Cap.

 1 Pro|        essentia sunt quae primo intellectu concipiuntur, ut dicit Avicenna
 2 1  |         dicitur omne illud quod intellectu quoquo modo capi potest.
 3 3  |       praeter hoc quod de primo intellectu eius sit materia determinata,
 4 3  |    sicut etiam subiectum est de intellectu passionum. Et ideo etiam
 5 3  |       Cum ergo humanitas in suo intellectu includat tantum ea, ex quibus
 6 4  |        enim pluralitas esset de intellectu eius, nunquam posset esse
 7 4  |        enim communitas esset de intellectu hominis, tunc in quocumque
 8 4  |        illud esse quod habet in intellectu. Ipsa enim natura humana
 9 4  |      Ipsa enim natura humana in intellectu habet esse abstractum ab
10 4  | secundum quod habet esse in hoc intellectu vel in illo est quaedam
11 4  | secundum hoc esse quod habet in intellectu, sed secundum quod refertur
12 4  |    secundum esse, quod habet in intellectu, ideo nomen speciei non
13 4  |    secundum esse, quod habet in intellectu, et per hunc modum convenit
14 5  |        Quicquid enim non est de intellectu essentiae vel quiditatis,
15 6  |     Esse autem commune sicut in intellectu suo non includit aliquam
16 6  | additionem, ita non includit in intellectu suo praecisionem additionis;