| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Quintus Septimius Florens Tertullianus De virginibus velandis IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Caput
1 V | de viri nomine suo loco. [12] Nemo itaque nomen ad prophetiam 2 V | nupturae; ex nupta enim mater. [13] Ita hic quoque ostenditur 3 XIII| ecclesia virginitatem suam abscondant, quam extra ecclesiam celant. 4 II | ecclesiae virgines suas abscondunt; est et sub hoc caelo institutum 5 VIII| definitionem apostoli agnoscimus absolutam circa omnem virum nec detractamus, 6 XVII| plane totum in condensum abstrudere, reliquam se in aperto relinquere; 7 XIII| foris quidem bonum suum abstrudunt, in ecclesia vero provulgant? 8 | ac 9 V | futurum non pertinebat. Eo accedit, quod ipse rationem eius 10 IV | quot etiam aetatis nomina accedunt. Subiectum est igitur generali 11 XIII| quid gloriaris, quasi non acceperis? si vero non aceepisti, 12 VII | hominum, quod pulchrae essent, acceperunt sibi uxoris ex omnibus quas 13 XVI | carius humilitate, nihil acceptius modestia, nihil operosius 14 V | nominatam, quae postmodum acceptura erat futurae condicionis 15 III | paventes, quod detegantur accersitae quasi ad stuprum? Non minus 16 XIII| non acceperis? si vero non aceepisti, quid habes, quod datum 17 XII | fuerunt vertunt capillum et acu lasciviore comam sibi inserunt, 18 VII | propter virum, costa illa Adae virgo primum fuit; si mulier 19 VI | capitulum, si hic desponsatae adaequatur, ut ideo mulier dicta sit 20 XI | hominum concupiscentiam sui adducere et nuptias pati; ex illo 21 II | et incertis fieri solet, adhibenda fuit examinatio, quae magis 22 I | diabolo semper operante et adiciente cottidie ad iniquitatis 23 XVI | oculos nec admittat alienos. Adimple habitum mulieris, ut statum 24 XIV | audent nudo capite ad deum adire; sed aemulator deus et dominus, 25 V | hominis a deo factum est in adiutorium hominis, femina illa statim 26 I | Quae est ergo paracliti administratio nisi haec, quod disciplina 27 XIV | clarent>, non latent, ubi quid admissum est, tantum dedecoris cogitantes, 28 XVI | tuos emittat oculos nec admittat alienos. Adimple habitum 29 XIV | simillimos patribus. [9] Haec admittit flagitia coacta et invitata 30 I | disciplinae et conversationis admittunt novitatem correctionis, 31 XVII| XVII. [1] Sed et vos admonemus, alterius pudicitiae mulieres, 32 XIV | intectum caput virginitati adscribitur, si qua virgo exciderit 33 VII | uxores hominum; aeque non adulteros nominans angelos, sed maritos, 34 VII | dehinc nuptas. [7] Debet ergo adumbrari facies tam periculosa, quae 35 III | partis emergeret, statim ille adversarius bonorum multoque institutorum 36 XIV | prodatur]. ~[5] Et consci[enti]ae mulieritatis iam indubitatae 37 III | sed malae exemplum est, aedificans ad delictum; bonae res neminem 38 III | tale factum, ut scilicet aemulae earum, tanto magis liberae 39 XIV | coguntur infirmitatis ruina; aemulatio enim illarum, non religio 40 XV | suspiciones et susurros et aemulationem, ipsum quoque livorem. [ 41 XIV | capite ad deum adire; sed aemulator deus et dominus, qui dixit: 42 VII | Proinde viderit saeculum, aemulum dei, si ita virgini caesum 43 VIII| sit; eiusdem virginitatis aequa sit venia; sicut virgines 44 XVI | propter patres: omnes in te aetates periclitantur. [5] Indue 45 XI | ex lege naturae iura sua aetatibus reddant; nam feminas quidem 46 IX | scilicet ut experimentis omnium affectuum structae et facile norint 47 XI | intellectu carebant, nudi agebant; at ubi de arbore agnitionis 48 III | parte. Sed quoniam coeperat agnitio proficere, ut per licentiam 49 XI | agebant; at ubi de arbore agnitionis gustaverunt, nihil primum 50 III | soli deo captans placere, agnoscant malum suum, quae de tali 51 VIII| parte definitionem apostoli agnoscimus absolutam circa omnem virum 52 I | requirendum quam recipiendum, quod agnoscitur. [4] Regula quidem fidei 53 VI | licet Hebion resistat. [2] Agnosco et angelum Gabrielem ad 54 III | si hoc a virgine electum agnovisset? Denudasti puellam a capite 55 XVII| propterea infelicissimas ait Romana quaedam regina, 56 XVII| cetera altegra[n]dia; hanc aiunt, cum delitescendum habet, 57 | alias 58 XVI | voluntatem: Christus est, qui et alienas sponsas et maritatas velari 59 XVI | emittat oculos nec admittat alienos. Adimple habitum mulieris, 60 | alio 61 | Alioquin 62 | alios 63 | aliquam 64 | aliqui 65 | aliquibus 66 | aliquis 67 | aliquo 68 | aliquod 69 | Aliud 70 XVII| protracta cervice, cetera altegra[n]dia; hanc aiunt, cum delitescendum 71 | altera 72 XIV | demonstrantium titillatur, dum nimium amatur, dum inter amplexus et oscula 73 XVII| regio, ut cervices quoque ambiantur; ipsae enim sunt, quas subiectas 74 VIII| sit naturaliter consecutus ambitionem capillorum, quia radi sive 75 VII | verticem ipsam capitis arcem ambitu crinium contegat. ~ 76 III | institutorum opus suum fecit. [3] Ambiunt virgines hominum adversus 77 XIV | esse et tunc iam alieno ambulat habitu [id est quem sibi 78 III | sublato velamine, didicit amittere, quod tuebatur. [8] O sacrilegae 79 XIV | nimium amatur, dum inter amplexus et oscula assidua concalescit. 80 XI | masculum vero a duobus amplius ad negotia mittunt, pubertatem 81 III | liberae quanto Christi solius ancillae, dedantur illis! [4] 'Scandalizamur', 82 VI | est Maria, idcirco et ab angelo et ab apostolo mulierem 83 VII | deo assistens, cui rea est angelorum exterminatorum, ceteris 84 VI | resistat. [2] Agnosco et angelum Gabrielem ad virginem missum; 85 XI | parentum procrastinatio ex angustiis vel scrupulositate descendens, 86 V | conscientia naturae ipsa divinitas animae in usum sermonis eduxit 87 V | cognominaretur! Omnibus animalibus Adam nomina imposuit et 88 XI | illam tuam virginem, et animam expectatione[m] et carnem 89 XVI | sive filia virgo, secundum annorum nomina dixerim, vela caput, 90 IX | virgo; ad quam sedem praeter annos sexaginta non tantum univirae, 91 IV | prius est, ut subcessivum antecessivo et portionale universali: 92 I | mandantur a Christo; hic solus antecessor, quia solus post Christum; 93 I | veritatem consuetudini anteponunt; hunc qui audierunt usque 94 | antequam 95 I | aeque veritas sempiterna et antiqua res. Viderint ergo, quibus 96 X | continentia virginitati antistat sive viduorum sive qui ex 97 I | solvitur et de flore fructus aperitur; is quoque rudis aliquamdiu 98 XII | crinibus a fronte divisis apertam professae mulieritatem; [ 99 XVII| abstrudere, reliquam se in aperto relinquere; ita dum in capite 100 II | quas et ipsi apostoli vel apostolici viri condiderunt et puto, 101 V | deductum est, praesertim cum appareat, ubi de futuro nomen acceperit, 102 V | quaecumque serviret, hoc appellata, quod ex primordio voluit. [ 103 V | scriptura nominatur, mulier appellatur, antequam nupta, et numquam 104 VII | iam feminas angeli illi appetissent, tanto magis propter angelos 105 XVII| in somnis cervices, quasi applauderet, verberans: 'Elegantes', 106 XI | et ut non virgo iam legi applicatur sicut et nuptiis. [6] Et 107 VIII| apostoli, qui didicerunt approbant. ~ 108 XVII| est. [4] Iudicabunt vos Arabiae feminae ethnicae, quae non 109 III | consuetudini communicabatur; arbitrio commissa res erat, ut quaeque 110 XI | nudi agebant; at ubi de arbore agnitionis gustaverunt, 111 I | frondes invalescunt et totum arboris nomen expanditur, inde germinis 112 I | frutex oritur et de frutice arbuscula enititur, deinde rami et 113 VII | in verticem ipsam capitis arcem ambitu crinium contegat. ~ 114 X | tanto continentia maioris ardoris laboratior ideoque dignior 115 IX | sicut naturae et causae argumenta virgini quoque competere 116 IV | scripturis adversus veritatem argumentari consuetudo est, statim opponitur 117 IV | nominantur. [2] Sed et nos eandem argumentationem retorquemus. Qui enim sciebat 118 XVI | periclitantur. [5] Indue armaturam pudoris, circumduc vallum 119 II | barbaricae consuetudinem illam ascribat. [2] Sed eas ego ecclesias 120 XI | ostendit enim etiam nuptias de aspectu et animo fieri quemadmodum 121 XIV | inter amplexus et oscula assidua concalescit. Sic frons duratur, 122 V | prius fuit, id est nomine assignato, convertit iam ad propheticam 123 VII | iaculata est, ut cum deo assistens, cui rea est angelorum exterminatorum, 124 IV | sol et luna et sidera et astra, et terra et freta et omnis 125 X | stropulos barbarorum aut cicadas Atheniensium aut cirros Germanorum aut 126 XIV | funem longum delictorum sibi attrahunt; prolatae enim in medium 127 XII | scire, quae sit aetatis auctoritas? Propone utramque, immature 128 IX | virgo dicatur. [6] Sed ea auctoritate illic sedet intecta qua 129 III | plane fronte temerarie <in> audaciam excitatae, et virgines videntur, 130 XIII| et fratres aut constanter audeant et in vicis virgines videri, 131 I | consuetudini anteponunt; hunc qui audierunt usque non olim prophetantem, 132 XVII| auditu sunt, ut per tegmen audire non possint. [3] Sciant, 133 XVII| Misereo<r>, si tam infirmo auditu sunt, ut per tegmen audire 134 XVII| ne caput premant, nec ad aures usque demissis cerebro tenus 135 X | oportuisset, quorum quanto sexus avidior et calidior in feminas, 136 XVII| bestia quaedam magis quam avis, licet pennata, brevi capite, 137 I | sed nondum potestis ea baiulare; cum venerit ille spiritus 138 XII | multiformem, plus instrumenti ad balneas deferunt. [5] Quid singula 139 II | Per Graeciam et quasdam barbarias eius plures ecclesiae virgines 140 II | gentilitati Graecanicae aut barbaricae consuetudinem illam ascribat. [ 141 XVII| meracior et, ut ita dixerim, barbarior modestia; nobis dominus 142 X | Garamantum aut stropulos barbarorum aut cicadas Atheniensium 143 VI | virginem missum; sed cum benedicit illam, inter mulieres, non 144 VI | inter virgines deputat: Benedicta tu inter mulieres. Sciebat 145 XVII| capite suo abutuntur, ut bestia quaedam magis quam avis, 146 XV | interpretamur, ipsius enim est boni odium, interdum deo deputamus, 147 III | statim ille adversarius bonorum multoque institutorum opus 148 XVII| quam avis, licet pennata, brevi capite, protracta cervice, 149 VIII| apostolus pronuntiavit et breviter et plene tam instructa definitione: 150 X | Germanorum aut stigmata Britonum; aut ex diverso fiat: capite 151 V | Ostendant igitur primo, uti s<c>it subtilitas ista, si de 152 V | relicturi, quod in Evam cadere non potuit, quia nec in 153 X | tot spadones voluntarii caeco bono suo incedant, nihil 154 I | resuscitatum a mortuis, receptum in caelis, sedentem nunc ad dexteram 155 VII | aemulum dei, si ita virgini caesum capillum decori mentitur, 156 XII | pallium extrinsecus iactant, calceum stipant multiformem, plus 157 X | quanto sexus avidior et calidior in feminas, tanto continentia 158 I | care vivos et mortuos per camis etiam resurrectionem. [5] 159 I | mediocritas omnia semel capere non poterat, paulatim dirigeretur 160 III | Propter huiusmodi igitur capita nundinaticia trahantur virgines 161 IV | nullum habens locum in isto capitulo, in quo neque de nuptiis 162 VI | Ceterum quod pertineat ad hoc capitulum, si hic desponsatae adaequatur, 163 XVII| est, nuda, qua maior est, capitur tota cum capite. Tales enim 164 II | a deo, non ab hominibus captanda gloria est, etiam ipsum 165 III | fastidium gloriae, soli deo captans placere, agnoscant malum 166 I | dexteram patris, venturum iudi care vivos et mortuos per camis 167 XI | et Eva quamdiu intellectu carebant, nudi agebant; at ubi de 168 XIV | fratribus omni honore et caritatis operatione cumulatae dum < 169 XVI | ostendit. [3] Nihil est illi carius humilitate, nihil acceptius 170 III | passio est. Et tamen vim carnis pati minus est, quia de 171 XVII| dixeris. [7] Quantam autem castigationem merebuntur etiam illae, 172 XIII| abscondant, quam extra ecclesiam celant. Timent extraneos? revereantur 173 XV | mulierem negat, quae virginem celat. ~ 174 V | communiter etiam virgines censeantur. [2] Cum hoc genus secundi 175 V | cuius substantia incipit censeri facta uxor. Ita mulier non 176 IX | humilitatis cum muliere censetur, unde illi unum hoc licebit, 177 XV | lividum ingenium, huius censorium lumen, et gaudebit sibi 178 IV | terra et freta et omnis census elementorum. Omnia dixeris, 179 X | concupiscendo inoleveris, grande certamen est; cuius autem concupiscendi 180 X | in ecclesia lateant. [3] Certi sumus spiritum sanctum magis 181 XVII| brevi capite, protracta cervice, cetera altegra[n]dia; hanc 182 XVII| veleris, ne et tibi ista cervicum libertas non prosit.' Et 183 I | iniquitatis ingenia opus dei aut cessaverit aut proficere destiterit? 184 X | stropulos barbarorum aut cicadas Atheniensium aut cirros 185 XVI | Indue armaturam pudoris, circumduc vallum verecundiae, murum 186 XII | manifestae paraturae totam circumferunt mulieritatem, sed virginari 187 XIII| prohibemur, quantum tenebrarum circumfundere debemus, cum tantam oblationem 188 X | praeferant, qua suspiciantur et circumspiciantur et magnificentur a fratribus, 189 X | cicadas Atheniensium aut cirros Germanorum aut stigmata 190 XIV | operatione cumulatae dum <clarent>, non latent, ubi quid admissum 191 XV | oculis suis premere faciem clausam, faciem non sentientem, 192 XV | quasi ad galeam, quasi ad clipeum, qui bonum suum protegat 193 XIV | Haec admittit flagitia coacta et invitata virginitas. [ 194 III | vel ex parte. Sed quoniam coeperat agnitio proficere, ut per 195 XI | sed ex quo intelligere se coeperit et sensum naturae suae intrare 196 VII | factum est, inquit, cum coepissent homines plures fieri super 197 XIV | admissum est, tantum dedecoris cogitantes, quantum honoris habuerunt. [ 198 IV | nuptiis neque de animo et cogitatu muliebri et virginis pronuntiatum, 199 XV | tristem? Quicumque malus cogitatus ipsa severitate frangetur. 200 III | nubere, quod et ipsum neque cogitur neque prohibetur. [2] Contenta 201 V | designato, in praesenti nihil cognominaretur! Omnibus animalibus Adam 202 V | propter futurum mulierem cognominatam, ad quam futurum non pertinebat. 203 VIII| integer, vir in Genesi est cognominatus: Vocabitur, inquit, mulier, 204 I | veritatem se, non consuetudinem cognominavit. Si semper Christus et prior 205 III | ecclesiam, erubescentes, quod cognoscantur in medio, paventes, quod 206 XVII| qui si fuerit in pectore, cognoscetur et in capite feminarum. 207 XI | desinit virginem, cum matura cognoscitur, et ut non virgo iam legi 208 XI | perduceretur, simul ipsum cognovit esse, quem de longinquo 209 XI | subsecutae disputationis, ne cohaerentiam eius dispergeremus, nunc 210 IX | ab annis nondum viginti collocatam. Cui si quid refrigerii 211 XI | non sustinuit dexterae colluctationem nec osculi congressionem 212 XVI | qui diversae sententiae color? [2] Dei est scriptura, 213 VII | redundantia capillorum, quia coma pro operimento est, utique 214 XII | capillum et acu lasciviore comam sibi inserunt, crinibus 215 XIV | virgines ornant deo sive commendant? [2] Confessus est igitur 216 III | communicabatur; arbitrio commissa res erat, ut quaeque voluisset, 217 X | ex consensu contumeliam communem iam recusaverunt? Nam virginitas 218 III | proxime utrique consuetudini communicabatur; arbitrio commissa res erat, 219 II | extraneorum, cum quibus communicamus scilicet ius pacis et nomen 220 XI | congressionem nec salutationis communicationem, sed confessa quod senserat, 221 VII | ut ex hoc quoque vocabuli communio inter virgines et non virgines 222 VIII| nominis, ut contineatur et communione legis? [7] Si virgo mulier 223 IV | distinctionem ostendit condicionis communionem. [3] Ceterum potuit hic 224 VIII| nomen secundum naturam, communis est et lex non velandi eius, 225 V | gradum sexus pertinere, quo communiter etiam virgines censeantur. [ 226 VIII| ad quam extinguendam toto compendio usus est, neque virginem 227 IV | universitatis? Naturaliter compendium sermonis et gratum et necessarium 228 XIII| merebuntur, nec ea ab hominibus compensemus. [4] Quodsi unius victoriati 229 VII | an eadem etiam virginibus competa<n>t, ut ex hoc quoque vocabuli 230 XI | obsolefacta est et membra completa sunt et pudor ubique vestitur 231 VIII| sexus propriis vocabulis complexus, mulieris et viri. [3] Sic 232 I | iuventutem, nunc per paracletum componitur in maturitatem. [11] Hic 233 IV | vocabulis contenti sumus comprehendentibus in se specialium intellectum. [ 234 XII | Propone utramque, immature compressam in habitu mulieris et quae 235 VII | aliquando libertatem capitis sui comprimat, iam nec hominum oculis 236 XIV | amplexus et oscula assidua concalescit. Sic frons duratur, sic 237 VII | ipse proprie sic est, ut concumulata in verticem ipsam capitis 238 X | non concupiscendi, cui concupiscendo inoleveris, grande certamen 239 XIV | invitata virginitas. [10] Ipsa concupiscentia non latendi non est pudica: 240 X | ignoraveris fructum, facile non concupisces, adversarium non habens, 241 XVII| caput solum plane totum in condensum abstrudere, reliquam se 242 IX | praerogativae meretur adversus condicionem suam? [4] Si qua virgo est 243 II | apostoli vel apostolici viri condiderunt et puto, ante quosdam. Habent 244 XVI | disciplinam. Scriptura legem condit, natura contestatur, disciplina 245 V | praesenti institutione, cui conditio quaecumque serviret, hoc 246 I | deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium eius Iesum Christum, 247 XI | conscientiae pignus, quo totam condixerunt confusionem, quanto magis 248 XIV | Quantum velis bona mente conetur, necesse est publicatione 249 XIII| constat. [6] Et si a deo confertur continentiae virtus, quid 250 XI | salutationis communicationem, sed confessa quod senserat, id est spiritu 251 XIV | deo sive commendant? [2] Confessus est igitur gloriam esse 252 XIV | conspectum deducit. [6] Non enim confitebuntur nisi ipsorum infantium suorum 253 XII | habitu mutationem aetatis confitentur, simulque se mulieres intellexerunt, 254 XV | alios ipsa oculos habet. Confugit ad velamen capitis quasi 255 II | laudando quam vituperando confundas, quia delicti durior frons 256 XI | pignus, quo totam condixerunt confusionem, quanto magis tempus illas 257 V | homo patrem et matrem et conglutinabitur mulieri suae et erunt duo 258 XI | muliebria pati dicis? [9] Si congressio viri mulierem facit, non 259 XI | colluctationem nec osculi congressionem nec salutationis communicationem, 260 VIII| vir Adam ante nuptiarum congressum, quemadmodum et Eva mulier. [ 261 IV | separavit et non separando coniunxit ei, a qua non separavit. [ 262 XVII| quaedam non velant caput, sed conligant, a fronte quidem protectae, 263 XIV | mutatione prodatur]. ~[5] Et consci[enti]ae mulieritatis iam 264 XIII| elimosinae operationem sinistra conscia facere prohibemur, quantum 265 XI | pudorem spiritu, per commune conscientiae pignus, quo totam condixerunt 266 XIII| cum illi ipsam naturam consecramus? [5] Ergo quod non potest 267 VIII| quia non sit naturaliter consecutus ambitionem capillorum, quia 268 X | sive viduorum sive qui ex consensu contumeliam communem iam 269 IX | facile norint ceteras et consilio et solacio iuvare et ut 270 XII | mulieritatem; [4] iam et consilium formae a speculo petunt 271 XVI | 1] In his consistit defensio nostrae opinionis 272 VIII| muliere nominata contineri consortio nominis, ut contineatur 273 XIV | reveletur, plerasque etiam in conspectum deducit. [6] Non enim confitebuntur 274 VII | et filiae natae sunt eis; conspicati autem, filii dei filias 275 XIII| deo, tam idoneus est ad conspicienda, quaeque in occulto fiunt, 276 XIII| revereantur et fratres aut constanter audeant et in vicis virgines 277 VII | virgines et non virgines constet, dum eaedem velaminis causae 278 IV | Ceterum potuit hic quoque constituere differentiam inter virginem 279 V | potest, quia nec esse. [9] Constituto igitur nomine novae feminae, 280 III | III. [1] Sed nec inter consuetudines dispicere voluerunt illi 281 II | magis ex duabus tam diversis consuetudinibus disciplinae dei conveniret, 282 VII | offerendam. [8] Sed etsi contaminatas iam feminas angeli illi 283 VII | capitis arcem ambitu crinium contegat. ~ 284 I | olim prophetantem, virgines contegunt. ~ 285 III | cogitur neque prohibetur. [2] Contenta erat veritas pacisci cum 286 XVII| tegunt, ut uno oculo liberato contentae sint dimidiam frui lucem 287 IV | et generalibus vocabulis contenti sumus comprehendentibus 288 VIII| neque ecclesia dei: ostendit contentionem aliquam de ista specie fuisse, 289 VIII| mulierem? [8] Si quis, inquit, contentiosus est, nos talem consuetudinem 290 XI | virum tradere nisi post contestatam sanguine maturitatem; ita 291 XVI | Scriptura legem condit, natura contestatur, disciplina exigit. Cui 292 VIII| contineri consortio nominis, ut contineatur et communione legis? [7] 293 III | incontinentes dicant se a continentibus scandalizari, et continentia 294 IV | significatur, quia in ipso continetur. [8] Sic nec manus nec pes 295 VIII| 1] Horum certe omnium contraria efficiunt, ne vir caput 296 XVI | est disciplina; quicquid contrarium est istis, dei non est. 297 X | viduorum sive qui ex consensu contumeliam communem iam recusaverunt? 298 II | consuetudinibus disciplinae dei conveniret, et utique ea deligenda, 299 I | cetera iam disciplinae et conversationis admittunt novitatem correctionis, 300 XVI | Superest etiam, ut ad ipsas convertamur, quo libentius ista suscipiant. 301 VII | mulierum generi defensam (7.) convertamus ad ipsas iam rationes recensendas, 302 V | id est nomine assignato, convertit iam ad propheticam rationem, 303 VII | quales angelos maculata iam corpora et humanae libidinis reliquias 304 II | nostrorum est, ceterum dividis corpus. [4] Tam<en> hic, sicut 305 I | conversationis admittunt novitatem correctionis, operante scilicet et proficiente 306 I | in usum per successionem corroboratur et ita adversus veritatem 307 VII | ex viro et propter virum, costa illa Adae virgo primum fuit; 308 I | semper operante et adiciente cottidie ad iniquitatis ingenia opus 309 I | nam idem deus iustitiae et creaturae -- primo fuit in rudimentis, 310 I | omni rei. [9] Aspice ipsam creaturam paulatim ad fructum promoveri: 311 I | immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in uni cum deum 312 XII | negabitur, quam ista virgo credetur; tanta est adeo fides aetatis, 313 XVII| aliae modice linteolis, credo, ne caput premant, nec ad 314 XVII| vestis; quantum resoluti crines occupare possunt, tanta 315 XII | lasciviore comam sibi inserunt, crinibus a fronte divisis apertam 316 VII | ipsam capitis arcem ambitu crinium contegat. ~ 317 I | natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia 318 XVII| spatia metatus est. Nam cuidam sorori nostrae angelus in 319 XIV | et caritatis operatione cumulatae dum <clarent>, non latent, 320 XI | pertinet ad aetatem sua spatia currentem suaque debita maturitati 321 II | respuere consuetudinem, quam damnare non possumus, utpote non 322 X | ipsos faceret illustres. [2] Debebunt etiam et ipsi aliqua sibi 323 XIV | partum integros duxerit debellatos aliquamdiu a matribus. [ 324 XIII| tenebrarum circumfundere debemus, cum tantam oblationem deo 325 XI | spatia currentem suaque debita maturitati luentem; alia 326 XIII| denique praecipit, nihil debucinemus eorum, quae apud illum mercedem 327 IX | Cui si quid refrigerii debuerat episcopus, aliter utique 328 VII | angelos virgines velari debuissent, quanto magis propter virgines 329 XI | sponsalibus aut nuptiis decernentes; mater familiae vocatur, 330 IV | sit etiam de virginibus declarat'; itaque non contineri eas 331 VII | virgini caesum capillum decori mentitur, quemadmodum et 332 IX | iuvare et ut nihilominus ea decucurrerint, per quae femina probari 333 III | Christi solius ancillae, dedantur illis! [4] 'Scandalizamur', 334 XIV | quid admissum est, tantum dedecoris cogitantes, quantum honoris 335 I | ille spiritus veritatis, deducet vos in omnem veritatem et 336 XIV | plerasque etiam in conspectum deducit. [6] Non enim confitebuntur 337 V | quod ex alia significatione deductum est, praesertim cum appareat, 338 VIII| integrum et nulla sui parte defectum. Pars autem mulieris et 339 III | Nullam volo consuetudinem defendas; nam iam et illa consuetudine, 340 X | ipsi aliqua sibi insignia defendere, aut pennas Garamantum aut 341 XI | vestitur et menses tributa defendunt, ac tu mulierem negas, quam 342 VII | universo mulierum generi defensam (7.) convertamus ad ipsas 343 XVI | 1] In his consistit defensio nostrae opinionis secundum 344 XII | plus instrumenti ad balneas deferunt. [5] Quid singula persequar? 345 VIII| iubeantur revelari. Cur ex parte definitionem apostoli agnoscimus absolutam 346 | deinde 347 II | vituperando confundas, quia delicti durior frons est, ab ipso 348 II | est, ab ipso et in ipso delicto impudentiam docta --; nam 349 XIV | ruunt, sed et funem longum delictorum sibi attrahunt; prolatae 350 III | exemplum est, aedificans ad delictum; bonae res neminem scandalizant 351 II | conveniret, et utique ea deligenda, quae virginis includit, 352 VII | propter virgines angeli deliquisse potuissent. [9] Si autem 353 XVII| altegra[n]dia; hanc aiunt, cum delitescendum habet, caput solum plane 354 XVII| premant, nec ad aures usque demissis cerebro tenus operiuntur, 355 III | fruebaris, expugnatur. Te esse demonstra, quae virgines tegis, ipsa 356 XIV | incertis et multis, dum digitis demonstrantium titillatur, dum nimium amatur, 357 IX | dixerim monstrum, in ecclesia denotaretur, virgo vidua, hoc quidem 358 III | virgine electum agnovisset? Denudasti puellam a capite et nota 359 XII | educantur? a capite quidem ipso deponentes quod fuerunt vertunt capillum 360 VII | causae in utraque parte deprehenduntur. [2] Si caput mulieris vir 361 XV | extollentis humiles et deprimentis elatos. [3] Timebit itaque 362 XV | boni odium, interdum deo deputamus, illius est enim superbiae 363 VIII| qua et puerum ut in viro deputandum non nominavit, totum ordinem 364 VI | Genesim observat, sexui deputans illuc, sic mulierem vocans 365 VII | quae adhuc apud parentes deputarentur -- nam nuptae maritorum 366 VI | mulieres, non inter virgines deputat: Benedicta tu inter mulieres. 367 IX | et virginem, quae vidua deputetur, et viduam, quae virgo dicatur. [ 368 XI | angustiis vel scrupulositate descendens, viderit et ipsum continentiae 369 VI | necesse est, a quo forma descendit. [5] Ceterum quod pertineat 370 II | se eadem oculorum genera desiderant; eiusdem libidinis est videri 371 XIV | discitur aliter iam placere desiderare. ~ 372 VII | humanae libidinis reliquias desiderasse, ut non ad virgines potius 373 IV | pes nec ullum membrorum desiderat nominari corpore nominato; 374 VI | desponsata, quae virgo esse desierit hoc nomine; quod si ex virgine 375 V | futurum vocaretur nomine designato, in praesenti nihil cognominaretur! 376 XI | sine sponsalibus virgines desinunt esse! [10] Tempus etiam 377 XI | ducuntur --; si autem ad desponsationem velantur, quia et corpore 378 I | cessaverit aut proficere destiterit? cum propterea paraclitum 379 XVII| non potestis, alio modo destruatis neque tectae neque nudae 380 III | in medio, paventes, quod detegantur accersitae quasi ad stuprum? 381 XIV | audebit, ne etiam mater detegatur? Scit deus, quot iam infantes 382 VIII| absolutam circa omnem virum nec detractamus, quare non et puerum nominavit, 383 III | quae dicatum deo habitum detrahere potuerunt! Quid peius aliquis 384 XI | prospexerat, non sustinuit dexterae colluctationem nec osculi 385 I | caelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum iudi care 386 XI | mixtae sunt per osculum et dexteras, per quae primum resignarunt 387 XVII| cervice, cetera altegra[n]dia; hanc aiunt, cum delitescendum 388 XIV | sceleribus suspectas habebis? [7] Dicam, licet nolim: difficile 389 V | uti mulieres nostras dicamus uxores, quamquam et improprie 390 III | Quid enim? si incontinentes dicant se a continentibus scandalizari, 391 III | O sacrilegae manus, quae dicatum deo habitum detrahere potuerunt! 392 IX | deputetur, et viduam, quae virgo dicatur. [6] Sed ea auctoritate 393 V | ipso adhuc virgine. Sed dicemus et de viri nomine suo loco. [ 394 VI | nuptam, apostolus nominarit dicendo factum ex muliere; non enim 395 I | solus a Christo magister et dicendus et verendus; non enim ab 396 V | propheticam rationem, uti diceret: Propter hanc relinquet 397 XI | negas, quam muliebria pati dicis? [9] Si congressio viri 398 VI | sponsam, quasi hoc a primordio dictam; illud enim praeiudicet 399 VIII| docuerint apostoli, qui didicerunt approbant. ~ 400 III | virgine sublato velamine, didicit amittere, quod tuebatur. [ 401 I | sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, 402 IV | potuit hic quoque constituere differentiam inter virginem et mulierem, 403 XIV | 7] Dicam, licet nolim: difficile mulier semel fit, quae < 404 XIV | incertis et multis, dum digitis demonstrantium titillatur, 405 V | est, adhuc felix, adhuc digna paradiso, adhuc virgo: Vocabitur, 406 X | ardoris laboratior ideoque dignior omni ostentatione, si ostentatio 407 X | ostentatio virginitatis est dignitas. [4] Non enim et continentia 408 VIII| omnis condicionis, omnis dignitatis, omnis aetatis? siquidem 409 IX | capitis ostendat? Potuit dignius honorari aliqua praerogativa 410 XVII| liberato contentae sint dimidiam frui lucem quam totam faciem 411 I | informis paulatim aetatem suam dirigens eruditur in mansuetudinem 412 I | capere non poterat, paulatim dirigeretur et ordinaretur et ad perfectum 413 I | nisi haec, quod disciplina dirigitur, quod scripturae revelantur, 414 IV | Cuius nullam volens esse disceptationem spiritus sanctus uno nomine 415 XIV | feritur, sic solvitur, sic discitur aliter iam placere desiderare. ~ 416 XI | disputationis, ne cohaerentiam eius dispergeremus, nunc responso expungemus. 417 III | nec inter consuetudines dispicere voluerunt illi sanctissimi 418 XI | intermisimus ex parte subsecutae disputationis, ne cohaerentiam eius dispergeremus, 419 IV | nominat virginem, non faciens distinctionem ostendit condicionis communionem. [ 420 IV | non virginis -- ex causa distinctionis, in his, in quibus non nominat 421 IV | est necessitas singillatim distinguendae universitatis? Naturaliter 422 VIII| omnis inquit. Ecce duo diversa nomina, vir et mulier, omnis 423 XVI | opinionis prodest vel qui diversae sententiae color? [2] Dei 424 II | quae magis ex duabus tam diversis consuetudinibus disciplinae 425 II | quodcumque nostrorum est, ceterum dividis corpus. [4] Tam<en> hic, 426 V | conscientia naturae ipsa divinitas animae in usum sermonis 427 IV | quoque patrocinabitur illa divisio, ut quidam volunt. [4] Quanta 428 IV | Haec erit interpretatio divisionis illius, nullum habens locum 429 XII | inserunt, crinibus a fronte divisis apertam professae mulieritatem; [ 430 IV | et virgo. Igitur quas non divisit tacendo, in altera uniit. 431 VII | nuncupantur--, cum potuerit dixisse uxores hominum; aeque non 432 V | nominis edidit; cum enim dixisset: Vocabitur mulier: Quoniam 433 IX | ecclesia loqui, sed nec docere nec tinguere nec offerre 434 VII | recensendas, per quas apostolus docet velari feminam oportere, 435 II | ipso delicto impudentiam docta --; nam illam consuetudinem, 436 VIII| suas Corinthii velant: quid docuerint apostoli, qui didicerunt 437 XVII| praeponentibus pax et gratia a domino nostro Iesu redundet cum 438 XIII| institutio apud homines et apud dominum eadem libertate constat. 439 II | examinatio, quae magis ex duabus tam diversis consuetudinibus 440 VIII| et mulier, omnis uterque; duae leges obnoxiae invicem, 441 II | omnibus varie institutis et dubiis et incertis fieri solet, 442 XI | angelos velanda est, sine dubio ab ea aetate lex velaminis 443 VIII| nominans, ut ostenderet dubitandum de velanda non esse, et 444 XVI | potest esse; si de natura dubitatur, disciplina quid magis deo 445 XI | ethnicos velatae ad virum ducuntur --; si autem ad desponsationem 446 VI | et verum satis interest, dumtaxat hoc in loco; nam alibi ita 447 XI | duodecim annis, masculum vero a duobus amplius ad negotia mittunt, 448 XI | reddant; nam feminas quidem a duodecim annis, masculum vero a duobus 449 V | scriptura refert fuisse nudos duos, Adam et mulierem eius, 450 XIV | assidua concalescit. Sic frons duratur, sic pudor feritur, sic 451 XII | progressa in virginitate duret cum suo habitu: facilius 452 II | confundas, quia delicti durior frons est, ab ipso et in 453 XIV | perduci ad partum integros duxerit debellatos aliquamdiu a 454 VII | non virgines constet, dum eaedem velaminis causae in utraque 455 | eam 456 II | quasdam barbarias eius plures ecclesiae virgines suas abscondunt; 457 II | ascribat. [2] Sed eas ego ecclesias proposui, quas et ipsi apostoli 458 I | tempus expectant; denique Ecclesiastes Tempus, inquit, omni rei. [ 459 IX | monstravimus, ita etiam disciplinae ecclesiasticae praescripta de muliere in 460 XIII| videri, sicut audent in ecclesiis; laudabo vigorem, si aliquid 461 V | ipse rationem eius nominis edidit; cum enim dixisset: Vocabitur 462 XII | intellexerunt, de virginibus educantur? a capite quidem ipso deponentes 463 IX | sed et matres et quidem educatrices filiorum, scilicet ut experimentis 464 V | animae in usum sermonis eduxit nescientibus hominibus -- 465 I | infantiam, dehinc per evangelium efferbuit in iuventutem, nunc per 466 VIII| Horum certe omnium contraria efficiunt, ne vir caput velet, scilicet 467 V | enim duo in unam carnem efficiuntur per matrimonii nexum, 'caro 468 | ego 469 XIV | medium et publicato bono suo elatae et fratribus omni honore 470 XV | extollentis humiles et deprimentis elatos. [3] Timebit itaque virgo 471 III | fecisset, si hoc a virgine electum agnovisset? Denudasti puellam 472 XVII| applauderet, verberans: 'Elegantes', inquit, 'cervices et merito 473 VII | sibi uxoris ex omnibus quas elegerunt. Hic enim nomen mulierum 474 IV | et freta et omnis census elementorum. Omnia dixeris, cum id dixeris, 475 II | Quid observabimus, quid eligimus? [3] Non possumus respuere 476 IX | id est nuptae, aliquando eliguntur, sed et matres et quidem 477 XIII| victoriati vel quamcumque elimosinae operationem sinistra conscia 478 III | indicium melioris partis emergeret, statim ille adversarius 479 XVI | tuo strue, qui nec tuos emittat oculos nec admittat alienos. 480 II | dividis corpus. [4] Tam<en> hic, sicut in omnibus varie 481 I | et de frutice arbuscula enititur, deinde rami et frondes 482 XV | infeliciorem laudis et gloriae enormioris eventum. Hoc nos interdum 483 XIV | prodatur]. ~[5] Et consci[enti]ae mulieritatis iam indubitatae 484 XIV | matribus. [8] Facillime semper eoncipiunt et felicissime pariunt huius 485 | eorum 486 IX | quid refrigerii debuerat episcopus, aliter utique salvo respectu 487 | erant 488 III | Cur non magis hae qu[a]erantur scandalo sibi esse petulantiam, 489 VII | ceteris quoque angelis erubescat et malam illam aliquando 490 III | virgines sanctae in ecclesiam, erubescentes, quod cognoscantur in medio, 491 I | paulatim aetatem suam dirigens eruditur in mansuetudinem saporis. [ 492 III | exsurge et quasi de patientia erumpe! Nullam volo consuetudinem 493 VII | filias hominum, quod pulchrae essent, acceperunt sibi uxoris 494 XI | esse! [10] Tempus etiam ethnici observant, ut ex lege naturae 495 VI | quasi nihilominus feminam, etiamsi non sponsam, quasi hoc a 496 I | in infantiam, dehinc per evangelium efferbuit in iuventutem, 497 XV | laudis et gloriae enormioris eventum. Hoc nos interdum diabolo 498 XVI | inveneris, sicut iuberis omnia examinare et meliora quaeque sectari. [ 499 II | fieri solet, adhibenda fuit examinatio, quae magis ex duabus tam 500 VII | ut non ad virgines potius exarserint, quarum flos etiam humanam