| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] imputare 1 imputat 1 imum 1 in 1135 inaccessibem 1 inaedificentur 1 inaequalem 1 | Frequency [« »] ----- ----- 1751 et 1135 in 571 est 500 ad 492 ut | Sir Francis Bacon Sermones fideles IntraText - Concordances in |
bold = Main text
Cap., Par. grey = Comment text
1 Ded | plantasse, quae sint duratura. In lucem iam edere mihi visum
2 Ded | hominum negotia stringere, et in sinus fluere. Eas autem
3 Ded | auxi et numero et pondere in tantum, ut plane opus novum
4 Ded | tuum illius praefigam, tam in editione Anglica quam Latina.
5 Ded | Anglica quam Latina. Etenim in bona spe sum volumen earum
6 Ded | bona spe sum volumen earum in Latinam (linguam scilicet
7 Ded | Henrici Septimi (quam etiam in Latinum verti), et portiones
8 I,1 | constringi, liberi arbitrii usum in cogitando non minus quam
9 I,1 | cogitando non minus quam in agendo affectantes. Cuiusmodi
10 I,1 | laborque quem homines subeunt in veritate invenienda, nec
11 I,1 | diximus. Verum utcunque in depravatis hominum iudiciis
12 I,2 | 2. Prima in operibus sex dierum creatura
13 I,2 | Primo inspiravit lumen in faciem materiae vel molis
14 I,2 | molis indigestae; postea in faciem hominis; quin et
15 I,2 | usque semper lucem inspirat in faciem electorum. Poeta,
16 I,2 | elegantissime dixit, suave est in litore stanti videre naves
17 I,2 | caligines, et tempestates in convalle subiacente conspiciat,
18 I,2 | Et hoc ipsum est coelo in terris frui, quando mens
19 I,2 | frui, quando mens humana in charitate movetur, in providentia
20 I,2 | humana in charitate movetur, in providentia quiescit, et
21 I,3 | veritatem aut potius veracitatem in civibus negotiis transeamus,
22 I,3 | apertam et minime fucatam in negotiis gerendis rationem
23 I,3 | devocabuntur iudicia Dei in genus humanum. Praedictum
24 I,3 | Praedictum enim est Christum in adventu suo secundo non
25 II,1 | Quemadmodum autem metus in pueris augeretur fabulosis
26 II,1 | superstitionis. Praecipitur in libris nonnullis religiosorum
27 II,1 | inde aestimet quantus sit in morte cruciatus, ubi totum
28 II,1 | cum dolore quam sentitur in tortura membri. Partes enim
29 II,1 | debilem quin superet et in ordinem redigat timorem
30 II,1 | homo circa se athletas qui in certamine illam vincant.
31 II,1 | est quantillam mutationem in animo generoso et forti
32 II,1 | nimium insumpserunt operae in solatia mortis. Etenim grandi
33 II,1 | vix sentit. Itaque mens in aliquod bonum fixa et intenta
34 II,1 | assectus fuerit. Hoc item in se habet mors, ut bonae
35 III,1 | ethnicorum posita esset potius in ritibus et cultu deorum
36 III,1 | cultu deorum externo quam in constanti aliqua confessione
37 III,1 | pauca quaedam de unitatis in ecclesia dicimus: scilicet,
38 III,1 | certum est longe maxima in ecclesia scandala esse haereses
39 III,1 | superent. Quemadmodum enim in corpore naturali vulnera
40 III,1 | aeque homines ab ingressu in ecclesiam absterreat, aut
41 III,1 | increbescit, ut alii dicant, ecce in deserto, alii ecce in penetralibus,
42 III,1 | ecce in deserto, alii ecce in penetralibus, hoc est, dum
43 III,1 | quidam Christum quaerunt in haereticorum conciliabulis,
44 III,1 | haereticorum conciliabulis, quidam in facie ecclesiae externa,
45 III,1 | et homines profani tantas in religione lites et opinionum
46 III,1 | ecclesia illos avertit, et in cathedra derisorum sedere
47 III,1 | quiddam videatur quam ut in tractatu tam serio citetur,
48 III,1 | insignis quidam iocandi artifex in catologo librorum bibliothecae
49 III,1 | degeneres subsannent, qui facile in contemptum rerum sacrarum
50 III,1 | et externa ecclesiae pax in pacem internam conscentia
51 III,1 | legentium controversias vertit in tractatus pietatis et mortificationis. ~
52 III,2 | magni prorsus est ad omnia in religione momenti. Duo autem
53 III,2 | religione momenti. Duo autem in iis statuendis videntur
54 III,2 | quidam tanquam Laodicenses, in caussis religionis tepidi,
55 III,2 | Servatore nostro descriptum, in clausulis illis quae primo
56 III,2 | possit triviale quiddam, in quo quis actum agat. Verum
57 III,2 | etiam consensu reciperetur. In hac re consilii nonnihil
58 III,2 | versicolor. Unde praecipit, In veste varietas sit, scissura
59 III,2 | idem re ipsa sentiri et in unum convenire, quibus tamen
60 III,2 | si hoc nonnunquam eveniat in exigua illa iudicii disparitate
61 III,2 | annon credere par est Deum in coelis, qui corda scrutatur
62 III,2 | novit, nos homines fragiles in aliquibus de quibus controversiam
63 III,2 | idem revera sentire, et in ambobus benigne complacere?
64 III,2 | optime a D. Paulo exprimitur in monito illo ac praecepto
65 III,2 | revera nullae sunt, easque in nova vocabula effingunt
66 III,2 | Coloribus enim omnibus in tenebris bene convenit.
67 III,2 | diametro inter se contrariis in capitibus nimrum fundamentalibus.
68 III,2 | similes sunt ferro et luto in digitis pedum imaginis quam
69 III,2 | digitis pedum imaginis quam in somnis vidit Nebuchadnezzar:
70 III,3 | et suo perfungitur munere in religione Christiana propaganda
71 III,3 | et rebelliones, gladius in manus populi transferatur,
72 III,3 | alteram ex tabulis legis in alteram allidere, et in
73 III,3 | in alteram allidere, et in tantum homines ut Christianos
74 III,3 | aut Coniuratio Pulveraria in Anglia innotuisset? Certe
75 III,3 | temere sed magno cum iudicio in casu religionis stringendus
76 III,3 | ita monstri simile est eum in manus populi tradi. Sibi
77 III,3 | scelera principes trucidandi, in populorum vitas grassandi,
78 III,3 | faciat Spiritum Sanctum in specie non columbae sed
79 III,3 | seu morales, caduceo suo in barathrum inferni damnent
80 III,3 | inferni damnent et detrudant in secula huiusmodi facta et
81 III,3 | Certe optandum esset ut in omnibus circa religionem
82 IV,1 | sua plane spoliat. Certe in vindicanda iniuria aequalem
83 IV,1 | quis inimico suo sistit, in remittenda vero superiorem:
84 IV,1 | praeterire. Quod iam praeteriit in integrum restitui non potest,
85 IV,1 | praecipue excusationem merentur in iis iniuriis de quibus lege
86 IV,1 | acutissimum telum vibravit in amicos perfidos aut incuriosas.
87 IV,1 | et aliorum complurium. At in vindictis privatis hoc minime
88 V,1 | cernuntur miracula maxime in calamitatibus. At priorem
89 V,1 | securitatem Dei. Sane hoc dictum in poesi fuisset tolerabilius,
90 V,1 | res est quae adumbratur in portentoso illo antiquorum
91 V,1 | vincula proficisceretur (in Prometheo autem figura naturae
92 V,1 | repraesentatur) Oceani longitudinem in poculo figulino emensus
93 V,1 | constantia depingitur, quae in fragili carnis testa per
94 V,1 | adversarum fortitudo, quae in moralibus reputatur pro
95 V,1 | exhibent. Attamen etiam in veteri Testamento, si lyrae
96 V,1 | non vacant. Videmus certe in acupictis melius placere
97 VI,2 | occultanda, quae tanquam in crepusculo producenda, temporum
98 VI,2 | et dissimulator. Ubi enim in singulis non datur eligere,
99 VI,2 | singulis non datur eligere, ibi in omnibus caute insistere
100 VI,2 | ingenuitatem et veracitatem in negotiis prae se tulisse.
101 VI,3 | premit, adeoque relinquit in aequilibrio ut in quam partem
102 VI,3 | relinquit in aequilibrio ut in quam partem propendeat nemo
103 VI,3 | coniecerit. Secundus dissimulatio in negativa, cum quis ex composito
104 VI,3 | revera est. Tertius simulatio in affirmativa, cum quis aperte
105 VI,4 | si verum loquamur, etiam in animo, aeque ac in corpore,
106 VI,4 | etiam in animo, aeque ac in corpore, deformis et invenusta
107 VI,5 | quam ut patiantur aliquem in aequilibrio se continere
108 VI,5 | continere absque aliqua in alteram partem inclinationis
109 VI,5 | inclinationis suae declaratione. In quaestionibus subtilibus
110 VI,6 | oportet, simulationem etiam in aliis adhibere et exercere
111 VI,7 | excitantur. Secundum est quod in hominis potestate relinquit
112 VI,7 | et libertatem loquendi in libertatem cogitandi vertet.
113 VI,7 | advolent. Secundum quod in ancipites cogitationes animos
114 VII,1 | posteritate carent. Qui honores in familiam suam primi introducunt
115 VII,1 | creaturas. Gradus affectuum in parentibus erga liberos
116 VII,1 | aliquando inique, ac potissimum in matre. Unde Salomon dicit,
117 VII,1 | moestitiae est matri suae. In domo foecunda et liberorum
118 VII,1 | aestimari, atque ex iunioribus in deliciis esse, atque ex
119 VII,1 | esse, atque ex iunioribus in deliciis esse, sed in medio
120 VII,1 | iunioribus in deliciis esse, sed in medio fortasse aliquos quasi
121 VII,1 | pueritia. Quae saepenumero in discordias evadunt post
122 VII,1 | Atque si verum dicendum sit, in natura non multum interest;
123 VII,1 | derivatur. Curent parentes in tenera aetate filiorum suorum
124 VII,1 | flexibiles et cerei. Neque in hac electione respiciant
125 VIII,1 | praestantissima (ut alibi diximus) in usum reipublicae opera et
126 VIII,1 | uxorem et liberos tantum in rationibus expensarum habent.
127 VIII,1 | est libertas, praesertim in quibusdam animis sibi complacentibus
128 VIII,1 | suos concionantes illis in memoriam redigere solere
129 VIII,1 | vices, sive quod uxores in patientia sua glorientur.
130 IX,1 | uterque se perniciter efformat in phantasias et suggestiones,
131 IX,1 | uterque facile inscendit in oculos (praecipue quando
132 IX,1 | agnosci ab omnibus videatur in invidia eiusque operatione
133 IX,1 | praecipue esse cum persona in quam invidia torquetur spectatur
134 IX,1 | invidia torquetur spectatur in gloria et triumpho. Etenim
135 IX,1 | invisae prodeunt maxime in exteriora, unde ictui occurrunt. ~
136 IX,2 | licet non indignis quae in considerationem veniant,
137 IX,5 | Nisi forte hi defectus in generosa et heroica ingenia
138 IX,5 | defectus proprius naturales in honoris sui incrementum
139 IX,7 | 7. Qui in plurimis excellere contendunt,
140 IX,7 | fieri nequeat quin aliqui in tot rebus illos superent.
141 IX,7 | pictores, et opifices alios in iis scilicet operibus quibus
142 IX,7 | memoriam vellicat. Quinetiam in aliorum notam haec fortunae
143 IX,8 | autem, more radiorum solis, in clivo ardentior est quam
144 IX,8 | clivo ardentior est quam in plano. Itaque eandem ob
145 IX,9 | extinguit magis quam si quis in summis honoribus constitutus
146 IX,10| Super omnia ,illi invidiam in se concitant maxime qui
147 IX,10| interdum permittentes se vinci in rebus quae minus eius cordi
148 IX,11| finem imponamus, quemadmodum in principio diximus invidiae
149 IX,11| invidiae actum aliquid habere in se ex veneficio, ita non
150 IX,11| translatio (ut vocant) et in alium remotio. Ad quem finem
151 IX,11| prudentiores ex honoratis semper in scenam introducunt aliquem
152 IX,11| scenam introducunt aliquem in quem invidiam, in se alias
153 IX,11| aliquem in quem invidiam, in se alias incursuram, derivent,
154 IX,11| incursuram, derivent, quandoque in ministros et servos, quandoque
155 IX,11| ministros et servos, quandoque in collegas et socios, aut
156 IX,11| collegas et socios, aut in alios quosdam eam reiicientes.
157 IX,12| loquamur, ea saltem aliquid in se habet boni, ubi in privata
158 IX,12| aliquid in se habet boni, ubi in privata invidia nihil prorsus
159 IX,13| modernis linguis appellatur (et in titulo de seditionibus plenius
160 IX,13| plenius tractabitur), est in regnis et rebuspublicis
161 IX,13| absimilis. Etenim sicut contagio in sanas partes serpit easque
162 IX,13| reipublicae mandata et instituta, in odium vertit et graveolentiam
163 IX,13| magis nocet ut fit etiam in contagionibus quae, si tibi
164 IX,14| publica ista invidia magis in regum officiarios et ministros
165 IX,14| et ministros involat quam in reges ipsos. Attamen ecce
166 IX,15| 17. Addemus etiam in genere de affectu invidiae
167 IX,15| evenit ut invidia callide et in tenebris operetur ad praeiudicium
168 X,1 | scena quam vita. Etenim in scena amor semper comoediae
169 X,1 | etiam et tragoediae. At in vita humana multum plerunque
170 X,1 | reperire posse non solum in cor apertum, sed et bene
171 X,1 | haec hyperbole solummodo in locutionis phrasi cernitur.
172 X,1 | haec passio aestus suos in ipsis temporibus quibus
173 X,1 | est et infirmus, nimirum in rebus prosperis aut adversis,
174 X,1 | nequeant extrudere, eos tamen in ordinem redigunt, et a rebus
175 X,1 | petere non possint. Quicquid in re sit, viri militares amoribus
176 X,1 | arcanus et tacita inclinatio in amorem aliorem, qui si non
177 X,1 | aliorem, qui si non insumatur in unum vel paucos, naturaliter
178 X,1 | naturaliter se diffundit in plures, atque homines reddit
179 X,1 | videre licet nonnunquam in monachis. Amor coniugalis
180 XI,1 | 1. Viri in magistratu collocati ter
181 XI,1 | neutiquam fruantur, nec in personis, nec in actionibus,
182 XI,1 | fruantur, nec in personis, nec in actionibus, nec in temporibus
183 XI,1 | nec in actionibus, nec in temporibus suis. Mirum cupiditatis
184 XI,1 | amittere, vel potestatem in alios ambire, potestatem
185 XI,1 | alios ambire, potestatem in seipsum exuere. Ascensus
186 XI,1 | pervenitur ad dignitates. Statio in dignitatibus res lubrica
187 XI,1 | derisui exponant. Sane viris in magistratibus politis opus
188 XI,2 | 2. In potestatibus licentia magna
189 XI,2 | pro maledicitone habendum. In malis enim optima conditio
190 XI,2 | quam bene somniare, nisi in actum producatur. Id autem
191 XI,2 | Tum sequitur Sabbatum. In munere tuo perfugendo propone
192 XI,2 | tibi exemplum proprium, et in teipsum stricte inquiras
193 XI,2 | institutionem, et circumspicias in quibus, et quibus modis,
194 XI,2 | summas praescribere quam in omnibus satagere. Amplectere,
195 XI,3 | 3. Vitia in auctoritate utenda et exercenda
196 XI,4 | indicat. Alios autem indicat in melius, alios in peius.
197 XI,4 | indicat in melius, alios in peius. Omnium consensu capax
198 XI,4 | imperantium Vespanius mutatus in melius, licet alterum intelligat
199 XI,4 | virtutis, atque quemadmodum in natura corpora moventur
200 XI,4 | rapide ad locum, placide in loco, ita virtus in ambitu
201 XI,4 | placide in loco, ita virtus in ambitu violentior est, in
202 XI,4 | in ambitu violentior est, in honore adepto sedatior.
203 XI,4 | crebram de eo mentionem facias in quotidianis sermonibus aut
204 XII,1 | 1. In scholis tritum est dicterium,
205 XII,1 | optime noverat, nec tamen in eo quod laudabat multum
206 XII,1 | censenda est quam oratoris, in locum tam sublimen supra
207 XII,1 | pene solam praedicari. Sed in promptu ratio est. Inest
208 XII,1 | quibus capitur pars illa in animis mortalium stulta,
209 XII,1 | quasi parallela est, audacia in negotiis civilibus. Quid
210 XII,1 | negotiis civilibus. Quid in istis primum? Audacia. Quid
211 XII,1 | Idcirco videmus audaciam in democratiis plurimum valuisse,
212 XII,1 | suscipient. Quibus forsan in paucis aliquibus experimentis
213 XII,1 | Imo videre est nonnunquam in hominem audacem miraculum
214 XII,1 | quando ingentia quaedam in se susceperunt turpissimeque
215 XII,1 | susceperunt turpissimeque in iis defecerunt, tamen (si
216 XII,1 | spectaculum quam videre in audace oris confusionem.
217 XII,1 | Vultum enim tunc nanciscitur in se reductum, sed deformiter.
218 XII,1 | aliter fieri potest. Nam in verecundantibus fluunt paulatim
219 XII,1 | attoniti haerent, ut fit in schacciae ludo, quando non
220 XII,1 | obstacula nulla videt. Quare in deliberando nocet, in exequendo
221 XII,1 | Quare in deliberando nocet, in exequendo iuvat. Adeo ut,
222 XII,1 | et ab aliis regantur. Nam in consiliis capiendis pericula
223 XII,1 | oculos habere bonum est, in executione autem oculos
224 XIII,1 | hominem Paradiso expulit. At in charitate non datur excessus,
225 XIII,1 | inveniat quo se exerceat in homines, deflectet certe
226 XIII,1 | homines, deflectet certe in brutas animantes. Quod in
227 XIII,1 | in brutas animantes. Quod in Turcis, gente utique saeva
228 XIII,1 | homines probos et innocentes in praedam tyrannorum iniquitati
229 XIII,1 | nulla secta aut opinio, tam in immensum extulit bonitatem
230 XIII,1 | est, quae honestam mentem in vincula captivam abducit.
231 XIII,1 | granum hordei. Dei exemplum in hac re pro praecepto sibi
232 XIII,1 | vitae institutum ingrediaris in quae, aeque ex parvis opibus
233 XIII,1 | normam applicatus, sed etiam in quibusdam hominibus reperitur
234 XIII,1 | eam propensa, uti e contra in aliis naturalis quaedam
235 XIII,1 | quidem malignitatis genus in morositatem cedit, aut perversitatem,
236 XIII,1 | praecipitem opponendi et se in singulis difficilem praebendi
237 XIII,1 | malitiam. Huiusmodi homines in alienis calamitatibus fere
238 XIII,1 | neque tamen arborem habent in hortis suis qualem Timon
239 XIII,1 | fecerit, mentem indicat in alto positam esse, supra
240 XIV,1 | particularium. Monarchia, in qua nulli prorsus nobiles
241 XIV,1 | regia aliquantulum avocat. In democratia vero proceres
242 XIV,1 | stirpes nobilium. Illic enim in res ipsas oculi hominum
243 XIV,1 | hominum coniiciuntur, non in personas, vel si omnino
244 XIV,1 | personas, vel si omnino in personas, id fit tanquam
245 XIV,1 | personas, id fit tanquam in maxime idoneas rebus gerendis,
246 XIV,1 | Nobilium potentia et auctoritas in monarchia principi ipsi
247 XIV,1 | iustitiae ratio postulat. In eo tamen dignitatis gradu
248 XIV,1 | obice, retundatur, antequam in regalem maiestatem se effundat.
249 XIV,2 | vero ad nobilitatem spectat in personis particularibus,
250 XIV,2 | nobiles promoveri. Qui vero in eodem loco haeret dum alii
251 XIV,2 | omnino lenit, eo quod nobiles in honorum possessione nati
252 XV,2 | licentiosi et mordaces sermones in status scandalum cum passim
253 XV,2 | novarum rerum rumores mendaces in regiminis dedecus undique
254 XV,2 | studia conciliare deberent, in deteriorem partem traducantur
255 XV,3 | Item illud genus obsequii in exequendis iussis de quo
256 XV,3 | suspecto habendum: erant in officio, sed tamen qui mallent
257 XV,3 | tentare? Praesertim ubi in istis disputationibus circa
258 XV,4 | lembus inclinatione nimia in alterum latus evertitur.
259 XV,4 | est. Ipse enim a principio in ligam pro extirpandis Protestantibus
260 XV,5 | leniter autem renituntur in motu proprio. Quare si viri
261 XV,6 | maiorem lucem praebere possint in sequentibus), et primo de
262 XV,7 | Hinc usura vorax rapidumque in tempore foenus. ~Hinc concussa
263 XV,7 | praesentium, sunt certe illa in corpore civili instar humorum
264 XV,7 | instar humorum maligniorum in corpore naturali, qui ad
265 XV,7 | timendi non item. Praeterea in maximis oppressionibus ea
266 XV,7 | etiam animos frangunt. At in timoribus dispar est ratio.
267 XV,7 | sit quod non omnis vapor in procellam desinat, ita vere
268 XV,7 | illud Hispanicum, funiculus in fine levissima tensione
269 XV,7 | Caussae seditionum hae sunt: in rebus religionis innovata,
270 XV,7 | populum offendit, simulque eos in caussa communi unit et conspirare
271 XV,8 | Preservativa quaedam confuse et in genere possunt assignari,
272 XV,9 | tributa moderari, et similia. In genere praecavendum ut incolarum
273 XV,9 | Idem quoque fit, cum plures in literis educantur quam quibus
274 XV,11| monopoliorum, et latifundiorum in pascua conversorum, et similium. ~
275 XV,12| proveniunt pericula, duo sunt in omni statu (ut notum est)
276 XV,12| centimanum accersivit, ut in suppetias ei veniret. Proculdubio
277 XV,13| ebulliant eorum dolores et in fumos abeant (modo insolentia
278 XV,13| partes retrovertit, et vulnus in viscera sanguinem refundere
279 XV,14| vasi festinus imposuit, et in imo dolii spem reservavit.
280 XV,14| iniicere, ac homines a spe alia in aliam circumducere, ex fortissimis
281 XV,14| est, aut saltem ostentare in gloriam suam quod non omnino
282 XV,15| et sub cuius praesidio in corpus aliquod coire, possit.
283 XV,15| convenerunt, quique etiam ipse in rebus suis privatis censetur
284 XV,15| atque gratiam popularem in diversa trahat et secet. ~
285 XV,17| Interest sane principibus in rebus ambiguis et temporibus
286 XV,17| quod dicant, praesertim in concisis his sententiis
287 XV,18| 20. Postremo, in omnes eventus habeant circa
288 XV,18| ad reprimendas seditiones in primis motibus. Hoc enim
289 XV,18| desit, magis trepidare solet in aulis principum cum turbae
290 XVI,1 | naturalis homines inclinare in atheismum, at altiorem scientiam
291 XVI,1 | Scriptura dixit insipiens in corde suio non est Deus.
292 XVI,1 | dicit cogitavit insipiens in corde suo. Adeo ut magis
293 XVI,1 | administrationi se immiscerent. In qua opinione aiunt eum tempori
294 XVI,1 | Apollonis, Martis etc. in usu habuissent, voce autem
295 XVI,1 | sine sensu. Adeo ut eos in fine cauterizatos evadere
296 XVI,1 | profana laudendi et iocandi in rebus sanctis, quae sensim
297 XVI,1 | innititur et spem collocat in divina providentia et gratia,
298 XVI,1 | attingere. Quare, ut atheismus in omnibus odium meretur, ita
299 XVI,1 | omnibus odium meretur, ita et in hoc, quod privet naturam
300 XVI,1 | attollendi. Quemadmodum sit in personis individuis, similiter
301 XVI,1 | individuis, similiter sit et in nationibus. Magnanimitatem
302 XVII,1 | dicerent nunquam fuisse talem in rerum natura virum, qualis
303 XVII,1 | et tyrannidem absolutam in animis hominum exercet.
304 XVII,1 | Itaque atheismus turbas in rebuspublicis raro ciet.
305 XVII,1 | et videmus tempora ipsa in atheismum procliviora (qualia
306 XVII,1 | superstitionis populus, atque in omni superstitione sapientes
307 XVII,1 | sermo quorundam praelatorum in concilio Tridentino, in
308 XVII,1 | in concilio Tridentino, in quo doctrina theologorum
309 XVII,1 | inepta petito ab humanis quae in divina transferantur, quae
310 XVII,1 | cibi salubres corrumpuntur in vermiculos, ita ritus et
311 XVII,1 | bonae et sanae corrumpuntur in obervantias pusillas et
312 XVII,1 | Itaque curae esse debet in religione reformandi (ut
313 XVII,1 | religione reformandi (ut fit in corpore purgando), ne sana
314 XVIII | XVIII. DE PEREGRINATIONE IN PARTES EXTERAS~
315 XVIII,1 | 1. Peregrinatio in partes exteras in iunioribus
316 XVIII,1 | Peregrinatio in partes exteras in iunioribus pars institutionis
317 XVIII,1 | pars institutionis est, in senioribus pars experientiae.
318 XVIII,1 | experientiae. Qui proficiscitur in partes exteras antequam
319 XVIII,1 | partes exteras antequam in lingua gentis quam adit
320 XVIII,1 | possit eos instruere quae in illa regione ubi peregrinantur
321 XVIII,1 | parum. Mirabile certe est, in navigationibus ubi nihil
322 XVIII,1 | consuesse homines diaria, verum in peregrinationibus per terram,
323 XVIII,1 | peregrinationibus per terram, in quibus tot res occurrunt
324 XVIII,1 | omitti, ac si fortuita magis in codicillos mererentur referri
325 XVIII,1 | observantur. Diaria igitur in usu sint. Res spectandae
326 XVIII,1 | monasteria, cum monumentis in illis extantibus; moenia
327 XVIII,1 | raritates; denique quicquid in locis quae transeunt sit
328 XVIII,1 | ut reducantur hominibus in memoriam. Attamen non sunt
329 XVIII,1 | peregrinationis adulescentis in compendium redigere, utque
330 XVIII,1 | praecipio. Primo (ut dictum est) in lingua aliquis profectus
331 XVIII,1 | diarium. Ne moretur longius in una urbe aut oppido. Plus
332 XVIII,1 | minime diu. Imo dum moratur in aliqua civitate aut oppido
333 XVIII,1 | hospitium ex una parte oppidi in alteram. Nam et hoc certe
334 XVIII,1 | popularium suorum, atque in iis locis victitet ubi simul
335 XVIII,1 | peregrinatur. Etiam cum de loco in locum itineratur, paret
336 XVIII,1 | aliquam eminentiorem degentem in loco quo se transfert, ut
337 XVIII,1 | eius favore et opera utatur in iis, quae spectare aut cognoscere
338 XVIII,1 | utuntur. Hoc enim pacto in una regione peregrinando
339 XVIII,1 | etiam et adeat personas in unoquoque genere egregias,
340 XVIII,1 | revertitur, nihilominus regiones in quibus peregrinatus est
341 XVIII,1 | manifestetur et appareat in sermonibus suis quam in
342 XVIII,1 | in sermonibus suis quam in vestitu aut gestu. Etiam
343 XVIII,1 | vestitu aut gestu. Etiam in sermonibus suis potius meditetur
344 XVIII,1 | pronus sit. Illud etiam in eo sit conspicuum, quod
345 XIX,1 | regibus proprium est, qui in supremo gradu collocati
346 XIX,1 | exhilarari et refici progrediendo in rebus parvis quam consistendo
347 XIX,1 | parvis quam consistendo in rebus grandibus. Videre
348 XIX,1 | sub imperii sui initiis in victoriis et provinciis
349 XIX,1 | progredi semper consuervit et in obicem tandem impingitur,
350 XIX,2 | et accomodare novit, at in imperando chordas interdum
351 XIX,3 | principum negotia tractanda in hoc potissimum versari,
352 XIX,3 | hoc nihil aliud est quam in agone cum fortuna experiri.
353 XIX,3 | metiri unde eruptura sit. In principum negotiis interveniunt
354 XIX,5 | inviglent ne quis ex vicinis in tantum excrescat (vel novis
355 XIX,6 | operam praebuit praecipuam in mariti sui de regno deturbatione
356 XIX,6 | marito susceperunt, aut in adulterio degunt. ~
357 XIX,7 | suspiciones arreptae a patribus in filios suos infaustae extiterunt.
358 XIX,7 | succession sultanorum usque in hodiernum diem pro suspecto
359 XIX,7 | Macedonis filii, vertit se in patrem, qui mortuus est
360 XIX,7 | certe cohibendi, et tanquam in iusta distantia a solio
361 XIX,7 | perficienda. Hoc notavi in Historia mea Regni Henrici
362 XIX,7 | essent. Nobiles enim, etsi in fide et officio versus eum
363 XIX,7 | minime cum eo cooperabantur in negotiis suis, ita ut ipse
364 XIX,9 | reditus adaugent. Etenim quod in partibus lucret, in summa
365 XIX,9 | quod in partibus lucret, in summa deperdit, commercii
366 XIX,10| si introducas mutationem in religione, vel in consuetudinibus
367 XIX,10| mutationem in religione, vel in consuetudinibus antiquis,
368 XIX,10| consuetudinibus antiquis, vel in gravaminibus tributorum,
369 XIX,10| gravaminibus tributorum, vel in aliis quae eorum decurtant. ~
370 XIX,11| periculosissima res est, si in corpus unum cogantur vel
371 XIX,11| clarissima cernimus exempla in janizariis et praetorianis.
372 XIX,11| tractanda instructio, et in locis diversis, et sub diversis
373 XIX,12| tempora felicia aut infelicia in fluxu suo producunt, quaeque
374 XX,1 | consilium impertiendi. Etenim in alio quovis fidei genere
375 XX,1 | prudentissimi nullo modo in diminutionem auctoritatis
376 XX,1 | certe pronunciatum tale: in consilio stabilitas. Res
377 XX,1 | per quas consilia prava in perpetuum dignoscantur:
378 XX,2 | 2. Sapientia veterum in parabola adumbravit tam
379 XX,2 | reges adhibendum. Alterum in eo, quod Iovem narrant Metim (
380 XX,2 | vox consilium significat) in uxorem duxisse, in quo innuunt
381 XX,2 | significat) in uxorem duxisse, in quo innuunt consilium imperio
382 XX,2 | sponsae loco esse. Alterum in eo quod sequitur, quod huiusmodi
383 XX,2 | efformatae fuerint, veluti in utero consilii sui, atque
384 XX,3 | Incommoda quae se produnt in consilio utendo et adhibendo
385 XX,3 | infidelibus, quae tendant potius in commodium consulentis quam
386 XX,4 | agendum simul detegere quid in animo habeat statuere. Verum
387 XX,4 | propalationis negotiorum suorum ipsi in causa sint. Quatenus vero
388 XX,4 | quos diximus cabinettos, in illos diverbium illud competit,
389 XX,5 | potius quam deprimitur cum in cathedra consilii sedeant.
390 XX,5 | obtigerit potentia nimio in uno aliquo consiliario,
391 XX,6 | incommodum, consiliarios nimirum in consilio dando suae rei
392 XX,7 | decet nimios esse rimatores in personam principis sui.
393 XX,7 | constitutio haec, ut peritior sit in negotiis principis quam
394 XX,7 | negotiis principis quam in moribus eius. Sic enim verisimile
395 XX,7 | recipiant. Etenim opinio in secreto prolata liberior
396 XX,7 | coram aliis gravior. Nam in privato quisque propriis
397 XX,7 | affectibus plus inservit, in consortio aliorum affictibus
398 XX,7 | consulatur, a grandioribus in consortio ut modestius sententiam
399 XX,7 | mortuae, vita autem actionis in delectu personarum potissimum
400 XX,7 | deliberare secundum genera, velut in idaea quadam aut descriptione
401 XX,7 | iudicii libra maxime versatur in delectu individuorum. Illud
402 XX,7 | parcunt, cum consiliarii forte in adulationem lapsuri sint.
403 XX,7 | 8. Consilia hac aetate in locis plurimis nihil aliud
404 XX,7 | properatur. Satius esset si in maioris momenti negotiis
405 XX,7 | proponeretur, altero tracteretur: in nocte consilium. Id certe
406 XX,7 | Id certe praestitum est in tractatu unionis inter delegatos
407 XX,7 | exonerant ut possint hoc agere. In delectu deputatorum, qui
408 XX,7 | eligere qui aequi sunt et in neutram partem propendeant,
409 XX,7 | provincias particulares. Sane ubi in usu sunt consilia subordinata
410 XX,7 | superius consilium (ut fit in Hispania), nihil aliud fere
411 XX,7 | quasi soli transigunt. Verum in aliis qua diximius figuris
412 XX,7 | Rex cum praesidet ipse in consilio caveat ne sententiam
413 XXI,1 | postulat. Nam occasio (ut in trito habetur carmine) occipitium
414 XXI,1 | calvum, postquam capillorum in fronte copiam non arripientibus,
415 XXI,1 | maior apparet sapientia quam in tempestivis negotiorum auspiciis
416 XXII,1 | Sunt itidem nonnulli qui in competitionibus et factionibus
417 XXII,1 | Sunt enim haud pauci qui in personarum aditibus et temporibus
418 XXII,1 | constitutio ipsissima hominum qui in personis dignoscendis, non
419 XXII,1 | personis dignoscendis, non in libris evolvendis, operam
420 XXII,1 | collocarunt. Tales magis in pragmaticis quam in consiliis,
421 XXII,1 | magis in pragmaticis quam in consiliis, et non aliter
422 XXII,1 | fere usum sui praebent quam in viis quas saepe contriverunt.
423 XXII,3 | quin a principio illam in aliquos de rebus status
424 XXII,5 | 5. Si cui in animo est negotium aliquod
425 XXII,6 | 6. Abruptio sermonis in medio, quasi quis seipsum
426 XXII,6 | maiorem generat appetitum in eo quocum colloqueris ad
427 XXII,7 | illud tempus tristis fueram in conspectu regis. ~ 8.
428 XXII,7 | conspectu regis. ~ 8. In rebus ambiguis et ingratis
429 XXII,7 | maioris auctoritatis vocem in subsidiis reservare, veluti
430 XXII,7 | Messalinae et Silii. ~ 9. In rebus quas a se amoliri
431 XXII,9 | veniret, id quod maxime ei in sermone curae erat, praeterire
432 XXII,10| simul se chartam aliquam in manu habentes, aut aliquid
433 XXII,11| dicebat fieri secretarium in declinatione monarchae rem
434 XXII,11| sermones conseruit, dicens se in declinatione monarchae muneris
435 XXII,11| indignata circa illa verba in declinatione monarchiae,
436 XXII,12| Anglico proverbio felem in aheno vertere satis absurde
437 XXII,13| 15. Est artificium in usu ut quis in alios spicula
438 XXII,13| artificium in usu ut quis in alios spicula quaedam oblique
439 XXII,14| 16. Nonnulli in promptu habent tot narrationes
440 XXII,14| possent. Unde et se magis in tuto continent, quasi nihil
441 XXII,17| qui nomen mutaverat, et in templo divi Pauli obambulans
442 XXII,18| periodos et pausas nosse, qui in ipsorum viscera et interiora
443 XXII,18| pulchriore. Itaque tales videbis in conclusionibus deliberationum
444 XXIII,1 | animalculum sibi sapiens, sed in horto nocivum. Et sane fit
445 XXIII,1 | ita tibi sis proximus ut in alios non sis iniurius,
446 XXIII,1 | sis iniurius, praesertem in regem tuum aut patriam.
447 XXIII,1 | referre tolerabilius est in viris principibus, quia
448 XXIII,1 | et fortuna degunt. Verum in servo principis aut cive
449 XXIII,1 | suorum minutorum, quod eum in transversum inclinet utilitatis
450 XXIII,1 | inclinet utilitatis domini sui in rebus gravioribus et magni
451 XXIII,2 | Prudentia quae sibi uni sapit in plurimis eius ramis res
452 XXIII,2 | totam vitam sacrificaverint, in exitu sacrificant inconstantiae
453 XXIV,1 | informes sunt, sic videre est in novis institutis, quae sunt
454 XXIV,1 | temporis. Veruntamen, ut qui in familiam suam honores primi
455 XXIV,1 | plurimum, superant. Malum enim in natura humana naturali motu
456 XXIV,1 | At bonum, ut fieri amat in violentis motibus, in primo
457 XXIV,1 | amat in violentis motibus, in primo impetu fortissimum.
458 XXIV,1 | tempus decurso solo res in peius ferat, prudentia vero
459 XXIV,1 | prudentia vero et industria eas in melius restituere non contendant,
460 XXIV,1 | prosequimur. Recte quidem in haec omnia, si tempus quiesceret.
461 XXIV,1 | quiesceret. Hoc tamen indefesse in orbem agitatur. Inde fit
462 XXIV,1 | nimis reverentur cedant in praesentis seculi ludibrium.
463 XXIV,1 | igitur facient homines si in innovationibus suis a tempore
464 XXIV,1 | praeterea experimentis novis in corporibus politicis medentis
465 XXIV,1 | bona et recta, et ambulemus in ea.~ ~
466 XXV,1 | progressum. Et quemadmodum in cursu minime in passus granditate
467 XXV,1 | quemadmodum in cursu minime in passus granditate aut pedum
468 XXV,1 | altiore celeritas constit, sed in motu eorundem humiliore
469 XXV,1 | humiliore et aequabili, ita in negotiis mordicus rei inhaerere,
470 XXV,1 | una amplecti, celeritatem in conficiendo procurat. Curae
471 XXV,1 | constringant, quo acres in negotiis existimentur. Verum
472 XXV,1 | intercedendo. Negotia autem in eum modum tractata crebris
473 XXV,1 | virum prudentem cui semper in ore erat cum festinationem
474 XXV,2 | altera parte vera celeritas in expediendis negotiois res
475 XXV,3 | praebe facilem quibus primae in informatione negotii partes
476 XXV,3 | monstres ab initio quam postea in orationis filo crebrius
477 XXV,3 | crebrius interrumpas. Qui enim in ordine quem sibi praestituit
478 XXV,4 | sermones prorsus abs re in ipso partu abigit. Orationes
479 XXV,4 | captatrices. Sed cave ne in rem ipsam ab initio descendas,
480 XXV,4 | ab initio descendas, cum in hominum voluntatibus impedimentum
481 XXV,5 | qui partitione non utetur, in negotia nunquam commode
482 XXV,5 | si expeditioni consulere in animo est) media sit opus
483 XXV,5 | ultima paucorum. Procedendi in negotiis initium sumere
484 XXV,5 | Licet enim contigerit ea in totum reiici, nihilominus
485 XXVI,1 | affectores istos videre, in quot formas se vertant et
486 XXVI,1 | Alii tam secreti sunt, et in se declarando parci, ut
487 XXVI,1 | distinctionem aliquam semper in promptu habent, et plerunque
488 XXVI,1 | Ad quod exemplum Plato in Protagora per ironiam introducit
489 XXVI,1 | Generaliter istiusmodi homines in consultationibus negativae
490 XXVII,1 | fastidium societatis, si in aliquo deprehendatur, sapiat
491 XXVII,1 | contemplationibus quis vacet, id quod in nonnullis ethnicorum reperitur,
492 XXVII,1 | affectatum et fictum, ut in Epimenide Cretense, Numa
493 XXVII,1 | Sincerum tamen et verum in plurimis eremitarum antiquorum
494 XXVII,1 | eremitarum antiquorum et in sanctis patribus ecclesiae.
495 XXVII,1 | hominum nihilo plus sunt quam in porticibus picturae. Colloquia
496 XXVII,1 | civitas, magna solitudo. In magnis enim urbibus amici
497 XXVII,1 | plerunque familiariter et in consortio vivatur quam in
498 XXVII,1 | in consortio vivatur quam in viciniis angustioribus.
499 XXVII,2 | solent. Novimus morbos illos in corpore esse maxime periculosos
500 XXVII,2 | multo secus se res habet in aegritudinibus animae. Sarsam