| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] impudentiorem 1 imputa 1 imputanda 1 in 882 inanem 1 inani 1 inania 1 | Frequency [« »] ----- 2306 et 917 est 882 in 746 dixit 710 non 592 de | Albertanus Brixiensis De amore et dilectione Dei et proximi... IntraText - Concordances in |
bold = Main text
Liber, Caput grey = Comment text
501 II, XXII | malus sit ignoras, illum in ulteriorem amicitiam non
502 II, XXII | Seneca dixit, “Solet esse in dubio pro consilio temeritas.”597~ ~
503 II, XXII | et venitatis cognitionem in suspenso teneas. Nam ut
504 II, XXII | bonus sit. Nam ut ait Seneca in epistolis, “Scire debemus
505 II, XXII | Ait enim Salomon, “Quomodo in aquis resplendent vultus
506 II, XXII | plena et intima fellis,~In quibus est nusquam fidei
507 II, XXII | eius non retineas. Non enim in tali errore est diutius
508 II, XXII(610) | Epigrammata, 68 [alias 66].1-2 in PL 51: 519B.~
509 II, XXII | quare ab eo divertere, velut in Ovidio De Remedio Amoris
510 II, XXII | eciam beatus Paulus dixit in epistola ad Thesalonienses, “
511 II, XXII | Denuntiamus vobis, fratres, in nomine Domini nostri Ihesu
512 III | quarum tractari oportet. Sed in primis de amore et dilectione
513 III | temporalibus rebus vita in hominis corpore nullatenus
514 III | parentelas magnas facit adeo, ut in Pamphilio dicatur,~ ~Dum
515 III | Temporales insuper res in tantum omnibus prosunt ut
516 III | sapiens ait,~ ~Est modus in rebus, sunt certi denique
517 III | amor habendi qui non extat in retinendo cupiditas potest
518 III, I | et conservandis opibus.~ ~In acquirendis et conservandis
519 III, I | fuit beatus Iob; et eciam in evangelio legitur de Ioseph
520 III, I | propheta dixit, “Noli sperare in iniquitate, et rapinas nolite
521 III, I | sumunt initium. Nam ut Seneca in epistolis dixit, “Animum
522 III, I | Turpe est enim beatam vitam in auro vel argento reponere,
523 III, I | per falsitates obprobrium. In sua natura honesta sunt
524 III, I | permaneat. Nam ut ait Seneca in epistolis, “Nulli vero,
525 III, I | cessit, gaudium rati duravit in posterum.”26 Et eciam secundum
526 III, I | acquirere studeas, quod Deum in aliquo nullatenus offendas.~ ~
527 III, II | De conscientia bona in opibus et inopibus rebus.~ ~
528 III, II | Conscientiam autem bonam in acquirendis opibus et in
529 III, II | in acquirendis opibus et in omnibus aliis rebus habere
530 III, II | conscientiam ledat, vel mentem tuam in aliquo offendat. Nam ut
531 III, II | offendat. Nam ut ait Apostolus in epistola ad Corinthios, “
532 III, II | turbam advocat, mala et in solitudine anscia est et
533 III, II | substantia cui non est peccatum in conscientia; et nequissima
534 III, II | et nequissima paupertas in ore pii.”37 Et eciam ut
535 III, III | fama.~ ~Famam vero bonam in amandis bonis et in aliis
536 III, III | bonam in amandis bonis et in aliis rebus omnibus servare
537 III, III | legibus ac moribus conprobatus in nullo diminuitur. Non ergo
538 III, III | Et iterum, “Bona fama in tenebris bonum splendorem
539 III, III | hec cogitate.”60 Et eciam in epistola ad Thimotheum dixit
540 III, III | regnum est vincere.”66 Et in tantum laudabilis est bona
541 III, III | peccatorum. Unde quidam cum in interrogaretur quomodo faceret
542 III, III | otia fugiendo, rationem in omnibus amplectendo.~ ~
543 III, IV | debes. Nam dixit Apostolus in epistola ad Ephesios, “Qui
544 III, IV | pacientibus.”83 Et eciam in epistola prima ad Thimotheum
545 III, IV | modicum utilis est.”84 Et in epistola secunda ad Thesalonicenses
546 III, IV | denuntiamus, et obsecramus in Domino Ihesu Christo, ut
547 III, IV | manducent.85~ ~Et certe et in omni opere bono servanda
548 III, IV | pigritia laborantes. Quare in proverbio dictum est,~ ~
549 III, IV | Proficit absque Deo nullus in orbe labor.87~ ~Et propheta
550 III, IV | perducantur. Nam ut Seneca in epistolis ait, “Nichil est
551 III, IV | transferendo res de locis in quibus habundant ad loca
552 III, IV | quibus habundant ad loca in quibus deficiunt, maxime
553 III, IV | vilius ibi vendere putes.”91 In magnis enim locis et divitibus
554 III, IV | et uti atque morari quam in locis parvis atque pauperibus.
555 III, IV | philosophus dixit, “Ne moreris in civitate regis, dispensa
556 III, IV | et crescentium, et maxime in locis in pace constitutis.
557 III, IV | crescentium, et maxime in locis in pace constitutis. In rebus
558 III, IV | locis in pace constitutis. In rebus enim decrescentibus
559 III, V | Quod cum vidissem, apposui in animo meo, et exemplo didici
560 III, V | vigilia fatigatos cadentesque in opere et castigatos detineo.”101
561 III, V | consilio rationeque possit in exercendis negotiis et in
562 III, V | in exercendis negotiis et in labore tollerando. Ut Tullius
563 III, VI | publicat,”113 ut Seneca in epistolis dixit. Quare eciam
564 III, VI | Nichil luxuria tua tibi in futuros annos intactum reservavit.”114
565 III, VI | dicit quod notavi supra in titulo De Amicitia Malorum
566 III, VI | otium conparatur. Ut Seneca in epistolis dixit, “Otium
567 III, VII | Cogitationes robusti semper in habundantia, omnis autem
568 III, VII | omnis autem piger semper est in egestate.”119 Et alibi, “
569 III, VII | alibi,~ ~Dicit piger: Leena in via, in itineribus. Sint
570 III, VII | Dicit piger: Leena in via, in itineribus. Sint hostium
571 III, VII | itineribus. Sint hostium voluitur in cardine suo, ita piger in
572 III, VII | in cardine suo, ita piger in lecto suo. Abscondit manus
573 III, VII | dicitur vixisse. Unde Seneca in epistolis dixit, “Quid illum
574 III, VII | exacti? Non vixit iste, sed in vita moratus est, nec sero
575 III, VII | tamen semper debes esse in actu. Nam dixit Seneca De
576 III, VII | Honeste Vite,~ ~Non semper in actu sis: sed interdum animo
577 III, VII | distincte videt.126~ ~Et in Ovidio epistolarum dicitur,~ ~
578 III, VII | fessaque membra novat.127~ ~Et in Catone dicitur,~ ~Interpone
579 III, VII | laborem.128~ ~Et Seneca dixit in epistolis, “In remedium
580 III, VII | Seneca dixit in epistolis, “In remedium cedunt honesta
581 III, VIII | dispenses et utaris. Et si in hiis bene prudens fueris
582 III, VIII | accommodes tempori, nec te in aliquibus mutes, sed potius
583 III, VIII | manus que eadem est et cum in palmam extenditur et cum
584 III, VIII | palmam extenditur et cum in pugnum restringitur.”136
585 III, VIII | ad facultatem referatur. In proverbiis namque consuetudine
586 III, VIII | necesse est, aut utile. In hiis autem ipsis mediocritatis
587 III, VIII | quidam philosophus,~ ~Si vis in hoc mundo tantum habere
588 III, VIII | licet congregatis quecumque in toto mundi ambitu continentur
589 III, VIII | ardebit habendi.144~ ~Non enim in rebus vitium est, sed in
590 III, VIII | in rebus vitium est, sed in animo. Animus enim solet
591 III, VIII | te natura creavit,~Infans in mundum tu nichil intuleris.145~ ~
592 III, VIII | alibi idem dixit,~ ~Rebus et in censu si non est quod fuit
593 III, VIII | feras. Nam ut ait Seneca in epistolis, “Honesta quod
594 III, VIII | divitie quam amor divitiarum in culpa est. Animum itaque
595 III, VIII | maiora affectando semper in malo statu eris. Status
596 III, VIII | animum iudicatur. Unde Seneca in epistolis, “Quid enim refert,
597 III, VIII | Nam ut ait Seneca in epistolis, “Maiore tormento
598 III, VIII | suum taliter cohercet, ut in divitiis non ex audatia
599 III, VIII | Et eciam secundum Senecam in epistolis,~ ~Magni animi
600 III, VIII | magnitudo. Unde Salomon ait in Proverbiis, “Mendicitatem
601 III, VIII | certe et omnis res quantum in se est bone sunt, quia hominum
602 III, VIII | sunt. Unde ait Apostolus in epistola ad Timotheum, “
603 III, VIII | Et certe sicut idem sol in eodem instanti in diversis
604 III, VIII | idem sol in eodem instanti in diversis diversa operatur,
605 III, VIII | Sic eciam eloquentia in sapiente homine valde bona
606 III, VIII | sapiente homine valde bona est, in insipiente vero pessima.
607 III, VIII | sine sapientia gladius est in mane furiosi.”177 Et virtus
608 III, VIII | mane furiosi.”177 Et virtus in sapiente bona est, in insipiente
609 III, VIII | virtus in sapiente bona est, in insipiente vero pessima.
610 III, VIII | omnes dies boni sunt, ut in Genesi legi quando divisit
611 III, VIII | expositores dicunt. Quare Dominus in evangelio dicit, “Sufficit
612 III, VIII | reprobatus; et non solum in malis sed eciam in bonis
613 III, VIII | solum in malis sed eciam in bonis rebus, Seneca testante
614 III, VIII | notavit beatus Augustinus in sermone suo qui legitur
615 III, VIII | sermone suo qui legitur in sexta feria post Pentecostem,
616 III, VIII | sic incipit, “Non solum in novo,” etc. Pecunia ergo
617 III, IX | facere poterit, nisi forte in guerra sit constitutus.
618 III, IX | dives, oportet illum, si in guerra diu perseveraverit,
619 III, IX | philosophus dixit, “Nemo in guera constitutus satis
620 III, IX | sustinere potest; si autem in divitiis multum habundat,
621 III, IX | divitiis multum habundat, in sumptibus multo magis habundabit.
622 III, IX | homo crimen tanto famosius in se,~Quanto qui peccat maior
623 III, IX | habetur, habet;187~ ~ita homo in guerra constitutus, quanto
624 III, IX | facilius nocet casus.”188 Et in Lucano dicitur,~ ~Invida
625 III, IX | Quietissimam vitam agerent homines in terris, si duo hec verba
626 III, IX | fieri. Quare dixit Dominus in evangelio, “Omnia quecumque
627 III, IX | ait, “Qui amat periculum, in eo peribit.”200~ ~Et si
628 III, IX | tibi dixi vitandos supra, in titulo De Amicitia Malorum
629 III, IX | Thimotheum capitulo. Hoc autem et in superioribus capitulis.
630 III, IX | turpiaque dicta et facta in te prius corrigas et fugias,
631 III, IX | concordia.206 Et Salomon in Proverbiis dixit, “Qui ineunt
632 III, IX | gaudium.”207 Et Seneca dixit in epistolis, “Concordia prave
633 III, IX | et cuilibet malo, ut legi in Ovidio De Remedio Amoris
634 III, IX | idem dixit,~ ~Dum furor est in cursu, curenti cede furori!~
635 III, IX | descendere possit,~Pugnat in adversas ire natator aquas.210~ ~
636 III, IX | precordia motus,~Si piget, in primo limite siste pedem.211~ ~
637 III, X | dixit, “Prospicere oportet in pace, quod bellum iuvet
638 III, X | Beata civitas, que bellum in pace timet.”229 Alius vero
639 III, X | Iudas Machabeus dixit, “Non in multitudine exercitus victoria
640 III, X | universa ecclesia hoc, quia non in gladio nec in asta salvat
641 III, X | quia non in gladio nec in asta salvat Dominus: ipsius
642 III, X | enim bellum.”232 Et ideo in bello maximum est periculum.
643 III, X | esse stultius; quampropter in adeundis periculis consuetudo
644 III, X | adhibere coguntur. Quare in tranquillo tempestatem adversam
645 III, X | ratione, sapientis est.234~ ~In bello certe ab omnibus mors
646 III, X | loco expecta, et maxime in bello,”235 ut sapiens dixit.
647 III, X | causam, ut sine iniuria in pace vivatur.”237 Et alibi
648 III, XI | bene disponitur, quoties in pace tractatur.244~ ~Nam
649 III, XI | Munitio semper tractanda est in otio; quia tunc male queritur,
650 III, XI | robusta.”246~ ~Et non solum in bello, sed eciam in omibus
651 III, XI | solum in bello, sed eciam in omibus aliis rebus diligens
652 III, XI | habeat efficiendi facultatem. In quo ipso considerandum est,
653 III, XI | consideret propter cupiditatem. In omnibus autem negotiis,
654 III, XII | permittit se defendere.”248 In tantum enim defensio permittitur,
655 III, XII | alibi lex dicit, “Melius est in tempore occurrere quam post
656 III, XII | iura permittunt.”250 Et in tantum tibi vim vi repellere
657 III, XII | recte fecisse videtur.”251~ ~In defensione ergo facienda
658 III, XII | Tullius dixit, “Tam est in culpa qui non resistit iniurie,
659 III, XII | qua eciam dixit Dominus in epistola ad Ephesios, circa
660 III, XII | Sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela
661 III, XIII | contempnenda.~ ~Nec est in talibus mors metuenda. Nam
662 III, XIII | nam stultum est, tempore in omni~Dum metuas mortem,
663 III, XIV | CAPUT XIV.]~ ~In quot et in quibus casibus
664 III, XIV | CAPUT XIV.]~ ~In quot et in quibus casibus bella suscipienda
665 III, XIV | litterato viro. Nam ut Seneca in epistolis dixit, “Stulta
666 III, XIV | Cassiodorus, “Non aliqua in mundo potest esse fortuna,
667 III, XIV | viri pocius constare debet in cogitatione utili quam in
668 III, XIV | in cogitatione utili quam in occupatione vires corporis
669 III, XV | iurisdictionem. Unde Dominus in evangelio dixit, “Mihi vindictam
670 III, XV | debet esse malefitiorum in ira.”279 Et eciam dicitur “
671 III, XV | timendus, Apostolo testante in epistola ad Romanos, ubi
672 III, XV | Dei enim minister est tibi in bonum.”285 Hoc autem intelligo
673 III, XV | ut eidem Dominus dixit in passione sua: “Non haberes
674 III, XV | habentis potestatem supervenit in te, nec locum tuum dimittas.
675 III, XV | potestatem supervenerit in te, locum tuum ne dimiseris,
676 III, XV | probari potest. Nam dicitur in lege Moysi, “Urbanum et
677 III, XV | auctoritates. “Nam sicut in uno corpore multa membra
678 III, XV | est religiosis, et aliud in seculo manentibus. Aliud
679 III, XV | porrige ei et aliam.”295 In seculo vero manentibus eciam
680 III, XV | videtur.”297~ ~Et melius est in tempore occurere, quam post
681 III, XV | esse iudex malefactorum in iram;”301 nec dixisset beatus
682 III, XV | sine septem amminiculis que in iudicio necessaria sunt.
683 III, XV | necessaria sunt. Iudicando enim in eo iuditio septem principaliter
684 III, XV | et necessitas. Scientia in iuditio necessaria est,
685 III, XV | Jurisdictio eciam necessaria est in iudicando. Nam et ipsi Iudei
686 III, XV | clamant. Ratiocinatio eciam in sciencia est necessaria,
687 III, XV | rationi.”307 Deliberatio eciam in iuditio est necessaria;
688 III, XV | intelligit et tarde iudicat.”309 “In iudicando enim criminosa
689 III, XV | est, “Duo sunt contraria in iuditio, festinantia et
690 III, XV | eciam cum mulier deprehensa in adulterio ducta esset ante
691 III, XV | ante eum, digito scribebat in terra et post deliberationem,
692 III, XV | est sine peccato, primo in eam lapidem iniciat animo.”315
693 III, XV | iterum deliberando scribebat in terra et postea elevatis
694 III, XV | Iustitia vero necessaria est in iuditio, ut supra dixi, “
695 III, XV | iuditio, ut supra dixi, “In iuditium para iusticiam,”316
696 III, XV | eciam Domini necessarius est in iuditio, quia “timor Domini
697 III, XV | Omnium memoriam habere et in nullo penitus peccare pocius
698 III, XV | timendum est ne forte divinitas in nobis non sit. Necessitas
699 III, XV | Necessitas vero incumbere debet in iuditio potius quam voluntas.
700 III, XV | necessitatem. Unde Apostolus in epistola ad Ebreos dixit, “
701 III, XV | Domini iuravit per venientem in secula. Et propheta dixit, “
702 III, XV | crastino.”325 Nullus enim est in hoc mundo qui quandoque
703 III, XV | diligere mundum, nec ea que in mundo sunt.”326 Nullus certe
704 III, XV | vivit qui non diligat que in mundo sunt. Non ergo exclusit
705 III, XV | sed cordis appositionem in divitiis quod potest perpendi
706 III, XV | fuisset, non appellaretur in Apocalipsi servus Dei, et
707 III, XV | non dixisset beatus Paulus in epistola ad Ebreos, “Et
708 III, XV | Moyses quidem fidelis erit in tota domo eius tanquam famulus,
709 III, XV | domo eius tanquam famulus, in testimonium eorum, que dicenda
710 III, XV | Christus vero tanquam filius in domo sua: que domus sumus
711 III, XV | audiri, nec appellaretur in evangelio lex Domini. Dicit
712 III, XV | debere audiri, cum dicit in evangelium divitis: “Habent
713 III, XV | iusti apud Deum, procedentes in omni opere et sermone secundum
714 III, XV | et iuste. Nam dixit Lucas in evangelio, “Verumtamen inimicos
715 III, XV | probatur. Nam cum Dominus in cruce penderet duobus latronibus
716 III, XV | autem a sinistris similiter in cruce pendentibus, et unus
717 III, XV | mihi, Domini, dum veneris in regnum tuum.”336 Cui Dominus
718 III, XV | dicens, “Hodie mecum eris in paradiso.”337 Aut certe
719 III, XV | Cassiodorus, “Excessus tunc fiunt in formidine, cum creduntur
720 III, XV | vindictam iudex exerceat, ut in aliquo se contempni non
721 III, XV | idem ait, “Imperium, si in parvo contempnitur, in omne
722 III, XV | si in parvo contempnitur, in omne parte violatur.”340
723 III, XV | partem negligunt per vitiosos in rem, in civitatem perducunt
724 III, XV | negligunt per vitiosos in rem, in civitatem perducunt seditionem
725 III, XV | maxime inimicos. Et si illos in fugam converteris, vel in
726 III, XV | in fugam converteris, vel in magnum timorem induxeris,
727 III, XV | timorem induxeris, antequam in potestate perveniunt tua,
728 III, XV | Et si forte inimicum tuum in potestate tua videris, vindictam
729 III, XV | qui clementia utitur.”356 In victoria enim fac quod Cassiodorus
730 III, XV | Et vincas te ipsum in victoria. Nam ut idem ait
731 III, XV | Seneca, “Bis vincit qui se in victoria vincit.”358 “Is
732 III, XV | principes et potentes non solum in omittenda, vel mittiganda
733 III, XV | mittiganda vindicta, sed eciam in remittendo, quandoque de
734 III, XV | cohercens iniuriam,”373 ut in Moralium Dogmate continetur.
735 IV, I | nature tacita conventio in adiutorium multorum inventa.”6
736 IV, I | adiutorium multorum inventa.”6 In Moralium vero Dogmate diffinitur: “
737 IV, I | regnum amittitur, a gente in gentem transfertur, Ihesu
738 IV, I | qui ait, “Regnum a gente in gentem transfertur propter
739 IV, I | aspectus, de qua Seneca in epistolis dixit, “Ratio
740 IV, I | Et ut ait Tullius, “Sicut in reliquis rebus maiora sunt
741 IV, II | relinquunt hominem usque in mortem. Unde Cato dixit,~ ~
742 IV, II | currit homo.23~Rebus et in multis ars adiuvat offitiumque,~
743 IV, II | qui prebet facilem viam in qualibet arte. Unde versus:~ ~
744 IV, II | Difficilem facilem prebet in arte viam.28~ ~Et magister
745 IV, II | dixit, “Nil plus prodest in pugna et in omni arte quam
746 IV, II | plus prodest in pugna et in omni arte quam exercitium.”30~ ~
747 IV, III | enim virtus omnis tribus in rebus fere vertitur. Quarum
748 IV, III | fere vertitur. Quarum una in perspiciendo est quid in
749 IV, III | in perspiciendo est quid in unaquaque re verum sincerumque
750 IV, III | diligamus.”37 Quidam enim in virtute summum bonum ponunt,
751 IV, III | Et nota queque ut Seneca in epistolis dixit, “Sunt virtutibus
752 IV, III | ideo virtus que sepe est in aliquo reputatur ei pro
753 IV, III | virtutes ergo adipiscendas in primis necessaria est ut
754 IV, III | atque polluunt. Unde Dominus in evangelio dixit,~ ~Non quod
755 IV, III | scito quod positum est supra in titulo De Amicitia Malorum
756 IV, III | Hominum Vitanda, et eciam in titulo supra De Amicitia
757 IV, III | ponas. Nam ut ait Apostolus in epistola ad Timotheum, “
758 IV, IV | tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur.”55~ ~Et nota
759 IV, IV | superbia et superbis plus nos in titulo De Amicitia Superbi
760 IV, IV | debes fugere superbiam eciam in prosperis rebus. Unde Tullius
761 IV, IV | Unde Tullius dixit,~ ~Eciam in prosperis rebus ad voluntatem
762 IV, IV | preclara est equalitas in omni vita et idem vultus
763 IV, V | invidos, si fieri posset, in omnibus civitalibis oculos
764 IV, V | Salustius dixit, “Semper in civitatibus quibus nulle
765 IV, V | non surgeret impiorum.”64 In tantum certe dicitur invidia
766 IV, V | tum maximus habetur, cum in proximum quemque confertur.”68
767 IV, V | proderit. Dici enim consuevit, “In mundo duo sunt, que abscondita
768 IV, VI | predictis plene notavi supra in principio huius libri De
769 IV, VI | teneas, et illa impromtu et in usu sint tibi, quam si multa
770 IV, VI | Vel aliter diffinit Seneca in epistolis sapienciam dicens, “
771 IV, VI | De qua eciam Salomon in Proverbiis dixit, “Melior
772 IV, VI | poterit comparari.”79 Et in Proverbiis eciam dixit, “
773 IV, VI | dicitur. Nam dixit Seneca in epistolis, eger animus est
774 IV, VI | Et eciam dixit Seneca in epistolis, “Sapiens vincit
775 IV, VII | dixit Ihesus Syrac, “Sapiens in omnibus metuit, et maxime
776 IV, VII | mentis est dure, corruet in malum.”98~ ~
777 IV, VIII | Qui omnis insidias timet, in nullas incidit insidias.”99
778 IV, VIII | Phylosophia dividitur in tres partes: in moralem,
779 IV, VIII | dividitur in tres partes: in moralem, et in naturalem,
780 IV, VIII | tres partes: in moralem, et in naturalem, et in rationalem.
781 IV, VIII | moralem, et in naturalem, et in rationalem. Prima conponit
782 IV, VIII | de se ipso. Summum igitur in vita solamen est studium
783 IV, IX | Ait enim beatus Paulus in epistola secunda ad Timotheum, “
784 IV, X | virtus cives et patriotas in eodem iure et cohabitatione
785 IV, X | Cum pietate vero habeas in corde tuo benignitatem,
786 IV, XI | Et, “Qui diligit epulas in egestate erit.”128 Et alibi, “
787 IV, XI | Nolite inebriari vino, in quo est luxuria.”131 Sicut
788 IV, XI | dixit, “Noli esse avidus in omni epulatione, et non
789 IV, XI | effundas te super omnem escam; in multis enim escis erit infirmitas.”132
790 IV, XI | infirmitas.”132 Quare Seneca in epistolis dixit, “Bone valitudini
791 IV, XI | valetudini satis est,”136 ut idem in epistolis dixit. Et ita
792 IV, XII | Tenperantia est dominium rationis in libidinem et alios motus
793 IV, XII | inportunos,”138 et habet in se tenperantia species novem,
794 IV, XII | ut congrue dicetur, est~ ~in gestu et verba honestatem
795 IV, XII | lautiores cibos querere, nec in apparatu operam dare.143
796 IV, XII | Sobrietas est excessum in potu cohibere.145~ ~Habeas
797 IV, XIII | Ad pacienciam ergo in hiis quasi ad portum recurrere
798 IV, XIII | pertinenti.”159 Nam et Salomon in Proverbiis dixit, “Sicut
799 IV, XIII | remedium iniuriarum,”165 ut in Moralium Dogmate continetur,
800 IV, XIV | fortitudine.~ ~Que fortitudo habet in se species sex, videlicet:
801 IV, XIV | stabilitas animi firma, et in bono proposito perseverans.~ ~
802 IV, XIV | Diffinitur autem liberalitas in Moralium Dogmate hoc modo:~ ~
803 IV, XV | dicimus. Hec virtus tota in tribuendo consistit.”170
804 IV, XVI | dixit. Nam et Apostolus in epistola ad Timotheum dixit, “
805 IV, XVI | reddundant fluctus eius in conculcationem et lutum.
806 IV, XVI | vero et speciem et caritate in pectore tuo semper habeas.
807 IV, XVII | est quod tam deceat, quam in omni re gerenda capiendoque
808 IV, XVII | Que quidem constantia in Moralium Dogmate ita diffinitur: “
809 IV, XVII | stabilitas animi firma et in proposito perseverans.”179~ ~
810 IV, XVIII | exercere, cum providentia in futura prospectum intende.
811 IV, XVIII | sed cavet.”192 Et alibi in epistolis dixit, “Nichil
812 IV, XVIII | de futuro premeditatur, in omnia incautus incidit.
813 IV, XVIII | incidit. Omnia proponas autem in animo tuo et mala futura
814 IV, XIX | Initium namque vehementer in inspiciendum est sicut per
815 IV, XIX | initium spectandum est. Ita et in omnibus alijs negotijs diligenter
816 IV, XIX | dixit Ihesus Syrac dixit, “In omnibus bonis duplitia mala
817 IV, XIX | cum deliberato consilio in initia pertractabis. “Prudentis
818 IV, XIX | falsa prolabi.”199~ ~Nam si in bonis initiis periculum
819 IV, XIX | mala, multo maius periculum in aliis tibi rebus male inceptis
820 IV, XIX | inceptis versatur. Nam ut in decretis legitur, “Vix bono
821 IV, XIX | premeditata loqui.201~ ~Et Seneca in epistolis dixit, “Facilius
822 IV, XIX | servant modum: initia enim in potestate nostra sunt: de
823 IV, XX | tristicia, et non est utilitas in illa.”208 Et alibi idem
824 IV, XX | exicat ossa.”209 Et Seneca in epistolis dixit, “Nichil
825 IV, XX | Servias itaque amicis tuis in vita sua, et eos repara,
826 IV, XX | beatum Paulum qui dixit in epistola prima ad Romanos, “
827 IV, XX | quia ut beatus Paulus dixit in epistola secunda ad Corrinthos,
828 IV, XX | est tristitia, penitenciam in salutem stabilem operatur.”223
829 IV, XX | quia postea “convertitur in gaudium,”224 ut Dominus
830 IV, XX | gaudium,”224 ut Dominus in evangelio dixit. Unde Salomon
831 IV, XX | qua satis tibi supra dixi in titulo De Amore et Dilectione
832 IV, XXI | honestum.”229 Quare Seneca in epistolis dixit, “Verecundia
833 IV, XXI | dixit, “Verecundia bonum est in adolescente signum.”230~ ~“
834 IV, XXI | diffinitur: “Verecundia est in gestu et in verbo honestatem
835 IV, XXI | Verecundia est in gestu et in verbo honestatem servare.”232
836 IV, XXII | vite contempnendo.~ ~Nam ut in Contemptu Mundi legitur,~ ~
837 IV, XXII | ad mortem. Nam ut Seneca in epistolis dixit, “Nichil
838 IV, XXII | dixit, “Non ergo ponas spem in longa vita, ne male vivas.”236
839 IV, XXII | Non vivit, cui nichil in mente est, nisi ut vivat.”239
840 IV, XXII | Et si forte spem posueris in longa vita, recordare frequenter,
841 IV, XXII | frequenter, quod Seneca dixit, “In longa vita pulvis et lutum
842 IV, XXII | lutum et pluvia.”241 Sic in longa vita multa sunt incommoda.
843 IV, XXII | atque caduca. Dicitur enim in Mundi Contemptu,~ ~Mundi
844 IV, XXII | mendacibus et male sanis.242~ ~In mentem eciam habeas quod
845 IV, XXII | omnes qui ante me fuerunt in Ierusalem; coacervavi mihi
846 IV, XXII | hominum, sciphos, et urceos in ministerio ad vina fundenda;
847 IV, XXII | frueretur, et oblectaret se in hiis que paraveram; et hanc
848 IV, XXII | manus mee, et ad labores in quibus frustra inundaveram,
849 IV, XXII | frustra inundaveram, vidi in omnibus hiis vanitatem et
850 IV, XXII | tormento amittimus, quare in hiis inheremus et pro illis
851 IV, XXIII | Dominum, nec differas de die in diem. Nam ut quidam philosophus
852 IV, XXIII | laqueo, sic capiuntur homines in tempore.”247 Nam ut Marcialis
853 IV, XXIII | hora fugit.248~ ~Et licet in iudicando et in consiliis
854 IV, XXIII | Et licet in iudicando et in consiliis et in ira mora
855 IV, XXIII | iudicando et in consiliis et in ira mora sit valde utilis,
856 IV, XXIII | utilis, ut supra dictum est, in conversione tamen ad Dominum
857 IV, XXIII | Nec credas aliquem in monasterio, vel in aliis
858 IV, XXIII | aliquem in monasterio, vel in aliis religiosis locis tantummodo
859 IV, XXIII | non enim religio est tam in loco terreno quam in hominis
860 IV, XXIII | tam in loco terreno quam in hominis corde. Nam cum Deus
861 IV, XXIII | nec est tranquillitas in ocio inconcusso iacere.
862 IV, XXIII | tecum. Ait enim Apostolus in epistola ad Ephesios circa
863 IV, XXIII | succinti lumbos vestros in veritate, et inducti loricam
864 IV, XXIII | iustitie, et calciate pedes in preparatione Evangelii pacis:
865 IV, XXIII | preparatione Evangelii pacis: in omnibus sumentes scutum
866 IV, XXIII | omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia nequissimi
867 IV, XXIII | servando. Ait enim Seneca in epistolis, “Primum argumentum
868 IV, XXIII | ipse, levantem~Non habet, in se ipso spem sibi conposuit.~
869 IV, XXIV | molestiasque suscipere, quam vivere in solitudine non modo sine
870 IV, XXIV | ad ociumque perfugierunt; in hiis et nobilissimi phylosophi
871 IV, XXIV | potuerunt, vixeruntque nonnulli in agris delectati re familiari
872 IV, XXIV | Sirac dixit, “Filij, ne in multis sint actus tui.”274 “
873 IV, XXIV | tui.”274 “Nec ventiles te in omnem ventum.”275 Nec omnis
874 IV, XXIV | aura moveat te. Et Dominus in evangelio dixit Marthe que
875 IV, XXIV | evangelio dixit Marthe que in actu erat et satagebat circa
876 IV, XXIV | Quod ideo dixit, quia in contemplatione erat circa
877 IV, XXIV | Et ideo ait, “Quis potest in hoc seculo cum mutabile
878 IV, XXIV | habere, vel quis potest in hac vita aliquid durabile
879 IV, XXIV | compilavit ac scripsit, cum esset in carcere domini imperatoris
880 IV, XXIV | domini imperatoris Frederici in civitate Cremone. In quo
881 IV, XXIV | Frederici in civitate Cremone. In quo positus fuit cum esset
882 IV, XXIV | octavo, de mense Augusto in die Sancti Alexandro, quo