| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] impudentiorem 1 imputa 1 imputanda 1 in 882 inanem 1 inani 1 inania 1 | Frequency [« »] ----- 2306 et 917 est 882 in 746 dixit 710 non 592 de | Albertanus Brixiensis De amore et dilectione Dei et proximi... IntraText - Concordances in |
bold = Main text
Liber, Caput grey = Comment text
1 I | Initium mei tractatus sit in nomine Domine, a quo cuncta
2 I | de forma vitae instruere, in primis duo credo tibi fore
3 I, I | qui evitat discere incidet in mala.”5 “Doctrina enim bona
4 I, I | suis, nec scandalizabitur in operibus nequissimis.”11
5 I, I | debet habere. Ut ait sapiens in lege, “Et si pedem in sepulcro
6 I, I | sapiens in lege, “Et si pedem in sepulcro haberem, adhuc
7 I, I(12) | Rennes, Carmina Varia, XLIX in PL 171: 1684C.~
8 I, I | non patitur, omni tempore in pudore insipientie permanebit.”22
9 I, II | sit utilisque permaneat, in primis debes cohibere spiritum
10 I, II | inutilem. Nam ut ait Salomon in Proverbiis, “Sicut urbs
11 I, II | stateram. Nam ut Salomon sit in Proverbiis, “Qui custodit
12 I, II | super os tuum, ne capiaris in verbo indisciplinato, et
13 I, II | attende ne forte labaris in lingua, et cadas in conspectu
14 I, II | labaris in lingua, et cadas in conspectu insidiantium tibi,
15 I, II | sit casus tuus insanabilis in morte.31~ ~Freno itaque
16 I, II | sapiente dicatur, “Mors et vita in manu lingue,”32 et alibi, “
17 I, II | malitis indicium est,”33 et in proverbio dicatur, “Osse
18 I, II | quia ut ait beatus Iacobus in epistola sua, “Natura bestiarum,
19 I, II | pedes veloces ad currendum in malum, et manus veloces
20 I, II | discordias.”39 Et alibi in Ecclesiastico legitur, “
21 I, II | diligendus est fur quam assiduus in mendacio.”40 Et alius dixit, “
22 I, II | veritatem intelligo puram, in qua nichil inmisceatur falsitatis.
23 I, II(44) | Pseudo-Martin of Braga, De Moribus, in PL 72: 32C.~
24 I, II | Et eciam beatus Petrus in epistola sua prima dixit,~ ~
25 I, II | lingua cum charis graciosa in bono homine habundat.”54
26 I, II | affaectanda. Unde Seneca in libris epistolarum dixit, “
27 I, II | Syrac dixit, “Homo assuetus in verbis improperii in omnibus
28 I, II | assuetus in verbis improperii in omnibus diebus suis non
29 I, II | quidam philosophus dixit, in hoc tamen incumbe ut libentius
30 I, II | proculdubio virtus, tardius in verba prorumpere, et celerius
31 I, II | loquendi.”75 Et Paulus dixit in epistola ad Collocenses, “
32 I, II | Collocenses, “Sermo vester semper in gratia sale sit conditus,
33 I, II | mora est tutissima.”78 “In iudicando enim criminosa
34 I, II | animus audientis turbatur, et in malivolentiam quandoque
35 I, II | quandoque inducitur, et eciam in errorem ammissa veritate
36 I, II | nobilitat: semper remanet in honore.”88~ ~Omnia siquidem
37 I, II | nocet esse locutum.90~ ~In dubio enim magis expedit
38 I, II | multaque mala fugamus. Quare in libro De Summo Bono scriptum
39 I, II | stultitia est.”93 Unde dicitur, “In multiloquio non deest peccatum.”94
40 I, II | peccatum.”94 Et Salomon in Ecclesiastico dixit, “Multas
41 I, II | curas secuntur sompnia, et in multis sermonibus invenitur
42 I, II | stultitia.”95 Et alibi, “In omni opere erit habundancia;
43 I, II | secum multa,”97 ut Seneca in epistolis dixit. Moderate
44 I, II | audacem. Ait enim Seneca in epistolis, “Quemadmodum
45 I, II | cum vita,”105 ut Seneca in epistolis ait.~ ~Cohercenda
46 I, II | murmuret. Ait enim Paulus in epistola prima ad Corrinthios, “
47 I, II | quoniam responsum obscurum in vacuum non ibit.”107~ ~Istud
48 I, II | maledixisti aliis.”108 Et Seneca in epistolis dixit, “Claudende
49 I, III | temporales se inclinat. Unde in primis videndum est quid
50 I, III | mentionem facit beatus Paulus in epistola prima ad Thimotheum
51 I, III | epistola prima ad Thimotheum in principio. Vel dicas Dei
52 I, III | diligendum. Unde Dominus dixit in evangelio, “Diliges Dominum
53 I, III | nonaginta novem iustis,”117 ut in evangelio dicitur.~ ~Et
54 I, III | fecit mundum, et omnia que in eo sunt, hic Dominus est
55 I, III | diligo.”121 Et Apostolus in epistola ad Romanos dixit, “
56 I, III | diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum.”122 Et eciam in Ysaia
57 I, III | cooperantur in bonum.”122 Et eciam in Ysaia scriptum est, “Quid
58 I, III | nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, que
59 I, IV | infirmitate, fortes facti sunt in bello, castra everterunt
60 I, IV | roborat, dignitatem exhoruat; in pueris splendet, in iuvenibus
61 I, IV | exhoruat; in pueris splendet, in iuvenibus floret, in provectis
62 I, IV | splendet, in iuvenibus floret, in provectis apparet; gubernat
63 I, IV | offitia cuncta custodit; in paupere grata est, in mediocri
64 I, IV | custodit; in paupere grata est, in mediocri lecta, in locuple
65 I, IV | est, in mediocri lecta, in locuple honesta. Fides amicitias
66 I, IV | constancieque est, quam in animo gerimus, fides.”128
67 I, IV | sanabat, nisi firmam fidem in eo haberet. Habentes autem
68 I, IV | mundavit, et multis aliis.~ ~In fide enim ministrare debes
69 I, IV | virtutem, ut beatus Petrus in epistola sua secunda ait,
70 I, IV | subinferentes, ministrare in fide vestra virtutem, in
71 I, IV | in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam,
72 I, IV | virtute autem scientiam, in scientia autem abstinenciam,
73 I, IV | scientia autem abstinenciam, in abstinencia autem pacientiam,
74 I, IV | abstinencia autem pacientiam, in pacientia pietatem, in pietate
75 I, IV | in pacientia pietatem, in pietate autem amorem fraternitatis
76 I, IV | Deo ut placuit ut latro in cruce, et sine fide displicet
77 I, IV | mundum. Unde beatus Iohannes in epistola sua dixit, “Hec
78 I, IV | iusti vivunt. Unde Apostolus in epistola ad Romanos dixit, “
79 I, IV | veneratur, secundum quod in “Quicumque vult,” et in “
80 I, IV | in “Quicumque vult,” et in “Credo in Deum” continetur.
81 I, IV | Quicumque vult,” et in “Credo in Deum” continetur. Et intelligas
82 I, IV | mortua est.”134 Et licet in operibus quandoque successit
83 I, IV | Et alibi beatus Iacobus in epistola sua prima dixit,~ ~
84 I, IV | dabitur ei. Postulet autem in fide nichil hesitans: qui
85 I, IV | duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.139~ ~
86 I, IV | suis.139~ ~Et eciam Dominus in evangelio dixit,~ ~Amen
87 I, IV | dixeritis: tolle, et iacta te in mare, fiet. Et omnia quecumque
88 I, IV | omnia quecumque pecieritis in oratione credentes, accipietis.140~ ~
89 I, IV | credentes, accipietis.140~ ~Et in Ecclesiastico dicitur, “
90 I, IV | scandalizabitur.”141 Et Seneca in epistolis dixit, “Qui, quo
91 I, V | spe namque dicitur, “Spera in Deo, et fac bonitatem.”144 “
92 I, V | alibi, “Iacta cogitatum tuum in Domino, et ipse te enutriet.”146
93 I, V | Domino viam tuam, et spera in eo, et ipse faciet.”147~ ~
94 I, V | Dominus omnes sperantes in se, ut ait propheta: “Mirifica
95 I, V | qui salvos facis sperantes in te.”148 Nam sperantes firmiter
96 I, V | Nam sperantes firmiter in Domino ab eo proteguntur
97 I, V | redimuntur et pascuntur eciam in divitiis eius. Ut ait propheta, “
98 I, V | ait propheta, “Et sperent in te qui noverunt nomen tuum,
99 I, V | protector est omnium sperantium in se.”150 Et alibi, “In te
100 I, V | sperantium in se.”150 Et alibi, “In te speraverunt patres nostri;
101 I, V | clamaverunt, et salvi sunt; in te speraverunt, et non sunt
102 I, V | Iudica me, quoniam ego in innocencia mea ingressus
103 I, V | innocencia mea ingressus sum, in Domino sperans non infirmabor.”152
104 I, V | infirmabor.”152 Et alibi, “In te, Domine, speravi; non
105 I, V | speravi; non confundar in aeternum; in iustitia tua
106 I, V | non confundar in aeternum; in iustitia tua libera me.”153
107 I, V | dereliquid omnes qui sperant in eo.”154 Et alibi, “Spera
108 I, V | eo.”154 Et alibi, “Spera in Domino, et fac bonitatem:
109 I, V | inhabita terram, et pasceris in divitiis eiius.”155 Et alibi, “
110 I, V | salvabit eos, quia speraverunt in eo.”156 Et alibi dixit Apostolus
111 I, V | Et alibi dixit Apostolus in epistola ad Romanos, “Spe
112 I, VI | Nam ut ait beatus Petrus in epistola sua prima, “Caritas
113 I, VI | caritas est: et qui manet in caritate, in Deo manet,
114 I, VI | et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo,”161
115 I, VI | caritate, in Deo manet, et Deus in eo,”161 ut beatus Iohannes
116 I, VI | ut beatus Iohannes in epistola sua dixit.~ ~Est
117 I, VI | caritatem habeas secundum quod in epistola sancti Pauli diffinitur,
118 I, VI(162) | Doctrina Christiana, X, in PL 34: 72.~
119 I, VI | Et Seneca dixit, “Habet in adversis consilia, qui in
120 I, VI | in adversis consilia, qui in prosperis commodat.”166
121 I, VI | et egenos vagosque unduc in domum tuam; si videris nudum,
122 I, VI | prophetis. Cognoverunt tamen eum in fractione panis, quasi Dominus
123 I, VI | efficitur homo beatus, et in die mala a Domino liberabitur.
124 I, VI | ioctundus et sermones suos in iuditio bene disponet. Ut
125 I, VI | super egenum et pauperem: in die mala liberabit eum Dominus.”169
126 I, VI | disponet sermones suos in iuditio; quia in eternum
127 I, VI | sermones suos in iuditio; quia in eternum non commovebitur.”170~ ~
128 I, VI | ut dixit Apostolus in epistola sua ad Corinthios,
129 I, VI | conservamus. Et per eas in domo Domini recipimur. Unde
130 I, VI | iniquitatis: qui recipiant vos in eterna tabernacula.”172
131 I, VI | sapiens dixit,~ ~Quisquis es, in mensa primum de paupere
132 I, VI | pascis amice Deum pauperis in specie, nam latet ipse Deus.174~ ~
133 I, VI | donatur nobis conservatur, et in thesauris Dei nobis reconditur,
134 I, VI | Thesaurizate vobis thesaurum in celo, ubi nec erugo neque
135 I, VI | enim bonum thesaurizas tibi in die necessitatis; quoniam
136 I, VI | et non patitur animam ire in tenebris. Fiducia magna
137 I, VI | turbam que secuta fuerat eum in deserto, misertus fuit super
138 I, VI | Si dimisero eos ieiunos, in via deficient.” Et volens
139 I, VI | substantia Dei ab eo creata in tantum crevit et habundavit
140 I, VI | creverunt quando helimosine in eis habundabant et habundanter
141 I, VI | elimosinas efficitur beatus et in eterna tabernacula recipitir,
142 I, VI | alibi, “Conclude ehlimosinam in cor pauperis, et hec pro
143 I, VI | Et beatus Iohannes in epistola sua dixit, “Qui
144 I, VI | quomodo caritas Dei manet in eo?”185~ ~Ut ergo mortem
145 I, VI | mortem evites et recipiaris in paradisum, secundum quod
146 I, VI | secundum quod Apostolus dixit in epistola ad Galathas, “Opereris
147 I, VI | fundit potius qui mittit in plenum.”187 “Honora ergo
148 I, VI | efflictam repleveris, orietur in tenebris lux tua, et tenebre
149 I, VI | Dominus Deus semper, salvabit in splendoribus animam tuam,
150 I, VI | dividere, et habebis laudem in Deo. Ut ait Seneca in epistolis
151 I, VI | laudem in Deo. Ut ait Seneca in epistolis suis, “Magna quidem
152 I, VI | ut ait Apostolus Paulus in epistola ad Corrinthios,~ ~
153 I, VI | tribulatio, sed ex equalitate. In presenti tempore vestra
154 I, VI | supplementum.195~ ~Et eciam Seneca in Beneficiis dixit, “Dabo
155 I, VII | autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.”204
156 I, VII | Et sanctus Iohannes in epistola sua dixit, “Omnis
157 I, VII | precedit, et non permanet in doctrinra Christi, Deum
158 I, VII | non habet: qui permanet in doctrina eius, hic Filium
159 II | potest. Ut sanctus Iohannes in epistola sua dixit, “Et
160 II | sapiente eciam dictum est,~ ~In tribus placitum est spiritui
161 II | sicut teipsum,” dicens, “In hiis duobus mandatis tota
162 II | generaliter et universaliter in proximo sunt diligendi.
163 II | voluntatem debes habere et eciam in actu prout potes complere
164 II | serviant, et bona opera in paradisum vadant. Recto
165 II | caritas, de quo supra dixi in titulo De Amore et Dilectione
166 II | omnia de utriusque voluntate in ipsius amplexu amoris precepta
167 II | Diligas ergo homines in bonum et non in malum. Nam
168 II | homines in bonum et non in malum. Nam Apostolus dicit, “
169 II | vinci a malo, sed vince in bono malum.”7 Et alibi in
170 II | in bono malum.”7 Et alibi in epistola ad Romanos, “Unusquisque
171 II | vestrum proximo suo placet in bonum.”8~ ~Qui enim diligit
172 II | De amore igitur hominis in hominem dic ut plenius notavit
173 II | plenius notavit Augustinus in sermone suo qui legitur
174 II | sermone suo qui legitur in Dominica post Pentecostem,
175 II | qui sic incipit “Non solum in novo,” et cetera.~ ~
176 II, I | coagulatur, vel gelatur, zelatur, in amicitiam convertitur, et
177 II, I | longam consuetudinem quasi in naturam deducitur, adeo
178 II, I | lacrima ab oculis oritur et in pectus cadit. Oritur et
179 II, I | auditum aurium concipitur amor in corde tuo, ut eum incipias
180 II, I | autem et celatur itaque in amicitiam convertitur per
181 II, I | discensio.”11 Unde dixit Seneca in epistolis, “Ante circumspiciendum
182 II, I | multis rationibus, et quia in convivio multi mali homines
183 II, I | bonam coagulatur amor et in amicitiam cadit. Unde quidam
184 II, I | recepta, zelatur amor et cadit in amicitiam. Et efficitur
185 II, I | Et alibi, “Noli emulari in malignantibus, neque zela
186 II, I | Nam recte fecisse bonis, in parte lucrorum est.24~ ~
187 II, I | non tamen congrua mora in hiis est reprehendenda.
188 II, I | usuris si potes. Alioquin in memoria frequenter habeas
189 II, I | tollerandum a Deo. Nam ut Salomon in Proverbiis, “Qui reddit
190 II, I | iniuste petit.”33 Immo eciam in odium cadit. Ut Seneca dixit, “
191 II, I | recipiendis plenius nota ibidem in titulo De Retinendis Amicis.
192 II, I | et longam consuetudinem in naturam convertitur a Deo,
193 II, I | per longam consuetudinem in habitum mentis sumpta ita
194 II, I | odium inveteratum a Deo in naturam convertitur. In
195 II, I | in naturam convertitur. In inimico antiquo numquam
196 II, I | inimicos esse vitandos et in eis non esse confidendum
197 II, I | agnoveris! Si quisquam tibi in via ignotus se associaverit
198 II, I | Inimico antiquo ne credas in eternum; et si humiliatus
199 II, I | persequendo.”47 Et alibi, “In oculis tuis lacrimabitur
200 II, I | Cum inimico nemo tute in gratiam redit.”52 Quia ut
201 II, I | enim odii semper latet in pectore inimici. Et odium
202 II, II | multa sunt incomoda, si in pravam partem inclinet.
203 II, II | Nam ut ait Seneca, “Semper in amorem causa dampni quere.”55
204 II, II | Quilibet amantis actus in coamantis cogitatione finitur.”58 “
205 II, II | et omnis consuevit amans in coamantis aspectu pallescere.”63
206 II, II | aspectu pallescere.”63 Et: “In repentina coamantis visione
207 II, II(66) | Ovid, Heroïdes, 1.12; also in Andreas Capellanus, De Amore,
208 II, II(67) | 154; the second line also in Andreas Capellanus, De Amore,
209 II, II | Stultitia colligata est in corde pueri, virgula et
210 II, II | restringeretur efficeret vagus, et in cupiditatem et in libidinem
211 II, II | vagus, et in cupiditatem et in libidinem caderet, que vitia
212 II, II | concupiscentias tuas non eas,”71 in derisum inimicorum tuorum.
213 II, II | tuorum. Et alius dixit, “In bello corpora hominum gladiis,
214 II, II | corpora hominum gladiis, in pace voluptatibus vulnerantur.”72
215 II, II | per oculos et aures oritur in nobis non est. Primi nota
216 II, II | gustu, odoratu, et tactu –, in nobis non sunt, sed in Domino
217 II, II | in nobis non sunt, sed in Domino qui prestitit nobis
218 II, II | potes motum illium, ne amor in amicitiam malam convertatur.
219 II, II | pravus, nec convertatur in amicitiam stulti, vel insipientis,
220 II, II | stulti, vel insipientis, nec in amicitiam avari, vel cupidi,
221 II, III | inherent. Unde sapiens ait, “In auribus inscipientium ne
222 II, III | alibi, “Via stulti recta est in occulis eius, sapiens autem
223 II, III | Si contuderis stultum in pila quasi ptisanas feriente
224 II, III | Et alibi, “Cor sapientis in dextera eius, et cor stulti
225 II, III | dextera eius, et cor stulti in sinistra eius. Sed in via
226 II, III | stulti in sinistra eius. Sed in via stultitie ambulans,
227 II, III | narrat stulto sapientiam, et in fine narrationis dicet:
228 II, III | et importune noli extolli in sapientia tua.”98 Importuna
229 II, III | auditus, que est quasi musica in luctu. Unde idem ait, “Musica
230 II, III | Unde idem ait, “Musica in luctu importuna narratio.”99~ ~
231 II, III | fetibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.”106 Non enim
232 II, III | corrigere. Citius enim te in suam stultitiam seducent,
233 II, III | abditos dentes habet. Et in malivolam animam non intrat
234 II, IV | cupidi vitanda. Rubrica.~ ~In te amicitiam autem avari
235 II, IV | alius philosophus dixit, “In nullo avarus bonus est,
236 II, IV | nullo avarus bonus est, in se pessimus.”111 Et alius
237 II, IV | semper habet manus porrectas in accipiendo, clausas vero
238 II, IV | accipiendo, clausas vero in dotes dando, et tribuendo
239 II, IV(113) | Augustine, Sermo 3.4 in PL 36: 250 & Sermo 158.9.
240 II, IV(113) | 36: 250 & Sermo 158.9.9 in PL 38.~
241 II, IV | nichil refert utrum egrum in ligneo lectulo, aut in aureo
242 II, IV | egrum in ligneo lectulo, aut in aureo colloces. Quocumque
243 II, IV | utrum eger et avarus animus in delitiis aut in paupertate
244 II, IV | avarus animus in delitiis aut in paupertate ponatur, malum
245 II, IV | omnia. Nam ut ait Seneca in epistolis, “Avaritia paupertatem
246 II, IV | omnia amisit.”128 Nam is in ymo eget qui nimium cupit.
247 II, IV | enim percipitur ut homines in animo et non in patrimonio
248 II, IV | homines in animo et non in patrimonio putent esse divitias.~ ~
249 II, IV | quod avarus proprie dicitur in retinendo, cupidus in acquirendo.
250 II, IV | dicitur in retinendo, cupidus in acquirendo. Multi enim sunt
251 II, IV | autem acquisierint non sunt in retinendo avari, sed acquisita
252 II, IV | Et eciam Apostolus in epistola ad Timotheum dixit, “
253 II, IV | malorum est cupiditas.”132 Et in tantum cupiditas mala est,
254 II, IV | temperantie esse, nec omnino in voluptatis regno virtutem
255 II, V | compescas atque distringas, ut in amicitiam superbi vel perversi
256 II, V | gratiam,”142 ut sanctus Petrus in epistola sua prima dixit.
257 II, V | sapientia.”145 Et Salomon in Proverbiis ait, “Inter superbos
258 II, V | opus tibi? Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat
259 II, V | exinaniat bis et ter; et in novissimo deridet te, et
260 II, V | eius. Attende ne seductus in stultitiam humilieris. Noli
261 II, V | humilieris. Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus
262 II, V | sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducatus. A
263 II, V | longe sis ab eo, ne eas in oblivionem. Ne retineas
264 II, V | dilige Deum, et invoca illum in salute tua. Omne animal
265 II, V | Venationis leonis honager in heremo; sic pascua sunt
266 II, V | subvertent illum.148~ ~Et Salomon in Proverbiis dixit,~ ~Eciam
267 II, V | esto. Scito enim quoniam in medio laqueorum eius ingredieris.”152
268 II, V | alius philosophus dixit, “Si in clientelam potentissimi
269 II, V | ne quisquam nimis moretur in servitio regis. Et alius
270 II, VI | non te ita decipiat, ut in amicitiam loquacis vel lingosi
271 II, VI | illorum est vitanda, quia “in multiloquio non dest peccatum.”160
272 II, VI | Vir lingosus non dirigetur in terra.”161 Et Ihesus filius
273 II, VI | Sirac dixit, “Terribilis est in civitate sua homo lingosus,
274 II, VI | lingosus, et temerarius in verbo suo odibilis est.”162
275 II, VI | amicus, et non erit gratia in bonis illius.”163 Et alibi, “
276 II, VI | lingoso ne loquaris, nec in igne illius struas ligna.”165
277 II, VI | ligna susceperit,”168 semper in maiorem flammam erigitur,
278 II, VI | rationem audierit, semper in maiorem malitiam excitatur.
279 II, VII | nullus erit amicus, nec in bonis illius erit gratia.”172
280 II, VII | ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit.”173
281 II, VII | pus suum est cum irascitur in tantum ut dicatur: “Nulli
282 II, VII(177) | Epigrammata, C [alias XCVII] 1-2 in PL 51: 529B.~
283 II, VII | debes vitare iracundiam tam in te quam in alio. Nam, “Iracundiam
284 II, VII | iracundiam tam in te quam in alio. Nam, “Iracundiam qui
285 II, VII | ut Socrates. Et Dominus in evangelio dixit, “Qui irascitur
286 II, VII | forte iracundus vel iratus in aliquo te leserit, non sis
287 II, VII | peccata proclivior.”203 Et in tantum nocet iracundia,
288 II, VII | moritur iracundia.”207~ ~Et in tantum conceditur ira, ut
289 II, VII | filius Sirac dixit, “Fatuus in rixu exaltabit vocem suam,
290 II, VIII | Nichil tam mortiferrum est in humanum genus quam luxuria.”212
291 II, VIII(211) | Pseudo-Martin of Braga, De Moribus, in PL 72: 32C.~
292 II, VIII | quidam, “Nichil mortiferum in civitate quam seditio; nam
293 II, VIII | ut simul cum illis cadat in ruinam. Unde quidam philosophus
294 II, VIII | fruitur, proculdubio mortis in mente penus lucratur.”217
295 II, VIII(218) | Historia Hierosolymitana, in PL 155: 937B.~
296 II, VIII | predictis eciam beatus Paulus in epistola ad Corrithos dixit,~ ~
297 II, VIII | nec cibum sumere.220~ ~Et in fine illius capituli subiunxit, “
298 II, VIII | Et alibi idem Apostolus in epistola secunda ad Timotheum
299 II, VIII | Hoc autem scito, quod in novissimis temporibus instabunt
300 II, VIII(224) | Cantor, Verbum Abbreviatum, in PL 205: 155C.~
301 II, VIII | dixit, “Ne igitur glorieris in laude leccatoris, cuius
302 II, VIII | et perinde habetur ac si in veritate malus esset. Nam
303 II, VIII | honesta induit, dubiosque et in pravum inclinabiles revocat
304 II, VIII | eciam ait, “Habet eciam in se generosus animus, quod
305 II, VIII | homines et loca cum quibus et in quibus valeas erudiri, tua
306 II, VIII | frequentiam non respuit hominum in qua se noverit esse laudandum.
307 II, VIII | esse laudandum. Alioquin in virtutibus fama tollitur,
308 II, VIII | fama tollitur, si earum in hominibus merita nesciantur.”238~ ~
309 II, IX | amicorum.~ ~Et nota quod in habendis et acquirendis
310 II, IX | tibi quasi coequalis, et in domesticis tuis fiducialiter
311 II, IX | Et est tanta utilitas in acquirendis amicis ut eciam
312 II, IX | hoc primum sentio, nisi in bonis amicitiam esse non
313 II, IX | perpetuitatem.252 Qui vero in libera civitate ita se instituunt,
314 II, X | Consilium absconditum quasi in carcere tuo est retrusum;
315 II, X | est retrusum; revelatum te in carcere suo tenet ligatum.”262
316 II, X | Qui enim consilium suum in corde retinet, sui iuris
317 II, X | ea dixeris que versantur in corde suo.”270 Et in proverbio
318 II, X | versantur in corde suo.”270 Et in proverbio dicitur,~ ~Quisquis
319 II, X | inherent. Non enim potest in eis sucus diuturnus haberi,
320 II, X | senum.275~ ~Nam ut ait Iob, “In antiquis est sapientia,
321 II, X | antiquis est sapientia, et in longo tempore prudentia.”276
322 II, X | consilia.”281 Et Salomon in Proverbiis dixit, “Dissipantur
323 II, X | sit utile probatum fuerit in aliquo, ut quidam philosophus
324 II, X | philosophus dixit. Quare in consiliis non est cum festinantia
325 II, X | virtute commertium.”296 Et in consiliis vitare debes assentatores
326 II, X | debes assentatores maxime in secundissimis rebus. Unde
327 II, X | Unde Tullius dixit eciam:~ ~In secundissimis rebus maxime
328 II, X | ne adulari nos sinamus: in quo falli facile est. Tales
329 II, X | oppinionibus turpiter irridentur et in maximis versantur erroribus.297~ ~
330 II, X | credere noli.300~ ~Et Seneca in epistolis dixit, “Multo
331 II, X | ut Seneca dixit.~ ~Et in consiliis non movearis ad
332 II, X | composita. Dixit Seneca in epistolis, “Ad rem movearis,
333 II, X | Dixi secundum Tullium, “In secundissimis rebus maxime
334 II, X | prosperitas: tunc te velud in lubrico retinebis ac sistes,
335 II, X | Cassiodorus, “Sapientiam querit in altero penes quem est scientie
336 II, X | est inutile.”308 Et eciam in Contemptu Mundi scripsit
337 II, X(308) | Pseudo-Bede, Sententiae, in PL 90: 990B & 990C.~
338 II, X | debes. Ut sanctus Iacobus in epistola prima dixit, “Confitemni
339 II, XI | amicorum.~ ~Licet autem in habendis amicis ut dixi
340 II, XI | prestitam velox sis sic in acquirendis amicis nullius
341 II, XI | dixit, “Si possides amicum, in temptatione posside. Est
342 II, XI | amicus secundum sua tempora; in tempora autem tribulationis
343 II, XI | Et eciam beatus Iohannes in epistola sua dixit, “Karissimi,
344 II, XI | Et eciam Apostolus in epistola sua ad Tesalonicenses
345 II, XI | Qui credit cito, levis est in corde et minorabitur;”324 “
346 II, XII | peccaveris;”330 et maxime in re turpi ubi duplex peccatum
347 II, XII | peccatum est. Ait enim Seneca, “In turpi re peccare bis est
348 II, XII | eciam debes amicum defendere in peccato, ne tibi crimen
349 II, XII | omnia facienda sunt, eciam in honesta que amici velint,
350 II, XII | rectum sit. Hec igitur lex in amicitiam senciatur ut nec
351 II, XII | Hec est, inquam, societas, in qua omnia sunt que putant
352 II, XII | autem perturbantur officia in amicis; quibus et non tribuere,
353 II, XII | Unde Tullius dixit, “Nichil in amicitia fictum, nichilque
354 II, XII | sciatur,”348 ut Matheus in evangelio Domini dixit.
355 II, XII | Sub nive quanta latent in longo tempore parent.”349
356 II, XII | amicitie difficile reperiuntur in hiis qui honoribus reque
357 II, XII | reque publica versantur. In foro enim plurimum posse
358 II, XII | et brevis.351~ ~Ut Seneca in epistolis dixit, “Et difficile
359 II, XII | dixit, “Et difficile est in re prospera amicos probare,
360 II, XII | prospera amicos probare, in adversa facile.”352 Nam
361 II, XII | dum munerantur amici, sed in necessitatibus pauci.”355~ ~
362 II, XII | diligas, ut iusta causa in te sit quare ab illo diligaris.
363 II, XII | non animus facit, non enim in potestate animi deponere
364 II, XII | Quare eciam Seneca in epistolis dixit, “Si vis
365 II, XII | nos facit amicitia. Quare in proverbio dictum est, “Qui
366 II, XII | Si vero te parum diligit, in eius amorem et amicitiam
367 II, XIII | honore parentum et quomodo in senectute debeas te regere.
368 II, XIII | honorat patrem iocundabitur in filiis, et in die orationis
369 II, XIII | iocundabitur in filiis, et in die orationis sue exaudietur.”378
370 II, XIII | qui se generaverunt. Et in opere, et sermones, et in
371 II, XIII | in opere, et sermones, et in omni patientia honora patrem
372 II, XIII | tibi benedictio a illius in eternum maneat. Benedictio
373 II, XIII | fundamentum. Ne glorieris in contumelio patris tui; non
374 II, XIII | tui, et ne contristes eum in vita sua. Et si defecerit
375 II, XIII | da ei, et ne spernas eum in tua virtute.379~ ~Et alibi
376 II, XIII | Et eciam Apostolus in epistola ad Ephesios dixit, “
377 II, XIII | obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim iustum
378 II, XIII | quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit
379 II, XIII | imperium, cum verbis exit in iram.386~ ~
380 II, XIII(385) | Homilies on the Gospels, 38.7 in PL 76: 1286B.~
381 II, XIV | XIV.]~ ~De senectute.~ ~Et in iuventute tua vitam tuam
382 II, XIV | consilio. Nam ut ait Seneca in epistolis, “Turpe est habere
383 II, XIV | puerilia exercendo, quam si in iuventute peccarent, Seneca
384 II, XIV | extremos. Mores predictos ergo in senectute tua servare debes,
385 II, XIV | Tullium qui ait, “Luxuria in omni etate turpis est, in
386 II, XIV | in omni etate turpis est, in senectute vero fedissima.”393~ ~
387 II, XIV | extremum spiritum dominatur in suos.”396 Defendere enim
388 II, XIV | super se dominatum alicui in vita sua et cuilibet debet
389 II, XIV | et filiorum. Unde Matheus in evangelio dixit, “Qui amat
390 II, XIV | est me.”398 Et alibi idem in evangelio dixit, “Inimici
391 II, XIV | parentes tractassent, de quibus in hoc seculo Deus non faceret
392 II, XV | non ammoneo. Natura enim in tantum te impellet quod
393 II, XV | ut non tantam pietatem in eos exerceas parcendo et
394 II, XV | baculo, quod pietas tua in odium cadat. Ut Salomon
395 II, XV | Stultitia colligata est in corde pueri, virga et baculus
396 II, XV | amico, ne deris potestatem in vita tua. Melius est enim
397 II, XV | Melius est enim ut filii tui in te respiciant, quam te respicere
398 II, XV | respiciant, quam te respicere in manus filiorum tuorum.407~ ~
399 II, XV | iracundiam. Unde Apostolus in epistola ad Ephesios dixit, “
400 II, XV | vestros: sed educate illos in disciplina et correctione
401 II, XV | illi flagella, ut letetur in novissimo, et non palpet
402 II, XV | sic illi, ne doleas, et in novissimo obstupescant dentes
403 II, XV | tui. Curva cervicem eius in iuventute, et tunde latera
404 II, XV | anime.413~ ~Nam et Salomon in Proverbiis dixit, “Adolescens
405 II, XV(415) | Arevalo, Isidoriana, 311.1 in PL 81: 831B.~
406 II, XV | impetum animi,”416 ut Seneca in epistolis dixit. Et non
407 II, XV | epistolis dixit. Et non in filiis iocunderis impiis;
408 II, XV | illorum et ne respexeris in labore eorum. Melius est
409 II, XV | caveas ne amor filiorum in tantam dementiam te obstringat
410 II, XV | denegando. Nam ut ait Seneca in epistolis, “Magna dementia
411 II, XV | Inde eciam Salomon in Ecclesiaste dixit,~ ~Detestatus
412 II, XV | futurus sit, et dominabitur in laboribus meis, quibus desubdavi
413 II, XV | sole. Nam cum alius laboret in sapientia, doctrina, et
414 II, XV | iniuste, alii congregat, et in bonis suis luxuriabitur.”421
415 II, XV | servias filiis et amicis in vita tua ut mortem tuam
416 II, XVI | uxori sue: et erunt duo in carne una.”423 Et alibi
417 II, XVI | Et alibi dixit Apostolus in epistola ad Ephesios, “Diligite
418 II, XVI | habere. Unde ait Apostolus in epistola prima ad Corrinthios,~ ~
419 II, XVI | orationi: et iterum revertimini in idem, non temptet vos Sathanas
420 II, XVI | autem et uxor viro.”430 In tantum eciam teneris uxorem
421 II, XVI | cui vult nubat, tantum in Domino. Beatior autem erit
422 II, XVI | Deus creavit. Ut Apostolus in epistola ad Timotheum dixit,~ ~
423 II, XVI | autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus discedent
424 II, XVI | et doctrinis demoniorum, in ypocrisi loquentes mendatium,
425 II, XVI | nuptu divino quam nubere in Christo, quod aperte falsum
426 II, XVI | coniugum, altero senescente et in seculum manente et castitatem
427 II, XVI | ornatam bonis moribus et in bona societate nutritam,
428 II, XVI | philosophus, “Accipe puellam in uxorem, quamvis sit vetula.”439
429 II, XVI | facias magximos sumptus in nuptiis uxoris. Nam dixit
430 II, XVI | facere vita.”441 Et si forte in uxore aliquid inveneris
431 II, XVI | philosophus, “Nulla tam bona uxor, in qua non invenias quod queraris,”442
432 II, XVI | invenire quod sit ex omni parte in sua genere perfectum.”444
433 II, XVI | perfectum.”444 Unde Salomon in Ecclesiaste dixit, “Virum
434 II, XVI | quidam philosophus, “Scias in bona muliere bonam societatem
435 II, XVI | illi potestatem super te in vita tua, nec dare debes
436 II, XVI | si forte sine tua culpa in iram proruperit, eius verba
437 II, XVI | dixit, “Duo genera habent in oculis feminarum lacrime;
438 II, XVI | enim sapiens quidam, “Malo in consilio femine vincunt
439 II, XVI | femine vincunt viros.”459 Et in proverbio dicitur, “Consilium
440 II, XVII | Syrac, “Noli esse sicut leo in domo tua, evertens domesticos
441 II, XVII | ubi boni imperant. Et qui in servos iracundus est et
442 II, XVII | posuerunt? Noli extolli; esto in illis quasi unus ex ipsis.”465~ ~
443 II, XVII | Nec regas eos vel foveas in vitiis; quia ut dixit quidam
444 II, XVII | laborem. Si autem a puericia in labore nutritus est, nullum
445 II, XVII | postea recusabit. Unde Seneca in epistolis dixit, “Nullum
446 II, XVII | ab aratro transferuntur: in primo defecit pulvere ille
447 II, XVII | ledas servum tuum operantem in veritate, nec mercenarium
448 II, XVII | derelinquas illum.”482 Et Seneca in epistolis dixit, “Cena parata
449 II, XVII | et opus servo. Operantur in disciplina, et petit requiescere;
450 II, XVII | torturam et conpedes, mitte eum in operationem, ne vacet; multam
451 II, XVII | dominis suis. Unde Seneca in epistolis dixit, “Totidem
452 II, XVII | Ne tamen propter hoc in eos sevire debes, sed moderate
453 II, XVII | culpa cum te dolor urget in iram,~Ipse moderare, tuis
454 II, XVII | fueris proprios mercatus in usus,~Et famulos dicas,
455 II, XVII | Verum tamen ut ait Salomon in Ecclesiaste, “Perversi dificile
456 II, XVIII | CAPUT XVIII.]~ ~De cautela in retinentis amicis.~ ~In
457 II, XVIII | in retinentis amicis.~ ~In retinendis autem amicis
458 II, XVIII | acquiritur, difficile retinetur. In primis sic habeas amicum
459 II, XVIII | taliter tractes, ut eos in aliquo non ledas. Bonus
460 II, XVIII | eciam alius dixit, “Quanto in proximo plus quisque confundit,
461 II, XVIII | amicis secreta habeas, et eis in omnibus esto fidelis, nec
462 II, XVIII | propter verecundiam incidas in mandatum. Dixit enim quidam
463 II, XVIII | mentitur, cum suum propositum in melius mutat.”513~ ~Nec
464 II, XVIII | alienum facit debitorem, grave in inimicum.”514 Non ergo de
465 II, XVIII(513)| Juris Civilis, 2.5, as cited in Liber consolationis 4, p.
466 II, XVIII | Serva consilium Salomonis in Proverbiis dicentis,~ ~Filii,
467 II, XVIII | temetipsum libera. Quia incidisti in manum proximi tui. Discurre,
468 II, XVIII | nulla intervenit mora, nisi in accipientis verecundia.”518
469 II, XVIII | empta est.”524 Et non solum in dando beneficio post deliberationem
470 II, XVIII | velox esse debes, sed eciam in omni opere tuo. Nam dixit
471 II, XVIII | Vidisti virum velocem in omni opere suo? Coram regibus
472 II, XVIII | Ihesus filius Syrac dixit, “In omnibus operibus tuis velox
473 II, XVIII | Nam sicut “mittens lapidem in volatilia deiciet illa,
474 II, XVIII | convitia,”529 ut Seneca in epistolis dixit. Et non
475 II, XVIII | scito quia profuit; si in merito, prodesse voluit.
476 II, XVIII | insidie, quam hee, que latent in simulatione officii aut
477 II, XVIII | simulatione officii aut in aliquo necessitudinis nomine.
478 II, XVIII(544)| Cicero, In Verrem, 2.1.15.39.~
479 II, XVIII | Dominus ait, “Si pecaverit in te frater tuus, corripe
480 II, XVIII | iuste corripere.”555 Et in correctione sive obiurgatione
481 II, XVIII | certe quando vides homines in calamitate, cessare tunc
482 II, XVIII | philosophus, “Obiurgari in calamitate gravius est quam
483 II, XVIII | Unde Seneca dixit, “In calamitoso risus eciam iniuria
484 II, XIX | humanitas atque benignitas in contrarium laborando de
485 II, XIX | qui, remotis arbitris, in angulo ad aures ait gratias.”564
486 II, XIX | ait gratias.”564 Et alibi in epistolis dixit, “Nemo cognoscit
487 II, XIX | sapiens amicus est, et nisi in sapiente fidem non esse.”565
488 II, XIX | non esse.”565 Et nota quod in benefitiis dandis bonum
489 II, XIX | se castiget qui tardior in rogando fuit. Adicias enim
490 II, XIX | verborum et superscilio in odium adducunt eo sermone,
491 II, XIX | Et nota quod ut Salomon in Proverbiis dixit, munus
492 II, XIX | Que meminisse debet is in quem collata sunt, non debet
493 II, XIX | Nichil enim eque in dando benefitio vitandum
494 II, XIX | enim Ihesus filius Sirac, “In omni dato ylarem fac vultum
495 II, XIX | ylarem fac vultum tuum, et in exultatione sanctifica decimas
496 II, XX | memineris, et nichil agas in operibus iniurie.”581 Omnino
497 II, XX | Et eciam Apostolus in epistola ad Collocenses
498 II, XX | minuatur. Amor enim numquam in eodem statu permanet: aut
499 II, XXI | amicum nec aliquem alium in eius presentia collaudes,
500 II, XXI | proprium, quia omnis laus in proprio ore sordescit.”590~ ~