Cap.

 1 2|     materia nota est, ut in homine anima et corpus. Non autem potest
 2 3|            pars animalis, quia sic anima erit praeter id quod significatum
 3 3|          ex ipsis duobus, scilicet anima et corpore, sicut ex partibus
 4 3|       corpore continetur. Non enim anima est alia forma ab illa,
 5 3|           sit illa forma, sive sit anima sensibilis tantum sive sensibilis
 6 3|          sicut dicimus eum esse ex anima et corpore. Ex anima enim
 7 3|            ex anima et corpore. Ex anima enim et corpore dicitur
 8 3|           est. Homo enim neque est anima neque corpus. Sed si homo
 9 4|           singularibus et aliud in anima, et secundum utrumque consequuntur
10 4|       singulari vel in illo aut in anima. Ergo patet quod natura
11 4|        Commentator in principio de anima quod intellectus est qui
12 4|            Commentatoris in III de anima, qui voluit ex universalitate
13 5| substantiis separatis, scilicet in anima, intelligentia et causa
14 5|       materia abstrahitur. Unde in anima vel in intelligentia nullo
15 5|         corporalibus, ut in III de anima Commentator dicit. Et quia,
16 5|        Commentator dicit in III de anima quod, si natura intellectus
17 5|         aliis. Et hoc completur in anima humana, quae tenet ultimum
18 5|           ut Commentator in III de anima dicit. Et ideo Philosophus
19 5|         suum, ita scilicet quod ex anima et corpore resultat unum
20 5|        post istam formam, quae est anima, inveniuntur aliae formae
21 6|             ut dictum est, nisi in anima humana propter corpus, cui
22 6|          in principio libri sui de anima quod forma in rebus compositis
23 6|            et ideo in principio de anima dicit Avicenna quod differentiam
24 7|           dependet ad materiam, ut anima intellectualis; materia
25 7|       probat Philosophus in III de anima. Aliqua vero ex consequentibus