abduc-aufer | auger-consu | conta-dispe | dispi-fatig | fato-indol | indub-magia | magic-offen | offer-praes | praet-renun | repas-suade | suaru-uixit | ulcer-zenon
bold = Main text
Caput grey = Comment text
3504 XIX | occurrens testimonium ei potuit offerre, altera pro ipso trucidata
3505 XXIV | corpus, nec memoriae, opinor, officiet. In eodem certe corpore
3506 LIII | naturalium, finium situum officiorum, necessario et anima dilabentibus
3507 XXXVII | requietis et regni. Ideo ogdoas nos non creat; tunc enim
3508 XXXVIII| uobis omnia in escam tamquam olera faeni, prospectam non tam
3509 XLVI | Philippus Macedo nondum pater Olympiadis uxoris naturam obsignasse
3510 LII | Spartanus, dum uictorem Olympiae filium amplectitur, etsi
3511 XXIV | animam suam sentit, aut ominis aut periculi aut gaudii
3512 XXXV | minus. Quidni? cum propter omnimodam diuinae et humanae disciplinae
3513 IX | profitebimur sollemniora quaeque et omnimodo debita corpulentiae adesse
3514 XVII | nec semper, de mendacio onerant. Epicurei constantius parem
3515 XL | ut illa a qua delinquitur oneretur, etiam in ministerii accusationem.
3516 XXX | testimonium frequentiae humanae: onerosi sumus mundo, uix nobis elementa
3517 XLVIII | quoque speciem fabam respuunt onerosum et inflatui pabulum. Atquin
3518 XVIII | scilicet animae, intellectum operantes eius ueritatis, cuius res
3519 XLIV | fuit, ut otium animae nihil operantis in somnis diuortium crederetur?
3520 XLV | ecstasin autem hoc quoque operari de suo proprio, ut sic nobis
3521 XXXIII | famulatoriis et fatigandae in operariis et foedandae in immundis,
3522 LVIII | restitutio ut consortis operarum atque mercedum. Quid ergo
3523 XLIII | quod caloris, non frigoris operatio est. Perinde deminutionem
3524 LVII | alia fallaciae uis est: operatior plane, quia et phantasma
3525 XXI | quod instinctu serpentis operatus est, tam non naturale quam
3526 XLVI | tradit. Qui filium eius tanto operi interpretati sunt, non fefellerunt,
3527 XVII | prouidentiam excaecas, qui cunctis operibus suis intellegendis incolendis
3528 II | difficultas probandi, tanta operositas suadendi, ut merito Heraclitus
3529 LV | interno et in ipsa terra operto et intra ipsam clauso et
3530 VI | sed disciplinae, quia nec opimiorem animam efficiunt, sed ornatiorem.
3531 XX | ualetudine aliquid accedat. Opimitas sapientiam impedit, exilitas
3532 XXVII | aliud limus quam liquor opimus? Inde erit genitale uirus.
3533 XVII | pronuntians sensualitatem et opinioni coimplicitam. Itaque mendacmm
3534 XVII | causas sequuntur, nec in opinionibus, quae a sensibus diriguntur
3535 LI | ignoro aliquod esse uestigium opinionis istius. De meo didici. Scio
3536 XXXV | uitae communis. Ceterum oportebat nos de mundo exire, si cum
3537 III | Atque utinam nullas haereses oportuisset existere, ut probabiles
3538 LVIII | quid ad hanc partem, iam oportune in clausula reddam. Cur
3539 VII | reddam de isto plenius et oportunius. Igitur si quid tormenti
3540 I | nescio iam hoc primum, an oportuno in tempore magistri, etsi
3541 LIII | expressione colatur, certe de oppanso corporis erumpit in apertum
3542 LVIII | sententiae; tum quia et carnis opperienda est restitutio ut consortis
3543 XXIV | congruet. Secundo gradu opponam: natura compotem animam
3544 XXIX | reformari alternant. Et nos enim opponemus contrarietates nati et innati,
3545 III | id est philosophicas, et opponentibus definitiones caelestes,
3546 XXXII | quae nomine contrarietatis opponerem. Contendo enim ex quacumque
3547 XXXI | Pythagoran Euphorbum mihi opponis. Ecce enim Euphorbum militarem
3548 LVII | de nocturnis imaginibus opponitur saepe non frustra mortuos
3549 XLI | et bonum in anima a malo oppressum pro qualitate eius aut in
3550 XIII | animos, et animas saluas optat gubernator, non animos,
3551 LVIII | mortem? Sed nec omnia opera [optima] cum carnis ministerio anima
3552 XVII | et anima totum. Ceterum optime proponetur esse utique aliquid
3553 XLI | pessimis aliquid boni et in optimis nonnihil pessimi. Solus
3554 LVII | LVII. Aut optimum est hic retineri secundum
3555 XLVI | peculiare solacium naturalis oraculi. Haec quantum ad fidem somniorum
3556 XXXV | inimicos uestros, inquit, et orate pro maledicentibus uos),
3557 LI | adhuc sepultura interim oratione presbyteri componeretur,
3558 LVIII | an uitae recensum iam et ordinationem iudicii inhorrentem? Semper
3559 LIII | sine dubio prosequemur ex ordine; prius tamen quod est loci
3560 XXVII | momentum in conceptu quo locus ordinetur. Recogita enim de nouissimis
3561 LVIII | erit facto. Ita huic quoque ordini competit eam priorem pensare
3562 XVII | alios in aliis uident, ut Orestes matrem in sorore et Aiax
3563 X | spirare, eo quod non habeant organa spiritus, pulmones et arterias.
3564 XXV | inter arma medicorum et cum organo, ex quo prius patescere
3565 XIV | Archimedis munificentiam, organum hydraulicum dico, tot membra,
3566 III | Iudaea potius quam ex Graecia oriens. Errauit et Christus piscatores
3567 XXV | populi frequentiores apud orientalem et meridialem temperaturam
3568 XXXVI | ANIMAE ET CARNIS PARITER ORIENTE. In has quaestiones inde,
3569 III | percutientibus argumentationes originales, id est philosophicas, et
3570 L | est de somniis; nunc ad originem huius excessus, id est
3571 XXX | gentis eractant. Nam et origines nunc in suis sedibus permanent
3572 XXIX | Defecerat ille, quicumque est origini fons? An formae paenituit?
3573 XLVI | Laconica. Cetera cum suis et originibus et ritibus et relatoribus,
3574 XLI | nequam superstruitur, ex originis uitio antecedit, naturale
3575 XXIX | Illi habuerunt unde potius orirentur, dum ne ex mortuis. Isti
3576 X | tubam pariter et lanceam oris illius ostende. Quoduis
3577 XIX | etiamnunc, simul de scrobibus oriuntur, inest propria uis animae.
3578 VI | opimiorem animam efficiunt, sed ornatiorem. Bene autem quod et artes
3579 XVII | consilia solacia uictus cultus ornatus, quae omnia totum uitae
3580 XLVI | orbis, ut Amphiarai apud Oropum, Amphilochi apud Mallum,
3581 XV | uidebantur, ut et ille uersus Orphei uel Empedoclis: namque homini
3582 II | templum contulerunt, ut Orpheum, ut Musaeum, ut Pherecydem
3583 XII | animum et uniuersitatis oscillum de illius axe suspendens
3584 LVII | opinionum istarum magia sonat, Ostanes et Typhon et Dardanus et
3585 X | pariter et lanceam oris illius ostende. Quoduis animal, unius licet
3586 XXV | animas in unum congestas ostendissem, sicut et corpora, in fetibus,
3587 VI | Ecce enim incorporalia ostendo corporalibus sensibus subici,
3588 IX | inter cetera', inquit, 'ostensa est mihi anima corporaliter,
3589 LI | sunt ista, signis potius et ostentis deputanda, naturam facere
3590 LVII | Sed daemones operantur sub ostentu earum, et hi uel maxime
3591 XX | libidines inexperientiae otia uitia, super haec, si et
3592 LVIII | satisfecimus; enormi autem et otiosae tantum deerit discere quantum
3593 XXXIII | ipsorumque carcerum, licet otiosorum, recordentur! Perinde qui
3594 XXXIV | uiliorem. Hanc igitur esse ouem perditam, ad quam descenderit
3595 XXXII | pantherae ex acerbis aut oues ex probis et hirundines
3596 LII | Plato, etsi per risum, ut P. Crassus, multo uiolentior
3597 X | alatur necesse est: exhibe pabuli transmittendi decoquendi
3598 XXIV | obliuiscetur idem naturalium pabulorum, naturalium remediorum,
3599 XLIII | probatorem ualetudinum, pacatorem operum, medicum laborum,
3600 XXXV | ne te ut fraudatorem, ut pacti transgressorem iudici deo
3601 LVI | modos faciunt. Quo ergo pacto potest infantis anima hic
3602 XXXV | deputetur ex fidei conuentione; pactus es enim renuntiasse ipsi
3603 I | adhaesisse, pessimum reuera paedagogum, etsi post deos et cum deis
3604 XXIX | origini fons? An formae paenituit? Et quomodo in mortuis salua
3605 II | uarietates sententiarum, quot palaestrae opinionum, quot propagines
3606 XXXII | curatis educata, non dico paleas, sed spinas et agrestes
3607 V | et pauorem rubore atque pallore testetur. Igitur anima corpus
3608 I | inuiscatas Anyti et Meliti palmas gestiens infringere ipsa
3609 XXIII | instabile in terra uermis instar palpitasse, quod consistendi uires
3610 XXV | alienam de uestro, de quo palpitent ilia, micent latera, tota
3611 XIV | ab Aristotele et in sex a Panaetio, in septem a Sorano, etiam
3612 LIII | semel ac tantam ianuam pandens, ut ruinae uis semel omnia
3613 XXX | harenae seruntur, saxa panguntur, paludes eliquantur, tantae
3614 XXXII | fient et canes ex spurcis et pantherae ex acerbis aut oues ex probis
3615 XXXII | siccitatibus gaudent lucustae papiliunculi chamaeleontes; item contraria
3616 XVIII | intellectualium uirium, quam etiam parabolae decem uirginum adtemperant,
3617 XLIII | adiuuandae per imagines et parabolas sicut sermonum, ita et rerum.
3618 XLIII | sua dispositione molitus, paradigmate Platonico plenius humani
3619 XX | impedit, exilitas expedit, paralysis mentem prodigit, pthisis
3620 XII | denotauit, nescio an sua paratior implere quam aliena inanire.
3621 II | aeuo pronatae propheticae paraturae, quando et pseudoprophetarum
3622 LI | ignibus funerandum aiunt parcentes superfluo animae. Alia est
3623 XXXIII | inueniant; certe nec ossibus parcitur nec cineribus indulgetur
3624 XXVIII | occultis per catabolicos et paredros et pythonicos spiritus.
3625 XVII | onerant. Epicurei constantius parem omnibus atque perpetuam
3626 VI | conatus eius extrinsecus foris parent. Ab illa est enim impingi
3627 XXXVII | numerum ut exinde reliquorum parentem colunt, denique perfectorem
3628 LVII | Nasamonas propria oracula apud parentum sepulcra mansitando captare,
3629 XVII | aequalitas enim circumfusi aeris pari luce uestiens angtilos oblitterat
3630 VIII | ut sint tam discreta quam paria, tam amica quam et aemula?
3631 XXX | restitutionem defectione, quia nec pariasset commeatus hic uitae miliario
3632 XIX | praeeunte suspendi, quod malint parietibus inuehi textili silua quam
3633 XIX | animationem arboris de diuortio parietis intellegas. Contenta est
3634 XLIII | defetiscentiam, Empedocles et Parmenides refrigerationem, Strato
3635 LIII | uideri facit. Non omnis autem pars statim et abscisa est, quia
3636 XXIX | uiuis? Aut enim in utraque parte forma initii perseuerasset
3637 XXX | occupant terras, ut Scythae Parthicas, ut Temenidae Peloponnesum,
3638 XXXVII | sollicitioribus mensibus et Partulam, quae partum gubernet, et
3639 XIX | intellegas. Contenta est paruitate quam ex primordio prouidentissimi
3640 XLVI | Ciceronis denique dignitatem paruuli etiamnunc gerula iam sua
3641 XIX | Christus ex ore lactantium et paruulorum experiendo laudem nec pueritiam
3642 XVI | et concupiscentiuum, quo pascha cum discipulis suis edere
3643 VI | exhibeat illam incorporalibus pasci. Sed nemo unquam cunctanti
3644 LVI | heredem, per quem adhuc pascitur luce. Aut si qua pro certo
3645 XIII | titulata est? Quantas animas pasco, ait diues, non ait animos,
3646 XLVI | Hermionae in Macedonia, Pasiphaae in Laconica. Cetera cum
3647 XII | animus aduersus Anaxagoran et passibilis aduersus Aristotelen. Ceterum
3648 XLV | quam affecte et anxie, passibiliter, cum in nullo permoueremur,
3649 XLII | patitur. At ille ei dedit passionem, cuius est actio. Quodsi
3650 XXIV | proprietatum deus, nulli passioni subiacebit, ita nec obliuioni,
3651 V | anima corpus ex corporalium passionum communione. Sed et Chrysippus
3652 XLVI | dissoluens ordinem rerum et in passiuitate omnia spargens, ut euentui
3653 IV | tempora habent aliquando et passiuitatis commercia. Capit itaque
3654 XI | carnem, accidentiam spiritus passus est: cecidit enim ecstasis
3655 XIII | uetat, iilam et ipse bonus pastor pro pecudibus suis ponit.
3656 II | ut Silenum Phrygem, cui a pastoribus perducto ingentes aures
3657 XXXII | in suo statu permanendo pateretur. Igitur si nec mutari potest,
3658 XXV | cum organo, ex quo prius patescere secreta coguntur tortili
3659 LV | Christo primi resurgent? Nulli patet caelum terra adhuc salua,
3660 Prae | An aliquid interim animae patiantur apud inferos. ~
3661 Prae | De somniis, quomodo ea patiatur anima, et unde eueniant:
3662 XXXIII | scelerum mercedem cogitemus, patibula et uiuicomburia et culleos
3663 I | iocunditatis absorbeat, sed de patibulo et uiuicomburio per omne
3664 XXXIII | feminae Didoni? Quam uolucrem patientia, quam pecudem sanctimonia,
3665 XXVIII | latitat, septennio illic patientiam damnat; interea quae de
3666 LVII | non magis mortuos uere patimur in somnis quam uiuos, sed
3667 XXXIII | determinatam, uti rationem, inquit, patri reddat eorum quae in corpore
3668 LV | paradiso, quo iam tunc et patriarchae et prophetae appendices
3669 VII | descendit (puto, ad animas patriarcharum), si nthil anima sub terris?
3670 LV | inferiora terrarum, ut illic patriarchas et prophetas compotes sui
3671 III | anima quoque experiremur, patriarchis, ut ita dixerim, haereticorum,
3672 XXXIX | quae retinenda censuerat, patrocinaretur. Alioquin meminerat dominicae
3673 II | aut adiuuari falsis aut patrocinari. Hoc itaque commiserit nos
3674 XXXV | repraesentati, ut metempsychosi patrocinetur pronuntiatio domini: Helias
3675 XIII | instrumentum esse animum, non patrocinium. ~
3676 LVI | perceperint, secundum Homericum Patroclum funus in somniis de Achille
3677 X | uiuens. Cui uero tantum patuit in dei opera, ut alicui
3678 XXX | iisdem. Nam neque plures aut pauciores exissent quam redirent.
3679 L | infrequens, tam occultum, quo paucissimi lauant? Suspectam enim faciam
3680 XVII | reprehenditur, siquidem eadem pauimenta manibus asperiora, pedibus
3681 XV | mundum conde in me deus, et Paulus corde ait credi in iustitiam,
3682 XXXIV | cohaerentem, quo perinde in pauo retunderetur Homerus sicut
3683 XXV | inedia crementa decrementa pauor motus tractatio est animae,
3684 V | uigoris, cuius pudorem et pauorem rubore atque pallore testetur.
3685 XLIV | Neronem in ultimo exitu post pauores suos. Quid, si et Hermotimus
3686 XXXIII | Age nunc, ut poetae in pauos uel in cycnos transeant,
3687 LVIII | illic et refrigeria: habes pauperem et diuitem. Et quia distuli
3688 IX | apud inferos lingua est, et pauperi digitus, et sinus Abrahae.
3689 XXXIII | credam. Et si pulcherrimus pauus et quo uelit colore cultissimus,
3690 XL | suadendam uel imperandam peccatelam. Quidni? quae ministerium
3691 XXIII | nostro, qui exinde illis peccatricem circumfinxerit carnem. Examen
3692 XXX | siluas arua domuerunt, feras pecora fugauerunt, harenae seruntur,
3693 XV | Physicus, nec in tota lorica pectoris, ut Epicurus, sed quod et
3694 XXXVII | uis eius, in qua naturalia peculia consita retinentur, saluo
3695 XLVI | quoque magis indidisse, peculiare solacium naturalis oraculi.
3696 XXXIII | homicidae? Aliquod, credo, pecus lanienae et macello destinatum,
3697 XXVIII | qui iterum se Pythagoran peierauit? Quanto enim credibilius
3698 LV | credere et illos cubito pellere qui satis superbe non putent
3699 XXX | Parthicas, ut Temenidae Peloponnesum, ut Athenienses Asiam, ut
3700 XXXIII | quem solus pater nouit, ut pendula expectatione sollicitudo
3701 Prae | pertinere uideantur: Nullam pene animam sine daemonio esse:
3702 XXXIII | cultissimus, sed tacent pennae, sed displicet uox, et poetae
3703 XXXII | inquit. Cur non magis et pepo, tam insulsus, et chamaeleon,
3704 XLVII | imbres etiam et soles suos peraequante deo iustis et iniustis,
3705 XXIX | uiuis effici mortuos. Si non peraequare deberet fides institutionis, (
3706 II | rebus imponit, eas nunc peraequat, nunc priuat, de certis
3707 XXIV | haberi merito possit ex peraequatione omnium proprietatum deus,
3708 XXIII | Christo, nedum apostolis, et peraequent et cum uolunt praeferant,
3709 LVI | inferos redigi quam iusta perceperint, secundum Homericum Patroclum
3710 LII | comitatu, intestino repente perculsu cum tota securitate desidunt.
3711 XXV | immersum, ita aeris rigore percussam et uim animalem rapere et
3712 III | Christianis enubilanda et percutientibus argumentationes originales,
3713 XIII | uenit facere Christus, illam perdere in gehennam comminatur,
3714 XLVI | auream cum ex arce Athenae perdidissent, Sophocles tragicus somniando
3715 XXXIV | uiliorem. Hanc igitur esse ouem perditam, ad quam descenderit pater
3716 II | Phrygem, cui a pastoribus perducto ingentes aures suas Midas
3717 XLVI | ut cum Caesar in praelio perduellium Bruti et Cassii Philippis
3718 XVIII | homo, anima dementit non peregrinante, sed conpatiente tunc animo ----
3719 XLIII | mobilem semper; terra mari peregrinatur negotiatur agitatur laborat
3720 XXV | utique uiuentis infantis peremptorium. Hoc et Hippocrates habuit
3721 XLII | dissolutricem corporis et peremptricem sensus, quam ineptum, ut
3722 L | Stygem suam mersit? Apostoli perennes ueniant, adsistant; uideat
3723 LVII | interiorem mentis aciem excaecare perfacile est. Corpora denique uidebantur
3724 XXXVII | ipsorum usque ad figmenti perfectionem; perinde nunc et a natiuitate
3725 XXXVII | parentem colunt, denique perfectorem natiuitatis humanae. Ego
3726 VI | terna in unius uteri ambitu perferunt. Inuenitur etiam in iure
3727 XXVII | ambas et concipi et confici, perfici dicimus, sicut et promi,
3728 L | illi quos Menander ipse perfudit, quos in Stygem suam mersit?
3729 X | habent ad uidendum? Atquin et pergunt quo uolunt, et uitant et
3730 XVII | accidunt, ratio fallacia perhiberi non meretur. Quod sic fieri
3731 XXXII | aut contrahetur, profecto periclitabitur. Et ideo adicio: si nulla
3732 XXVII | ut adhuc uerecundia magis pericliter quam probatione, in illo
3733 XIII | affirmat. Cuius nominatiora pericula aut uota sunt, animi an
3734 XXIV | suam sentit, aut ominis aut periculi aut gaudii augurem. Si diuinationi
3735 XLVI | praedicatrix potestatum, sed et periculorum et exitiorum: ut cum Caesar
3736 XXV | quas afflari uel maxime periculum est. In ipsis paene balneis
3737 V | cogunt), ut Critolaus et Peripatetici eius ex quinta nescio qua
3738 XLIII | animae non sinit credi. Perit anima, si minoratur. Superest,
3739 LIII | exigua est, statim et ipsa peritura est. Sequitur seriem suus
3740 LIV | fructus iamiam conflagratione perituris? Reliquas animas ad inferos
3741 IX | quoniam omne tenue atque perlucidum aeris aemulum est, hoc erit
3742 XXIV | relinquent, scientia naturalium permanebit. Non obliuiscetur idem naturalium
3743 XXXII | quaecumque eam in suo statu permanendo pateretur. Igitur si nec
3744 XXX | origines nunc in suis sedibus permanent et alibi amplius gentilitatem
3745 XXXII | potest, ne non sit ipsa, nec permanere in statu, quia contraria
3746 XXIV | naturalis scientia sensualium permanet, quomodo intellectualium,
3747 XVIII | corpore ut turbante et non permittente animae possidere ueritatem
3748 XLV | passibiliter, cum in nullo permoueremur, a uacuis scilicet imaginibus,
3749 I | processerant, quae uim istam perniciosissimam nec unquam bonam, atquin
3750 XXXII | incongruentiam rediges. Ne singulis perorandis immoremur, ipsius animae
3751 I | ueritatis tanto scilicet et perosioris quanto plenioris, ut et
3752 XLVII | etiam in ecstasi res suas perpeti? Ea autem, quae neque a
3753 LV | martyrum ostendit? Quomodo Perpetua, fortissima martyr, sub
3754 XVII | constantius parem omnibus atque perpetuam defendunt ueritatem, sed
3755 XLV | negotiosam et exercitam semper ex perpetuitate motationis, quod diuinitatis
3756 LVI | cessatio est sepulturae, perquam iniquum eam iniuria affici,
3757 XXIV | obliuiosissimo inoblitterata perseuerabit sola scientia naturalium,
3758 XV | sedibus uigor animae non perseueraret. Sed plures et philosophi
3759 XXIX | utraque parte forma initii perseuerasset aut in utraque mutasset,
3760 LVII | diuitis ingemiscentis ex personaAbrahae sanxit, non posse inde relegari
3761 X | deprome genuinos. Sed et personant culices, ne in tenebris
3762 LVII | fallaciam spiritus nequam sub personis defunctorum delitescentis,
3763 XXIII | effigiem, nec tamen plene perspectam, temere structus fuisset,
3764 XLVI | Pauca de insignioribus perstringens Epicuro pudorem imperabo.
3765 XXVIII | ut credam? Quomodo mihi persuadebit Aethalidem et Euphorbum
3766 V | tamen corpus animam facile persuadebunt. Denique Zeno consitum spiritum
3767 II | eruditi magisque dicendo persuadentis quam docendo. Formas rebus
3768 XLIV | lunae, ita et animae, sane persuaderer deuinitus factum; congruere
3769 IX | si res ipsa de singulis persuaserit, credas. Si enim corpus
3770 III | maeror aut Empedoclis furor persuaserunt. Deliquit, opinor, diuina
3771 XXIII | deuenisse se credunt tanta persuasione quanta et illuc indubitate
3772 XVIII | quoque usque ad potioris dei persuasionem. Sed de deo suo quoque campo
3773 XLVI | ridebo qui se existimauit persuasurum, quod prior omnibus Saturnus
3774 XXV | inquies eius, illi prius pertimescatis; an et audiat iam in uobis,
3775 XXXVIII| CIBIS QVOMODO AD ANIMAM PERTINEANT. Quamquam autem et retro
3776 XLII | tractabitur, ad quam uel ipsi pertinemus, si ad nos illa non pertinet.
3777 Prae | animae: De morte: De somno pertinente ad tractatum mortis: Et
3778 XXXVIII| ipsi substantiae inesse pertinentia ad sensum et intellectum
3779 XLVI | iactatur exprimere. Et quando perueniemus ad mortem? Et hic dixerim:
3780 L | non pertinere, uerum nec peruenire: in hoc scilicet se a superna
3781 XXVIII | ut ad notam clipei illius perueniret? Quid autem, si in historiis
3782 XLI | semine. Proinde cum ad fidem peruenit reformata per secundam natiuitatem
3783 XVIII | praelatio retundenda est peruentura quoque usque ad potioris
3784 XXX | instructior pristino. Omnia iam peruia, omnia nota, omnia negotiosa,
3785 LVI | compleatur aetatum, quacum peruixissent, si non intempestiue obissent.
3786 XLVI | circumscribitur terminis; uaga et peruolatica et interim libera est. Quo
3787 LVI | praecipitari illuc animae pessimae debent; si bonos, cur idem
3788 IX | allocutiones proferuntur aut petitiones delegantur, ita inde materiae
3789 XVII | testificatam aut deceptus sit, cum Petri socrum tetigit, aut alium
3790 XXVI | duo. Portentosa forsitan petulantia infantiae ante certantis
3791 I | inter suos Cebetas et suos Phaedonas, si quid de anima examinandum
3792 LVII | Corpora denique uidebantur Pharaoni et Aegyptiis magicarum uirgarum
3793 XVI | inuehitur in scribas et Pharisaeos, et concupiscentiuum, quo
3794 II | Orpheum, ut Musaeum, ut Pherecydem Pythagorae magistrum. Quid
3795 XXVIII | pythonicos spiritus. Non enim et Pherecydes, Pythagorae magister, his
3796 XLVI | perduellium Bruti et Cassii Philippis aeger, alias maius tamen
3797 XLVI | Cyrus et mersit et pressit. Philippus Macedo nondum pater Olympiadis
3798 XLVI | diuinationes somniis extulit cum Philochoro Atheniensi. Nam et oraculis
3799 XLVI | Artemon Antiphon Strato Philochorus Epicharmus Serapion Cratippus
3800 XVII | et tamen nondum mortuus philosophabatur. Non licet, non licet nobis
3801 III | ratio <concussa est> per philosophatas doctrinas hominum miscentes
3802 XXXI | quasi non et Scythae et Indi philosophentur, cur neminem se retro meminit
3803 LIV | praestat, sed eorum qui philosophiam scilicet exornauerint amore
3804 III | argumentationes originales, id est philosophicas, et opponentibus definitiones
3805 XXV | qua specie nihil refert, a philosopho an ab haeretico an a uulgo
3806 XXXVI | uiriles ac muliebres, sicut a Philumena didicit, utique carnem ut
3807 XXX | ut Phryges Italiam, ut Phoenices Africam, dum sollemnes etiam
3808 XLIII | aemulas somno ualetudines, phreneticam atque cardiacam, praeter
3809 XX | gentilium proprietatum. Comici Phrygas timidos inludunt, Sallustius
3810 II | Plato adsueuit, ut Silenum Phrygem, cui a pastoribus perducto
3811 XXX | ut Athenienses Asiam, ut Phryges Italiam, ut Phoenices Africam,
3812 XV | superciliorum meditullio, ut Strato Physicus, nec in tota lorica pectoris,
3813 XXXVI | quoniam et Apelles, non pictor, sed haereticus, ante corpora
3814 XXXIX | fidelium filios, ut huius spei pignore matrimoniis, quae retinenda
3815 LVIII | commisit. Sic et ob cogitatus pios et beniuolos, in quibus
3816 XXVIII | et Euphorbum et Pyrrhum piscatorem et Hermotimum se retro ante
3817 III | oriens. Errauit et Christus piscatores citius quam sophistam ad
3818 XXXIII | pecudem sanctimonia, quem piscem innocentia sortientur? Omnia
3819 XXXII | fatigabilis, submersu etiam piscinarum strangulabilis, aeri postea
3820 XXXII | cochleas uermiculos et maiorem piscium censuum; spiritui uero contraria
3821 XXXIII | recorporabuntur, quantum sibi de pistrinis et aquilegis rotis gratulabuntur,
3822 XXIV | si de piscibus et si de placentis regina ei obtulerit, carnem
3823 I | secundum naturam? Quamuis enim placida atque tranquilla, quam nec
3824 LII | quidem naturae deputans, placidae cuiusque mortis, extraordinariam
3825 XXXVIII| arbitris utitur et communicat placitum et intellegit quae sint
3826 IX | nec ut lumen, etsi hoc placuit Pontico Heraclidi nam et
3827 LVII | Simon et Elymas magi; sed plaga caecitatis de praestigiis
3828 XXVI | Nondum, opinor, spirans plantam fratris inuaserat, etiamnunc
3829 L | diluentes, sed et Thetis filium planxit. Quamquam si et Menander
3830 XLIII | iacebit, ut testationem plasticae et sepulturae, expectans
3831 LIII | nosse. Si enim corpus istud Platonica sententia carcer, ceterum
3832 XXIV | utrumque meae animae, non Platonicae congruet. Secundo gradu
3833 VI | VI. Haec Platonici subtilitate potius quam
3834 Prae | corpori eam inducunt: Aduersus Platonicum dogma, quod non ex mortuis
3835 XVII | tonitru meditante pro certo de plaustro credimus sonitum. Sic et
3836 XVII | caeleste murmur putamus et plaustrum est, uel tonitru meditante
3837 IX | transacta sollemnia dimissa plebe, quo usu solet nobis renuntiare
3838 XXXIII | cineribus indulgetur nuditate plectendis. Tanta est apud homines
3839 XXXVII | septimo mense natiuitas plena est facilius quam octauo,
3840 XXIV | potuissem ad testimonium plenae diuinitatis; adicit immortalem,
3841 XXIII | cuius effigiem, nec tamen plene perspectam, temere structus
3842 I | scilicet et perosioris quanto plenioris, ut et mortem non de poculo
3843 XXXIII | praesidet humana censura, pleniorutriusque sententiae honore, poenarum
3844 VI | Ita etiam ipse Soranus plenissime super anima commentatus
3845 LVIII | inferos salua resurrectionis plenitudine per carnem quoque. Hoc etiam
3846 XXXIII | morientem curata mora finis ad plenitudinem poenae. Sed et si anima
3847 LVI | repromittitur ad angelicae plenitudinis mensuram temperatum. Proinde
3848 XVIII | arcanam et supernam et apud pleroma constitutam, haereticarum
3849 II | litteris hausisse, quia plerosque auctores etiam deos existimauit
3850 XXXII | Mollitia lanae, mollitia plumae: pariant naturalia earum,
3851 XXVII | hominem, uniuersa posteritas pluraliter praedicata est: et praesint
3852 LVII | hominem carere daemonio, et pluribus notum est daemoniorum quoque
3853 XLIII | sortibus eximas? Nam et in his plurima somni praeparatura est.
3854 XIII | gehennam comminatur, illam pluris fieri uetat, iilam et ipse
3855 I | plenioris, ut et mortem non de poculo per habitum iocunditatis
3856 VII | libera est, immunis et a poena et a fouella. Per quod enim
3857 XXXIII | mora finis ad plenitudinem poenae. Sed et si anima praefugerit
3858 LI | homo non utique mereatur poenali exitu impendi. Ceterum anima
3859 XXXIII | pleniorutriusque sententiae honore, poenarum et gratiarum, seuerior in
3860 XXXIII | mendaciora, contemptibilia de poenis, fastidibilia de gratiis,
3861 L | Christum. Plane Stygias paludes poeta tradidit mortem diluentes,
3862 LVI | sepultorum. Nouimus autem praeter poeticae iura pietatis quoque Homericae
3863 XXXIII | Homerus Ennio somniante; sed poetis nec uigilantibus credam.
3864 XXX | etiam amigrationes, quas a)poiki/aj uocant, consilio exonerandae
3865 LI | caelum statim expedit, in Politia tamen cuiusdam insepulti
3866 VI | tamen indoctae prudentia pollent, et sine academiis et porticibus
3867 LVII | euocaturam se ab inferum incolatu pollicetur. Quid ergo dicemus magian?
3868 XX | prospexisse talia ingenia pollicitam; unde et ipse in Legibus
3869 XLVII | quorum et res. A deo autem, pollicito scilicet et gratiam spiritus
3870 XLVI | tabernaculo euadit; ut cum Polycrati Samio filia crucem prospicit
3871 XLVIII | alias ualetudinum, succis pomorum uinosissimis diluat. Item
3872 XXXV | enim renuntiasse ipsi et pompae et angelis eius. Conuenit
3873 XLII | superest, ut illic materia ponat, ubi ipsa anima consummat.
3874 LVI | censeat a iuuenta senectae ponderata, et fenus exprimat et agrum
3875 VIII | deberent, unius corporis pondere exempto, si anima corpus.
3876 XXXVII | producitur. Constitue certum pondus auri uel argenti, rudem
3877 XIII | miles animam se, non animum, ponere affirmat. Cuius nominatiora
3878 IV | et facturam pro in esse poni, siquidem omne quod quoque
3879 XIII | pastor pro pecudibus suis ponit. Habes animae principalitatem,
3880 XLVI | Mithridaten quoque ex somnio Ponti potitum a Strabone cognosco,
3881 IX | lumen, etsi hoc placuit Pontico Heraclidi nam et cerauniis
3882 XXX | uocant, consilio exonerandae popularitatis in alios fines examina gentis
3883 LI | merito neruis resolutione porrectis prouectiores et cotidie
3884 XLIII | cotidie agere nobiscum, manum porrigens fidei facilius adiuuandae
3885 V | Sed et Chrysippus manum ei porrigit constituens corporalia ab
3886 XXVI | nusquam adhuc populi duo. Portentosa forsitan petulantia infantiae
3887 LVII | asseueraturus in fine signaque portentosiora editurus ad euertendos,
3888 XXXII | dimicemus necesse est aduersus portentosiorem praesumptionem bestias ex
3889 XIV | potius ipsa diuisio. Specta portentosissimam Archimedis munificentiam,
3890 VI | pollent, et sine academiis et porticibus Atticis et carceribus Socratis,
3891 XVII | persuadeat, quod aequalissimam porticum angustiorem in ultimo infamet,
3892 XVII | lineas. Sic et uniformitas porticus acuitur in fine, dum acies
3893 LI | quandoque morituro; ita portio mortis cum animae portione
3894 LI | portio mortis cum animae portione remanebit. Nec ignoro aliquod
3895 XXXVI | quia et illam tunc Adae portionem animam agnoscam. Ceterum
3896 II | uestigiis caeli et freti aliqui portus offenditur prospero errore,
3897 XIV | et in duas amplius apud Posidonium, qui a duobus exorsus titulis,
3898 XXIX | absolute in contrarietatibus posita sint quam et illa quae ad
3899 X | non possunt, quae diuidi possent, si fuissent. Sed licet
3900 XVIII | tum erga ipsam prudentiae possessionem? Vtrumne impedimentum erit
3901 LVI | alias adire portas inferum posset arcentibus eum longe animabus
3902 XVIII | et non permittente animae possidere ueritatem atque prudentiam,
3903 XXV | uis. His ita praestructis possumus illos quoque recogitare
3904 XXXIV | redemptor spiritus sancti, posteaquam damnatus ab ipso cum pecunia
3905 LIII | statim et abscisa est, quia postera est, nec quia exigua est,
3906 XVII | eadem unguenta eademque uina posteriore quoque usu depretiantur.
3907 XXXVI | didicit, utique carnem ut posteriorem ab anima facit accipere
3908 XXIX | unde ab initio aeque mortui posteriores, non aliunde quam ex uiuis.
3909 XVI | naturae alterius adscribere, posterioris et adulterae, quem legis
3910 XXVII | faciamus hominem, uniuersa posteritas pluraliter praedicata est:
3911 XXXV | quo est translatus, non ex postliminio uitae, sed ex supplemento
3912 | postquam
3913 XXXIV | de corporibus in corpora postrema dedecoratione sub titulo
3914 LIII | extrahitur, et dum extrahitur, postremitatem suam partem uideri facit.
3915 XLII | et animam; a nobis ut de postuma uita et de alia prouincia
3916 LIV | absentes? Quis autem illis postumae eruditionis usus ac fructus
3917 XVII | differt sententiam ueritatis, postumam scilicet; et tamen nondum
3918 XXVI | animam de prima aspiratione potabat Platonico more aut de aeris
3919 XXI | erit uis diuinae gratiae, potentior utique natura, habens in
3920 LIII | animam in ipso diuortio potentius agitari sollicitiore obtutu,
3921 XLVIII | erunt somnia, si dirigi poterunt. Nam quod et de cibis distinguendis
3922 XXXVII | paraturam aliqua utique potestas diuinae uoluntatis ministra
3923 XXI | subiacentem sibi liberam arbitrii potestatem quod au)tecou&sion dicitur,
3924 XLVI | erit summarum praedicatrix potestatum, sed et periculorum et exitiorum:
3925 XVI | dictus sui ordinis: non potestis duobus dominis seruire,
3926 XVIII | praeferendo locus. Nam etsi potiora sunt quae intellectu attinguntur
3927 I | diriget, certa nullum alium potiorem animae demonstratorem quam
3928 XVIII | peruentura quoque usque ad potioris dei persuasionem. Sed de
3929 XLVI | Mithridaten quoque ex somnio Ponti potitum a Strabone cognosco, et
3930 LIII | rationes singulorum medicis potras relinquendas, propriis arbitris
3931 XXIV | tam diuina anima memoriam potuerit amittere, sed an quam amiserit
3932 XXIV | facit, quod et solum armare potuissem ad testimonium plenae diuinitatis;
3933 XXVI | hoc ipso imperfectos edere potuissent pro euersione naturae, ut
3934 XLIII | excessu. Quid, si et esum et potum de naturae sortibus eximas?
3935 XXVII | animaeque an altera earum praecedente? Immo simul ambas et concipi
3936 XXXV | uocem: et ipse, inquit, praecedet coram populo in uirtute
3937 LV | sequaris dominum, ut ipse praecepit. Tota paradisi clauis tuus
3938 XXXV | intellegi, id est, ex pessimis praeceptis doctrinam ueritatis agnosci.
3939 VII | tormenti siue solacii anima praecerpit in carcere seu deuersorio
3940 XVI | ipse suscepit? Vtinam et praecidantur, inquit, qui uos subuertunt.
3941 XX | Legibus Megillo et Cliniae praecipit condendae ciuitati locum
3942 XXXII | assum se maluit in Aetnam praecipitando. Atque exinde in illo finita
3943 XVII | satanan prospectarit de caelo praecipitatum aut falso uocem patris audierit
3944 XXIV | consistit argumentatio ista praecipua, totum illud pariter euersum
3945 XLVI | erat signum; crediderat praeclusam genituram, opinor, quia
3946 XX | mense citius eloquuntur praecoca lingua, siquidem et Plato
3947 III | citius quam sophistam ad praeconium emittens. Si qua igitur
3948 LVII | hoc ipsum excludere quod praedicamus, ne facile credamus animas
3949 V | Stoicos allego, qui spiritum praedicantes animam paene nobiscum, qua
3950 XXVII | uniuersa posteritas pluraliter praedicata est: et praesint piscibus
3951 XXXV | tu es Helias? et non ex praedicatione diuina: et ecce mittam uobis
3952 XLVI | sola species erit summarum praedicatrix potestatum, sed et periculorum
3953 XXIV | thesaurum omnium studiorum praedicauit. Nec hoc iam in dubium deducetur,
3954 XIII | autem, cui massa substantiae praeerit, in officium naturale substantiae
3955 XIII | ubi sit, id est, quid cui praeest, ut cuius principalitas
3956 XVII | quibus iam et causae libere praeeunt, cum hinc potissimum et
3957 XIX | superna conari et nullo praeeunte suspendi, quod malint parietibus
3958 III | aduersus Hermogenen, ut praefati sumus, quia animam ex dei
3959 XXVII | proficite. Nam et in ipsa praefatione operis unius, faciamus hominem,
3960 XVII | fallaces et mendaces dominos praefecerit sensus. An non istis uniuersa
3961 XXIII | peraequent et cum uolunt praeferant, quas perinde de sublimi
3962 XXXIII | uindicatur natura. Quis non praeferat saeculi iustitiam, quam
3963 XVIII | aduersus sensum. Quomodo enim praeferatur sensui intellectus, a quo
3964 XVIII | intellectu non insidiose praeferendo locus. Nam etsi potiora
3965 XVIII | utrumque concluditur, neque praeferendum sensui intellectum (per
3966 XVIII | interest, nisi cum idcirco praefertur sensui intellectus, ut ex
3967 XXXIII | poenae. Sed et si anima praefugerit ultimo gladio, ne corpus
3968 XXV | Respondete, matres, uos quae praegnantes, uos quae puerperae, steriles
3969 VI | prospectu et recogitatu praegnantum, quae non singula cotidie
3970 XLIII | esse. Porro somnum ratio praeit, tam aptum, tam utilem,
3971 IX | accidentibus corpulentiae praeiudicabit aut haec adesse, quam corpus
3972 VIII | neget noctua, non tamen praeiudicans aquilae. Tantundem et animae
3973 XXXVI | aut feminam de carne sexum praeiudicant animae. Vtriusque autem
3974 XV | de condicione bestiarum praeiudicarint. ~
3975 II | priuat, de certis incerta praeiudicat, prouocat ad exempla, quasi
3976 LVII | contrectabili et satiata ueritate praeiudicatum est hanc esse formam ueritatis,
3977 XLIII | iudicando naturalem somnum praeiudicauenint; etiam in lethargo non naturalem
3978 II | quae sine laqueo alicuius praeiudicii ad simplex testimonium licebit
3979 XXIV | depretiat intellectualium praelatione. Igitur si naturalis scientia
3980 LVIII | negotium suum sine ulla praelibatione sententiae; tum quia et
3981 XLVI | exitiorum: ut cum Caesar in praelio perduellium Bruti et Cassii
3982 LVIII | incipi? Praecipitari an praeministrari? Iam uero quam iniquissimum
3983 L | nec Iohannes baptizator praeministrauit nec Christus ipse discipulis
3984 XXIV | non tamen sunt, quia, ut praemisimus, et pro locis et pro institutionibus
3985 III | degustasset, inde concepit praemonitorium illud edictum. Proinde enim
3986 XLVI | medicinarum et admonitionum, praenuntiationum, quo magis laedant iuuando,
3987 XLIII | et in his plurima somni praeparatura est. Certe his a primordio
3988 LVI | infantis anima hic transigere praerepta tempora, ut octogenaria
3989 LVI | annos uicturus fuisset. Hos praereptos ut anima eius hic post mortem
3990 LVI | unicuique, et constituta praeripi posse non credam, aut si
3991 XXXIX | procreari ait, tam ex seminis praerogatiua quam ex institutionis disciplina.
3992 XXIV | hominum non et ipse aliquando praesagam animam suam sentit, aut
3993 XLI | Sic et diuinitas animae in praesagia erumpit ex bono priore
3994 XIX | interpretantur, quod etiam praesciens habenda sit ab ingressu
3995 I | damnationis exhaustis, iam morte praesente utique consternata ad aliquem
3996 XLIII | uideatur, dissimulatione praesentiae futuram absentiam ediscens (
3997 XI | ut animam spiritum dicam, praesentis quaestionis ratio compellit,
3998 XL | Grauior inuidia est in praesidem, cum officia pulsantur;
3999 XV | neque in uertice potius praesidere secundum Xenocraten, neque
4000 XXXIII | non sublimiore fastigio praesidet humana censura, pleniorutriusque
4001 XXVII | pluraliter praedicata est: et praesint piscibus maris. Nihil mirum
4002 II | norit. Sed uiderit utriusque praestantiae ambitio. Habuit et philosophia
4003 LII | dum ob historici stili praestantiam auro coronatur, etsi per
4004 XLVI | et ingenia per quietem, praestantur et medellae, produntur et
4005 LVII | plane, quia et phantasma praestatur, quia et corpus affingitur;
4006 XXXV | liceret. Huic ergo boni animi praestes iubet (diligite enim inimicos
4007 LVII | sed plaga caecitatis de praestigiis non fuit. Quid noui aemulatio
4008 XXVII | omni condicioni genitali praestitutum est. Igitur ex uno homine
4009 XXV | substantia enim et uis. His ita praestructis possumus illos quoque recogitare
4010 XXXVIII| Quamquam autem et retro praestruxerimus, omnia naturalia animae
4011 XVIII | constituta. Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid
4012 LIII | aurigam ipsum quoque defecisse praesumitur, cum uires equorum defatigatio
4013 XLIII | me nunquam ita dormisse praesumo, ut ex his aliquid agnoscam.
4014 I | ex dei flatu constitisse praesumpsit, nunc ad reliquas conuersus
4015 II | incerta, latius disputantur praesumpta. Quanta difficultas probandi,
4016 I | uindicat animae necessaria praesumptione ad iniuriae frustrationem.
4017 XXXII | aduersus portentosiorem praesumptionem bestias ex hominibus et
4018 XXV | quam sunt primo isti, qui praesumunt non in utero concipi animam
|