Cap.

 1 2|           hominis, in quantum est homo, non ponitur, sed poneretur
 2 3|          non esset totum quod est homo, sed pars eius, non praedicaretur
 3 3|           et corpore dicitur esse homo, sicut ex duabus rebus quaedam
 4 3|          quae neutra illarum est. Homo enim neque est anima neque
 5 3|        anima neque corpus. Sed si homo aliquo modo ex animali et
 6 3| significatur nomine hominis, unde homo de Socrate praedicatur.
 7 3|           enim significat id unde homo est homo. Materia autem
 8 3|       significat id unde homo est homo. Materia autem designata
 9 3|         designata non est id unde homo est homo; et ita nullo modo
10 3|          non est id unde homo est homo; et ita nullo modo continetur
11 3|  continetur inter illa, ex quibus homo habet quod sit homo. Cum
12 3|        quibus homo habet quod sit homo. Cum ergo humanitas in suo
13 3|     includat tantum ea, ex quibus homo habet quod sit homo, patet
14 3|        quibus homo habet quod sit homo, patet quod a significatione
15 3|      licet sit composita, non est homo, immo oportet quod sit recepta
16 3|      hominis significat hoc nomen homo et hoc nomen humanitas,
17 3|        dictum est, quia hoc nomen homo significat eam ut totum,
18 3|        ideo praedicatur hoc nomen homo de individuis. Sed hoc nomen
19 3|        est hominis in quantum est homo, et praecidit omnem designationem.
20 4|     gratia, homini in eo quod est homo convenit rationale et animal
21 4|        convenit homini in eo quod homo. Unde si quaeratur utrum
22 4|           est, sicut dicitur quod homo est albus, quia Socrates
23 4|       conveniat homini in eo quod homo. Haec autem natura duplex
24 4|  conveniret homini in quantum est homo, nunquam esset extra hoc
25 4|  conveniret homini in quantum est homo non esse in hoc singulari,
26 4|         Sed verum est dicere quod homo non in quantum est homo
27 4|           homo non in quantum est homo habet quod sit in hoc singulari
28 4|           scilicet in quantum est homo. Quicquid enim convenit
29 4|    convenit homini in quantum est homo praedicatur de Socrate.
30 5|         non enim potest dici quod homo sit quiditas sua. Sed essentia
31 5|         enim intelligere quid est homo vel phoenix et tamen ignorare
32 7|      sicut species vel genera, ut homo vel animal. Non autem forma