Medit.,  Par.

 1 Praefatio,  4|            aequivocationem in voce ideae: sumi enim potest vel materialiter,
 2 Synopsis,  3 |        artificium objectivum hujus ideae debet habere aliquam causam,
 3 III,  3      |            extra me esse, a quibus ideae istae procedebant, & quibus
 4 III,  5      |      quibus solis proprie convenit ideae nomen: ut cùm hominem, vel
 5 III,  10     |                10. Deinde, quamvis ideae illae a voluntate meâ non
 6 III,  13     |         res aliquae, ex iis quarum ideae in me sunt, extra me existant.
 7 III,  13     |          existant. Nempe, quatenus ideae istae cogitandi quidam modi
 8 III,  14     |          talem esse naturam ipsius ideae, ut nullam aliam ex se realitatem
 9 III,  16     |           nec promde me ipsum elus ideae causam esse posse, hinc
10 III,  16     |     aliquam aliam rem, quae istius ideae est causa, etiam existere.
11 III,  19     |            vel falsae, hoc est, an ideae, quas de illis habeo, sint
12 III,  19     |        habeo, sint rerum quarundam ideae, an non rerum. Quamvis enim
13 III,  19     | repraesentant: ita, exempli causâ, ideae quas habeo caloris & frigoris,
14 III,  19     |            neutrum. Et quia nullae ideae nisi tanquam rerum esse
15 III,  21     |           quibus rerum corporearum ideae conflantur, nempe extensio,
16 III,  27     |           percipio esse objectivum ideae non a solo esse potentiali,
17 III,  37     |           solent rerum sensibilium ideae, cùm istae res externis
18  IV,  8      |      fortasse res existant, quarum ideae nullae in me sunt, non tamen
19  VI,  3      |            corpus, & aliquid in eo ideae vel a se intellectae vel
20  VI,  6      |             nempe corpora a quibus ideae istae procederent; experiebar
21  VI,  6      |          cùm erat praesens. Cùmque ideae sensu perceptae essent multo
22  VI,  10     |            sed saepe etiam invito, ideae istae producuntur: ergo
23  VI,  15     |           aliquid sit plane simile ideae caloris quae in me est,