Cap.

 1 1|          huiusmodi non sunt entia. Nomen igitur essentiae non sumitur
 2 1|        quid est res, inde est quod nomen essentiae a Philosophis
 3 1|         essentiae a Philosophis in nomen quiditatis mutatur. Et hoc
 4 1|       substantia est natura. Tamen nomen naturae hoc modo sumptae
 5 1|       destituatur. Quiditatis vero nomen sumitur ex hoc, quod per
 6 2|        quid. Relinquitur ergo quod nomen essentiae in substantiis
 7 3|        pars integralis. Hoc igitur nomen quod est corpus multipliciter
 8 3|         huiusmodi. Potest ergo hoc nomen corpus significare rem quandam,
 9 3|           animal. Potest etiam hoc nomen corpus hoc modo accipi,
10 3|            materiam, quam designat nomen generis, et determinatam
11 3| determinatam formam, quam designat nomen differentiae. Ex hoc patet
12 3|          materiam, ideo oportet ut nomen significans id, unde natura
13 3|           pars materialis hominis. Nomen autem significans id, unde
14 3|   essentiam hominis significat hoc nomen homo et hoc nomen humanitas,
15 3|   significat hoc nomen homo et hoc nomen humanitas, sed diversimode,
16 3|            ut dictum est, quia hoc nomen homo significat eam ut totum,
17 3|            et ideo praedicatur hoc nomen homo de individuis. Sed
18 3|        homo de individuis. Sed hoc nomen humanitas significat eam
19 3|  praedicatur. Et propter hoc etiam nomen essentiae quandoque invenitur
20 4|          habet in intellectu, ideo nomen speciei non praedicatur