Caput

 1 I   |       potest, si uoluntas potius dei quam indulgentia consideretur.
 2 I   |   uoluntati obsequendo. Voluntas dei est sanctificatio nostra.
 3 II  |          dubio contra uoluntatem dei nitimur, uolentes habere
 4 II  |        Nisi si et hoc uoluntatem dei interpretamur, quasi et
 5 II  |          sic omnia ad voluntatem dei referre, et ita adulari <
 6 II  |         nihil fieri a nobis sine dei uoluntate, et ibit definitio
 7 II  |        disciplinae, etiam ipsius dei, si aut quae non uult de
 8 II  |       cum malum uolumus aduersus dei uoluntatem, qui bonum uult.
 9 II  |        qua quid uolumus aduersus dei uoluntatem, dicam: ex nobis
10 II  |  impresse recogitandam esse dico dei uoluntatem, quid etiam in
11 III |      quaedam uidentur uoluntatem dei sapere, dum ab eo permittuntur,
12 III |    igitur matrimonium si ex illa dei uoluntate quae indulgentia
13 IV  |      Multum autem interest inter dei praeceptum et consilium
14 IV  |     Pauli epistolis ex praecepto dei inuenias permissam matrimonii
15 IV  |    consilium. Puto autem, et ego dei spiritum habeo. Videmus
16 IV  |    patrocinatur. Spiritum quidem dei etiam fideles habent, sed
17 IV  |          adiecit postea spiritum dei se habere, quod nemo dubitaret
18 V   |          apud deum. Et ideo homo dei Adam et mulier dei Eua unis
19 V   |          homo dei Adam et mulier dei Eua unis inter se nuptiis
20 V   |          functi formam hominibus dei de originis auctoritate
21 V   |    originis auctoritate et prima dei uoluntate sanxerunt. Denique,
22 VI  |          autem, unius et eiusdem dei utraque pronuntiatio et
23 XII |      crastinum non est? Haeredes dei seruus desiderabit, qui
24 XII |          huius prouidentiae suae dei aemulationem prouocarit.
25 XIII| monogamiae gloria est. Cum autem dei sacramenta satanas affectat,