Cap.

 1 1|       dividitur per decem genera, oportet quod essentia significet
 2 2|        essentiam non habent. Unde oportet quod in diffinitione sua
 3 2|       quam res esse dicitur. Unde oportet quod essentia, qua res denominatur
 4 3|      essentiam speciei, non tamen oportet ut diversarum specierum,
 5 3|         praedicatur de individuo, oportet quod significet totum id
 6 3|     composita, non est homo, immo oportet quod sit recepta in aliquo
 7 3|    speciei est per materiam, ideo oportet ut nomen significans id,
 8 5|        quod aguntur per eam. Unde oportet quod in qualibet substantia
 9 5|       intelligentiae. Et ideo non oportet ut essentiae vel quiditates
10 5|      talis multiplicatio; et ideo oportet ut non inveniantur in illis
11 5|        potest esse nisi una. Unde oportet quod in qualibet alia re
12 5|        natura seu forma sua. Unde oportet quod in intelligentiis sit
13 5|        quod est impossibile. Ergo oportet quod omnis talis res, cuius
14 5|           sicut ad causam primam, oportet quod sit aliqua res, quae
15 5|         est in eo est actus eius. Oportet ergo quod ipsa quiditas
16 6|           omne quod est in genere oportet quod habeat quiditatem praeter
17 6|         diversum in diversis. Nec oportet, si dicimus quod deus est
18 6|      quamvis sit esse tantum, non oportet quod deficiant ei reliquae
19 6|        cuius est actus, non tamen oportet ut subtracto corpore individuatio
20 6|           nobis tamen ignota. Nec oportet has differentias esse accidentales,
21 7|       diffinitionem significatur, oportet ut eo modo habeant essentiam
22 7| diffinitione formae substantialis oportet quod ponatur illud, cuius
23 7|          maxime essentiam habens, oportet quod sit causa accidentium,
24 7|       substantiis compositis, sed oportet ut genus primum sumatur