Cap.

 1 1|            esse quid. Dicitur etiam forma secundum quod per formam
 2 2|       substantiis igitur compositis forma et materia nota est, ut
 3 2|       aliquid actu est. Neque etiam forma tantum essentia substantiae
 4 2|         album. Unde et quando talis forma acquiritur, non dicitur
 5 2|    significat id quod ex materia et forma compositum est. Et huic
 6 2|            compositum ex materia et forma. Huic etiam ratio concordat,
 7 2|     denominatur ens, non tantum sit forma neque tantum materia, sed
 8 2|        huiusmodi esse suo modo sola forma sit causa. Sic enim in aliis
 9 3| differentiam constitutivam, quae ex forma rei sumitur. Haec autem
10 3|    praecisione, ut scilicet ex illa forma nulla ulterior perfectio
11 3|            ea designari, quaecumque forma sit illa, sive ex ea possit
12 3|             Non enim anima est alia forma ab illa, per quam in re
13 3|          intelligebatur: quaecumque forma esset, sive animalitas sive
14 3|             quaecumque alia. Et sic forma animalis implicite in forma
15 3|         forma animalis implicite in forma corporis continetur, prout
16 3|    significat rem quandam, ex cuius forma potest provenire sensus
17 3|          motus, quaecumque sit illa forma, sive sit anima sensibilis
18 3|         sicut quaedam denominatio a forma determinate sumpta praeter
19 3|            totum, neque differentia forma, sed a forma sumpta ut significans
20 3|            differentia forma, sed a forma sumpta ut significans totum.
21 3|            determinans ipsum, sicut forma determinat materiam, quae
22 3|           humanitas significatur ut forma quaedam, et dicitur quod
23 3|        quaedam, et dicitur quod est forma totius, non quidem quasi
24 3|           formae et materiae, sicut forma domus superadditur partibus
25 3|    integralibus eius, sed magis est forma, quae est totum scilicet
26 5|           sui neque etiam sit sicut forma impressa in materia, ut
27 5|         nisi secundum quod stat sub forma corporali, tunc oporteret
28 5|      impedire intelligibilitatem, a forma corporali. Et hoc non potest
29 5|        potest esse, quia ipsa etiam forma corporalis actu intelligibilis
30 5|            compositio ex materia et forma, ut hoc modo accipiatur
31 5|           et esse, et accipitur ibi forma pro ipsa quiditate vel natura
32 5|            materiae et formae, quia forma dat esse materiae. Et ideo
33 5|           esse materiam sine aliqua forma. Tamen non est impossibile
34 5|        aliquam formam sine materia. Forma enim non habet in eo quod
35 5|            non habet in eo quod est forma dependentiam ad materiam,
36 5|      materia subsistentes (non enim forma secundum totum genus suum
37 5|  substantiarum sint aliud quam ipsa forma. In hoc ergo differt essentia
38 5|           compositae non est tantum forma, sed complectitur formam
39 5|           substantiae simplicis est forma tantum. Et ex hoc causantur
40 5|             simplicis, quae est sua forma, non potest significari
41 5|           species, vel per hoc quod forma recipitur in diversis materiis,
42 5|             sed esse et praeter hoc forma aliqua; et multo minus reciperet
43 5|             quiditas vel natura seu forma sua. Unde oportet quod in
44 5|          est quod intelligentia est forma et esse. Omne autem quod
45 5|           esse sit causatum ab ipsa forma vel quiditate rei (dico
46 5|         ergo quod intelligentia est forma et esse et quod esse habet
47 5|         ergo quod ipsa quiditas vel forma, quae est intelligentia,
48 5|           intelligentiis, non tamen forma et materia nisi aequivoce.
49 6|  individuatum ex hoc quod facta est forma huius corporis, illud esse
50 6|             libri sui de anima quod forma in rebus compositis ex materia
51 6|            compositis ex materia et forma est differentia simplex
52 6|             non autem ita quod ipsa forma sit differentia, sed quia
53 6|          quiditatis rei, scilicet a forma. Cum autem substantiae immateriales
54 6|            compositae ex materia et forma. Similiter etiam in eis
55 6|            compositis ex materia et forma, in quibus et esse est receptum
56 7|            a subiecto, sed sicut ex forma et materia relinquitur esse
57 7|          advenit. Et ideo etiam nec forma substantialis completam
58 7|            ponatur illud, cuius est forma; et ita diffinitio eius
59 7|         animam solum in quantum est forma physici corporis. Sed tamen
60 7|         tantum interest, quia sicut forma substantialis non habet
61 7|  relinquitur essentia quaedam. Unde forma, quamvis in se considerata
62 7|         substantiae sunt materia et forma, ideo quaedam accidentia
63 7|         formam et quaedam materiam. Forma autem invenitur aliqua,
64 7|           Metaphysicae. Unde remota forma animalis dicta accidentia
65 7|           generalem, et ideo remota forma speciali adhuc in ea remanent,
66 7|         Quia enim in substantiis ex forma substantiali et materia
67 7|          homo vel animal. Non autem forma vel materia est hoc modo
68 7|           componuntur ex materia et forma, ideo non potest in eis
69 7|            materia et differentia a forma sicut in substantiis compositis,