Cap.

 1 2|            igitur compositis forma et materia nota est, ut in homine anima
 2 2|               esse dicatur. Quod enim materia sola non sit essentia rei
 3 2|             ordinatur vel genere. Sed materia neque cognitionis principium
 4 2|      differrent. Nec potest dici quod materia in diffinitione substantiae
 5 2|              quae est actus materiae, materia efficitur ens actu et hoc
 6 2|      compositis significat id quod ex materia et forma compositum est.
 7 2|          medium, id est compositum ex materia et forma. Huic etiam ratio
 8 2|         tantum sit forma neque tantum materia, sed utrumque, quamvis huiusmodi
 9 2|            individuationis principium materia est, ex hoc forte videtur
10 2|             Et ideo sciendum est quod materia non quolibet modo accepta
11 2| individuationis principium, sed solum materia signata. Et dico materiam
12 2|              consideratur. Haec autem materia in diffinitione hominis,
13 2|    diffinitione autem hominis ponitur materia non signata; non enim in
14 2|              caro absolute, quae sunt materia hominis non signata. ~
15 3|         formae. Unde genus sumitur ex materia, quamvis non sit materia,
16 3|              materia, quamvis non sit materia, ut patet quod corpus dicitur
17 3|             primo intellectu eius sit materia determinata, ut patet, cum
18 3|            illa, quia neque genus est materia, sed a materia sumptum ut
19 3|              genus est materia, sed a materia sumptum ut significans totum,
20 3|               in XI Metaphysicae quod materia prima dicitur una per remotionem
21 3|     significat id unde homo est homo. Materia autem designata non est
22 3|            excluditur vel praeciditur materia designata. Et quia pars
23 3|            recepta in aliquo quod est materia designata. Sed quia, ut
24 3|              eorum, per quae nata est materia designari. Sic igitur patet
25 4|            secundum quod esset in hac materia, sed haberet rationem communitatis
26 5|       repugnat, qui eas substantias a materia separatas nominant et absque
27 5|               nominant et absque omni materia esse probant. Cuius demonstratio
28 5|            secundum quod separantur a materia et a condicionibus eius;
29 5|   intelligente sit omnino immunitas a materia, ita quod neque habeat materiam
30 5|               sicut forma impressa in materia, ut est de formis materialibus.
31 5|       intelligibilitatem non impediat materia quaelibet, sed materia corporalis
32 5|       impediat materia quaelibet, sed materia corporalis tantum. Si enim
33 5|       materiae corporalis tantum, cum materia non dicatur corporalis nisi
34 5|            oporteret quod hoc haberet materia, scilicet impedire intelligibilitatem,
35 5|               formae, secundum quod a materia abstrahitur. Unde in anima
36 5|          nullo modo est compositio ex materia et forma, ut hoc modo accipiatur
37 5|              esse aliquam formam sine materia. Forma enim non habet in
38 5|              non possunt esse nisi in materia, hoc accidit eis secundum
39 5|               sunt formae per se sine materia subsistentes (non enim forma
40 5|             secundum totum genus suum materia indiget, ut dictum est)
41 5|             ex eo quod recipiuntur in materia designata multiplicantur
42 5|          simplicis non sit recepta in materia, non potest ibi esse talis
43 5|               sint formae tantum sine materia, non tamen in eis est omnimoda
44 5|    intelligentiis, non tamen forma et materia nisi aequivoce. Unde etiam
45 5|           formas intelligibiles sicut materia prima, quae tenet ultimum
46 5|           tantum quod esse earum sine materia non est. In quibus etiam
47 5|         passivarum et aliarum, quibus materia ad formam disponitur. ~
48 6|             quamvis essentia sit sine materia. Unde esse earum non est
49 6|       absoluta, non recepta in aliqua materia. Et ideo dicitur in libro
50 6|          forma in rebus compositis ex materia et forma est differentia
51 6|          essentiae sunt compositae ex materia et forma. Similiter etiam
52 6|             substantiis compositis ex materia et forma, in quibus et esse
53 6|         quiditas earum est recepta in materia signata. Et ideo sunt finitae
54 7|       subiecto, sed sicut ex forma et materia relinquitur esse substantiale,
55 7|         completam essentiam habet nec materia, quia etiam in diffinitione
56 7|           illud cui advenit, scilicet materia. Et ideo ex coniunctione
57 7|               partes substantiae sunt materia et forma, ideo quaedam accidentia
58 7|              ut anima intellectualis; materia vero non habet esse nisi
59 7|             habet communicationem cum materia, sicut est intelligere,
60 7|            habent communicationem cum materia, sicut sentire. Sed nullum
61 7|        unaquaeque res individuatur ex materia et collocatur in genere
62 7|              ex forma substantiali et materia efficitur per se unum una
63 7|           animal. Non autem forma vel materia est hoc modo in praedicamento
64 7|         accidentia non componuntur ex materia et forma, ideo non potest
65 7|            potest in eis sumi genus a materia et differentia a forma sicut
66 7|               ratio generis sumitur a materia, sicut dicimus quod simum