4-i | ibit-saepe | salut-xiii
bold = Main text
Caput grey = Comment text
1001 X | audiunt manifestas, tam salutares quam et occultas.' Si haec
1002 VIII| esse inter licentiam et salutem. De bono non dicitur 'licet',
1003 XI | aut etiam de uirginitate sancitum, circumdatum uiduis uniuiris?
1004 X | domino nostro. Item per sanctam prophetidem Priscam ita
1005 X | sanctus, et rursus: Cum sancto sanctificaberis, et cum uiro innocenti innocens
1006 I | obsequendo. Voluntas dei est sanctificatio nostra. Vult enim imaginem
1007 I | ipse sanctus est. Id bonum, sanctificationem dico, in species distribuit
1008 VII | honor per ordinis consessum sanctificatus. Adeo ubi ecclesiastici
1009 X | euangelizatur, quod sanctus minister sanctimoniam nouerit ministrare. 'Purificantia
1010 IX | uirginis principalis est sanctitas, quia caret stupri affinitate.
1011 X | negotiaberis magnam substantiam sanctitatis, parsimonia carnis spiritum
1012 X | sanctus, et rursus: Cum sancto sanctificaberis, et cum
1013 XIII| inuita alium uirum passa est, sanguine suo maculatam carnem abluit,
1014 V | auctoritate et prima dei uoluntate sanxerunt. Denique, erunt, inquit,
1015 III | contra uoluntatem eius sapis, sapiendo contra potiorem eius uoluntatem,
1016 XII | compelluntur homines, quia sapiens quisque numquam libens filios
1017 III | contra uoluntatem eius sapis, sapiendo contra potiorem
1018 X | femina cessat. Spiritaliter sapit; si orationem facit ad dominum,
1019 XIII| Cum autem dei sacramenta satanas affectat, prouocatio est
1020 XII | uel frigidioris aetatis. Satis consulte et imprimis fideliter.
1021 XII | XII. Scio quibus causationibus coloremus
1022 X | commendandarum causa adiecit, ut sciremus, quod ad tempus prodest
1023 X | dominum, prope est caelo; si scripturis incumbit, totus illic est;
1024 III | uult, dubiumne est ea nobis sectanda esse quae mauult, cum quae
1025 III | proposuit, tanto definiit id te sectari debere quod declarauit se
1026 III | si ideo declarauit, ut id secteris quod magis uult, sine dubio,
1027 VIII| nostrum utilitatis praesentiam sectetur et quis occasionem licentiae
1028 XIII| optasse debuerat, ne tamen secundas experiretur, maluit e contrario
1029 IX | plures nuptias uoluit qui de secundis prouocandis retractauit.
1030 VI | nouo deputatur, in quo et securis ad radicem arboris posita.
1031 XII | acquisitionibus, postremo securus morietur, relictis filiis,
1032 VI | tum quidem in primordio sementem generis emisit indultis
1033 | semetipsum
1034 VI | et compescens concubitum, seminarium generis, abolefecit 'crescite'
1035 II | nobis ipsis. Nec temere. Semini enim tuo respondeas necesse
1036 III | de suo, id est de humano sensu, non de diuino praescripto
1037 IX | IX. Si penitus sensus eius interpretemur, non
1038 X | nostram, quam alium se homo sentiat, cum forte a sua femina
1039 X | quod diximus damnum, lucrum senties? Per continentiam enim negotiaberis
1040 VI | et dentem pro dente iam senuit ex quo iuuenuit 'malum pro
1041 IV | sancti consilium affirmat. Sequere admonitionem cui diuinitas
1042 II | uelis. At ubi uoluisti, sequitur ut te sibi subigat, non
1043 IV | Perinde tamen et huius sermonis ordinem de consilio suo,
1044 VII | quod semel est. Sed Christo seruabatur, sicut in ceteris, ita in
1045 XIII| bonum amiseris, quam uiuendo serues ob quod emori malis. 4.
1046 XII | crastinum non est? Haeredes dei seruus desiderabit, qui semetipsum
1047 I | unum interceptum exinde sexui renuntiatur. Prima uirginitas
1048 I | fieri, ut simus sancti, sicuti et ipse sanctus est. Id
1049 XII | paupertate dotatam, aetate signatam: bonas nuptias feceris.
1050 VI | ut tempore suo caedat. Silua erat uetus dispositio, quae
1051 VI | contrahuntur. Propterea siluam quis instituit et crescere
1052 I | imaginem suam nos etiam similitudinem fieri, ut simus sancti,
1053 I | animi conuersum de exitu singularitatis cogitare et utique consilii
1054 VI | quis instituit et crescere sinit, ut tempore suo caedat.
1055 | siquidem
1056 IX | die deprehendamur, tamquam Sodoma et Gomorra, quo die 'uae'
1057 II | noluit. Non est bonae et solidae fidei sic omnia ad voluntatem
1058 XII | curas comminuendas. Scilicet solis maritorum domibus bene est.
1059 XIII| est; item, ut in quibusdam sollemnibus et officiis prior sit uniuirae
1060 IX | ad inlecebras moliendas sollicitos intellegi uelit, de forma
1061 IX | enim dicat maritos hoc in sollicitudine habere, quemadmodum sibi
1062 XII | praegnantis uxoris remedium tantae sollicitudini a deo petere audebis, quod
1063 XIII| quae profuga in alieno solo, ubi nuptias regis ultro
1064 X | non habere cui debitum solueres et a quo exsoluereris. Desisti
1065 II | occasionem uoluntatis. Igitur cum solum sit in nobis uelle, et in
1066 VII | tinguis et sacerdos es tibi solus. Sed ubi tres, ecclesia
1067 IV | apostolum pronuntiasse: Solutus es ab uxore, ne quaesieris
1068 XII | Perierunt caelibum familiae, res spadonum, fortunae militum aut peregrinantium
1069 I | consulere, tamen quoniam in ista specie carnis necessitas cogitatum
1070 III | proprie ad innuptos et uiduos spectat, quibus nulla adhuc coniunctio
1071 XII | est? Habe aliquam uxorem spiritalem. Assume de uiduis fide pulchram,
1072 V | in unam carnem', secundum spiritales nuptias ecclesiae et Christi (
1073 X | carnalibus, ut aliquando spiritalia fructificemus. Rape occasionem,
1074 X | est, non secundum carnis squalentes concupiscentias. Ita enim
1075 XI | oblationes annuas reddis. Stabis ergo ad dominum cum tot
1076 IX | plures, postquam in secunda statione continens non fuisti, quia
1077 XII | recusasti? Aliqua, opinor, sterilis prospicietur, iam uel frigidioris
1078 IX | cultu et ornatu et omni studio formae ad inlecebras moliendas
1079 IX | mulierem ad concupiscendum, iam stuprauit eam in corde suo. Qui autem
1080 | sub
1081 II | protoplastos ad uoluntatem delicti subegit, immo neque inuitos neque
1082 VIII| licentia alicuius non bonae rei subiaceret, non esset in quo probaretur
1083 II | uoluisti, sequitur ut te sibi subigat, non operatus in te uoluntatem,
1084 IV | refrenat et reuocat, cum subiungit: Verumtamen huiusmodi pressuram
1085 II | est. Et ideo si nuptias sublatas restauremus, sine dubio
1086 II | sed materiam uoluntatis subministrauit. Ceterum uoluntas ei de
1087 XII | ciuitates deficiant, si suboles non exerceantur, ne legis
1088 X | enim negotiaberis magnam substantiam sanctitatis, parsimonia
1089 II | et ita te putas a diabolo subuersum, qui etsi quid uult te uelle
1090 XII | desiderant qui filios quaerunt. Sufficiat ad consilium uiduitatis
1091 IX | modo intellegitur. Non tibi sufficit de summo illo immaculatae
1092 X | qua erubescente et ipse suffunditur sanctus minister? Etenim
1093 XIII| prouocatio est nostra, immo suffusio, si pigri simus ad continentiam
1094 IX | bonam sollicitudinem non suggillaret), sed de cultu et ornatu
1095 I | arbitrio: tertius gradus superest monogamia, cum post matrimonium
1096 III | mali inferioris, quod a superiore malo obscuratum ad nomen
1097 VI | alicuius futuri sacramenti supersunt, quod nuptiae tuae figurent,
1098 VI | est, si nondum alia uox superuenit, tempus iam in collecto
1099 II | uetat quaedam quibus etiam supplicium aeternum comminatur (utique
1100 XII | importunitas liberorum, ad quos suscipiendos legibus compelluntur homines,
1101 X | felicem! Dimisisti debitorem: sustine damnum. Quid si, quod diximus
1102 | tandem
1103 XII | praegnantis uxoris remedium tantae sollicitudini a deo petere
1104 XII | maioris disciplinae, quanto tanti imperatoris? Non et nos
1105 III | tuae utramque proposuit, tanto definiit id te sectari debere
1106 | tantum
1107 XIII| continentes uiros, et quidem tauri illius Aegyptii antistites:
1108 II | dicam: ex nobis ipsis. Nec temere. Semini enim tuo respondeas
1109 VII | habes ius sacerdotis in temetipso ubi necesse est, habeas
1110 XII | communicationibus rerum, temperantissimus in acquisitionibus, postremo
1111 XII | commercia delabantur, ne templa derelinquantur, ne non sint
1112 X | confidit sibi. Ideo apostolus temporalem purificationem orationum
1113 VI | uero sub extremitatibus temporum compressit quod emiserat
1114 II | Ita diaboli opus unum est, temptare, quod in te est, an uelis.
1115 VIII| quoniam disciplina per temptationem probatur, temptatio per
1116 I | nec passer assis unius ad terram cadit.~
1117 IX | recidisse nubendo, sed in tertium adhuc deuolueris, et in
1118 I | perseuerat ex arbitrio: tertius gradus superest monogamia,
1119 X | est prophetica uox ueteris testamenti: Sancti eritis, quia et
1120 XIII| conseruatricem. Erunt nobis in testimonium et feminae quaedam saeculares
1121 | tot
1122 | tota
1123 | totius
1124 | totus
1125 III | dominus. Ita ostendit ex translatione personae suae in dominum
1126 VII | uetustatis ad nouitatem transmittunt? Ecce enim in uetere lege
1127 | tu
1128 | tua
1129 VI | pronuntiatio et dispositio est, qui tum quidem in primordio sementem
1130 | tuo
1131 | tuum
1132 VI | Sane licebit, si qui adhuc typi alicuius futuri sacramenti
1133 IX | Sodoma et Gomorra, quo die 'uae' illud super praegnantes
1134 IX | de nuptiis enim uteri et ubera et infantes. Et quando finis
1135 | ubique
1136 III | licentiam amplectuntur, uelim retractare quale bonum ostendat
1137 II | nostra erga deum mens, an ea uelimus quae cum uoluntate ipsius
1138 IV | ueritate permittit. Si enim uellet, non permisisset, immo imperasset.
1139 II | uoluntas ei de inobaudientia uenerat. Proinde et tu si non oboedieris
1140 IV | non uult nec sponte nec ueritate permittit. Si enim uellet,
1141 VI | modo pluribus uxoribus, uerum etiam concubinis coniugia
1142 VII | transmittunt? Ecce enim in uetere lege animaduerto castratam
1143 X | Etenim est prophetica uox ueteris testamenti: Sancti eritis,
1144 VI | tempore suo caedat. Silua erat uetus dispositio, quae ab euangelio
1145 VII | de disciplina et formam uetustatis ad nouitatem transmittunt?
1146 XII | lanificium dispensandum, uictum procurandum, curas comminuendas.
1147 III | decurram. In primis autem non uidebor inreligiosus, si quod ipse
1148 X | concordat, ait, et uisiones uident, et ponentes faciem deorsum
1149 III | est poena, quod non potest uideri bonum nisi pessimo comparatum,
1150 IX | potest duci uxor quam non uideris nec concupieris. Multum
1151 IX | stupri causa est, ecquid uidetur tibi stupri affine esse
1152 IX | concupisset et ad concupiscendum uidisset. Nisi si potest duci uxor
1153 III | pertineat qui innupti uel uidui a fide deprehenduntur, quia
1154 XII | Sufficiat ad consilium uiduitatis uel ista, praecipue apud
1155 III | quod proprie ad innuptos et uiduos spectat, quibus nulla adhuc
1156 I | debet unusquisque eiusque uires consulere, tamen quoniam
1157 XIII| uiduitate perpetua. Nouimus uirgines Vestae, et lunonis apud
1158 XIII| summo honore est, ut et uirginibus legitime nubentibus uniuira
1159 IX | mulierem non attingere, et ideo uirginis principalis est sanctitas,
1160 IX | de summo illo immaculatae uirginitatis gradu in secundum recidisse
1161 IX | ipsius. Alioquin quae res et uiris et feminis omnibus adest
1162 XIII| Nouimus et continentes uiros, et quidem tauri illius
1163 IV | prophetiae et efficacia uirtutum documentisque linguarum,
1164 XIII| per uim et inuita alium uirum passa est, sanguine suo
1165 X | enim concordat, ait, et uisiones uident, et ponentes faciem
1166 II | dominus abstulit, ut domino uisum est, ita factum est. Et
1167 X | secundum spiritum uero sapere uita aeterna sit in Christo Iesu
1168 IX | nubendi? Credo post finem uiuendi.~
1169 XIII| quia bonum amiseris, quam uiuendo serues ob quod emori malis.
1170 XIII| maculatam carnem abluit, ne uiueret iam non sibi uniuira. Plura
1171 VII | Vnusquisque enim fide sua uiuit, nec est personarum exceptio
1172 XIII| solo, ubi nuptias regis ultro optasse debuerat, ne tamen
1173 IX | iam et primas, id est unas nuptias destruis?' Nec immerito,
1174 | unde
1175 V | coniunctio et concretio in unitatem semel fiat. Si uero rursus
1176 XIII| sollemnibus et officiis prior sit uniuirae locus. Certe Flaminica non
1177 XIII| feminae quaedam saeculares ob uniuiratus obstinationem famam consecutae;
1178 XI | sancitum, circumdatum uiduis uniuiris? et ascendet sacrificium
1179 II | et ita adulari < sibi > unumquemque dicendo nihil fieri sine
1180 | unus
1181 I | fide sua conloqui debet unusquisque eiusque uires consulere,
1182 III | uoluntate quae indulgentia uocatur, negabimus meram uoluntatem
1183 VI | si etiam nunc locus est uocis illius: Crescite et multiplicamini,
1184 II | per uoluntatis libertatem uolens deuerges in id quod deus
1185 XIII| qui intra paradisum recipi uolent tandem debere cessare ab
1186 XII | Nullam enim credidimus deo uolente sterilem aut anum enixam.
1187 II | uoluntatem dei nitimur, uolentes habere rursus quod habere
1188 II | interpretamur, quasi et rursus nos uoluerit habere quod iam noluit.
1189 II | habere nos noluit. Si enim uoluisset, non abstulisset. Nisi si
1190 II | te est, an uelis. At ubi uoluisti, sequitur ut te sibi subigat,
1191 | usque
1192 VIII| euangelio ali. Sed qui iure hoc usus non est in occasionem, ad
1193 I | consideretur. Nemo indulgentia utendo promeretur, sed uoluntati
1194 IX | incontinentes; de nuptiis enim uteri et ubera et infantes. Et
1195 IX | indulgentia, cum sine modestia uteris. Modestia a modo intellegitur.
1196 III | uiduis et innuptis definiit uti nubant, si continere non
1197 VIII| obsequeretur, quis nostrum utilitatis praesentiam sectetur et
1198 III | quantoque notitiae tuae utramque proposuit, tanto definiit
1199 V | uno matrimonio censemur utrobique, et carnaliter in Adam et
1200 | utrumque
1201 IX | uidisset. Nisi si potest duci uxor quam non uideris nec concupieris.
1202 V | V. Ad legem semel nubendi
1203 VII | quibus non liceat excipit. Vani erimus, si putauerimus quod
1204 | Verumtamen
1205 XIII| perpetua. Nouimus uirgines Vestae, et lunonis apud Achaiae
1206 VI | VI. Sed et benedicti', inquis,
1207 III | sui quae cogit uoluntatem. Vide qualis sit uoluntas cuius
1208 IV | ego dei spiritum habeo. Videmus duo consilia, quo supra
1209 VII | VII. Cur autem de pristinis
1210 VIII| VIII. Liceat nunc denuo nubere,
1211 VII | post unum incipit numerus. Vnum autem est omne quod semel
1212 VII | eius obeundis apti simus. Vnus deus, una fides, una et
1213 VII | ecclesia est, licet laici. Vnusquisque enim fide sua uiuit, nec
1214 I | sed uoluntati obsequendo. Voluntas dei est sanctificatio nostra.
1215 II | solidae fidei sic omnia ad voluntatem dei referre, et ita adulari <
1216 VI | illud 'et multiplicamini'. Vt opinor autem, unius et eiusdem
1217 X | X. Renuntiemus carnalibus,
1218 XI | XI. Duplex enim rubor est,
1219 XII | XII. Scio quibus causationibus
1220 XIII| XIII. Ad hanc meam cohortationem,
|