Cap.

 1 1|         sicut humanitas est essentia hominis, et sic de aliis. Et quia
 2 2|              materia in diffinitione hominis, in quantum est homo, non
 3 2|       haberet. In diffinitione autem hominis ponitur materia non signata;
 4 2|             non enim in diffinitione hominis ponitur hoc os et haec caro,
 5 2|          absolute, quae sunt materia hominis non signata. ~
 6 3|             ergo patet quod essentia hominis et essentia Socratis non
 7 3|          speciei significatur nomine hominis, unde homo de Socrate praedicatur.
 8 3|           corpus est pars materialis hominis. Nomen autem significans
 9 3|          igitur patet quod essentiam hominis significat hoc nomen homo
10 3| significatione sua nisi id, quod est hominis in quantum est homo, et
11 3|    designationem. Unde de individuis hominis non praedicatur. Et propter
12 4|              modum totius, ut nomine hominis vel animalis, prout implicite
13 4|             est dicere quod essentia hominis in quantum huiusmodi habeat
14 4|               Ergo patet quod natura hominis absolute considerata abstrahit
15 4|       communitas esset de intellectu hominis, tunc in quocumque inveniretur
16 6|            bipes ponitur differentia hominis. Accidentia autem propria
17 7|          aliqua apprehensione animae hominis. Sciendum etiam est quod