Cap.

 1 2|         Avicenna etiam dicit quod quiditas substantiarum compositarum
 2 3|           rationalitas, quae sunt quiditas eius. Sic etiam essentia
 3 3|          Unde dicit Avicenna quod quiditas compositi non est ipsum
 4 3|       ipsum compositum, cuius est quiditas, quamvis etiam ipsa quiditas
 5 3|      quiditas, quamvis etiam ipsa quiditas sit composita, sicut humanitas,
 6 5|         potest dici quod homo sit quiditas sua. Sed essentia rei simplicis,
 7 5|          Unde Avicenna dicit quod quiditas simplicis est ipsummet simplex,
 8 5|          Omnis autem essentia vel quiditas potest intelligi sine hoc
 9 5|       forte sit aliqua res, cuius quiditas sit ipsum suum esse; et
10 5|      aliud sit esse suum et aliud quiditas vel natura seu forma sua.
11 5|            Oportet ergo quod ipsa quiditas vel forma, quae est intelligentia,
12 5|        dictum est, intelligentiae quiditas est ipsamet intelligentia,
13 5|       ipsamet intelligentia, ideo quiditas vel essentia eius est ipsum
14 6| quiditatem praeter esse suum, cum quiditas vel natura generis aut speciei
15 6|       recipientis, sed natura vel quiditas earum est absoluta, non
16 6|         quia in istis substantiis quiditas non est idem quod esse,
17 6|      habent, et iterum natura vel quiditas earum est recepta in materia