absit, si ea attenderitis, que
62 | absque
63 1 | multi obierunt: qui autem abstinens est, ad adiciet sibi vitam,”77
64 1 | accepti, impediunt profectum abstinentie, ut legitur in Decretis
65 3 | A verbis quoque turpibus abstineto, quia licentia eorum impudentiam
66 2 | si forte pauperes aliquid abstulerunt nobis, propter illorum paupertatem,
67 4 | scientia huius mundi et abusive dicitur scientia. Illa vero
68 1 | voluptatem, sed ad cibum accedas. Palatum tuum fames excitet,
69 4 | ad malum perveniant, nec accedat ad bonum, quod non procedit
70 3 | Numquam enim iratus qui accedit ad penam mediocritatem illam
71 1 | dictum Prophete, qui ait: “Accedite ad Deum, et illuminamini:
72 1 | ipse Dominus ait: “Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub
73 1 | exagitatur, tanto magis accenditur et in maiorem flamma erigitur
74 1 | tenebris.”24 Et ita, orto et accensso lumine in nobis, poterit
75 4 | Perdidise malle, quam turpiter accepisse.”56~ ~Et hec vidi meis temporibus,
76 1 | esset purum, sed faciens hoc accepisset mercedem suam, et diceretur
77 2 | secundum id, quod habet accepta est, et non secundum id,
78 1 | eciam viles cibi apperenter, accepti, impediunt profectum abstinentie,
79 4 | pretium petere sive salarium accipere. Nam dixit Beatus Augustinus: “
80 1 | confertur tantummodo uni parti accipiendo pars potentum, vel amicorum,
81 3 | Mulier, ubi sunt qui te accusant?” Et illa dixit: “Nemo,
82 3 | respondit: “Si nullus te accusat, nec ego te condempnabo.”89~ ~
83 4 | quia auro melior est: et acquire prudentiam, quia melior
84 1 | habundare. Et per hoc insuper acquiritur peccatum, luxurie, Deus
85 4 | fabricat, vita disponit, regit actiones, agenda et omittenda demonstrat.”33 “
86 3 | sunt,106 non tamen eundem actum habent, ut Beatus Paulus
87 1 | Propheta: “Sagitte potentis acute, cum carbonibus desolatoriis.”3
88 1 | semper erit pavidus.”51 Si ei Adam timuisset de Paradiso iectus
89 3 | sunt tam religiosi, qui non addat agrum agro, vel domum domui.
90 2 | Barnabe dextras societatis: et addiderunt: “ut pauperum essemus memores,
91 2 | dicet bonis, qui erunt adextris: “Venite, benedicti Patris
92 3 | rationis inquisitio. Nam “bene adhibita ratio, quid optimum sit
93 | adhuc
94 1 | autem abstinens est, ad adiciet sibi vitam,”77 et habebit
95 1 | nostri debet esse facere et adimplere verba et voluntatem eius,
96 2 | a potente: cui non erat adiuntor.”57 Et debemus exurgere
97 4 | iudicemus vel in mala causa eum adiuvemus vel defendamus, viriliter
98 1 | hoc facere cum vanagloria admixta. Unde dictum est in Evangelio: “
99 1 | purum nullique putredini admixtum, ut ex eo purum lumen et
100 1 | qui Apostolos inflamavit adque illuminavit in pascha Pentecostes.
101 3 | noluerunt me regnare super se aducite huc, et interficite ante
102 3 | cum mulier deprehensa in adulterio ducta esset ante eum, digito
103 | adversus
104 4 | advocato vendere iustam advocationem et iurisconsulto vendere
105 4 | Beatus Augustinus: “Licet advocato vendere iustam advocationem
106 3 | archipirata dicitur, nisi aequaliter predam disperciat aut interficitur
107 2 | bona voluntate et magna afectione et ylaritate hoc facere
108 1 | Hunc ergo panem cum affectione die noctuque magna debemus
109 2 | videlicet: intellectus et affectus, alii vero dicuntur sensus
110 2 | tuam esurienti, et animam afflicatam repleveris, orietur in tenebris
111 1 | tuam esurienti, et animam afflictam repleveris, orietur in tenebris
112 1 | hoc est corpora nostra affligere vigiliis et ieiuniis et
113 4 | illam a Deo, qui dat omnibus affluenter, nec improperat: et dabitur
114 4 | disponit, regit actiones, agenda et omittenda demonstrat.”33 “
115 3 | cibis spiritualibus, quibus alatur anima; secundum de cibis
116 4 | media Quadragesima, sermo Albertani super doctrina timoris Domini.
117 | alias
118 | alicui
119 1 | quia sine hac caritate alie virtutes nichil sunt, ut
120 1 | varia et nostris corporibus aliena.”72~ ~Predicta denique servando,
121 1 | valitudini contraria esse alimenta varia et nostris corporibus
122 | aliquibus
123 3 | ad solum Deum pertinere, allegantes pro se verba Domini dicentes: “
124 2 | Sancto Eustachio et de multis allis sanctis legitur.~ ~Prosunt
125 3 | pendentibus uno a dextris altero vero a sinistris, unus blasfemabat
126 4 | Epistula sua ad Romanos: “Noli altum sapere, sed time.”29 Et
127 1 | procedit,” et iterum: “Qui amat vinum et pinguia, non ditabitur,”74
128 3 | non loquatur obscura vel ambigua, sed clara et aperta. Nam,
129 4 | qui timent Dominum, qui ambulant in viis eius.”23~ ~Duodecimo.
130 1 | iusticia, et veritate.”27~ ~Ambulare itaque debemus ita ut lumen
131 3 | Et Salomon dixit: “Qui ambulat fraudulenter, revelat archana:
132 1 | Domino. Ut ergo filii lucis ambulate: fructus autem lucis est
133 4 | soror mea es: et prudentiam amicam tuam voca.”27 Et iterum: “
134 3 | philosophus dixit. Ad hoc ergo, ut amicicia nostra coaguletur bonis
135 4 | nostro: “Amice, hec lex in amiciciam sciatur, ut neque rogemus
136 1 | memoriam habere atque illius amore calefieri. Et quod Deus
137 3 | ecclesiam competentem et amplam ad congregationem fidelium,
138 3 | est: non, non,”30 quod amplius est, a malo est.31 Refrenanda
139 4 | si ingenuam es, quomodo ancillam Christi te esse comemoras?”
140 3(3) | Balbus, De Nugis, 5.15.19, and cf. 6.24 (Solon).~
141 1 | Propheta testante: “Panem angelorum manducavit homo: et cibaria
142 4 | amorem, prius incussit ei per Angelum suum timorem. Unde scriptum
143 2 | hic factus est in capud anguli,”75 ita et omnia et opera
144 3 | autem fidelis est, celat animi vel amici commissum.”48
145 4 | Seneca in Epistulis: “Eger animus est sine sapientia.”32 Sapiencia
146 2 | illarum domorum sunt penitus annichilata et destructa.~ ~Si ergo
147 4 | professione e plus viginti quatuor annis exertitatus sum; omnes enim
148 4 | congregatione solita, sub anno Domini M. CC. L, in media
149 1 | que nimis locuplex est, annullabitur superbia.”31 Et Iob dixit: “
150 1 | Obiurgatio et iniurie annullabunt substantiam: et domus que
151 3 | mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam.”1 Congregatio
152 3 | hiis contraria, equitati anteponit,”75 ut idem Tullius dixit.
153 1 | noli avertere faciem tuam anullo paupere: ita enim fiet,
154 1 | guttas inducunt, et per anum et os fetidum flatum et
155 3 | Dominus.”~ ~“Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit
156 2 | melius ad Dei cognitionem aperiuntur, quam per fractionem panis,
157 3 | vel ambigua, sed clara et aperta. Nam, ut ait Sapiens: “Sanctus
158 1 | domus est tenebrosa, eoque aperto, statim, fugatis tenebris,
159 1 | Hic enim est ignis, qui Apostolos inflamavit adque illuminavit
160 1 | Hic etiam est ignis, qui apparuit Moysi in rubro. Hec est
161 4 | cum mala fama dampnum est appellandum.”55 Unde quidam philosophus
162 3 | Deum debere audiri, nec appellaretur in Evangelio lex Domini.
163 3 | Prophetas: audiant illos.”113 Appellatur eciam per Evangelium lex
164 1 | sumantur. Nam eciam viles cibi apperenter, accepti, impediunt profectum
165 1 | vobis,”58 et iuxta verbum appli dicentis: “Date helemosinam:
166 4 | celestis metus humanis moribus apponatur.”10~ ~Tertio. Per Dei timorem
167 3 | rogavit Dominum, dicens: “Appone ori meo custodiam, et hostium
168 1 | debemus, cum dapes nobis apponuntur, ne forte nimis comedamus
169 4 | expellemus omnem servitutem et aquiremus non solum libertatem, sed
170 3 | iusticie vivere. Nam ille, qui archipirata dicitur, nisi aequaliter
171 2 | helemosine, ut idem ait: “Ignem ardentem extinguit aqua, sic helemosina
172 2 | quando lucet candela et ardet et lumen ab ea sumitur,
173 1 | obliviscuntur manducare arescunt, ut ait de se Propheta: “
174 4 | prudentiam, quia melior est argento.”28 Quam sapientiam habere
175 3 | ore procedit atque lingue artificio exercetur. Ad hoc ergo,
176 1 | Percussus sum ut ferum et aruit cor meum: quia oblitus sum
177 1 | superbia.”31 Et Iob dixit: “Si ascenderit usque ad celos superbia,
178 2 | stabat circa gazofilatium, aspiciens turbam in gazofilatio, et
179 2 | enim valet oratio iusti assidua apud Deum. Nam et Ecclesia
180 3 | diligendus est fur quam assiduus in mendatio,”58 et, “Linguam
181 2 | in causis eorum libenter assister. Quod nos causidici plerumque
182 | at
183 3 | frenos ori tuo rectos. Et attende, ne forte labaris in lingua,
184 3 | dicto Prophete? Absit, si ea attenderitis, que sunt in iudicio necessaria:
185 2 | et dona et premia perdis. Attollunt ylares vilissima munera
186 3 | retribuam,”103 et predictam auctoritatem: “Nolite iudicare,”104 et, “
187 3 | prave intelligunt predictas auctoritates. Nam, sicut in uno corpore
188 3 | et infinitis aliis auctoritatibus Veteris Testamenti. Sed
189 3 | Criminis indulti secura audatia crescit.”126 Nam, prout
190 3 | Habent Moysem, et Prophetas: audiant illos.”113 Appellatur eciam
191 3 | Qui prius respondit, quam audiat, stultum se esse demonstrat
192 3 | Iacobus: “Esto velox ad audiendum: tardus vero ad loquendum,
193 3 | sit sermo: quem tu solus audieris.”49 Et alius dixit: “Quod
194 2 | quam durus sermo, quando audimus pauperes cotidie clamantes,
195 3 | offendatis, sed mereamini audire ultimum iudicium Domini,
196 3 | Breviter tactisque audistis super illo verbo “vere,”
197 4 | dicentis: “Venite, fili, audite me: timorem Domini docebo
198 3 | valeamus exercere.~ ~Hiis auditis circa illud verbum “loquimini,”
199 2 | quinque, videlicet: visus, auditus, gustus, odoratus et tactus.
200 2 | oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit,
201 1 | penitenciam eiusque opera, auferendo a nobis peccata et vicia.~ ~
202 1 | vero lumini oppositum est auferendum, quia, si cordia nostra
203 1 | debemus illa per penitentiam auferre atque penitus removere.~ ~
204 3 | hominibus vestes et cibaria auferrent non quod nullus bonus vivere
205 1 | si obstaculum peccatorum aufferatur, statim lumen Christi subintrat
206 1 | Singularitas denique luminis aufferenda est, quia cum scientia nostra
207 2 | legitur.~ ~Prosunt eciam ad augmentum diviciarum et etiam in hoc
208 1 | vel a lumine, ventus sive aura, obstaculum lumini appositum,
209 1 | vicia.~ ~Ventum autem et auram, que consueverunt lumen
210 2 | singuli citharas, et fiales aureas odoramentorum plenas, que
211 4 | Posside sapientiam, quia auro melior est: et acquire prudentiam,
212 4 | ad nos pro conscilio vel auxilio petendo, bene et iuste debemus
213 2 | fiebant; helimosinis autem per avariciam subtractis, bona illarum
214 3 | vos, est fornicator, aut avarus, aut ydolis serviens, aut
215 2 | fac helemosinas, et non avertas faciem tuam ab ullo paupere:
216 1 | Yesus Sirac: “Noli esse avidus in omni epulatione, nec
217 3(71) | Moralium Dogma Philosophorum, I.B.3-4.~
218 2 | Iohanes dederunt sibi et Barnabe dextras societatis: et addiderunt: “
219 4 | Per Dei timorem acquiremus beatitudines et erimus beati. Dixit enim
220 4 | Seneca dixit: “Cui omnes benedicunt, possidet populi bona.”53~ ~
221 1 | intervenire debet, iuxta illud: “Benedixit, et fregit.”52~ ~Lectio
222 2 | et pauperes, quia cum eis benefaciamus, debemus intelligere quid
223 1 | dissolvunt corda nostra ad benefaciendum, de quibus dicit Propheta: “
224 2 | pauperes, quia, cum illis benefacimus, cum bona voluntate et magna
225 2 | benefacere potest, et si non benefacit aliquis pauperibus, non
226 2 | ortari ut, cum vos illis benefacitis, et ipsi de suo aliquid
227 2 | Quid plura? Non possem beneficia, que consecuturi sumus enarrare,
228 2 | scilicet: misericordia et benignitas, humanitas, scientia, et
229 3 | in Epistula sua: “Natura bestiarum serpentum, ac volucrum,
230 1 | Ede citra crapulitatem, bibe citra ebrietatem. Victus
231 3 | altero vero a sinistris, unus blasfemabat eum, dicens: “Si filius
232 2 | fures, homicide, falsarii, blasffemi, symoniaci, luxuriosi, incontinentes,
233 2 | tribuat illis orationem, bonam voluntatem, compassionem,
234 2 | exempla humana. Nam multas bonas domos vidimus, quarum divicie
235 1 | autem lucis est in omni bonitate, et iusticia, et veritate.”27~ ~
236 3 | convivium nosmetipsos per bonitatem preparare, alioquin convivium
237 3 | fratres discordiam.”59~ ~Breviter tactisque audistis super
238 2 | quem Albertanus, causidicus brixiensis, composuit inter Fratres
239 1 | Decretis in predicta di xliiii c “Non liceat.”~ ~Predicta
240 4(54) | Gratian, Decretals, 2, C12.Q1.C10.~
241 4(38) | Gratian, Decretals, 2, C11.Q3.C71.~
242 1(62) | Gratian, Decretals, 1, D41.C2.~
243 2(16) | Gratian, Decretals, 1, D86.C21.~
244 4(38) | Gratian, Decretals, 2, C11.Q3.C71.~
245 3 | forte labaris in lingua, et cadas in conspectu insidiancium
246 4 | in duplum lucrabitur, si cadat in famam bonitatis et legalitatis,
247 1 | contra nosmet ipsos, si forte caderemus in predicta delicta vel
248 1 | prestet, ambo in foveam cadunt,”1 ut in Evangelio Veritas
249 1 | habere atque illius amore calefieri. Et quod Deus ignis sit
250 2 | Nam, sicut quando lucet candela et ardet et lumen ab ea
251 1 | eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus, qui
252 2 | ea sumitur, lumen prime candele non minuitur, sed duplicatur,
253 1 | quos debemus inicere super capita inimicorum nostrorum, ut
254 3 | deliberationem, elevato capite, sententiavit dicens: “Quicumque
255 2 | cordis. Oculis corporeis capitis debemus intelligere super
256 1 | prestancie tunc maximus capitur cum in proximum quemque
257 1 | peccatoris non impinguet caput meum.”13~ ~Tercium autem
258 1 | Sagitte potentis acute, cum carbonibus desolatoriis.”3 Hii sunt
259 2 | ait Augustine: “Qui dat ut careat tedio interpellantis, non
260 4 | utilitatis. Fratres mei carisimi, qui estis ab hominibus
261 4 | timorem initialem, qui et caritativus dicitur, expellemus omnes
262 2 | dicet: “Quia fuistis sobrii, casti, humiles, et devoti, continentes,
263 1 | oculos lacrimosos faciunt, catarum inducunt, nares et os et
264 3 | servari cum dicit: “Super cathedram Moysi sederunt scribe, et
265 1 | peccatum,”53 et etiam secundum Catonem, qui ait: “Loquere pauca
266 4 | consiliis et in processu causarum et in iudicando, quam ille
267 2 | libenter assister. Quod nos causidici plerumque male factimus;
268 1 | secundum Salamonem dicentem: “Cavete vos a murmuratione, que
269 4 | solita, sub anno Domini M. CC. L, in media Quadragesima,
270 2 | est.”34 Et eciam oculos ceci linivit de lucto, facto
271 2 | illos adiuvare et eciam cecis porrigere manum quandoque,
272 1 | cecus dicitur et “si cecus ceco ducatum prestet, ambo in
273 3 | iudicando enim criminosa est celeritas.”84 Unde dici consuevit: “
274 1 | merum vinum, hoc est ad celeste misterium, quod est mixtum
275 2 | sanavit eum.35 Si ergo Dominus celi non est dedignatus tangere
276 2 | quoniam ipsorum est regnum celorum.”3 Dicuntur eciam pauperes
277 1 | Si ascenderit usque ad celos superbia, et capud eius
278 3 | Cum facis prandium aut cenam, noli invitare amicos, aut
279 2 | ita boni. Ut de Cornelio centurione legitur in Actibus Apostolorum,
280 2 | Epistula ad Galathias, quod Cephas, et Iacobus, et Iohanes
281 3 | ratio, quid optimum sit cernit, neglecta vero, multis implicatur
282 3 | re, que non molestat, ne certaveris.”44 Refrenari eciam debet
283 3 | est eciam lingua ut non certet de ea re, que non molestat.
284 4 | exercerem in causis.” Nam certo certius est quod in duplum lucrabitur,
285 4 | exercerem in causis.” Nam certo certius est quod in duplum
286 1 | percipere. Circa quem, modum certum debemus servare ante reffectionem
287 3 | serpentum, ac volucrum, et ceterorum domantur, et a natura humana
288 1 | Sumptoque cibo, reddatur gratia Christo,”79 ut in Decretis in predicta
289 1 | panem vivum, hoc est ad Christum, qui ait: “Ego sum panis
290 1 | esurierit inimicus tuus, ciba ilium: si sicierit, potum
291 1 | versu continetur: “Sumptoque cibo, reddatur gratia Christo,”79
292 2 | substantiam distribuero in cibos pauperum, caritatem autem
293 1 | dicit; ait enim: “Meus est cibus, ut faciam voluntatem eius,
294 3 | meo custodiam, et hostium circumstancie labiis meis.”17 Et in Ecclesiaste
295 2 | eis debemus presentes et circumstantes, eosque ortari ut, cum vos
296 2 | seniores, habentes singuli citharas, et fiales aureas odoramentorum
297 2 | clamorem pauperis, ipse clamabit, et non exaudietur.”23 O
298 2 | et nos non exaudiemus eum clamantem, quare ipse nos clamantes
299 2 | dum pauper clamat, Deus clamare intelligitur et nos non
300 2 | Si ergo, dum pauper clamat, Deus clamare intelligitur
301 3 | obscura vel ambigua, sed clara et aperta. Nam, ut ait Sapiens: “
302 1 | est remotum, ita ut non clare videatis, servate dictum
303 2 | quod Beatus Petrus dixit claudo “Aurum, et argentum non
304 2 | necessitatem patientem, et clauserit viscera misere sue ab eo:
305 1 | opponatur. Nam sicut hostio clauso domus est tenebrosa, eoque
306 1 | fossus humi census et, clausus sub pectore sensus.”38 Singularitas
307 4 | Per Dei timorem habebimus claves ad omnem bonum et ad percipiendam
308 4 | phylosophus: “Timor Domini est clavis ad omnem bonum et ad percipiendam
309 4 | aperte dicamus illi amico vel clientulo nostro: “Amice, hec lex
310 2 | non habet mercedem.”13 Coacta enim servicia Deo non placent.~ ~
311 3 | ergo, ut amicicia nostra coaguletur bonis et inter bonos, oportet
312 3 | preparare.~ ~“Convivium est coagulum amicitie inter bonos, inter
313 3 | custodiam frenoque recto illud coartare. Unde Propheta rogavit Dominum,
314 4 | debemus arma iustitie, cum cogitamus. Nam, cum homines veniunt
315 3 | est cum dicit: “Nolite cogitare de crastino,”100 et in aliis
316 4 | contra omnes feret arma cum cogitat.”36 Nos ergo ita sapientes
317 3 | noli invitare amicos, aut cognatos: sed pauperes, aut debiles,”8
318 2 | occuli hominum melius ad Dei cognitionem aperiuntur, quam per fractionem
319 2 | Prophetis. Ipsi vero non cognoscebant eum, licet cum eo cotidie
320 3 | Sermo factus ad cognoscendum que sint in convivio necessaria
321 2 | quod Deus numquam melius cognoscitur nec occuli hominum melius
322 2 | enim ex causa Deus melius cognositur quam per fractionem panis
323 2 | cotidie conversati fuerant. Cognoverunt tamen illum in fractione
324 3 | diligere, et videre dies bonos, coherceat linguam suam a malo, et
325 1 | consuevimus hic congregari ad collationem faciendam, ut oleum ematur
326 2 | superfuerunt septem porte collecte sunt fragmentorum plene.51
327 3 | Veritas, ergo post Deum est collenda, que sola homines proximos
328 3 | ut Apostolus ait: “Turpia colloquia bonos mores corumpunt.”41
329 4 | aliquis potens vellet ut ei collusionem vel maliciam iudicemus vel
330 1 | Moysi in rubro. Hec est columna ignis, que eduxit populum
331 1 | apponuntur, ne forte nimis comedamus vel in aliquo Deum offendamus,
332 3 | omnibus indifferenter est comedendum. Nam dixit Beatus Paulus
333 4 | ancillam Christi te esse comemoras?” et illa respondit: “Summa
334 2 | Angelus dixit: “Elimosine tue comemorate sunt coram Deo.”48 Et de
335 4 | in qua servitus, Christi comemoratur,”18 ut in passione dicte
336 1 | Vitare itaque debemus comessationes, crapula, ebrietates nimias
337 1 | et maximas et frequentes comestiones ac delicatas. Hec namque
338 3 | iuramentum prestatur, si tres comites secum habeat, scilicet:
339 2 | iumentum illo adiuvare et commendare illos stabulario. Et licet
340 3 | Fundamentum est perpetue commendationis et fame iusticia, sine qua
341 3 | archana et secreta nobis commissa, non sunt propalanda, nec
342 3 | est, celat animi vel amici commissum.”48 Et alius sapiens dixit: “
343 2 | homo, qui miseretur, et commodat: disponet sermones suos
344 4 | fieri posse creduntur, que commode fiunt. Et si forte ille
345 3 | egenos, ut sitis beati et non commoveamini in eternum, secundum verbum
346 3 | iudicio: quia in eternum non commovebitur.”15~ ~Ultimo, ut dixi, ea
347 1 | opprimunt intellectum, ventrem commovent, guttas inducunt, et per
348 3 | homo, qui miseretur, et comodat: disponet sermones suos
349 2 | iuditio: quia in eternum non comovebitur.”68~ ~Et helemosine pro
350 1 | certe opera caritatis merito comparantur oleo, quia, sicut oleum
351 4 | desiderabile ei non poterit comparari.”26 Unde ait: “Dic sapiencie,
352 2 | orationem, bonam voluntatem, compassionem, et dicat cum Apostolo: “
353 3 | Idem et Propheta dixit: “Compescenda est eciam lingua,”23 ut
354 3 | ait: “Virtutem primam puto compescere linguam: proximus est ille
355 3 | Minores non haberent ecclesiam competentem et amplam ad congregationem
356 3 | nulla esset, ut pote a non competenti iudice lata, ut Leges clamant.~ ~
357 1 | ad utilitatem conferre compter atque tribuem. Nam ut ait
358 1 | est panis lacrimarum et compunctio peccatorum. De quo pane
359 2 | aliquis ab helimosina, dicens con: “Ego sum in mortali peccato
360 2 | Unde Yesus Sirac dixit: “Conclude helimosinam in cor pauperis,
361 3 | nullus te accusat, nec ego te condempnabo.”89~ ~Iusticia vero in iuditio
362 1 | ad illuminationem et ad condienda alia cibaria et ad unctionem,
363 1 | verum lumen, ut dixi; et ad condiendas alias virtutes, quia sine
364 4 | interogata a Quintiano cuius conditionis esset, rendit: “Ingenua
365 3 | hiis, qui vendunt, emunt, conducunt, locant, contrahendisque
366 1 | debet omnibus lucere atque conferi. Singulariter quandoque
367 3 | Aurum tuum, et argentum tuum confla, et verbis tuis facito stateram,
368 1 | illuminamini: et facies vestre non confundentur.”28 Quod facere debemus
369 3 | Propheta dixit. Nam tanta est confusio legum et decretorum et decretalium
370 3 | stultum se esse demonstrat et confusione dignum.”34 Item refrenanda
371 1 | faciens, carbones ignis congeris super capud eius.”4~ ~Oleum
372 1 | illuminatio; nam consuevimus hic congregari ad collationem faciendam,
373 4 | siccabuntur,”57 quia: “Qui male congregat, cito dispergit.”58 Iustum
374 3 | annuntiabit laudem tuam.”1 Congregatio nostra sit in nomine Domini,
375 3 | et si non haberent locum congruum ad coquinam, vel refectorium,
376 1 | est superbiam, que vento conparatur; dixit enim Marcialis: “
377 4 | Et eciam recordemur conscilii Salomonis, qui dixit: “Noli
378 4 | homines veniunt ad nos pro conscilio vel auxilio petendo, bene
379 2 | Non possem beneficia, que consecuturi sumus enarrare, nec lingua
380 1 | Sanitatem vero sic poterimus conservare, quia, ut ait Iesus Sirac: “
381 3 | difinitur: “Iusticia est virtus conservatrix humane societatis et communis
382 4 | bonus et legalis sit in consiliis et in processu causarum
383 4 | iurisconsulto vendere iustum consilium.”38~ ~Et si forte amicus
384 2 | Non autem ut aliis sit consolatio, vobis autem tribulatio,
385 3 | inanis, sed aut doceat, aut consoletur, aut precipiat, aut moneat.”40
386 1 | tuus oleo leticie, pre consortibus tuis.”11 Et Iesus Sirac
387 3 | diffinitur: “Iusticia est constans et perpetua voluntas ius
388 4 | proposito ad malum trahere, constantiam habeamus et in memoriam
389 1 | lumine nostro corporali consueto quatuor intervenire debent,
390 4 | Hec est enim Domini iusta consuetudo ut, cui vult tribuere suam
391 3 | celeritas.”84 Unde dici consuevit: “Mora omnis odio est, sed
392 4 | bene et iuste debemus eis consulere illosque adiuvare in bona
393 2 | presides et divites et consules iusticie et alios iurisdictionem
394 1 | enim Deus noster ignis est consumens.”2 Consumit enim omnia nostra
395 1 | noster ignis est consumens.”2 Consumit enim omnia nostra peccata.
396 2 | casti, humiles, et devoti, continentes, mites, vel talia bona fecistis,”
397 1 | vero debent abesse, que continentur hoc versu: “Absint delicie,
398 4 | est,”2 et “uniuscuiusque contractus initium spectandum est,”3
399 3 | emunt, conducunt, locant, contrahendisque negotiis implicantur, iusticia
400 3 | Et alibi: “Uniuscuisque controversie finis est iuramentum.”96
401 1 | fuerit superbia, ibi et contumelia: ubi autem humilitas, ibi
402 3 | Iusticia est nature tacita conventio, in adiutorium multorum
403 2 | eum, licet cum eo cotidie conversati fuerant. Cognoverunt tamen
404 2 | manducare, etc.”78 Similiter, et converso, dicet malis, qui erunt
405 3 | autem nil mali fecit,” et, conversus ad Dominum, in quid: “Memento
406 1 | expectare, antequam ineamus convivia: ut de hiis duobus legitur
407 2 | gazofilatio. Iesus autem, convocans discipulos suos, ait: “Amen,
408 3 | istos pauperes et alios convocare et pascere et de vestra
409 2 | bibere: nudus fui, et non cooperuistis me: hospes fui, et non collegistis
410 2 | habundaverant, duodecim cophani replerentur.50 Similiter
411 2 | substantia hominum propter copiam helimosinarum, imo semper
412 1 | manducare: nudus fui, et copuistis me: hospes fui, et collegistis
413 3 | haberent locum congruum ad coquinam, vel refectorium, adderent
414 1 | desolatorios, qui dissolvunt corda nostra ad benefaciendum,
415 1 | est auferendum, quia, si cordia nostra fuerint a peccatis
416 1 | debemus, hoc est Deum in cordibus nostris portare eiusque
417 3 | speranda est, quam illius corectio.”33 Et alibi: “Qui prius
418 2 | non essent ita boni. Ut de Cornelio centurione legitur in Actibus
419 3 | anima; secundum de cibis corporalibus, quibus corpora sustententur;
420 3 | auctoritates. Nam, sicut in uno corpore multa membra sunt,106 non
421 2 | alii vero dicuntur sensus corporei, qui sunt quinque, videlicet:
422 1 | per exagitacionem ipsorum corporum circa opera caritatis, ad
423 3 | Et alius dixit: “Qui non corripit peccantem, peccare imperat.”125
424 4 | speraverunt in Domino: adiutor corum, et protector eorum est.”20~ ~
425 3 | Turpia colloquia bonos mores corumpunt.”41 Et Seneca dixit: “A
426 2 | pauperum se quam dui uni costituit, dicens: “Quamdiu uni ex
427 1 | dicens: “Panem nostrum cotidianum da nobis hodie.”44~ ~Aquam
428 1 | ait Iesus Sirac: “Propter crapulam multi obierunt: qui autem
429 1 | honeste vite “Ede citra crapulitatem, bibe citra ebrietatem.
430 3 | dicit: “Nolite cogitare de crastino,”100 et in aliis multis
431 3 | Estote subditi omni humane creature propter Deum: sive regi,
432 4 | fiunt, nec nos facere posse credendum est,”40 et ea demum fieri
433 4 | et ea demum fieri posse creduntur, que commode fiunt. Et si
434 2 | divicie habundavierunt et creverunt. Quando helimosine in eis
435 1 | livet, qui recitanda silet; crimine se fedat, qui quod sapit
436 3 | imperat.”125 Et alius dixit: “Criminis indulti secura audatia crescit.”126
437 3 | iudicat.”83 “In iudicando enim criminosa est celeritas.”84 Unde dici
438 1 | oleo, quia, sicut oleum cuicumque liquori supereminet appositum
439 | cuilibet
440 4 | timorem, ut dixi, habebimus cuis amorem et etiam omnia et
441 3 | ebriosus, aut rapax: cum cuiusmodi nec cibum sumite.”7 Invitare
442 4 | Et iterum: “Socius fit culpe, qui nocentem iuvat.”48
443 4 | dicens: “Melior est sapientia cunctis preciosis opibus: et omne
444 3 | quidam sapiens, interogatus cur tantum taceret, an quia
445 4 | bono.~ ~Summo igitur ope curemus ut nostra nomina sint consequencia
446 3 | et pauperem. In die mala custodiet eum Dominus.”~ ~“Domine,
447 1(62) | Gratian, Decretals, 1, D41.C2.~
448 1(79) | Gratian, Decretals, 1, D44.C12.~
449 2(16) | Gratian, Decretals, 1, D86.C21.~
450 4 | affluenter, nec improperat: et dabitur ei,”1 ut Beatus Iacobus
451 1 | Date helemosinam, et omnia dabuntur vobis,”58 et iuxta verbum
452 2 | esto bonis, nec te mala dampna sequantur.”43 Non enim requirit
453 4 | lucretur, cum mala fama et dampno suo hoc facit. Nam scriptum
454 4 | est: “Lucrum cum mala fama dampnum est appellandum.”55 Unde
455 2 | non tantum illis vel Deo damus, sed eciam nobis reservamus.
456 1 | certe habere debemus, cum dapes nobis apponuntur, ne forte
457 1 | continetur: “Sit timor in dapibus, benedictio, lectio, tempus,
458 2 | fractione panis,29 quasi daret eis manifeste intelligere
459 3 | servandum et legem Moysi datam esse a diabolo. Quod nequaquam
460 2 | minuitur per sed augetur datum elemosinarum, quod possumus
461 2 | helemosine donum, quod, cum datur, nobis reservatur et in
462 1 | corpora nostra ita fuerint debi depurata, bene potent in
463 3 | cognatos: sed pauperes, aut debiles,”8 ut habeas retributionem
464 1 | dicitur in Evangelio de decem virginibus, quarum quinque
465 1 | spernit modica, paulatim decidet.”75~ ~Iram vero Dei poterimus
466 2 | in exultatione sanctifica decimas tuas.”11 Non ex necessitate,
467 4 | protector eorum est.”20~ ~Decimo. Per Dei timorem acquiremus
468 3 | sua ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum:
469 2 | redundabunt.”49 Non enim decresit substantia hominum propter
470 3 | confusio legum et decretorum et decretalium quod ad iudicandum vix memoria
471 3 | tanta est confusio legum et decretorum et decretalium quod ad iudicandum
472 2 | Sine leticia fraciei si dederis, perdis rem, meritum rei.”10
473 3 | da ei et pallium. Si quis dederit tibi in maxilam, porige
474 2 | et Iacobus, et Iohanes dederunt sibi et Barnabe dextras
475 2 | et cecus, nec nos miseri dedignari debemus tangere quoslibet
476 2 | ergo Dominus celi non est dedignatus tangere tam turpes pauperes,
477 1 | illud “in multiloquio non deesse peccatum,”53 et etiam secundum
478 2 | aliquis pauperibus, non deest illi facultas, sed voluntas.
479 4 | causa eum adiuvemus vel defendamus, viriliter ei resistere
480 1 | habere, quia nos debemus defendere a precedentibus delictis
481 1 | videlicet: sollicitudo, defensio, indignatio, timor, desiderium,
482 1 | emendandi quod deliquimus.~ ~Defensionem vero debemus facere vel
483 4 | Cassiodorus: “Ille proprie defensor est dicendus qui defendit
484 4 | deffendere debemus, ut proprie deffensores dicamur. Ait enim Cassiodorus: “
485 2 | dimisero eos ieiunios, in via deficient.” Et, volens facere helimosinam
486 2 | sicut fons vivus, cuius non deficiunt aque.”73 Quid plura? Non
487 1 | sicut fons vivus, cuius non deficuit aque.”20 Et iterum idem
488 2 | helemosinam pauperis ne defraudes, et oculos tuos ne advertas
489 3 | lapidem mittat.” Et iterum deliberando, in terram scribebat et
490 3 | procedendum est ad iudicium. “Deliberare enim utilia, mora est tutissima.”82
491 3 | scribebat in tera. Et, post deliberationem, elevato capite, sententiavit
492 1 | desiderare delicias vel delicata cibaria debemus licet illis
493 1 | frequentes comestiones ac delicatas. Hec namque gravant stomachum,
494 1 | abesse. Non enim desiderare delicias vel delicata cibaria debemus
495 1 | forte caderemus in predicta delicta vel alia peccata.~ ~Timorem
496 1 | defendere a precedentibus delictis ab seu.~ ~Indignationem
497 4 | turpi re peccare, bis est delinquere.”46~ ~Nec eciam debemus
498 1 | habere debemus emendandi quod deliquimus.~ ~Defensionem vero debemus
499 2 | intelligere et desideria eorum in delli exaudire, ad exemplum Domini,
500 | demum