| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Quintus Septimius Florens Tertullianus De carne Christi liber IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Caput grey = Comment text
501 III | angelus toto corporis pondere dimitti desideraverit, adeo detinebatur.
502 XVII | iam lineam congressionem dirigamus an carnem Christus ex virgine
503 XXIV | virginis Philumenes [filium] dirigit. certe Qui negat Christum
504 IV | dedignaris quod pannis dirigitur, quod unctionibus formatur,
505 XXII | totam hanc controversiam dirimit idem apostolus ipsum definiens
506 VII | fratres ad praesens negantis discat etiam Apelles. fratres domini
507 XII | norit. nihil adhuc de deo discens deum nominat: nihil adhuc
508 VI | VI. Sed quidam iam discentes Pontici illius, supra magistrum
509 XI | impedimento carnis huius, ut etiam disceptaretur nata sit anima an non, mortalis
510 XXIV | pronuntians carnem, omnes disceptatores eius ferit, sicut et definiens
511 XXIII| sanctus notarit hac voce disceptaturos super uterum Mariae. ceterum
512 VII | foris erat in illis Israel: discipuli autem novi, intus audientes
513 V | cum manus et pedes suos discipulis inspiciendos offert, Aspicite,
514 IX | radicum et venarum ramosos discursus ut ambages rivorum et lanugines
515 XXV | probationem. quod et solum discussum sufficere potuisset--citra
516 X | carneas sed etiam a carne disiunctas salvas praestet, quanto
517 VII | tanti retro aevi caliginem dispergens, indigne usus est hoc dicto
518 III | omnino voluisset. omnis rei displicentis etiam opinio reprobatur,
519 IV | recessisti. sed videris si tibi displices aut si aliter es natus:
520 VIII | excogitent Christo quibus displicet nostra, aut eam agnoscant
521 XVIII| semine ex deo. igitur si fuit dispositio rationis super filium dei
522 VI | carnis ex causa alterius dispositionis. homo vere futurus usque
523 V | naturae cuiusque veritate dispuncta est, eadem fide et spiritus
524 XV | nostrae non aeque in terram dissoluta est?' talia et ethnici volutabant: '
525 III | distat. si ergo quae a deo distant, a quibus et deus distat,
526 XIII | substantiarum in suo genere distantium, excludens carneae animae
527 XII | nobis: quanquam in hoc vana distinctio est, quasi nos seorsum ab
528 XIII | utique pro duarum qualitatum distinctione, seorsum animam et seorsum
529 I | quoque carnem quaestionibus distrahunt, tanquam aut nullam omnino
530 III | amittunt quod fuerunt, ubi erit diversitas divinitatis a ceteris rebus
531 VI | scilicet, pro eadem causae diversitate: sed vos hoc non recipitis,
532 XXV | potuisset--citra singularum ex diverso opinionum congressionem
533 II | semper Caesaris census et diversoria angusta et sordidos pannos
534 XVIII| illud supra? neque enim dividere potes, hoc ad ipsum, illud
535 XIII | aut caro animalis: at cum dividit species, carnem et animam,
536 V | proprietas conditionum, divinae et humanae, aequa utique
537 VII | matrem et fratres habere divinitatem potius temptaverint eius
538 III | fuerunt, ubi erit diversitas divinitatis a ceteris rebus nisi ut
539 XIII | sibi quamque substantiam divise pronuntiatas ab ipso, utique
540 XX | etsi ex ea dixisset in ea dixerat: in ea enim erat quod ex
541 V | phantasma vacabat a sensu earum? diximus retro aeque illum et nativitatis
542 VII | nuntio avocareris nonne dixisses, Quae mihi mater aut qui
543 XX | nempe tamen etsi ex ea dixisset in ea dixerat: in ea enim
544 VII | docet. quale ergo erat si docens non tanti facere matrem
545 VII | incredulitas eorum: cum Iesus doceret viam vitae, cum dei regnum
546 VII | adimplere Christus quod alios docet. quale ergo erat si docens
547 VII | inquit, surrexit legis doctor temptans eum: et alibi,
548 VII | dicebant qui mirabantur doctrinam eius. Sed temptandi gratia
549 VII | itaque parentes quomodo docuit negandos, pro dei opere.
550 I | exinde infantis ordo, tw~| dokei=n haberentur: eosdem oculos
551 II | circumcidatur infans, ne doleat, nec ad templum deferatur,
552 XVII | ut abiecta pareret et in doloribus pareret verbum diaboli semen
553 XVI | ita nec peccatricem in qua dolus non fuit. defendirnus autem
554 VI | semel separata condicio dominicae carnis ex causa alterius
555 II | fatigentur de longinquo: dono illis aurum suum: melior
556 VII | ad agnitionem eius de quo dubitando temptat ita subito procedit
557 VI | relinquitur intellectui nostro non dubitare hoc esse proprium angelicae
558 XIX | ex concubitu natam nemo dubitaret? negans porro ex concubitu
559 VII | praecedat quaestio quae dubitationem inferens cogat temptationem.
560 XXIII| simplicitatem pronuntiasset dubitative, Esaia dicente Concipiet
561 XXIII| mater. sed apud nos nihil dubium, nec retortum in ancipitem
562 XXIV | imprimis Vae qui faciunt dulce amarum et tenebras lucem,
563 II | angusta et sordidos pannos et dura praesepia: viderit angelica
564 V | carnem gestaret sine ossibus duram, sine musculis solidam,
565 III | existimationem vere natus, eandem existimationem etiam non
566 IV | plane non amasti cum ab ecclesia et fide Christi recessisti.
567 VII | credentes, cohaerentes Christo ecclesiam deliniabant, quam potiorem
568 VIII | mala arbor malos fructus edat necesse est. caro igitur
569 V | esurientem, sine dentibus edentem, sine lingua loquentem,
570 XX | virgine secundum rationem quam edidimus, et uti virgo esset regeneratio
571 XVII | fratricidam. contra Maria eum edidit qui carnalem fratrem Israel
572 VI | et iudicare humanum genus ediscebat in carnis habitu, non natae
573 VI | Panem, inquit, angelorum edit homo--non tamen infringitur
574 XIII | simplicibus et nudis vocabulis editas, id est animam animam et
575 IX | substantia corporis. aut edite aliquid in illo caeleste
576 VII | evangelio ante Marcionem edito continetur: mater aeque
577 III | sustineret? quid tanti fuit, edoce, quod sciens Christus quid
578 V | circumcidi an suffigi, educari an sepeliri, in praesepe
579 XI | non: itaque animam corpus effectam in Christo ut eam nascentem
580 XII | quomodo rationalis quae efficit hominem rationale animal,
581 XXI | qui non in utero radicem egit, qui non eius est cuius
582 XXIV | Christum alium Iesum, alium elapsum de mediis turbis alium detentum,
583 XIX | esse semen illud arcanum electorum et spiritalium quod sibi
584 IV | quae deus in aemulationem elegerit sapientiae saecularis: et
585 IV | non delesti: Stulta mundi elegit deus, ut confundat sapientia.
586 VIII | structa de peccati constat elementis, peccatrix de peccatorio
587 IV | spurcitias genitalium in utero elementorum, humoris et sanguinis foeda
588 IX | transmisit, utrumque originis elementum confitetur, carne terram,
589 XXI | nata est. tacebit igitur et Elisabeth, prophetam portans iam domini
590 I | fefellissent quos carnis opinio elusit. ~
591 IV | vexatione restituit: leprosam emaculat, caecam reluminat, paralyticam
592 IX | et Virgiliis et Suculis emendicatum: nam quae enumeravimus adeo
593 XXIII| de vi masculi admissi an emissi: idem illud sexus resignavit.
594 XVII | igitur virgo et peperit Emmanuelem, nobiscum deum. haec est
595 XXIV | quam nos anathema sit, ad energema Apelleiacae virginis Philumenes [
596 IV | iam et in ipsum mulieris enitentis pudorem, vel pro periculo
597 XVII | diaboli semen illi fuit: enixa est denique diabolum fratricidam.
598 IX | Suculis emendicatum: nam quae enumeravimus adeo terrenae testimonia
599 XX | quam natum. simplicius enim enuntiasset natum: factum autem dicendo,
600 I | tw~| dokei=n haberentur: eosdem oculos eosdemque sensus
601 I | haberentur: eosdem oculos eosdemque sensus fefellissent quos
602 II | ipse confiteris in quadam epistula et tui non negant et nostri
603 XVII | ut memoriam mali fratris eraderet: inde prodeundum fuit Christo
604 | erant
605 III | Abraham et manibus ipsorum ereptus sit Sodomitis Loth, conluctatus
606 VII | temptationis gratia factum est erga eum: Ecce, inquit, surrexit
607 VIII | angelum etiam de figura erraticae ovis interpretantur. teste
608 IV | culturam veri dei, reiectio erroris, disciplina iustitiae pudicitiae
609 XXIV | nec agnosci: ut et illi erubescant qui adfirmant carnem in
610 IV | quem deus redemit, tu haec erubescenda illi facis qui redemit,
611 V | indignius deo, quid magis erubescendum, nasci an mori, carnem gestare
612 IV | resuscitat: et nasci in illam erubescit? si revera de lupa aut sue
613 XXI | et ex flore omnis fructus eruditur in fructum. quid ergo? negant
614 VI | est quando caelestis non esset--legimus enim manna esui
615 XX | inquit, de spiritu sancto est--non dixit ex ea. nempe tamen
616 VI | esset--legimus enim manna esui populo fuisse: Panem, inquit,
617 V | tunica vestitam, sine fame esurientem, sine dentibus edentem,
618 IX | terrenam agnoscas habes? esurit sub diabolo, sitit sub Samaritide,
619 XVII | abierat in perditionem per eundem sexum redigeretur in salutem.
620 XXI | haec autem prophetae vox evacuabitur? an et angeli conceptum
621 XVI | propositum Christi faceret evacuantis peccatum carnis non in ea
622 XVI | peccatum carnis non in ea carne evacuare illud in qua erat natura
623 XVI | census induisse carnem ut evacuaret in semetipso carnem peccati.
624 XVI | et sic in illa peccatum evacuatum, dum in Christo sine peccato
625 XVI | apostoli auctoritatem dicentis, Evacuavit peccatum in carne. nam et
626 XVII | in virginem enim adhuc Evam irrepserat verbum aedificatorium
627 VI | evangelizaverit vobis quam nos evangelizavimus, anathema sit: his vero
628 VII | temptationis ingenium: poterat enim evenire ut quos illi nuntiabant
629 VI | virginem Philumenen spiritu eversus est, solidum Christi corpus
630 XIX | participatione. et quid utique tam exaggeranter inculcavit non ex sanguine
631 I | nobis erunt praestruenda. examinemus corporalem substantiam domini:
632 II | Christianus qui cum fuisses excidisti rescindendo quod retro credidisti,
633 XIV | quid ultra ad haec? Esaiam exclamantem audi, Non angelus neque
634 VII | eodem sensu denique et illi exclamationi respondit, non matris uterum
635 XIII | in suo genere distantium, excludens carneae animae unicam speciem. ~
636 XVII | est spiritali, reformaret exclusis antiquitatis sordibus expiatam.
637 XIII | possessiones. verbi gratia, argilla excocta testae vocabulum suscipit,
638 VIII | purioris notae materiam excogitent Christo quibus displicet
639 V | hominum, qui interemptores excusas dei: nihil enim ab eis passus
640 VII | incredulitatem foris stantium vel ad excutiendam importunitatem ab opere
641 VI | testimonium iudicii quod de exemplis ipsius blasphemias suas
642 XXIV | vacuam sensu ut vaginam exempto Christo sedere, aut qui
643 XV | filius in tantum humilitatis exhaustus?' et, 'Si resurrexit in
644 XI | animam visibilem hominibus exhibere faciendo eam corpus quae
645 III | esset id se quod non erat exhiberet? non potes dicere, 'Ne si
646 XII | mori, nisi corporaliter exhiberetur. ignoravimus plane resurrecturam
647 VI | constat, quia scriptura non exhibet. ceterum qui valent facere
648 V | substantiae census hominem et deum exhibuit, hinc natum inde non natum,
649 XI | argumentationem eorum convenimus, exigentes cur animalem carnem subeundo
650 III | conscientiam suam natum se existimari sustineret? quid tanti fuit,
651 IX | alias tantummodo hominem existimatum quam humana extantem substantia
652 III | impossibilem aut inconvenientem deo existimaveris nativitatem. sed deo nihil
653 V | quodcunque deo indignum est mihi expedit: salvus sum si non confundar
654 XIV | id quod per angelum erat expediturus? si per angelum, quid et
655 VI | crucifigeretur, ut mortem experiretur, ut a morte suscitaretur.
656 IV | redintegrat, demoniacam expiat, mortuam resuscitat: et
657 XVII | exclusis antiquitatis sordibus expiatam. sed tota novitas ista,
658 XVI | Christi.' noli constringere explicabilem sensum: nostram enim induens
659 XV | statim resurgere debebat.' exspecta: nondum inimicos suos Christus
660 XVII | introducendum erat dei verbum exstructorium vitae, ut quod per eiusmodi
661 IX | existimatum quam humana extantem substantia corporis. aut
662 XV | qui non terrenae carnis extiterunt, dehinc quod oporteret similem
663 VII | vitiis medendis operaretur, extraneis defixis in illum tam proximi
664 XX | etiam cum quid extraneum extraneo adglutinatur, ita concarnatur
665 XX | origini vulvae? etiam cum quid extraneum extraneo adglutinatur, ita
666 XIX | eo se intulit unde nihil extulit. sed non sine causa descendit
667 XXIII| passionem. legimus quidem apud Ezechielem de vacca illa quae peperit
668 VII | creditum patrem eius Ioseph fabrum et matrem Mariam et fratres
669 IX | limo figulatum etiam ad fabulas nationum veritas transmisit,
670 XII | esse sortitum quae illum faciat animal rationale, ipsa in
671 IX | quae cetera eius miranda faciebat cum dicerent, Unde huic
672 IX | sputaminibus contaminare faciem nisi merentem? quid dicis
673 XI | visibilem hominibus exhibere faciendo eam corpus quae retro invisibilis
674 VI | blasphemias suas instruunt--facile est veritati etiam nihil
675 IV | tu haec erubescenda illi facis qui redemit, et indigna,
676 II | quod creditum Christianos facit: et eo magis mortuus es
677 XX | carnis veritatem ex virgine factae adseveravit. nobis quoque
678 X | facere non posset nisi carnem factam. cum enim nostras animas
679 IX | deprehendo. denique verbis et factis tantum, doctrina et virtute
680 XV | penes quendam ex Valentini factiuncula legi, primo non putant terrenamet
681 V | tantum infers Iesum? ecce fallit et decipit et circumvenit
682 V | resuscitatum inculcavit? falsa est igitur et fides nostra,
683 III | plane interest illud ut falsum non patiatur quod vere non
684 V | spiritus ergo cum virtutibus falsus. quid dimidias mendacio
685 V | sine tunica vestitam, sine fame esurientem, sine dentibus
686 XIV | mittitur ad vinitores, sicut et famuli, de fructibus petitum: sed
687 XIV | sed non propterea unus ex famulis deputabitur filius quia
688 XIV | deputabitur filius quia famulorum successit officio. facilius
689 II | taceat et anus illa, ne fascinet puerum. his opinor consiliis
690 IV | tutum, incertum libidinibus fastidii et gulae. invehere iam et
691 II | pecora pastores, et magi ne fatigentur de longinquo: dono illis
692 XI | dignius id eius visibile fecisset quod invisibile habebatur,
693 II | verum rescidisti. nullo iure fecisti. sed plenius eiusmodi praescriptionibus
694 I | oculos eosdemque sensus fefellissent quos carnis opinio elusit. ~
695 VII | uterum et ubera negans sed feliciores designans qui verbum dei
696 V | probent bene impudentem et feliciter stultum. crucifixus est
697 XIX | mutatum in coagulum sanguinis feminae: nam ex coagulo in caseo
698 IV | vacca prodire voluisset, et ferae aut pecoris corpore indutus
699 XXIV | omnes disceptatores eius ferit, sicut et definiens ipsum
700 VI | non sunt, cur non ex eo fiant quod non est? quod autem
701 V | si caro cum passionibus ficta, et spiritus ergo cum virtutibus
702 V | destruis necessarium dedecus fidei? quodcunque deo indignum
703 XXII | ipse imprimis Matthaeus, fidelissimus evangelii commentator ut
704 III | conscientiae suae. quantum ad fiduciam reputas ut non natus adversus
705 V | non vere habuit in se quod figeretur quod moreretur quod sepeliretur
706 IX | hoc nostrum, quod de limo figulatum etiam ad fabulas nationum
707 IX | caro quam terra conversa in figuras suas? considera singulas
708 XVII | et in omnibus, de veteri figurata est, rationali per virginem
709 III | corporaretur, quia qui sine fine est etiam inconvertibilis
710 III | converti enim in aliud finis est pristini: non competit
711 XXI | fructus, quia per florem et ex flore omnis fructus eruditur in
712 XXI | et fructui suum florem et flori suam virgam et virgae suam
713 XXI | eius quod ex virga est, floris et fructus: siquidem omnis
714 XV | comminisci. quidvis eam fmgere potuit quisquis humanam
715 IV | elementorum, humoris et sanguinis foeda coagula, carnis ex eodem
716 XX | nervum umbilicarem quasi folliculi sui traducem adnexus origini
717 XX | functa, nihil passa, quomodo fontem suum transfudit in ubera
718 XXII | filii Abrahae. his originis fontibus genere manante cum gradatim
719 XIX | verbum, pertinet negatio formalis nostrae nativitatis, quia
720 IV | dirigitur, quod unctionibus formatur, quod blanditiis deridetur.
721 VII | verbum adnuntiata matre et fraternitate desereret? negavit itaque
722 VII | potiorem matrem et digniorem fraternitatem recusato carnali genere
723 VII | abiuncta, et Iudaeorum in fratribus incredulis. foris erat in
724 XVII | enixa est denique diabolum fratricidam. contra Maria eum edidit
725 XVII | fratrem, ut memoriam mali fratris eraderet: inde prodeundum
726 VII | licebat et sine matris et sine fratrum nominatione constare. facilius
727 VII | aliae in commercio eius frequententur. hoc denique in loco apparet
728 XIV | vinitores, sicut et famuli, de fructibus petitum: sed non propterea
729 XXI | fructum. quid ergo? negant et fructui suum florem et flori suam
730 V | nisi stultus in saeculo fueris, dei stulta credendo. an
731 XIII | nominari debuissent si ita fuissent, sed etiam sibi quamque
732 II | non es Christianus qui cum fuisses excidisti rescindendo quod
733 XX | nihil operata vulva, nihil functa, nihil passa, quomodo fontem
734 IX | inquit infirma--sanguinem fundit postremo: haec sunt opinor
735 VI | quia nasci haberet, ea futura quae nascitur. De sideribus,
736 XIV | intellegendus ut aliqui Gabriel aut Michael. nam et filius
737 II | II. Plane nativitas a Gabriele adnuntiatur: quid illi cum
738 XVII | serpenti, credidit Maria Gabrieli: quod illa credendo deliquit
739 XXIV | illas Valentinianorum aeonum genealogias pulsat. et Non ex sanguine
740 XVII | terra (id est carne) nondum generationi resignata in spiritum vivificantem
741 XXII | faceret ita exorsus est: Liber generaturae Iesu Christi filii David
742 XVIII| hominis et homo in carne generatus. ~
743 XX | usque ad Mariam, Iacob autem generavit, inquit, Ioseph virum Mariae
744 VI | corporis alicuius, sui tamen generis--in carnem autem humanam
745 IX | in illa carne de caelesti generositate radiasset? ex hoc ergo convincimus
746 XX | manare soleant sine vulvae genitali passione, suspendentibus
747 IV | perora, age iam spurcitias genitalium in utero elementorum, humoris
748 XXI | fructus uteri qui non ex utero germinavit, qui non in utero radicem
749 VIII | terrenam carnis substantiam gestant, hinc quoque confirmatur
750 V | erubescendum, nasci an mori, carnem gestare an crucem, circumcidi an
751 XI | visibilem ex invisibili facere gestisset animam, istis scilicet quaestionibus
752 XI | habuisse. 'Deus enim inquiunt gestivit animam visibilem hominibus
753 IX | qualitates, musculos ut glebas, ossa ut saxa, etiam circum
754 XVI | natura peccati, neque ad gloriam: quid enim magnum si in
755 II | et Herodes ne Hieremias glorietur: sed nec circumcidatur infans,
756 XIV | Iesum--plane prophetis aliquo gloriosiorem--ut ita in illo angelum fuisse
757 XXII | fontibus genere manante cum gradatim ordo deducitur ad Christi
758 XXI | fructus: siquidem omnis gradus generis ab ultimo ad principalem
759 XX | Christus. sed et Paulus grammaticis istis silentium imponit:
760 IV | die in diem insolescentem, gravem, anxium, nec somno tutum,
761 IV | libidinibus fastidii et gulae. invehere iam et in ipsum
762 XI | quod sit: cum autem sit, habeat necesse est aliquid per
763 XXV | alio libello defendenda hic habebit praestructionem, manifesto
764 VII | tamen non omnes aut fratres habemus aut matrem: adhuc potest <
765 XI | incorporale nisi quod non est. habente igitur anima invisibile
766 I | infantis ordo, tw~| dokei=n haberentur: eosdem oculos eosdemque
767 XIV | non potest infra angelos haberi, deus scilicet et dei filius.
768 XVI | in Christo sine peccato habetur quae in homine sine peccato
769 VI | genus ediscebat in carnis habitu, non natae adhuc quia nondum
770 XXV | XXV. Sed hactenus de materia praesenti. satis
771 I | quasi non eadem licentia haeretica et ipse potuisset aut admissa
772 XV | Valentino ex privilegio haeretico carnem Christi spiritalem
773 XXIV | iaculatur in suggillatione haereticorum ipsorum, et imprimis Vae
774 XX | nominat--sine dubio quae hausit--respondeant obstetrices
775 XVIII| Salomone et amplius Iona, ut de Hebionis opinione credendus erat.
776 II | aurum suum: melior sit et Herodes ne Hieremias glorietur:
777 VII | forte tabula ludens vel de histrionibus aut aurigis contendens tali
778 III | Loth, conluctatus quoque homini angelus toto corporis pondere
779 VI | inquit, angelorum edit homo--non tamen infringitur semel
780 IX | erat vox: adeo nec humanae honestatis corpus fuit, nedum caelestis
781 IV | pudorem, vel pro periculo honorandum, vel pro natura religiosum.
782 II | multitudo deum suum noctibus honorans: servent potius pecora pastores,
783 IV | vel pro natura religiosum. horres utique et infantem cum suis
784 XXI | si Maria non filium sed hospitem in utero gestabat Iesum,
785 | huic
786 | huius
787 XIX | pro communi lege generis humani ex sanguine et ex carnis
788 XVIII| non competebat ex semine humano dei filium nasci, ne si
789 VI | et liberare et iudicare humanum genus ediscebat in carnis
790 IV | praedicavit, propter eum omni se humilitate deiecit usque ad mortem,
791 XV | Ergo dei filius in tantum humilitatis exhaustus?' et, 'Si resurrexit
792 IX | est sanguis quam rubens humor, quid caro quam terra conversa
793 IV | genitalium in utero elementorum, humoris et sanguinis foeda coagula,
794 | I
795 XX | Abraham usque ad Mariam, Iacob autem generavit, inquit,
796 XXIV | Quod enim et alias [Esaias] iaculatur in suggillatione haereticorum
797 | ibidem
798 V | dubio ut natam de homine? ideoque mortalis haec erit in Christo
799 XXIV | me non est. et cum alio idipsum modo dicit, Ante me deus
800 XVII | quos magna impudentia quasi idonei alicuius auctoris interserit,
801 XIV | salutem hominis operaretur? idoneus enim non erat dei filius
802 XXII | exorsus est: Liber generaturae Iesu Christi filii David filii
803 XIV | et dei filium, constituit Iesum--plane prophetis aliquo gloriosiorem--
804 XIV | angelis perditio reputatur in ignem praeparatum diabolo et angelis
805 VIII | praetendunt maxime, quam volunt ab igneo illo praeside mali sollicitatis
806 XXIV | passivum, <alium nobilem alium> ignobilem, alium magnanimum alium
807 IX | vos quoque prophetis de ignobili aspectu eius, ipsae passiones
808 XV | speciem, sed forma eius ignobilis, defecta citra omnes homines,
809 VIII | inducere. ita si nihil de ignominia interest, aut aliquam purioris
810 VIII | et isti Apelleiaci carnis ignominiam praetendunt maxime, quam
811 XII | facere, non dixit ostendere. ignorabamus nimirum animam, licet invisibilem,
812 XII | cadaveris nomen. si ergo ignoramus animam, ipsa se ignorat.
813 XII | in semetipsa: non enim se ignorando de salute periclitabatur
814 XII | inspicere, an se anima sic ignorarit ut nota quoquo modo fieret.
815 XII | innotuit nobis de animae ignoratae retro dispositione? quid
816 XII | corporaliter exhiberetur. ignoravimus plane resurrecturam cum
817 III | III. Necesse est, quatenus hoc
818 | illius
819 | illorum
820 XIX | et spiritalium quod sibi imbuunt. quomodo autem ita erit,
821 IV | dilexit hominem illum in immunditiis in utero coagulatum, illum
822 IV | utique et infantem cum suis impedimentis profusum, utique et oblitum.
823 XI | nec semetipsam videns prae impedimento carnis huius, ut etiam disceptaretur
824 V | substructam nervis intextam venis implexam, quae nasci et mori novit,
825 XX | grammaticis istis silentium imponit: Misit, inquit, deus filium
826 VII | stantium vel ad excutiendam importunitatem ab opere revocantium? ceterum
827 XII | et male defuncto cuique imprecatur. plenius haec prosequitur
828 V | contemptum ruboris probent bene impudentem et feliciter stultum. crucifixus
829 XVII | psalmis Valentini quos magna impudentia quasi idonei alicuius auctoris
830 VI | regulae fides ab ea fide quam impugnat instrumentum argumentationibus
831 XI | suam, ut qui homo voluit incedere animam quoque humanae condicionis
832 IV | anxium, nec somno tutum, incertum libidinibus fastidii et
833 VIII | repercutere. angelum quendam inclitum nominant qui mundum hunc
834 XII | quoquo modo fuisse, id est incognitam sibi et nobis: quanquam
835 III | ut aut impossibilem aut inconvenientem deo existimaveris nativitatem.
836 III | qui sine fine est etiam inconvertibilis sit necesse est: converti
837 XI | est sui generis: nihil est incorporale nisi quod non est. habente
838 XI | retro allegent, utrum quasi incorporalem an etiam habentem aliquod
839 XI | induit superficiem. sed et si incorporalis anima deputetur, ut aliqua
840 VIII | secundum veritatem integri et incorrupti evangelii interpretatis,
841 VII | et Iudaeorum in fratribus incredulis. foris erat in illis Israel:
842 VII | denique in loco apparet incredulitas eorum: cum Iesus doceret
843 VII | hoc dicto ad percutiendam incredulitatem foris stantium vel ad excutiendam
844 XVII | et tamen ne mihi vacet incursus nominis Adae, unde Christus
845 XIV | et utique alter altero indigens. an vero ut per angelum
846 VII | mater esset et fratres: cum indignatio parentes negat, non negat
847 VII | aevi caliginem dispergens, indigne usus est hoc dicto ad percutiendam
848 V | immo hoc potius. quid enim indignius deo, quid magis erubescendum,
849 XIII | singularitas tota est, et indiscreta substantia. in Christo vero
850 VIII | peccatricem Christo dedignantur inducere. ita si nihil de ignominia
851 XI | cassidem aut personam ei inducit: hoc autem factum est animae
852 II | virginis utero conceptus inducitur: quid illi cum [Esaia] propheta
853 X | carnem fecerit animalem induendo carnem, quasi aliter animam
854 VI | mortem, eam carnem oportebat indueret cuius et mors: eam porro
855 III | fuisset et hominem vere induisset deus esse desisset, amittens
856 III | tuae resistentes non de industria alias reiecisses alias corrupisses,
857 V | prorsus credibile est, quia ineptum est. et sepultus resurrexit:
858 II | glorietur: sed nec circumcidatur infans, ne doleat, nec ad templum
859 V | illum et nativitatis et infantiae imaginariae vacua ludibria
860 I | virginis, et ipsius exinde infantis ordo, tw~| dokei=n haberentur:
861 XV | citra angelos, et negant inferiorem substantiam Christi nec
862 III | detinebatur. quod ergo angelis inferioris dei licuit conversis in
863 XX | inde venis sentinam illam inferni sanguinis in mamillam et
864 IX | mortem--Caro enim inquit infirma--sanguinem fundit postremo:
865 V | carneum inde spiritalem, hinc infirmum inde praefortem, hinc morientem
866 XX | nisi quod inhaeret, quod infixum, quod innexum est ei a quo
867 XV | humanam Christo substantiam informatam ne deterior angelis dominus
868 VI | angelorum edit homo--non tamen infringitur semel separata condicio
869 XVI | argumentandi libidine ex forma ingenii haeretici locum sibi fecit
870 VII | sic vacuisset temptationis ingenium: poterat enim evenire ut
871 V | crucifixum, falso sepultum ingessit, falso resuscitatum inculcavit?
872 XX | quid avellitur nisi quod inhaeret, quod infixum, quod innexum
873 IX | carnem, contumeliae vero inhonestam probaverunt. an ausus esset
874 XV | oppressit, ut cum amicis de inimicis triumphet. ~
875 XV | debebat.' exspecta: nondum inimicos suos Christus oppressit,
876 III | subducebatur. si non fuit initium visibile, nec fmis. tamen
877 III | non natus subiturus cum iniuria conscientiae suae. quantum
878 XX | inhaeret, quod infixum, quod innexum est ei a quo ut auferatur
879 IV | misericordiae patientiae, innocentiae omnis? haec quidem stulta
880 XII | carnalis. quid ergo amplius innotuit nobis de animae ignoratae
881 IX | caelestia. sed quomodo, inquam, contemni et pati posset
882 XVI | peccati peremit? 'Ergo, inquies, si nostram induit, peccatrix
883 I | controversia moratam ita student inquietare ut eam spem negent etiam
884 XX | spiritaliter, ab omnibus inquinamentis sanctificata per Christum
885 IV | describe uterum de die in diem insolescentem, gravem, anxium, nec somno
886 XII | ita superest hoc solummodo inspicere, an se anima sic ignorarit
887 V | et pedes suos discipulis inspiciendos offert, Aspicite, dicens,
888 VIII | nominant qui mundum hunc instituerit et instituto eo paenitentiam
889 VIII | mundum hunc instituerit et instituto eo paenitentiam admiserit.
890 VIII | teste igitur paenitentia institutoris sui peccatum erit mundus,
891 XXV | satis iam enim arbitror instructam esse carnis in Christo et
892 VIII | capitulis quibus maxime instructi sibi videntur Marcion et
893 II | consiliis tot originalia instrumenta Christi delere, Marcion,
894 VI | ab ea fide quam impugnat instrumentum argumentationibus suis mutuetur?
895 VI | ipsius blasphemias suas instruunt--facile est veritati etiam
896 VIII | Apelles secundum veritatem integri et incorrupti evangelii
897 VI | sumpserint carnem, relinquitur intellectui nostro non dubitare hoc
898 XIII | carnem nominantes animam intellegamus et animam significantes
899 IX | carnem quam unde caelestem intellegas non habes, quid terrenam
900 XIV | non ideo tamen sic angelus intellegendus ut aliqui Gabriel aut Michael.
901 XVI | peccatricis carnis vult intellegi quod ipsa non peccatrix
902 XIX | constringit, id est lactis. intellegimus ergo ex concubitu nativitatem
903 III | angelorum, eadem ratione interceptum est qua et editum fuerat.
904 | interdum
905 XVII | carnalem fratrem Israel interemptorem suum salvum quandoque praestaret.
906 V | scelestissime hominum, qui interemptores excusas dei: nihil enim
907 III | columba quam et spiritus, nec interfecerat substantiam propriam assumpta
908 V | potuisse. sed iam hic responde, interfector veritatis: nonne vere crucifixus
909 XXIII| corporis lege, in quo nihil interfuit de vi masculi admissi an
910 VII | maxime agebat, sed amplius interpellant et a tanto opere revocatum
911 VIII | de figura erraticae ovis interpretantur. teste igitur paenitentia
912 I | nativitatem confessus aliter illas interpretari ut condiscipulus et condesertor
913 V | caro. quomodo hanc vocem interpretaris, Marcion, qui a deo optimo
914 VIII | et incorrupti evangelii interpretatis, satis esse debuerat ad
915 XIII | animam significantes carnem interpretemur. omnia periclitabuntur aliter
916 XVII | idonei alicuius auctoris interserit, ad unam iam lineam congressionem
917 V | ossibus substructam nervis intextam venis implexam, quae nasci
918 XIX | spiritalis simplicius multo quam intra vulvam [fieret extra vulvam].
919 XVII | hominis quo homo iam damnatus intraverat. ~
920 XVII | mortis: in virginem aeque introducendum erat dei verbum exstructorium
921 I | carnem Christi putativam introduxit, aeque potuit nativitatem
922 VII | et foris subsistunt nec introeunt, non computantes scilicet
923 XIX | vulvam]. sine causa eo se intulit unde nihil extulit. sed
924 IV | libidinibus fastidii et gulae. invehere iam et in ipsum mulieris
925 XIII | substantia. in Christo vero invenimus animam et carnem simplicibus
926 V | confundar et ego eius. alias non invenio materias confusionis quae
927 IV | et si te praesumpseris invenisse, num erit tam stultum quam
928 XX | uti quae in hac specie non invenitur penes scripturas sanctas?
929 I | negavit et carnem, scilicet ne invicem sibi testimonium responderent
930 XI | sine causa visibilem ex invisibili facere gestisset animam,
931 III | in hac specie evangelium Iohannis praedicans spiritum columbae
932 XVIII| amplius Salomone et amplius Iona, ut de Hebionis opinione
933 XX | et angelus in somnis ad Ioseph--Nam quod in ea natum est,
934 IX | de ignobili aspectu eius, ipsae passiones ipsaeque contumeliae
935 IX | aspectu eius, ipsae passiones ipsaeque contumeliae loquuntur: passiones
936 XVII | virginem enim adhuc Evam irrepserat verbum aedificatorium mortis:
937 VII | materiam pronuntiationis istius. primo quidem nunquam quisquam
938 | isto
939 | istorum
940 | istud
941 VII | synagogae in matre abiuncta, et Iudaeorum in fratribus incredulis.
942 VI | et adloqui et liberare et iudicare humanum genus ediscebat
943 IV | stultum: de nostro sensu iudicemus deum. sed circumspice, Marcion,
944 VI | hoc quoque in testimonium iudicii quod de exemplis ipsius
945 XII | nominat: nihil adhuc de iudicio eius admittens deo commendare
946 IV | illam facilius creditur Iuppiter taurus factus aut cycnus,
947 XXI | posteritate carnis eius, iurat illi deus consessurum in
948 II | verum rescidisti. nullo iure fecisti. sed plenius eiusmodi
949 IV | reiectio erroris, disciplina iustitiae pudicitiae misericordiae
950 IV | IV. Igitur si neque ut impossibilem
951 IX | IX. Praetendimus adhuc nihil
952 IX | diabolo, sitit sub Samaritide, lacrimatur super Lazarum, trepidat
953 XX | autem sanguinem non potuit lacti subministrando si non haberet
954 XX | decoquentibus in materiam lactis laetiorem: inde adeo fit ut uberum
955 VII | regnum praedicaret, cum languoribus et vitiis medendis operaretur,
956 IX | discursus ut ambages rivorum et lanugines ut muscos et comam ut caespitem
957 III | spiritum columbae corpore lapsum desedisse super dominum.
958 VI | Marcionis in mulierem carne lapsus et dehinc in virginem Philumenen
959 XI | ostenderetur dum id fit cui latebat, id est caro? tenebras videlicet
960 III | veritatem ut et pedes eis laverit Abraham et manibus ipsorum
961 XII | non aliter in se quam in Lazaro aliquo, cuius caro non erat
962 IX | Samaritide, lacrimatur super Lazarum, trepidat ad mortem--Caro
963 XIV | audi, Non angelus neque legatus sed ipse dominus salvos
964 XV | ex Valentini factiuncula legi, primo non putant terrenamet
965 VII | Ecce, inquit, surrexit legis doctor temptans eum: et
966 III | effigiem humanam aliquando legisti et credidisti, et tantam
967 XV | haeretici credendo non credunt? legunt denique, Minorasti eum modico
968 IV | omni vexatione restituit: leprosam emaculat, caecam reluminat,
969 XII | plenius haec prosequitur libellus quem scripsimus DE TESTIMONIO
970 VIII | nam est nobis et ad illos libellus--an qui spiritum et voluntatem
971 XXII | faceret ita exorsus est: Liber generaturae Iesu Christi
972 X | nostram liberavit. sed nec liberanda erat quae non erat nostra,
973 X | sed animae nostrae solius liberandae causa processisse Christum,
974 X | nostra, si ea fuit quae liberaretur, quoniam periclitabatur.
975 X | id est non carnea. sed liberatam constat illam. ergo non
976 VII | temptationis competente liberatur simplicitas nuntiatoris,
977 XVI | XVI. Insuper argumentandi libidine ex forma ingenii haeretici
978 IV | nec somno tutum, incertum libidinibus fastidii et gulae. invehere
979 VII | temptatio nativitatis, quam licebat et sine matris et sine fratrum
980 I | nativitate: quasi non eadem licentia haeretica et ipse potuisset
981 VI | cum et apud nos angelis licuerit nulla uteri opera in carne
982 III | quatenus hoc putas arbitrio tuo licuisse, ut aut impossibilem aut
983 XVII | interserit, ad unam iam lineam congressionem dirigamus
984 V | sine dentibus edentem, sine lingua loquentem, ut phantasma
985 VII | nativitatem alius fuisset ei locus et tempus et ordo sermonis,
986 XV | hominem veritatem ad vos locutum: et, Dominus est sabbati
987 II | et magi ne fatigentur de longinquo: dono illis aurum suum:
988 XIV | ait mihi angelus qui in me loquebatur. sed nec quotidianum illud
989 V | dentibus edentem, sine lingua loquentem, ut phantasma auribus fuerit
990 IX | passiones ipsaeque contumeliae loquuntur: passiones quidem humanam
991 III | ipsorum ereptus sit Sodomitis Loth, conluctatus quoque homini
992 XXIV | qui nec vocabula ipsa in luce proprietatum suarum conservant
993 XXIV | dulce amarum et tenebras lucem, istos scilicet notat qui
994 XI | tenebras videlicet accepit ut lucere possit. denique ad hoc prius
995 VII | Marcion, si forte tabula ludens vel de histrionibus aut
996 IV | erubescit? si revera de lupa aut sue aut vacca prodire
997 II | potius pecora pastores, et magi ne fatigentur de longinquo:
998 XXII | evangelii et discipulus et magister et testis, quia eiusdem
999 VI | discentes Pontici illius, supra magistrum sapere compulsi, concedunt
1000 XVII | cum psalmis Valentini quos magna impudentia quasi idonei
1001 XXIV | alium> ignobilem, alium magnanimum alium vero trepidantem,