Caput
1 I | frater, te post uxorem in pace praemissam ad compositionem
2 I | consilii indigere. Quamquam in huiusmodi cum fide sua conloqui
3 I | consulere, tamen quoniam in ista specie carnis necessitas
4 I | sanctificationem dico, in species distribuit complures,
5 I | distribuit complures, ut in aliqua earum deprehendamur.
6 I | est a lauacro, quae aut in matrimonio purificat ex
7 I | purificat ex compacto, aut in uiduitate perseuerat ex
8 I | felicitatis est, non nosse in totum a quo postea optabis
9 II | intellegamus esse aliquid in nobis ipsis. Ceterum excusabitur
10 II | et ibit definitio ista in destructionem totius disciplinae,
11 II | nostro expositum est arbitrio in domini referre uoluntatem,
12 II | libertatem uolens deuerges in id quod deus non uult, et
13 II | unum est, temptare, quod in te est, an uelis. At ubi
14 II | sibi subigat, non operatus in te uoluntatem, sed nactus
15 II | uoluntatis. Igitur cum solum sit in nobis uelle, et in hoc probetur
16 II | solum sit in nobis uelle, et in hoc probetur nostra erga
17 II | dei uoluntatem, quid etiam in occulto uelit.~
18 III | III. Quae enim in manifesto, scimus omnes,
19 III | omnes, eaque ipsa qualiter in manifesto sint perspiciendum
20 III | tamen aliquam habet causam in illo cui indulgetur, quasi
21 III | agere quaedam placita sibi, in quibus non indulgentia patrocinatur,
22 III | apostoli uoces decurram. In primis autem non uidebor
23 III | translatione personae suae in dominum id quod supra dixerat
24 III | adumbratur, nihilominus remaneat in boni nomine. Ceterum si
25 IV | fidelis esse. Ceterum neque in euangelio neque in ipsius
26 IV | neque in euangelio neque in ipsius Pauli epistolis ex
27 IV | se eis dicit, cum Tempus in collecto esse adicit, quo
28 IV | posse, si cui uelit, tantum in domino'. At enim felicior
29 IV | habent, qui plene habent in operibus prophetiae et efficacia
30 V | patrocinatur, contestans quid deus in primordio constituerit in
31 V | in primordio constituerit in formam posteritatis recensendum.
32 V | defecisset. Plures costae in Adam et infatigabiles manus
33 V | Adam et infatigabiles manus in deo, sed non plures uxores
34 V | Denique, erunt, inquit, duo in carne una, non tres, neque
35 V | iam non una caro nec duo in unam carnem. Tunc erunt,
36 V | coniunctio et concretio in unitatem semel fiat. Si
37 V | desiit, et erunt iam non duo in unam carnem, sed una plane
38 V | carnem, sed una plane caro in plures. At cum apostolus
39 V | plures. At cum apostolus in ecclesiam et Christum interpretatur '
40 V | interpretatur 'erunt duo in unam carnem', secundum spiritales
41 V | utrobique, et carnaliter in Adam et spiritaliter in
42 V | in Adam et spiritaliter in Christo. Duarum natiuitatum
43 V | monogamiae praescriptum. In utraque degenerat qui de
44 V | Lamech duabus maritatus tres in unam caraem effecit.~
45 VI | uox superuenit, tempus iam in collecto esse, restare,
46 VI | dispositio est, qui tum quidem in primordio sementem generis
47 VI | sine ratione prorogationis in primordio et repastinationis
48 VI | primordio et repastinationis in ultimo. Semper initia laxantur,
49 VI | euangelio nouo deputatur, in quo et securis ad radicem
50 VII | transmittunt? Ecce enim in uetere lege animaduerto
51 VII | saepius nubendi. Cautum in Leuitico: 'Sacerdotes mei
52 VII | Christo seruabatur, sicut in ceteris, ita in isto quoque
53 VII | seruabatur, sicut in ceteris, ita in isto quoque legis plenitudo.
54 VII | oportere qui alleguntur in ordinem sacerdotalem. Vsque
55 VII | si habes ius sacerdotis in temetipso ubi necesse est,
56 VII | deprehendi, et non committis in necessitatem administrandi
57 VIII| autem quod an bonum sit in dubio est, quod potest etiam
58 VIII| rei subiaceret, non esset in quo probaretur qui diuinae
59 VIII| permittitur, et iudicatur dum in permissione temptatur. Licebat
60 VIII| qui iure hoc usus non est in occasionem, ad exemplum
61 VIII| nos suum prouocat, docens in eo esse probationem in quo
62 VIII| docens in eo esse probationem in quo licentia experimentum
63 IX | Cum enim dicat maritos hoc in sollicitudine habere, quemadmodum
64 IX | matrimonium, quoniam ea in illo deprehenduntur quae
65 IX | concupiscendum, iam stuprauit eam in corde suo. Qui autem eam
66 IX | immaculatae uirginitatis gradu in secundum recidisse nubendo,
67 IX | secundum recidisse nubendo, sed in tertium adhuc deuolueris,
68 IX | tertium adhuc deuolueris, et in quartum, et fortassis in
69 IX | in quartum, et fortassis in plures, postquam in secunda
70 IX | fortassis in plures, postquam in secunda statione continens
71 X | Debemus enim ita ingredi in disciplina domini ut dignum
72 X | sapere uita aeterna sit in Christo Iesu domino nostro.
73 X | haec obtusio, etiam cum in unis nuptiis res carnis
74 X | auertit, quanto magis, cum in secundo matrimonio agitur?~
75 XI | Duplex enim rubor est, quia in secundo matrimonio duae
76 XI | maritum, una spiritu, alia in carne. Neque enim pristinam
77 XI | dominum cum tot uxoribus quot in oratione commemores et offeres
78 XII | Non et nos peregrinantes in isto saeculo sumus? Cur
79 XII | dominum? Certe expeditissimus in persecutionibus, constantissimus
80 XII | persecutionibus, constantissimus in martyriis, promptissimus
81 XII | martyriis, promptissimus in communicationibus rerum,
82 XII | rerum, temperantissimus in acquisitionibus, postremo
83 XII | deo petere audebis, quod in te positum recusasti? Aliqua,
84 XIII| quae saepe nobis etiam in testimonio posita sunt,
85 XIII| monogamia apud ethnicos ita in summo honore est, ut et
86 XIII| boni auspicii est; item, ut in quibusdam sollemnibus et
87 XIII| conseruatricem. Erunt nobis in testimonium et feminae quaedam
88 XIII| aliqua Dido, quae profuga in alieno solo, ubi nuptias
89 XIII| quanto maius est uiuere in castitate quam pro ea mori.
90 XIII| Quanti igitur et quantae in ecclesiasticis ordinibus
91 XIII| filios dicauerunt, occidentes in se concupiscentiam libidinis,
|