bold = Main text
     Caput                                         grey = Comment text

   1 XVIII|             impios paratae ignorantur. 9. Sed et natiuitas et substantia
   2 XIX  |            portauit Moyses, fibulam et Aaron, cingitur loro et Iohannes,
   3 VIII |             describit, quanto facilius abacum linit? Qui de tilia Martem
   4 XIII |           Eleazar apud inferos in sinu Abrahae refrigerium consecutus,
   5 XXIII|              operandi copiam uel nobis abrumpendae omnis necessitatis constantiam,
   6 XII  |              Iam hic enim plenius illi abruptae propositioni respondebo.
   7 XI   |    obseruationis, ut non ab his tantum abscedamus, sed et ab iis per quae
   8 XI   |              est? Ceterum si cupiditas abscedat, quae est causa adquirendi?
   9      | absque
  10 XIX  |              sine gladio, quem dominus abstulit? Nam etsi adierant milites
  11 II   |        decreuerunt uindicanda. Quomodo abundabit iustitia nostra super scribas
  12 IX   |               cuius digitus aut radius abutitur caelo. ~
  13      | ac
  14 XI   |          uictimarum redemptor ad fidem accedat, permittes ei in eo negotio
  15 XX   |       Mehercule dicere, Medius Fidius, accedente ignorantia quorundam, qui
  16 XXIV |               fidem inculcanda est, ut accedentes deliberent, obseruantes
  17 XXIV |         agnoscimur et examinamur, haec accedentibus ad fidem proponenda et ingredientibus
  18 XV   |                quam illi regios ignes. Accendant igitur quotidie lucernas,
  19 VI   |           libas, illis prudentiam tuam accendis. Plus es illis quam sacerdos,
  20 XIX  |                et formam obseruationis acceperant, si etiam centurio crediderat,
  21 V    |             omnia tunc figurate populo accidisse. Bene, quod idem deus et
  22 VII  |               sit, si ab aliis manibus accipiant quod contaminent, sed etiam
  23 X    |               sciens uenenum ab ignaro accipit nec bibit. Huic necessitas
  24 XVI  |             quam nomen imponi. Sed his accommodantur sacrificia. sim Sim uocatus
  25 XVII |          sacrificiis auctoritatem suam accommodet, non hostias locet, non
  26 XXI  |            idola, an ab alio adiuratus acquiescas? Cur non agnoscamus uersutias
  27 VIII |              Minor merces frequentiore actu repensatur. Quot parietes
  28 XIX  |          licitus est apud nos illicito actui adscriptus.~
  29 X    |               ad quemcumque sensum uel actum, cum instrumentum sit ad
  30 XXIII|            facto et in uerbo uerbo bis acuta et infesta utrimque, licet
  31 XVIII|               usum quotidianum quam ad add. in ad honorem et dignitatem.
  32 XIII |              dissimulaueris, temptatus addictus es. Certe siue hac siue
  33 IX   |            quibus omnem dei potestatem addixit, quod propterea homines
  34 IX   |         saecularis, quam Christus erat adempturus. Quod igitur igitur isdem
  35 XVI  |          saeculum idololatria, licebit adesse in quibusdam, quae nos homini,
  36 III  |          idololatria fiat, utique, cum adest idolum, nihil interest,
  37 XIV  |                 O blasphemiam martyrii adfinem, quae tunc me testatur Christianum,
  38 XVII |          patronis uel praesidibus suis adhaerentes? Sed si mirum quid merum
  39 X    |        facilius discipulis fidelis non adibit quam magister non frequentabit. ~
  40 XX   |             Quodsi deos dicendum erit, adiciendum est aliquid quo appareat,
  41 XX   |            scriptura deos nominat, sed adicit suos uel nationum; sicut
  42 XIX  |             dominus abstulit? Nam etsi adierant milites ad Iohannem et formam
  43 XII  |                domini post. et exempla adimentia tibi omnem causationem.
  44 XXI  |          destruas et deum praedices et adimpleas disciplinam. ~
  45 XII  |             uictum? Quotusquisque haec adimpleuit? Sed quae penes homines
  46 XXI  |            Iures per idola, an ab alio adiuratus acquiescas? Cur non agnoscamus
  47 XVII |           aliquo sacrificio necessario adiuuerit, minister habebitur idololatriae.
  48 VII  |            aliis quod contaminauerunt. Adleguntur in ordinem ecclesiasticum
  49 XXIV |               quo expedita hoc plenius administranda, propria Christianorum,
  50 XI   |       instruendis aut formandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae;
  51 XVII |              dignitatis aut potestatis administrationem capiat, si ab omni specie
  52 XVII |               dignitatem et potestatem administrauerunt in ornamento et purpura
  53 XVIII|            utaris, opera eius uero non administres? Nemo in inmundis mundus
  54 III  |             parum idololatrian populus admisit, quia simulacrum uituli
  55 I    |                 et utique erga hominem admissa fraus maximi criminis nomen
  56 VII  |              deum adorantur, eas manus admouere corpori domini, quae daemoniis
  57 XV   |                quod ianuam eius subito adnuntiatis gaudiis publicis serui coronassent.
  58 VII  |               quae foris aduersus deum adorantur, eas manus admouere corpori
  59 VII  |           matres idolorum, his manibus adorare, quae foris aduersus deum
  60 XV   |               et alia ostia in balneis adorari uidemus. Si eorum autem
  61 XV   |               autem sunt qui in ostiis adorentur, ad eos et lucernae et laureae
  62 XVI  |        sacrificia. sim Sim uocatus nec adsacrificii sit titulus officii, et
  63 V    |             Marcionitae, inconstantiam adscribimus omnipotenti, quem illi hoc
  64 XIX  |                apud nos illicito actui adscriptus.~
  65 XVI  |            propter sacrificium uocatus adsistam, ero particeps idololatriae:
  66 XVIII|            aliquibus idolorum officiis adstringeretur. Nam si ita esset, utique
  67 XXI  |                inimica congressione te adstringit. Si inimica, iam ad pugnam
  68 VIII |               quae idolo competunt non adtingant, sint autem et hominibus
  69 IX   |            Sergio Paulo, quoniam isdem aduersabatur apostolis, luminum amissione
  70 VII  |                in ecclesiam uenire, de aduersaria officina in domum dei uenire,
  71 II   |         praescripsit, nisi abundantiam aduersariae eius id est iniustitiae
  72 V    |              suae. Alioquin si haec ut aduersarii legis interpretemur, numquid
  73 VI   |           nostro interpretaremur nobis aduersas esse fidei eiusmodi artes.
  74 I    |                deis seruit, sine dubio adulter est ueritatis, quia omne
  75 XIV  |          conuersari cum idololatris et adulteris et ceteris criminosis dicens,
  76 XXIII|                signatae signis non iam aduocatorum, sed angelorum. ~
  77 XXIII|                naturam et conscientiam aduoco: naturam, quia nihil potest
  78 VIII |                si templum, si aram, si aediculam eius instruxeris, si bratteam
  79 VIII |            Quot templa et aedes idolis aedificantur? Domus uero et praetoria
  80 X    |               Hinc prima diabolo fides aedificatur ab initiis eruditionis.
  81 XII  |           similitudine prouidentissimi aedificis illius, qui prius sumptus
  82 X    |             coronandae ; flaminicae et aediles sacrificant creati; creati;
  83 XVII |            purpura praefecturae totius Aegypti siue Babyloniae. Cedamus
  84 XVIII|                ciuitatem Babyloniam et Aegyptiam sunt consecuti per habitum
  85 XVIII|             ornamentum eodem more apud Aegyptios et Babylonios insignia erant
  86 XIII |            malorum et et bonorum uices aemula retributione compensant.
  87 IX   |        operatur, etiam aduersus Moysen aemulata patientia dei traxit ad
  88 VIII |               pictor et marmorarius et aerarius et quicumque caelator latitudines
  89 V    |              dissimulat illam effigiem aerei serpentis suuspensi in modum
  90 XX   |                dicendum est: in templo Aesculapii illum habes, et, in in uico
  91 XV   |            disciplina familiae nostrae aestimamur. Igitur quod attineat ad
  92 IX   |      litterator, ubi conquisitor huius aeui? Nonne infatuauit deus sapientiam
  93 I    |                atque adulterium mortem afferunt, iam in his aeque idololatria
  94 XV   |        lucernas, quibus lux nulla est, affigant postibus lauros postmodum
  95 X    |        litterarum. Immo non dubitandum affines illos essem ultimo esse
  96 XII  |              non usque ad idololatriae affinitates necessitatibus largiamur,
  97 X    |                 commendat, dum tradit, affirmat, dum commemorat, testimonium
  98 V    |              dummodo dummodo apostolus affirmet omnia tunc figurate populo
  99 XII  |    necessitatibus largiamur, sed omnem afflatum eius uice pestis etiam de
 100 III  |           permanent. Tamen idololatria agebatur, non non in isto nomine,
 101 XIII |           contra conscientiam alterius agis tamquam non Christianus:
 102 XIX  |             cingitur loro et Iohannes, agmen agit et Iesus Naue, bellauit
 103 XXI  |          adiuratus acquiescas? Cur non agnoscamus uersutias satanae, qui,
 104 XXIV |    Christianorum, per quam ab ethnicis agnoscimur et examinamur, haec accedentibus
 105 XI   |               a lupanaribus segregaui, agnosco me neque lenocinium neque
 106 VI   |               qui falsos facis? Facio, aitq: ait quidam, sed non colo:
 107 VIII |            opem uictus praestent. Scit albarius tector et tecta sarcire
 108      | aliae
 109 XVIII|         radiaret, nisi gloriam saeculi alienam et sibi et suis iudicasset?
 110 XVIII|                et dignitates non solum alienas, uerum et inimicas dei esse,
 111      | aliquam
 112 III  |                            III. Idolum aliquamdiu retro non erat. Priusquam
 113      | aliquando
 114      | aliquo
 115      | aliquod
 116 XII  |               Nemo eorum, quos dominus allegit, non habeo, dixit, quo uiuam.
 117 IX   |               istius, paucis utar. Non allego, quod idola honoret, quorum
 118 IX   |         apostolis de fide eiectus est: alter magus, qui cum Sergio Paulo,
 119 XIII |             tormento ignis constitutus alternas malorum et et bonorum uices
 120 XI   |             Qua constantia exorcizabit alumnos suos, quibus domum suam
 121 IX   |             esse illos desertores dei, amatores feminarum, proditores etiam
 122 I    |          idololatriae sollemnitas sine ambitione cultus et ornatus? In illa
 123 I    |           occiderit? Si quid ad elogii ambitionem facit, non extraneum nec
 124 IX   |        aduersabatur apostolis, luminum amissione multatus est. Hoc et astrologi
 125 II   |            adulterium in osculis et in amplexibus et in ipsa carnis congressione
 126 VII  |                tua scandalizat, ampute amputa eam. Quae magis amputandae,
 127 VII  |          ampute amputa eam. Quae magis amputandae, quam in quibus domini corpus
 128 VII  |              te manus tua scandalizat, ampute amputa eam. Quae magis amputandae,
 129 IX   |         Expelluntur mathematici, sicut angeli eorum, Vrbs et Italia interdicitur
 130 IX   |            arbitrio agi: unum propono, angelos esse illos desertores dei,
 131 XII  |            sequaris necesse est id est angustias et cruciatus tuos uel corpus
 132 IX   |                                    IX. Animaduertimus inter artes etiam professiones
 133 II   |             sanguinis profusione et in animae ereptione reputandum. At
 134 XXIV |               typo non habetur. Nullum animal in idololatren figuratum
 135 XXI  |             est idololatriae quaerebat annectere. Omnis patientia eiusmodi
 136 IX   |             interpretes natum Christum annuntiauerunt, primi munerauerunt. Hoc
 137 XIV  |             plures. Nam ethnicis semel annuus dies quisque festus ...
 138 IV   |         artibus interdixit seruis dei. Antecesserat Enoch praedicens omnia elementa,
 139 XV   |          Graecos Apollinem Thyraeum et Antelios daemonas ostiorum praesides
 140      | antequam
 141 XV   |                uentura praececinit per antiquissimum propheten Enoch. Nam et
 142 XVI  |           neque uestitus uirilis neque anulus aut coniunctio maritalis
 143 XV   |             pignus. Etiam apud Graecos Apollinem Thyraeum et Antelios daemonas
 144 XV   |             esse nos oportere secundum apostoli praeceptum subditos magistratibus
 145 IX   |       retulissent, credo, si si qui in apostolos incidisset. Attamen cum
 146 V    |            audent argumentari, dixisse apostolum: ut quisque fuerit inuentusdistinctionem ,
 147 XVIII|               uero de solo suggestu et apparatu honoris retractandum. Proprius
 148 XX   |             adiciendum est aliquid quo appareat, quia non ego illos deos
 149 XVII |            usque ad finem idololatriae apparuerunt. Hinc proxime disputatio
 150 XVIII|      inquinatos recusassent, statimque apparuisset Danielem idolis non deseruisse
 151 XVIII|              colere, quod multo postea apparuit. Simplex igitur purpura
 152 XII  |             Sed felices egenos dominus appellat. Victum non habebo: sed
 153 XV   |          Romanos, Cardeam a cardinibus appellatam et Forculum a foribus et
 154 XVI  |               induitur. Togauero etiam appellatione uirilis est. Nuptias quoque
 155 XXIII|             dictauit; hic conscientiam appello, an quod alius dictauit
 156 XV   |               sunt Caesaris. Bene quod apposuit: et quae sunt dei deo. Quae
 157 XI   |                   negotiatio seruo dei apta est? Ceterum si cupiditas
 158 XII  |             imponens et retro spectans aptus est operi. operi. Sed condicionalis
 159 VIII |                exornes, si templum, si aram, si aediculam eius instruxeris,
 160 XI   |        transibit, quo quo ore fumantes aras despuet et exsufflabit,
 161 XII  |          posteritati prouidendum: nemo aratro manum imponens et retro
 162 IX   |               stellarum nos immutabili arbitrio agi: unum propono, angelos
 163 XV   |         poenarum. Tu lumen es mundi et arbor uirens semper. Si templis
 164 XXIV |     idololatren figuratum est. Quod in arca non fuit, in ecclesia non
 165 V    |               quae dispositioni alicui arcanae praestruebantur, non ad
 166 XI   |            lanistam quoque ab ecclesia arceri: nec per per se non faciet
 167 IV   |             imagines facitis aureas et argenteas et ligneas et lapideas et
 168 III  |                 an lapide, an aere, an argento, an filo formetur idolum.
 169 V    |                et de scripturis audent argumentari, dixisse apostolum: ut quisque
 170 XVIII|                qui de Ioseph et Daniel argumentaris, scito, non semper comparanda
 171 V    |        tolerant, si nulla exceptio est aritum quas dei disciplina non
 172 VIII |                exculpit, quanto citius armarium compingit? Nulla ars non
 173 XV   |              postibus lauros postmodum arsuras, quibus ignes imminent;
 174 III  |          seruitus. Inde et omnis idoli artifex eiusdem et unius est criminis,
 175 IV   |              idololatria committit, in artificem quemcumque et cuiuscumque
 176 XII  |                est nobis et pignera et artificia et negotia propter dominum
 177 V    |              ad excusationes huiusmodi artificum, quos numquam in domum dei
 178 VIII |                 Nulla ars non alterius artis aut mater aut propinqua
 179 XXIII|             uel malitia in cor hominis ascenderit, pro facto teneris. Cauisti
 180 XXIII|                 quod in cor tuum plane ascendit, quod neque ignorasse te
 181 XVIII|           regum sunt; uultu denique et aspectu inglorius, sicut et et Esaias
 182 IX   |             punitur, cuius est species astrologia, utique et species in genere
 183 IX   |             uenerunt. Scimus magiae et astrologiae inter se societatem. Primi
 184 IX   |              obnoxias idololatriae. De astrologis ne loquendum quidem est.
 185 XVII |               se aut gratia aliqua aut astutia etiam praestare possit,
 186 XII  |            Substantia milti opus erat: atquin omnia uendenda sunt et egentibus
 187 IX   |               in apostolos incidisset. Attamen cum magia punitur, cuius
 188 XVIII|               eierasti, quicquid ex ea attigeris, id scias esse idololatrian.
 189 XV   |                aestimamur. Igitur quod attineat ad honores regum uel imperatorum,
 190 VII  |          officina in domum dei uenire, attollere ad deum patrem manus matres
 191 XXIV |               tuta si cauta, secura si attonita. Ceterum inenatabile excussis
 192 XV   |                feceris. Hoc in loco ex auctoritate quoque dei contestor, quia
 193 VI   |              aliquam causam colere non audeat, nisi ob quam et facere
 194 V    |              Tum quod et de scripturis audent argumentari, dixisse apostolum:
 195 XX   |          deorum ne commemoremini neque audiatur de ore tuo ore. Hoc praecepit,
 196 XXI  |               nationum dicendo deos an audiendo confirmes? Iures per idola,
 197 XV   |              esset, requisiuit, et cum audisset Caesaris, reddite, ait,
 198 XXIII|         pronuntiat: loquitur in stilo, auditur in cera manus omni sono
 199 VI   |            quibus hanc saginatiorem et auratiorem et maiorem hostiam caedis,
 200 XVIII|                uel palmatae et coronae aureae sacerdotum prouincialium,
 201 IV   |                et qui imagines facitis aureas et argenteas et ligneas
 202 XXI  |               suorum ore perficiat per aures inferens nobis idololatriam?
 203 XV   |               testimonia tenebrarum et auspicia poenarum. Tu lumen es mundi
 204 IV   |               nullum ab iis inuenietis auxilium. Esaias uero, testes, ait,
 205 XVII |       praefecturae totius Aegypti siue Babyloniae. Cedamus itaque succedere
 206 XVIII|             statum uerterat, ciuitatem Babyloniam et Aegyptiam sunt consecuti
 207 XVIII|           eodem more apud Aegyptios et Babylonios insignia erant dignitatis,
 208 VIII |             Domus uero et praetoria et balnea et insulae quantae? Soccus
 209 V    |             defenditur, credo et fures balneares manibus suis uiuere et ipsos
 210 XV   |            Enoch. Nam et alia ostia in balneis adorari uidemus. Si eorum
 211 XVIII|             sunt consecuti per habitum barbaricae ingenuitatis, sic penes
 212 XVIII|            erat, sed ingenuitatis apud barbaros insigne. Quemadmodum enim
 213 VIII |             insulae quantae? Soccus et baxa quotidie deauratur, Mercurius
 214 XVIII|              idolis non deseruisse nec Belem nec draconem colere, quod
 215 XIX  |           placet ludere. Quomodo autem bellabit, immo quomodo etiam in pace
 216 XIX  |              agmen agit et Iesus Naue, bellauit et [ populus] populus, si
 217 XXI  |                remaledicere, sed plane benedicere per deum, ut et idola destruas
 218 XIV  |              propterea me detestatur ! Benedictio est nominis maledictio custoditae
 219 XXII |                semper reiciat immundam benedictionem et eam sibi in deum conuertens
 220 XXII |                honor erit,per per quae benedictiones ... benedictionis gratiam
 221 XXII |             per quae benedictiones ... benedictionis gratiam compensat. Cur autem
 222 XXII |                uel aliquid praestitero beneficii, et ille mihi deos suos
 223 X    |          uenenum ab ignaro accipit nec bibit. Huic necessitas ad excusationem
 224 XII  |          mansuetudine et clementia dei blandiamur, ut non usque ad idololatriae
 225 XXIII|           infesta utrimque, licet tibi blandiatur, quasi uacet in utroque,
 226 XIV  |            lacessit. Desinamus, et non blasphemabitur. Immo blasphemetur, dum
 227 XIV  |                uestra causa nomen meum blasphematur, perimus uniuersi, cum totus
 228 XIII |     constitutus alternas malorum et et bonorum uices aemula retributione
 229 VIII |         aediculam eius instruxeris, si bratteam expresseris aut insignia
 230 XVII |           potestatis, neque iudicia d. c. a. u. p. neque iudicet
 231 VI   |          auratiorem et maiorem hostiam caedis, salutem tuam tota tota
 232 IX   |              ratione. Non potest regna caelorum sperare cuius digitus aut
 233 IX   |       interdicitur mathematicis, sicut caelum angelis eorum. Eadem poena
 234 III  |            rude illud negotium humanae calamitatis et nomen de idolis consecutum
 235 XIX  |                ad fidem admitti, etiam caligata uel inferior quaeque, cui
 236 XVIII|         purpura, sicut apud nos a toga candida candidati, sed non ut suggestus
 237 XVIII|                apud nos a toga candida candidati, sed non ut suggestus ille
 238 XXIV |           coruus et miluus et lupus et canis et serpens in ecclesia erit.
 239 XVII |            potestatis administrationem capiat, si ab omni specie idololatriae
 240 X    |           discere quam docere litteras capit; diuersa est enim ratio
 241 XIX  |            necessitas immolationum uel capitalium iudiciorum. Non conuenit
 242 XIX  |                    XIX. Possit in isto capitulo etiam de militia definitum
 243 X    |            necesse est. Etiam strenuae captandae et septimontium, et Brumae
 244 XVIII|           solius Christi, qui te etiam captiuitate saeculi liberauit, ex forma
 245 XVIII|             fuerat, et Daniel, qui per captiuitatem statum uerterat, ciuitatem
 246 X    |             septimontium, et Brumae et carae cognationis honoraria exigenda
 247 XV   |            ostioram deos apud Romanos, Cardeam a cardinibus appellatam
 248 XV   |                apud Romanos, Cardeam a cardinibus appellatam et Forculum a
 249 XI   |          formandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae;
 250 II   |          impetu irae et in neglegentia caritatis in fratrem. Sicut Iohannes
 251 XI   |                exhibeo. Nam quod ipsam carnem meam a lupanaribus segregaui,
 252 XIV  |                non ueremur. Si quid et carni indulgendum est, habes,
 253 II   |               in amplexibus et in ipsa carnis congressione censendum aut
 254 XV   |               per uisionem eadem nocte castigatum grauiter, quod ianuam eius
 255 X    |                committat qui de idolis catechizat. At cum fidelis haec discit,
 256 XXIII|              dicas falsum plane effici cauendo quod non #facis. facis.
 257 XXIII|                fiduciati iurati iurati cauent et se negant; se se scire
 258 VIII |             quae et idolis, hoc quoque cauere debemus, ne quid scientibus
 259 XXIII|                neque noluisse. Nam cum caueres, scisti, cum scires, utique
 260 XXIII|         ascenderit, pro facto teneris. Cauisti igitur, quod in cor tuum
 261 XII  |           exempla adimentia tibi omnem causationem. Quid enim dicis? Egebo.
 262 XXIV |             dei fides nauigat, tuta si cauta, secura si attonita. Ceterum
 263 XXIV |             esse facilius potest, quam cautio idololatriae, si timor eius
 264 XX   |              tui in uano id est idolo. Cecidit igitur in idololatriam qui
 265 XVII |               Aegypti siue Babyloniae. Cedamus itaque succedere alicui
 266 XIV  |       Saturnalia et Kalendas Ianuarias celebrans hominibus placeat ex placebat?
 267 XI   |                suos, quibus domum suam cellarium praestat? Ille quidem si
 268 II   |               ipsa carnis congressione censendum aut homicidium in sola sanguinis
 269 IV   |            omnia elementa, omnem mundi censum, quae caelo, quae mari,
 270 XV   |         mouebatur, praestandusne esset census Caesari an non. Ideo et
 271 XIX  |     obseruationis acceperant, si etiam centurio crediderat, omnem postea
 272 XXIII|          loquitur in stilo, auditur in cera manus omni sono clarior,
 273 XIV  |          inquit, uestra et numenias et ceremonias odit anima mea. Nobis, quibus
 274 XVIII|           Igitur purpura illa et aurum ceruicis ornamentum eodem more apud
 275 XI   |             quae est causa adquirendi? Cessante causa adquirendi non non
 276 XXIII|             etiamsi lingua in dictando cessat immobilis et quieta, quod
 277 XVII |                secundum patriarchas et ceteros maiores, qui regibus idololatris
 278 IX   |             inuenias aut sophistas aut Chaldaeos aut incantatores aut coniectores
 279 XIV  |      communicassent; timerent enim, ne Christiani uiderentur. Nos ne ethnici
 280 X    |      frequentatur. Quis haec competere Christiano existimabit, nisi qui putabit
 281 XIX  |              Moyses, fibulam et Aaron, cingitur loro et Iohannes, agmen
 282 IV   |         clausula est: cognoscite, quod cinis sit cor illorum et terra,
 283 IX   |               quoniam aliquid adhuc de circulatoria secta cogitaret, ut scilicet
 284 XVI  |             est. Sed quoniam ita malus circumdedit saeculum idololatria, licebit
 285 XXIII|         eiusmodi contractus necessitas circumsistat et, si ita euenerit, det
 286 XIV  |            perimus uniuersi, cum totus circus scelestis suffragiis nullo
 287 VIII |                et tectoria inducere et cisternam liare et cymatia distendere
 288 VIII |                Martem exculpit, quanto citius armarium compingit? Nulla
 289 XIII |                tibi ab homine debetur, citra diei obseruationem luas
 290 XVIII|          captiuitatem statum uerterat, ciuitatem Babyloniam et Aegyptiam
 291 XXIII|                in cera manus omni sono clarior, littera omni ore uocalior.
 292 IV   |             cultores detestatur. Cuius clausula est: cognoscite, quod cinis
 293 IX   |                domino obtulerunt quasi clausulam sacrificationis et gloriae
 294 XII  |               nobis de mansuetudine et clementia dei blandiamur, ut non usque
 295 IX   |               instrueret, quae aliorum climacterica praecanit. Non est tibi
 296 XVIII|              et noua, rudia et polita, coepta et explicita, seruilia et
 297 XII  |            habebo: sed nolite, inquit, cogitare de uictu. et Et uestitus
 298 IX   |            adhuc de circulatoria secta cogitaret, ut scilicet inter miracula
 299 XI   |              damnis, de incommodis, de cogitationibus, de discursibus negotiationibusne
 300 XXIII|               et est tam in facto quam cogitatu. Nec potes leuiore crimine
 301 X    |       septimontium, et Brumae et carae cognationis honoraria exigenda omnia,
 302 IV   |        detestatur. Cuius clausula est: cognoscite, quod cinis sit cor illorum
 303 XIII |               apostolo ad unanimitatem cohortante. Ceterum ad haec nihil communionis
 304 VIII |               haec artificiorum genera cohortemur, quae quae idolum quidem
 305 XI   |                quam famulatum idolorum colendorum. ~
 306 IV   |           consecrarentur. Omnia igitur colit humanus error praeter ipsum
 307 XVIII|             huius saeculi huius; unius collegii insignia fasces et purpuras
 308 XVIII|             habet ubi caput suum caput collocet; uestitu incultus, neque
 309 VI   |              aitq: ait quidam, sed non colo: quasi ob ob aliquam causam
 310 XXII |                ille mihi deos suos uel coloniae genium propitios imprecetur,
 311 III  |           materia refert, an gypso, an coloribus, an lapide, an aere, an
 312 XXIII|                anima suscipiat et siue comitante siue residente lingua ad
 313 XIV  |       Matronales frequentantur, munera commeant et strenae, consonant lusus,
 314 X    |              dum tradit, affirmat, dum commemorat, testimonium dicit. Deos
 315 XX   |                nomen aliorum deorum ne commemoremini neque audiatur de ore tuo
 316 X    |  praedicationes sine dubio, dum docet, commendat, dum tradit, affirmat, dum
 317 XIV  |           compeccare possimus. Vbi est commercium uitae, quod apostolus concedit,
 318 VI   |              non minus quam cultoribus comminaretur, de ipso sacramento nostro
 319 IV   |               idoli et fabricatores in comminatione praedamnat. Et rursus: iuro
 320 XIV  |                est et conuiuere nos et commisceri cum cum peccatoribus, idem
 321 X    |                Quaere, an idololatrian committat qui de idolis catechizat.
 322 IV   |          quicquid Quicquid idololatria committit, in artificem quemcumque
 323 XVIII|               idololatrian. Vel hoc te commonefaciat omnes huius saeculi potestates
 324 XIV  |                conuiuere cum ethnicis, commori non licet. Conuiuamus cum
 325 II   |         impegerit libidinose et animam commouerit impudice, cum homicidium
 326 VIII |                sint autem et hominibus communia saepe quae et idolis, hoc
 327 XIII |             fidem fidem disciplinamque communicantes nationibus in idolicis nationibus
 328 XIII |                ipsis quoque nationibus communicare in modi seruus dei debeat
 329 XIV  |              etiamsi nossent, nobiscum communicassent; timerent enim, ne Christiani
 330 XIV  |                omnibus; conlaetemur ex communione naturae, non superstitionis.
 331 XVI  |             officia uero priuatarum et communium sollemnitatum, ut togae
 332 XVIII|        argumentaris, scito, non semper comparanda esse uetera et noua, rudia
 333 XXIV |               minor est periculo tanto comparata. Propterea spiritus sanctus
 334 XIV  |              cum peccatoribus, idem et compeccare possimus. Vbi est commercium
 335 XIII |              uices aemula retributione compensant. Sunt quidam dies munerum,
 336 XXII |                  benedictionis gratiam compensat. Cur autem non sciat me
 337 XXIII|                 an dixerit qui dixisse compertus est. Dominum oremus, ne
 338 X    |                frequentatur. Quis haec competere Christiano existimabit,
 339 VIII |                 quanto citius armarium compingit? Nulla ars non alterius
 340 XIV  |           anima sumus, non disciplina, compossessores mundi, non erroris. Quod
 341 XVIII|            poterit et pueris praetexta concedi et puellis stola, natiuitatis
 342 XIV  |       commercium uitae, quod apostolus concedit, ibi ** peccare, quod nemo
 343 XXIII|              anima dictauerit aut a se conceptum aut ab alio traditum. Iam,
 344 IX   |               usque ad euangelium fuit concessa, ut Christo edito nemo exinde
 345 VIII |           idolorum postuletur. Quod si concesserimus et non remediis iam tam
 346 I    |    idololatriae exprobratione. Fraudis condicio ea est, opinor, si quis
 347 XII  |            aptus est operi. operi. Sed condicionalis eram: nemo duobus dominis
 348 I    |               disposita in idololatria condicionem suam repraesentant. In illa
 349 IV   |             error praeter ipsum omnium conditorem. Eorum imagines idola imaginum
 350 XVIII|             Tantum enim honoris nomine conferebantur iis, qui familiaritatem
 351 I    |          honores illi suos denegans et conferens aliis, ut fraudi etiam contumeliam
 352 VIII |               opera, quae non effigiem confert, sed auctoritatem. Si ita
 353 VII  |                 quae daemoniis corpora conferunt signum ? Nec hoc sufficit.
 354 XV   |              licet nomina inania atque conficta sint, cum tamen in superstitionem
 355 VIII |          disciplinae id est sine idoli confictura opem uictus praestent. Scit
 356 XXI  |               per ullum Iouis similem, confirmauerat Iouem deum, per quem se
 357 XXI  |               dicendo deos an audiendo confirmes? Iures per idola, an ab
 358 VI   |               lingua negasse quod manu confiteris? Verbo destruere quod facto
 359 XIII |           fuerit penes homines, et ego confundar super illo, inquit, penes
 360 XIII |                hac siue illac, reus es confusionis in in deo. Qui autem confusus
 361 XIII |       confusionis in in deo. Qui autem confusus super me fuerit penes homines,
 362 IX   |         Chaldaeos aut incantatores aut coniectores aut magos, nisi plane punitos.
 363 XII  |            modum crucis est. Parentes, coniuges, liberi propter deum relinquendi
 364 XVI  |               uirilis neque anulus aut coniunctio maritalis de alicuius idoli
 365 I    |               fraudi etiam contumeliam coniungat. Quodsi tam fraus quam stuprum
 366 IV   |       proclamat, ne feceris idolum, et coniungens, neque similitudinem eorum
 367 XVI  |         idololatriae: si me alia causa coniungit sacrificanti, ero tantum
 368 XIV  |                Conuiuamus cum omnibus; conlaetemur ex communione naturae, non
 369 X    |       pronuntiari et nomen hoc in uano conlocari. Hinc prima diabolo fides
 370 XXIII|           orbatione multatus cum animo conlocutus linguam inritam transit,
 371 VIII |                    VIII. Sunt et aliae conplurium artium species, quae, etsi
 372 IX   |           sapiens, ubi litterator, ubi conquisitor huius aeui? Nonne infatuauit
 373 XXIII|              Et bene, quod in animo et conscientia delinqui dominus dixit.
 374 XI   |               rem nihil aut operae aut conscientiae exhibeo. Nam quod ipsam
 375 XVIII|           regem si regem denique fieri conscius sui regni refugit, plenissime
 376 IV   |               ut pro deo aduersus deum consecrarentur. Omnia igitur colit humanus
 377 X    |           Mineruae et honori et nomini consecrat, ut, etsi non profanatus
 378 IV   |                imagines idola imaginum consecratio idololatria. quicquid Quicquid
 379 XV   |            omnem spiritum inmundum per consecrationis obligamentum. Alioquin daemonia
 380 III  |                quod humana effigie sit consecratum. Ad hoc hoc necessaria est
 381 XIII |               homines de superstitione consecrauerunt, tu extraneus ab omni eorum
 382 III  |             uituli et non hominis sibi consecrauit.~
 383 XVIII|           Babyloniam et Aegyptiam sunt consecuti per habitum barbaricae ingenuitatis,
 384 III  |         calamitatis et nomen de idolis consecutum est et profectum. et Exinde
 385 XIII |               sinu Abrahae refrigerium consecutus, contra diues in tormento
 386 XXIII|         dicereris deierare, fecisse si consenseris. Non ualet tacita uox in
 387 XVI  |           interuenit. Causae enim sunt considerandae, quibus praestatur officium.
 388 XVI  |               officium est), sed neque consilio neque sumptu alia uera aliaue
 389 XIII |             rebus. De hoc quidem primo consistam, an cum ipsis quoque nationibus
 390 II   |            fratrem. Alioquin in modico consisteret et diaboli ingenium de malitia
 391 XIV  |            munera commeant et strenae, consonant lusus, conuiuia constrepunt.
 392 I    |              spiritibus cooperator non conspurcatus et constupratus incedit?
 393 XI   |             quibus ipse prospexit? Qua constantia exorcizabit alumnos suos,
 394 XVIII|           utique tantae sanctitatis et constantiae uiri statim habitus inquinatos
 395 XXIII|         abrumpendae omnis necessitatis constantiam, ne illae litterae negatrices
 396 XV   |   Nabuchodonosor honorem imaginis eius constantissime respuerunt probantes idololatrian
 397 XV   |           retro fuisse etiam apud suos constet. Itaque nihil interest,
 398 XIII |                diues in tormento ignis constitutus alternas malorum et et bonorum
 399 XIV  |              consonant lusus, conuiuia constrepunt. O melior fides nationum
 400 I    |         cooperator non conspurcatus et constupratus incedit? Atque adeo scripturae
 401 XVIII|          aduersus dei seruos supplicia consulta sunt, per illas et poenae
 402 XXIV |             Propterea spiritus sanctus consultantibus tunc apostolis uinculum
 403 XV   |                Scilicet de quibus tunc consultatio mouebatur, praestandusne
 404 VIII |               egerimus, non puto nos a contagio idololatriae uacare, quorum
 405 VII  |               ipsae tradunt aliis quod contaminauerunt. Adleguntur in ordinem ecclesiasticum
 406 VII  |           aliis manibus accipiant quod contaminent, sed etiam ipsae tradunt
 407 XIII |             alterius tuam conscientiam contamines? non, Si non ignoraris quod
 408 XII  |             etiam famem non minus sibi contemnendam propter deum quam omne mortis
 409 XI   |            idolorum demonstraris? Nemo contendat posse hoc modo omnibus negotiationibus
 410 XXIII|                quod neque ignorasse te contendere potes neque noluisse. Nam
 411 XV   |              ex auctoritate quoque dei contestor, quia nec tutum est subtrahere,
 412 IV   |           caelo, quae mari, quae terra continentur, in idololatrian uersuros
 413 VIII |                species, quae, etsi non contingunt idolorum fabricationem,
 414 XXIII|            oremus, ne qua nos eiusmodi contractus necessitas circumsistat
 415 XI   |                omnibus negotiationibus controuersiam fieri. Grauiora delicta
 416 XIV  |             aut fraude aut iniuria aut contumelia aliaue materia digna quae
 417 I    |       conferens aliis, ut fraudi etiam contumeliam coniungat. Quodsi tam fraus
 418 X    |          existimabit, nisi qui putabit conuenire etiam non magistro? Scimus
 419 XIX  |             capitalium iudiciorum. Non conuenit sacramento diuino et humano,
 420 XIV  |              Sed etsi non prohibet nos conuersari cum idololatris et adulteris
 421 XIV  |                 non utique eas habenas conuersationis immittit inmittit, ut, quoniam
 422 XXII |      benedictionem et eam sibi in deum conuertens emundet. Benedici per deos
 423 XIX  |                 an fidelis ad militiam conuerti possit et an militia ad
 424 XIV  |           ethnicis, commori non licet. Conuiuamus cum omnibus; conlaetemur
 425 XIV  |              strenae, consonant lusus, conuiuia constrepunt. O melior fides
 426 I    |               enim immundis spiritibus cooperator non conspurcatus et constupratus
 427 XXIII|                 det fratribus operandi copiam uel nobis abrumpendae omnis
 428 XXIII|            transit, cum manibus suis a corde dictat et nomen filii sine
 429 XVIII|                trabeae uel palmatae et coronae aureae sacerdotum prouincialium,
 430 X    |           omnia, Florae Florae scholae coronandae ; flaminicae et aediles
 431 VIII |               superstitio desiderabit. Coronas quoque magis luxuria quam
 432 XV   |     adnuntiatis gaudiis publicis serui coronassent. Et tamen non ipse coronauerat
 433 XV   |         coronassent. Et tamen non ipse coronauerat aut praeceperat; nam ante
 434 VII  |         corpori domini, quae daemoniis corpora conferunt signum ? Nec hoc
 435 VII  |          adorantur, eas manus admouere corpori domini, quae daemoniis corpora
 436 XXIV |                secundum arcae typum et coruus et miluus et lupus et canis
 437 XI   |            impetrare, quem quotidie ex cotidie pascit. Nulla igitur ars,
 438 XVII |         recludat aut torqueat, si haec credibile est fieri posse. ~
 439 XIX  |          acceperant, si etiam centurio crediderat, omnem postea militem dominus
 440 XXI  |               ethnicus, qui Iouem deum credidit? Etiamsi non per eundem
 441 I    |              non liberatur. Post talia crimina, tam exitiosa, tam deuoratoria
 442 XIV  |                et adulteris et ceteris criminosis dicens, ceterum de mundo
 443 II   |                II. Sed uniuersa nomina criminum discedant in operum suorum
 444 XII  |                domini discipulus esse, crucem tuam tollas et dominum sequaris
 445 XII  |                est id est angustias et cruciatus tuos uel corpus solum, quod
 446 IV   |                artificem quemcumque et cuiuscumque idoli deputetur necesse
 447 IX   |               non Saturni et Martis et cuiusque ex eodem ordine mortuorum
 448 VI   |                idolorum non minus quam cultoribus comminaretur, de ipso sacramento
 449 XVI  |              descendit. Nullum denique cultum a deo maledictum inuenio,
 450 XV   |           idololatrian in homines esse culturam, cum et cum ipsos deos nationum
 451 I    |             sollemnitas sine ambitione cultus et ornatus? In illa lasciuiae
 452 XI   |       delictorum recogitemus, inprimis cupiditatem radicem omnium malorum,
 453 XI   |              facere, intellegere debeo curandum mihi esse, ne fiat per me.
 454 XVII |                 non hostias locet, non curas templorum deleget, non uectigalia
 455 XIV  |           alibi iubet, omnibus placere curemus. Quemadmodum ego, inquit,
 456 IX   |                 proditores etiam huius curiositatis, propterea quoque damnatos
 457 XIV  |      Benedictio est nominis maledictio custoditae disciplinae. Si hominibus,
 458 VIII |         inducere et cisternam liare et cymatia distendere et multa alia
 459 XVII |              potestatis, neque iudicia d. c. a. u. p. neque iudicet
 460 XIII |       obseruationem luas uel recipias. Da formam, in in qua uelis
 461 VIII |           officio uel in honore et usu daemoniorum deprehenduntur. ~
 462 XI   |          spiritum, pertinet, quae omne daemonium saginat. Sane non illa principalis
 463 XI   |              Ille quidem si excluserit daemonmm, non sibi placeat de fide.
 464 XVIII|            diaboli deputauit. Non enim damnasset, nisi non sua: alterius
 465 IV   |           quorum cultores maledicit et damnat?~
 466 XV   |               sed propter officia ista damnata est, quae ad daemonas pertinent.
 467 IX   |         curiositatis, propterea quoque damnatos a deo. O diuina sententia
 468 IX   |            utique et species in genere damnatur. Post euangelium nusquam
 469 IV   |              sit, an maledixerit atque damnauerit dominus ipsos prius artifices
 470 XVII |               enim de pecunia -- neque damnet neque praedamnet, neminem
 471 XI   |              idolorum de periculis, de damnis, de incommodis, de cogitationibus,
 472 XVIII|     recusassent, statimque apparuisset Danielem idolis non deseruisse nec
 473 XV   |       extollitur. Sic et Daniel cetera Dario subnixus tamdiu fuit in
 474 VIII |                Soccus et baxa quotidie deauratur, Mercurius et Serapis non
 475 XVIII|                ex forma dominica agere debebis. Ille dominus in humilitate
 476 XIX  |                potest una anima duobus deberi, deo et Caesari. Et uirgam
 477 XIII |               quominus id, quod homini debes uel tibi ab homine debetur,
 478 XIII |               debes uel tibi ab homine debetur, citra diei obseruationem
 479 IX   |              sciebas, hoc quoque scire debueras, nihil tibi futurum cum
 480 XI   |              inimicum exclusit. Facile debuit de eo impetrare, quem quotidie
 481 II   |       iudicaremur, quae etiam nationes decreuerunt uindicanda. Quomodo abundabit
 482 XXII |               est per deum. Si cui cui dedero eleemosynam uel aliquid
 483 XVIII|              regni refugit, plenissime dedit formam suis derigendo omni
 484 XIV  |            iustam blasphemiam ethnicum deducat aut fraude aut iniuria aut
 485 XV   |                tamen in superstitionem deducuntur, rapere ad se daemonia et
 486 XVIII|     idololatrian. Ad euitandum remedia deesse non possunt, cum et, si
 487 XII  |            supputat, ne, ubi coeperit, defectus postea erubescat. Sed et
 488 IX   |                istis diebus prouocauit defendens sibi perseuerantiam professionis
 489 XIV  |                 Quis hoc sustinere aut defendere potest? Iudaeis dies suos
 490 V    |          praeceptum ab omnibus manibus defenditur, credo et fures balneares
 491 XIX  |              capitulo etiam de militia definitum uideri, quae inter dignitatem
 492 XVIII|                non possunt, cum et, si defuerint, supersit unicum illud,
 493 XII  |            siue deis ex deis suis siue defunctis siue regibus mancipatae,
 494 XXIII|          fecisses, sic tamen dicereris deierare, fecisse si consenseris.
 495 XX   |       idololatria? Quis enim, per quos deierat, non honorat? ~
 496 XX   |              Herculem. Porro quid erit deieratio per eos quos eierasti quam
 497 IV   |                illis non proderunt. Et deinceps tota illa pronuntiatio quam
 498 XVII |             locet, non curas templorum deleget, non uectigalia eorum procuret,
 499 XXIV |          inculcanda est, ut accedentes deliberent, obseruantes perseuerent,
 500 II   |                munit, si in his tantum delictis iudicaremur, quae etiam
 501 XI   |               generationibus si cetera delictorum recogitemus, inprimis cupiditatem
 502 I    |              speciem tenet unumquodque delictum, etsi suo quodque nomine