abduc-aufer | auger-consu | conta-dispe | dispi-fatig | fato-indol | indub-magia | magic-offen | offer-praes | praet-renun | repas-suade | suaru-uixit | ulcer-zenon
bold = Main text
Caput grey = Comment text
4019 XIX | INESSE. Sed ne illi quidem praetereundi qui uel modico temporis
4020 LVIII | illam Dionysii tormenta praetereunt. Morsus ferarum ornamenta
4021 XXII | solummodo nominabuntur, ne praeterita uideantur. Dedimus enim
4022 XVII | sunt omnia. Num ergo gustui praeuaricationem exprobrabis, an ualetudini?
4023 XXV | et naturae et artis suae praeuaricator. Puduit, opinor, illos id
4024 I | gallinaceum reddi iubens praeuaricetur, nec noua inferens daemonia,
4025 XXVI | pugnae. Detinebatur qui praeuenerat nasci a praeuento necdum
4026 XXX | totum absumi periclitetur praeueniente restitutionem defectione,
4027 XV | recogitatus cordis in populo praeuenit: quid cogitatis in cordibus
4028 LVI | Aiunt et immatura morte praeuentas eo usque uagari istic, donec
4029 XXIV | mansuetudinis eruditione praeuentus et cum toto suggestu iubarum
4030 XLVI | Laodice mater nondum eum enixa praeuidit. Euphorion pro mulgauit.
4031 XXIV | silua, in tanto sapientium prato, idearum et oblitus et recordatus
4032 XIX | et hederas, quantum uelis premas, statim ad superna conari
4033 LI | sepultura interim oratione presbyteri componeretur, ad primum
4034 XLVI | Asiam Cyrus et mersit et pressit. Philippus Macedo nondum
4035 XXXIII | quod funus inter cocos pretiosissimos inuenit, quod condimentis
4036 XXXIV | Helenam fuisse exitiosissimam Priamo et Stesichori postea oculis,
4037 XXXV | reuocatio est animae iam pridem morte functae et in aliud
4038 XXXIV | illam uero iniectionem suam primam, qua iniecerat angelos et
4039 XXVII | separantur. Tunc si alteri primatum damus, alteri secundatum,
4040 LV | his qui mortui in Christo primi resurgent? Nulli patet caelum
4041 XXIII | affirmans ab angelis factum primoque opus futtile et inualidum
4042 LII | cuiusque finis. Qui autem primordia hominis nouimus, audenter
4043 XXXVI | naturae. Certe et hic se primordiorum forma testatur, cum masculus
4044 XXX | ille scilicet numerus qui primus uitam introisset. Priores
4045 XXIV | ineffigiabilem, uniformem, principalem, rationalem, intellectualem.
4046 XLIII | somnum omnibus naturalibus principaliorem. Inde deducimur etiam imaginem
4047 XIII | suis ponit. Habes animae principalitatem, habes in illa et substantiae
4048 XVIII | animo ---- ceterum animae principaliter casus est. Hoc unde firmatur?
4049 XXIII | despectrices mundipotentium principatuum. Apelles sollicitatas refert
4050 XX | tanta non fuerit in ipso principe generis Adam. Debuerant
4051 XLI | praesagia erumpit ex bono priore et conscientia dei in testimonium
4052 LVIII | priorem pensare mercedes cui priori debeantur. In summa, cum
4053 XXXVIII| dilapsa domo ex destitutione priorum subsidiorum incolumi abire,
4054 XI | spiritum calcantibus eam. Prirno enim anima, id est flatus,
4055 XLI | uirtute, detracto corruptionis pristinae aulaeo totam lucem suam
4056 XXXI | studiorum et affectionum pristinas proprietates secum referre
4057 XXX | cultior de die et instructior pristino. Omnia iam peruia, omnia
4058 XLIX | incubatores fani sui uisionibus priuantem, erit et hoc in daemonum
4059 II | eas nunc peraequat, nunc priuat, de certis incerta praeiudicat,
4060 LV | extraordinaria pro Christo alio et priuato excipitur hospitio. Agnosce
4061 XXXIII | tituli, honores publici, priuilegia rependuntur, cui curia,
4062 III | oportuisset existere, ut probabiles quique emicarent. Nihil
4063 XXXI | iam nec uictibus eaedem probabuntur? Iam nunc de tanto Graeciae
4064 LVII | nisi fallor, etiam rebus probamus, cum in exorcismis interdum
4065 II | praesumpta. Quanta difficultas probandi, tanta operositas suadendi,
4066 XXVI | iam non animae solummodo probantur infantum, sed et pugnae.
4067 XXVIII | Euphorbum ex argnmento clipei probarat, cur neminem Troianorum
4068 XXXI | carentes his per quae eaedem probarentur. Vnde scias, inquis, an
4069 II | de condicionis consortio probaretur. Visa est quidem sibi et
4070 VII | igni uel in sinu Abrahae, probata erit corporalitas animae.
4071 XLIII | redintegratorem uirium, probatorem ualetudinum, pacatorem operum,
4072 XV | occulta cordis traducendo probatur, si deus ipse recogitatus
4073 XXVIII | temporatimque digessit, satis probatus diuinitatem operis ex diuinatione
4074 XXIV | Platone diuinationem animae probauerunt, quae proposuimus iam Hermogeni.
4075 XXVIII | de signis uulgo ignotis probauit'. Respice ad hypogeum eius
4076 XXVI | medicisque respondi, Christiano probem. De tuo, frater, fundamento
4077 IX | diligentissime digeruntur, ut etiam probentur), 'inter cetera', inquit, '
4078 XVIII | sentientem quod intellegit, ut probet alterum sine altero posse?
4079 XXXIII | expectatione sollicitudo fidei probetur, semper diem obseruans,
4080 XXXII | pantherae ex acerbis aut oues ex probis et hirundines ex garrulis
4081 XXXIII | appetendae in speciosissimis et probissimis et utilissimis et delicatissimis,
4082 XL | anima perinde in operatione probitatis iustitiae tolerantiae pudicitiae?
4083 XVII | rebus! Quid agis, Academia procacissima? Totum uitae statum euertis,
4084 XLVIII | aestimauit; et fortassean casu procedant. Alioquin ex arbitrio erunt
4085 XXII | de suo sapientem, uarie procedentem, liberam arbitrii, accidentis
4086 XLIII | ciborum per somnum non facile procederet calore properabili et rigore
4087 VI | processura iam illic esse unde procedunt. Secundum sit necesse est
4088 II | ipsius. Nonnunquam et in procella confusis uestigiis caeli
4089 I | Christianae potestatis documenta processerant, quae uim istam perniciosissimam
4090 XLIX | Thrasymedis insigne inde processerit. Sed et a deo deducimus
4091 XXXVIII| suggestu sensuum et istam processu membrorum exsurgere a quarto
4092 VI | testabitur corpora de corporibus processura iam illic esse unde procedunt.
4093 XX | generis cuiusque forma est, processus tamen uarii: alia integro
4094 XXXIX | sanctificato alterutro sexu sanctos procreari ait, tam ex seminis praerogatiua
4095 | Procul
4096 XX | condendae ciuitati locum procurare. Sed Empedocles causam argutae
4097 XVII | hinc aliquid haereticis procuratur. Visus est et auditus et
4098 XLIII | corporis solius quietem procuret, non et animae. Animam enim
4099 XLVIII | emergente animarum uigore prodacto sopore. Ex temporibus autem
4100 XX | expedit, paralysis mentem prodigit, pthisis seruat. Quanto
4101 XXVI | calens matre se priorem prodisse cupiebat. O infantem et
4102 XLI | conscientia dei in testimonium prodit: 'deus bonus' et 'deus uidet'
4103 XI | pronuntiante: spiritus ex me prodiuit, et flatum omnem ego feci.
4104 XXXVII | gubernet, et Lucinam, quae producat in lucem. Nos officia diuina
4105 XXXVII | conditio, eo mense interdum producatur dei imago. Concessum est
4106 XXXII | etiam quaecumque de aemulo producentur elemento, de aqua scilicet;
4107 XXV | figulatione compingi atque produci, sed et effuso iam partu
4108 XX | magisterque ex occulto deus producit ingenia, ex seminibus scilicet
4109 XXXVII | est, paulatim cum carne producitur. Constitue certum pondus
4110 XX | intellectus. Ex his enim producuntur ingenia. Porro et frugum
4111 XLVI | praestantur et medellae, produntur et furta, conferuntur et
4112 XXXI | residem et inbellem, ut proelia tunc Graeciae uitans Italiae
4113 XLI | pristina natiuitate a spiritu profano. Sequitur animam nubentem
4114 XLVII | liberalitas soleat et in profanos destillare, imbres etiam
4115 XLIII | quam et edit, immo quam et profatus est, ut uideant naturalem
4116 XXXII | extendetur aut contrahetur, profecto periclitabitur. Et ideo
4117 XX | constituit, perfectum ac profectum de doctrina disciplinaque
4118 XXV | occurrat. Nulla interest professoribus ueritatis de aduersariis
4119 XX | cum ipsa procedere atque proficere, ex quo ipsa censetur. Sicut
4120 XIX | adhaerere, cui innixa et innexa proficiat. Denique non expectata rustica
4121 XLVIII | ecstasin summouendam sobrietas proficiet, sed ad ipsam ecstasin commendandam,
4122 XLIV | occasionem uacaturi hominis proficiscente de corpore. Vxor hoc prodidit.
4123 VI | substantiae ipsi alimenta proficiunt studiorum, sed disciplinae,
4124 IX | Et tamen non inconstanter profitebimur sollemniora quaeque et omnimodo
4125 XXXVIII| agnitionem boni et mali profitemur. Ab his autem annis et suffusior
4126 XXXIX | sua daemoniorum candidata profitentur, dum in partu Lucinae et
4127 LV | uisceribus eius abstrusa profunditas, siquidem Christo in corde
4128 XXXII | nullius sublimitatis, nullius profunditatis intrepida, ascensu etiam
4129 XXXVIII| necessitate huius nominis profutura domui toto inquilinatus
4130 XXXI | aetate, quanto magis erat ut progressior reuerteretur mille post
4131 XL | secundum quam incedere prohibemur, cuius opera damnantur concupiscentis
4132 XXVII | perfici dicimus, sicut et promi, nec ullum interuenire momentum
4133 LVIII | sermones eius ex agnitione promissorum charismatum admiserit. Ad
4134 XIX | generis quiescit et partibus promota grandescit? Inde igitur
4135 LVII | morte disiunctas, etiam prompta humatione dispunctas euocaturam
4136 XXX | Certe quidem ipse orbis in promptu est cultior de die et instructior
4137 XI | sui conscia nihil amplius promulgauerit quam deum flantem in faciem
4138 II | germanae et ipso iam aeuo pronatae propheticae paraturae, quando
4139 XXVIII | nongentis circiter annis, nedum pronepotibus eius, certe diuinior multo,
4140 XLVI | nemo dormitat, quid aliud pronuntiabimus quam daemonicam esse rationem
4141 XVII | Plato in Timaeo inrationalem pronuntians sensualitatem et opinioni
4142 XI | sequentibus instrumentis, ipso deo pronuntiante: spiritus ex me prodiuit,
4143 II | animae taedio quaestionum pronuntiarit terminos animae nequaquam
4144 XXVII | miscuerunt atque exinde generi propagando formam tradiderunt, ut et
4145 XIX | quidam ex matrice Adam in propaginem deducta et genitalibus feminae
4146 II | palaestrae opinionum, quot propagines quaestionum, quot implicationes
4147 II | alicubi regulae illomm, ut prope exclusa sit ueritas a philosophia
4148 VI | Vnde uacuae rei solida propellere? Sed quomodo diuisi uidentur
4149 XLIII | facile procederet calore properabili et rigore tardabili, si
4150 XXXIII | scelesti quam sancti quique properabunt, illi, ut iustitiam saeculi
4151 XXXVII | dei imago. Concessum est properare natiuitati et tamen idonee
4152 XIX | ingenio quam de tuo arbitrio. Properat esse secura. Video et hederas,
4153 LVII | Dubitauit, si forte, tunc prophetam se dei asseuerare et utique
4154 XXVI | illic infantes, uerum etiam prophetantes. Ecce uiscera Rebeccae inquietantur
4155 LVII | artis extollit, ut etiam prophetarum animas ab inferis mouere
4156 XLVII | in omnem carnem et sicut prophetaturos, ita et somniaturos seruos
4157 XI | in alium uirum, id est in propheten, cum dictum est: quid hoc
4158 XV | cordis deum legimus, si etiam prophetes eius occulta cordis traducendo
4159 IX | agnoscimus, post Iohannem quoque prophetiam meruimus consequi. Est hodie
4160 XLVII | comparabuntur, si qua honesta sancta prophetica reuelatoria aedificatoria
4161 II | et ipso iam aeuo pronatae propheticae paraturae, quando et pseudoprophetarum
4162 XXII | dei potius quam materiae propinqua cognoscitur. Hic solummodo
4163 XXXIII | despoliauerit, perinde in pabulum proponatur, quia et ipsa bestiis fecerit
4164 XXXVIII| intercidat. Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret,
4165 XVIII | maxime sapiat, neque uisionem proponens neque ullum eiusmodi sensum
4166 XVII | anima totum. Ceterum optime proponetur esse utique aliquid quod
4167 XXXIX | hebdomadem Iunoni mensa proponitur, dum ultima die Fata Scribunda
4168 XXXVIII| faciat ad carnis animaeque propositam nunc societatem, pubertatem
4169 XXXIV | archangelos condere; huius eam propositi compotem exilisse de patre
4170 VI | ab alio secundum exempli propositionem corpus agnoscam. Enimuero
4171 XXXIV | atque illic praeuento patris proposito angelicas potestates genuisse
4172 XXIV | animae probauerunt, quae proposuimus iam Hermogeni. Sed nec quisquam
4173 II | nostrae, interdum sententias proprias communibus argumentationibus
4174 XXXI | et affectionum pristinas proprietates secum referre deberent,
4175 XXXIII | costisque transfixis compensatio proprii facinoris exigitur. Inde
4176 XXIV | intellectualem. Quid amplius proscriberet animam, si eam deum nuncuparet?
4177 XIII | materiae de anima unusquisque proscripsit. Vt autem et a deo discas,
4178 XXXIX | crinem aut totum nouacula prosecat aut sacrificio obligat aut
4179 XXV | Erasistratus et maiorum quoque prosector Herophilus et mitior ipse
4180 XIV | in decem septem exinde prosecuit; ita aliae ex aliis species
4181 LIII | explosa deuertit, sine dubio prosequemur ex ordine; prius tamen quod
4182 L | haereses ad nostra exempla prosiliunt inde sumentes praesidia
4183 II | necessarium, si non aemulis prosit. Nec ignoro, quanta sit
4184 XXXVIII| escam tamquam olera faeni, prospectam non tam animae quam carni,
4185 XVII | dicatur quod falso satanan prospectarit de caelo praecipitatum aut
4186 II | aliqui portus offenditur prospero errore, nonnunquam et in
4187 XX | aliud quam regionis naturam prospexisse talia ingenia pollicitam;
4188 VI | philosophiae solet plerumque nec prospicere pro pedibus (sic Thales
4189 XXXIX | deprauat, quominus aut ultro prospiciantur aut qua oportet administrentur. [
4190 XLVI | Polycrati Samio filia crucem prospicit de solis unguine et lauacro
4191 LIV | imprudentes animas circa terram prosternant, cum illas a sapientibus
4192 XXXIV | dedecoratione sub titulo prostitisse Helenam uiliorem. Hanc igitur
4193 XLIII | blanda quietis necessitate prostratum, immobile situ, quale ante
4194 XV | circumcordialis est sensus. Etiam Protagoras, etiam Apollodorus et Chrysippus
4195 LIII | immortalitatem animae hic quoque protegendam in mentione mortis aliquid
4196 XXVII | Hoc erit semen animale, protinus ex animae destillatione,
4197 LI | neruis resolutione porrectis prouectiores et cotidie deficiente carne
4198 XXXVII | licet. Tunc et splendor ipse prouehitur auri uel argenti, qui fuerat
4199 XIX | et animi, a quo scilicet proueniat intellectus. Volunt infantiam
4200 XXIX | tamen ideo innatum de nato prouenire, quia contrarium ex contrario
4201 XXV | enim de rigoribus scitiores prouenirent, si animae de frigusculis
4202 XLV | dormiit. Somnus enim corpori prouenit in quietem, ecstasis animae
4203 III | philosophia concussio ueritatis prouidebatur; Athenis enim expertus linguatam
4204 XX | communem autem opinionem prouidentia et fatum et necessitas et
4205 XVII | ordinem turbas, ipsius dei prouidentiam excaecas, qui cunctis operibus
4206 XIX | paruitate quam ex primordio prouidentissimi fructicis edidicit, timens
4207 XLVI | Sed et Stoici deum malunt prouidentissimum humanae institutioni inter
4208 XLII | postuma uita et de alia prouincia animae, ita de morte tractabitur,
4209 VI | quod est anima, quomodo prouocabitur ad animalium et inanimalium
4210 XIX | nasci. Et si ad arbores prouocamur, amplectemur exemplum, siquidem
4211 VI | incongruentiam primo definitionis prouocantis ad ea quae in animam non
4212 II | certis incerta praeiudicat, prouocat ad exempla, quasi comparanda
4213 XXXVII | reputanda, non substantiua, sed prouocatiua. ~
4214 XXXV | commercio negotiorum iniuria prouocatus abstrahat te ad suum iudicem,
4215 V | animam paene nobiscum, qua proxima inter se flatus et spiritus,
4216 XLIV | ictu ---- si non magis [ in proximo esset somnium credi, quod
4217 LVI | imputabitur cessatio sepulturae ad proximos scilicet pertinens. Aiunt
4218 XLV | furere, sed somniare; ideo et prudentes, si quando, sumus. Sapere
4219 VI | desunt, et tamen indoctae prudentia pollent, et sine academiis
4220 XVIII | Phaedone: 'Quid tum erga ipsam prudentiae possessionem? Vtrumne impedimentum
4221 XVIII | possidere ueritatem atque prudentiam, quando communicat. Videmus
4222 XXXVIII| instar ficulneae contagionis prurigine accingit et hominem de paradiso
4223 IX | scripturae leguntur aut psalmi canuntur aut allocutiones
4224 II | propheticae paraturae, quando et pseudoprophetarum meminerimus et multo prius
4225 LVII | sed eundem spiritum et in pseudoprophetide et in apostata facile mentiri
4226 XX | paralysis mentem prodigit, pthisis seruat. Quanto magis de
4227 XXXVIII| propositam nunc societatem, pubertatem quoque animalem cum carnali
4228 XVIII | uisibilium et inuisibilium, publicatarum et arcanarum, quod illae
4229 XXXIII | statuae et tituli, honores publici, priuilegia rependuntur,
4230 XXIV | nondum immersae domesticis ac publicis curis, ut ipsis solis debitae
4231 II | pleraque suggeruntur quasi de publico sensu, quo animam deus dotare
4232 XXXIII | et ergastulorum et operum publicorum ipsorumque carcerum, licet
4233 XXVII | eiusdemque momenti. Ne itaque pudeat necessariae interpretationis.
4234 XXXVIII| ex agnitione boni et mali pudenda tegere senserunt, ex quo
4235 XXXII | garrulis et columbae ex pudicis, quasi eadem substantia
4236 XL | probitatis iustitiae tolerantiae pudicitiae? Porro quale est, ut cui
4237 I | adulescentiam uitians, sed omni bono pudoris informans, ideoque non unius
4238 XXV | artis suae praeuaricator. Puduit, opinor, illos id statuere
4239 LVI | uberum fontibus, puta nunc puer inuestis, puta uesticeps,
4240 LV | aethere dormitio nostra cum puerariis Platonis aut in aere cum
4241 XX | acutissimos, ubi penes Colyttum pueri mense citius eloquuntur
4242 LVI | ut et studeat ab infantia pueritiae delegata et militet ab adulescentia
4243 XIX | paruulorum experiendo laudem nec pueritiam nec infantiam hebetes pronuntiauit,
4244 I | siquidem aiunt daemonium illi a puero adhaesisse, pessimum reuera
4245 LIV | scilicet exornauerint amore puerorum. Adeo etiam inter philosophos
4246 VI | parens multiplex, unici uteri puerpera numerosa, quae tot stipata
4247 XXV | quae praegnantes, uos quae puerperae, steriles et masculi taceant,
4248 XXXIX | qua inuitatus tota illa puerperii superstitione? Ita omnes
4249 XXV | facinus extrahitur uiolento puerperio. Est etiam aeneum spiculum,
4250 XXIV | magis reminiscerentur quam pueruli, ut recentiores animae,
4251 XLVI | somnia. Reformatorem imperii, puerulum adhuc et priuatum loci,
4252 XXXIX | Sic igitur et Socraten puerum adhuc spiritus daemonicus
4253 XXVI | probantur infantum, sed et pugnae. Detinebatur qui praeuenerat
4254 L | inde sumentes praesidia quo pugnant. Postremo compendium est:
4255 XLV | artis suae atque conatum: pugnatur, certatur, sed uacua iactatio
4256 XXXIII | uigilantibus credam. Et si pulcherrimus pauus et quo uelit colore
4257 IX | intellectualibus formis, pulchram iustitia et disciplinis
4258 XIX | commendata cum omni sua paratura pullulauit tam intellectu quam et sensu.
4259 X | spirari cur non putes sine pulmonum follibus et sine fistulis
4260 XL | in praesidem, cum officia pulsantur; plus caeditur qui iubet,
4261 XX | Mauros et feroces Dalmatus pulsat, mendaces Cretas etiam
4262 XXV | latera, tota uentris ambitio pulsetur, ubique ponderis regio mutetur;
4263 XIX | et de primis intellectuum pulsibus cogitur. Plus est quod de
4264 XXV | superducens ex aeris frigidi pulsu, quia et ipsum uocabulum
4265 X | Quoduis animal, unius licet puncti, aliquo alatur necesse est:
4266 XXXIII | datur, ut et sepultura puniatur. Aliter denique non licet.
4267 XXXIII | laboribus atque seruitiis puniendi in asinos utique et mulos
4268 VIII | suorum generositatem de pupillarum audacia iudicent; alioquin
4269 I | liberorum conspectus exinde pupillorum lege pietatis inflexerat,
4270 X | designa oculos, denota pupulas. Sed et exedunt tineae:
4271 LIII | erumpit in apertum ad meram et puram et suam lucem, statim semetipsam
4272 LVI | et pro condicione aetatis puras et innocuas interim indignas
4273 XXXII | contraria sanguini quae carent purpura eius, cochleas uermiculos
4274 III | philosophiae candidum et purum aerem ueritatis infuscant,
4275 XII | de illius axe suspendens purumque eum affirmans et simplicem
4276 XVIII | suis muneribus operantur. Putabis quidem abesse animum ab
4277 XVII | ut cum caeleste murmur putamus et plaustrum est, uel tonitru
4278 XXV | qui, ut Plato, perinde non putat duas animas in unum conuenire,
4279 XLIII | discretionem, ut et quae putauerit citra naturam esse naturae
4280 XLVIII | quam constanter probari putem, etsi Plato est qui ea aestimauit;
4281 LV | pellere qui satis superbe non putent animas fidelium inferis
4282 XXXII | aliqua sepultura conditiore putesceret, assum se maluit in Aetnam
4283 VI | pro pedibus (sic Thales in puteum), solet et sententias suas
4284 LVIII | LVIII. AN PVNIANTVR APVD INFEROS ANIMAE. Omnis
4285 XLVI | discipulus Plato est. Leonymus pyctes ab Achille curatur in somniis.
4286 XXVIII | Aethalidem et Euphorbum et Pyrrhum piscatorem et Hermotimum
4287 XXXI | affectu Euphorbi. Sed et Pyrrhus ille fallendis piscibus
4288 XXXIV | retunderetur Homerus sicut in Pythagora Euphorbus atque ita hac
4289 XXXV | ergo et Iudaei ex opinione Pythagorica consulebant Iohannem: tu
4290 XLVIII | inducat, praesumptio, ut cum Pythagorici ob hanc quoque speciem fabam
4291 XXVIII | ex mortuis effici umos? Pythagoricus, ut uolunt quidam; diuinum
4292 I | sapientissimus Socrates secundum Pythii quoque daemonis suffragium
4293 LVII | mendacio possunt; nec enim pythonico tunc spiritui minus licuit
4294 XXVIII | catabolicos et paredros et pythonicos spiritus. Non enim et Pherecydes,
4295 Prae | Q. SEPTIMII FLORENTIS TERTVLLIANI
4296 LVI | reliquatio compleatur aetatum, quacum peruixissent, si non intempestiue
4297 XXXII | opponerem. Contendo enim ex quacumque substantia supra dicta constitisset
4298 LVIII | expectatione utriusque iudicii in quadam usurpatione et candida eius?
4299 XVII | integritatis, quod turrem quadrangulatam de longinquo rotundam persuadeat,
4300 L | apud inferos enim dicitur. Quaenam et ubinam ista felicitas
4301 XV | Asclepiades capras suas quaerat sine corde balantes et muscas
4302 II | paucis, et amplius illi quaerere non licet quam quod inueniri
4303 XII | differentiam tollens et quaeretur, quomodo unum utrumque,
4304 XXI | De hoc plane relinquitur quaeri, an demutabile debeat credi,
4305 XXIX | Platoni suo ueritus subtiliter quaerit contrarietatum genera distinguere,
4306 II | anima retractatus: late quaeruntur incerta, latius disputantur
4307 LII | carnis atque animae; seposita quaestione fatorum et fortuitorum bifariam
4308 L | mortis, quia nec ipsam sine quaestionibus, licet finem omnium quaestionum.
4309 XI | spiritum dicam, praesentis quaestionis ratio compellit, quia spirare
4310 | qualis
4311 LI | denotat. Porro et aeris qualitas corpori illi potuit tutela
4312 XXXII | bestiis adaequantur pro qualitatibus morum et ingeniorum et affectuum,
4313 VIII | sic diuersa, dum his alii qualitatum sensus, alii illis, dum
4314 | qualiter
4315 LIV | qui immortalitatem animae, qualiterqualiter uolunt, tamen uindicant,
4316 XXXVII | uoluntatis ministra modulatur, quamcumque illam rationem agitare sortita.
4317 XIII | hominis mentio titulata est? Quantas animas pasco, ait diues,
4318 XLVI | diues inde auro redit. Quanti autem commentatores et affirmatores
4319 XXIV | temporis'. Satis improspecte! Quantitas enim temporis non pertinebit
4320 | quantus
4321 LVI | Ita dicimus omnem animam quaqua aetate decesserit, in ea
4322 LIII | Dum igitur haec ex propria quaque iniuriae causa uastantur
4323 | quare
4324 XXXVIII| processu membrorum exsurgere a quarto decimo fere anno, non quia
4325 XIX | infantiam hebetes pronuntiauit, quarum altera cum suffragio occurrens
4326 LII | depugnata turbinibus, nullis quassata decumanis, adulante flatu,
4327 | quatenus
4328 II | credibile est indagatorem quemque sapientiae ex negotio curiositatis,
4329 XLIX | enim et Aristoteles heroem quendam Sardiniae notat incubatores
4330 XXX | necessitates artiores, et querellae apud omnes, dum iam nos
4331 LVI | solacii dolore nutriti. Ita querellas animae insepultae ad utrumque
4332 | quicquam
4333 | quicumque
4334 II | istud ita dixerim) eloquii quiduis struere atque destruere
4335 LVII | specie magiae, quae iam quiescentes animas euellere ab inferis
4336 XLVIII | temporibus autem anni uerno magis quieta, quod aestas dissoluat animas
4337 XLIII | exercitam nunquam succidere quieti, alienae scilicet a statu
4338 I | autem aliud saperet uir quilibet iniuria damnatus praeter
4339 XXXI | si et binae et trinae et quinae usque uno utero resumuntur,
4340 XLVI | somniorum, Hermippus Berytensis quinione uoluminum satiatissime exhibebit.
4341 VI | iure ciuili Graeca quaedam quinionem enixa, filiorum semel omnium
4342 XLIV | Epimeniden in fabulam impegit quinquaginta paene annos somniculosum.
4343 V | et Peripatetici eius ex quinta nescio qua substantia (si
4344 XXXVIII| non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui;
4345 | quisque
4346 XVI | indignatiuum, quod appellant qumiko&n, et concupiscentiuum,
4347 XVIII | recogitando ad capiendum sincerum quodque rerum, si egressus potissimum
4348 X | lanceam oris illius ostende. Quoduis animal, unius licet puncti,
4349 XXXIX | obumbrat atque deprauat, quominus aut ultro prospiciantur
4350 XXXVIII| sed et cur et quando et quonam usque; tum quod aliud natura
4351 | quondam
4352 XXI | naturalis atque mutabilis, quoquo uertitur, natura conuertitur.
4353 XLIV | non adit ob notam uxoris. Quorsum istud? Ne, quia facile est
4354 XVII | XVII. DE QVINQVE SENSIBVS. Contingit nos
4355 X | SIMPLICITATE SVBSTANTIAE QVOD ET SPIRITVS IPSA SIT. Pertinet
4356 XLI | occulta salute aut qua datur radiat inuenta libertate. Sic pessimi
4357 VIII | ut degenerem, quem solis radius auerterit. Est adeo alteri
4358 XIX | recedunt, ut refugiunt? Sentias ramos aliorsum destinatos, et
4359 XXXII | iumentis, non ideo milui ex rapacibus fient et canes ex spurcis
4360 XXV | percussam et uim animalem rapere et uocalem sonum reddere.
4361 LIII | cessat, non quia esse. Sic et rapida quaeque mors, ut ceruicum
4362 XLIV | terreri a deo, uelut fulgure rapido, momentaneae mortis ictu ----
4363 XXV | per eadem membra signatur, rapiens sibi iniurias matris. Si
4364 L | Suspectam enim faciam tantam raritatem securissimi atque tutissimi
4365 XXXVII | ingressus est. Qui numeros ratiocinantur, et decurialem numerum ut
4366 XXXVIII| alimenta, immortalitatem rationalitatem sensualitatem intellectualitatem
4367 LIII | ediximus, expectet quis a nobis rationes singulorum medicis potras
4368 XLVII | ipsi proprie ecstasi et rationi eius separabuntur. ~
4369 XVII | in sensibus, sed in eis rationibus quae interueniant suo nomine?
4370 XXXV | nulli enim uitam istam rato fieri, nisi uniuersis quae
4371 XLIX | eorum per quietem, ut ex re comprehendant motus animae
4372 XXXV | in corpus, donec in nullo rea deprehendatur bonae uitae.
4373 XXXIX | exinde aut totum filii caput reatui uouet aut aliquem excipit
4374 XXVI | prophetantes. Ecce uiscera Rebeccae inquietantur et longe adhuc
4375 XXII | dispositionis retractatu recedam, ut ordinem eius expungam.
4376 XIX | aedificio male est, ut crescendo recedunt, ut refugiunt? Sentias ramos
4377 XXXI | aeui interimat facultatem recensendi, quia ignotae tibi reuertuntur?
4378 XXXI | censu quattuor solae animae recensentur. Sed et quid utique de solo
4379 LVIII | expectatione ludentem an uitae recensum iam et ordinationem iudicii
4380 XXIV | reminiscerentur quam pueruli, ut recentiores animae, ut nondum immersae
4381 XXXI | quod reliquisset iterum recepisset? Sed etsi eaedem semper
4382 LVI | detineat hic interim, an etiam receptas liceat postea ab inferis
4383 Prae | quibusdam: De animae excessu, De receptu, De inferis, et an illuc
4384 LVI | recogitent, corpora eadem recepturas in resurrectione animas
4385 LIV | LIV. DE RECEPTV. Quo igitur deducetur anima,
4386 XXIV | obliuionem recordatio memoria recidiua est)? Quod primae memoriae
4387 XXVIII | Platoni auctor est de animarum recidiuatu reuolubili semper ex alterna
4388 II | damnantur, certos nihil recipiendum quod non conspiret germanae
4389 XL | peccatrix autem, quia immunda, recipiens ignominiam et carnis ex
4390 XXVIII | memoriam Platonis de animarum reciproco discursu, quod hinc abeuntes
4391 XVII | tactus exinde creduli Thomae. Recita Johannis testationem: quod
4392 XVIII | ipsa mente sincera utens in recogitando ad capiendum sincerum quodque
4393 VI | alienata a prospectu et recogitatu praegnantum, quae non singula
4394 XV | traducendo probatur, si deus ipse recogitatus cordis in populo praeuenit:
4395 LVI | Nostri autem illud quoque recogitent, corpora eadem recepturas
4396 X | Hoc magis credas, si deum recogites tantum artificem in modicis
4397 XXXI | Pythagoras alium atque alium se recognoscat, non et ego? Aut si priuilegium
4398 XVII | Atque adeo licebit eas recognosci. Nam ut in aqua remus inflexus
4399 LIII | expeditione substantiae recognoscit et in diuinitatem ipsa libertate
4400 XXIV | Immo cur non ex aequo omnes recordamur, cum ex aequo omnes obliuiscamur?
4401 XXIV | obliuiscuntur animae et recordantur. Si qua corporis ratio incutit
4402 XXIV | illic et inde delatae et hic recordatae crederentur, ad occasiones
4403 XXIV | et ipsa post obliuionem recordatio memoria recidiua est)? Quod
4404 XXIV | prato, idearum et oblitus et recordatus est. Igitur et si nullo
4405 XXXIII | carcerum, licet otiosorum, recordentur! Perinde qui integre morati
4406 XXIV | obliuiscatur et rursus postea recordetur? Quoque autem tempore illam
4407 XXXIII | in asinos utique et mulos recorporabuntur, quantum sibi de pistrinis
4408 XXXV | euersionem constituendam recorporari animas asseuerauerit; nulli
4409 LVIII | carne non eguit, sine carne recreabitur. Quid nunc, si et in carnalibus
4410 XLIII | illo nulla anima sufficiat, recreatorem corporum, redintegratorem
4411 XVII | imaginem uibrans euertit lineam recti. Item ut turris habitus
4412 XXXI | Quomodo ergo eaedem animae recuperantur, quae nec ingeniis nec
4413 XXIV | amittere, sed an quam amiserit recuperare denuo possit. Quae enim
4414 XXXIV | Simon scilicet, et primum recuperata ea et reuecta, nescio umeris
4415 XXXIV | fuerit qui circa Helenae recuperationem et uigilantius et audentius
4416 XIX | fugiens extranea ubera et recusans ignota cubilia , neminem
4417 XXX | facilior ante extingui quam redaccendi? Igitur quae hoc modo intercidisset,
4418 XXXIII | rationem, inquit, patri reddat eorum quae in corpore gesserit,
4419 XXIX | Nec tamen ex morte uita reddatur, quia ex uita mors deferatur. ~
4420 XXXV | est exemptus, sed mundo reddendus, de quo est translatus,
4421 XXV | rapere et uocalem sonum reddere. Hoc Stoici cum Aenesidemo
4422 I | nullum Aesculapio gallinaceum reddi iubens praeuaricetur, nec
4423 LI | rursumque condita pace situi suo reddidisse. Est et illa relatio apud
4424 XXXV | quae eierasti, quae illi reddidisti, ne te ut fraudatorem, ut
4425 LIV | deducetur anima, iam hinc reddimus. Omnes ferme philosophi,
4426 L | miranda, sed aut ebriosos reddit Lyncestarum uena uinosa
4427 XLIII | cum euigilauerit corpus, redditum officiis eius resurrectionem
4428 XXVIII | fallaciae emergit ut ab inferis redditus. Quis non crederet reuixisse
4429 XLVIII | praecipue gratiam a deo redemerunt et impetrandorum et disserendorum.
4430 XXXIV | libidinis publicae eadem pecunia redemit, dignam sibi mercedem pro
4431 XXVIII | hausit? Quid, si ab aedituo redempta clam inspectione cognouit?
4432 XXXIV | Samarites in actis apostolorum redemptor spiritus sancti, posteaquam
4433 XXXII | cetera ad incongruentiam rediges. Ne singulis perorandis
4434 XXXIX | infulis apud idola confectis redimiti genimina sua daemoniorum
4435 XLIII | sufficiat, recreatorem corporum, redintegratorem uirium, probatorem ualetudinum,
4436 XLVI | Sophocles tragicus somniando redinuenit. Neoptolemus tragoedus apud
4437 XXX | pauciores exissent quam redirent. Inuenimus autem apud commentarios
4438 XXVIII | ipse ex semetipso semel redisset in uitam quam totiens alius
4439 XLVI | deponit, diues inde auro redit. Quanti autem commentatores
4440 XXX | restitutionem eius uiuos ex mortuis reducentem post mille annos semel orbis
4441 XXII | dominatricem, diuinatricem, ex una redundantem. Sequitur nunc ut quomodo
4442 XXV | reddam, quomodo animae ex una redundent, quando et ubi et qua ratione
4443 XXII | Sequitur nunc ut quomodo ex una redundet consideremus, id est, unde
4444 XXXI | pristinas proprietates secum referre deberent, quoniam temere
4445 XXI | renasci enim poterit et refici. Innatum autem et infectum
4446 XLIII | siquidem homo somno magis reficitur quam fatigatur. Porro nec
4447 XXXIV | haeretico, quae humanas animas refingat in bestias, sed necessarie
4448 XLI | Proinde cum ad fidem peruenit reformata per secundam natiuitatem
4449 XLVI | ueritatis huiusmodi somnia. Reformatorem imperii, puerulum adhuc
4450 XLIII | rigore tardabili, si somno refrigeraremur. Plus est, quod etiam sudor
4451 LI | mutatione situs sibimet ipsi refrigerasset. Certe undeunde sunt ista,
4452 XXV | animae penes Graecos de refrigeratione respondens. Num ergo barbarae
4453 XLIII | Empedocles et Parmenides refrigerationem, Strato segregationem consati
4454 LVIII | et supplicia iam illic et refrigeria: habes pauperem et diuitem.
4455 XXXIII | aeternam tam supplicii quam refrigerii nec in bestias, sed in
4456 XLIII | illa iam non est. Sed nec refrigescentiam admittam aut marcorem aliquem
4457 XIX | ut crescendo recedunt, ut refugiunt? Sentias ramos aliorsum
4458 XXXIII | digressam a corpore non refundi in animam uniuersi, sed
4459 XLVIII | conresupinatis internis, quasi refusis loculis, statio sensuum
4460 XLVIII | legumine solo contenti, ne regiis ferculis contaminarentur,
4461 XXIV | piscibus et si de placentis regina ei obtulerit, carnem desiderabit,
4462 XXIV | fiet Berenices alicuius reginae lingua genas eius emaculans.
4463 VI | corporalium forma ex aliqua regione moueatur. Ad hoc nos mirabimur
4464 LV | compotes sui faceret, habes et regionem inferum subterraneam credere
4465 XX | moliretur, nihil aliud quam regionis naturam prospexisse talia
4466 LV | enim mundi reserabuntur regna caelorum. Sed in aethere
4467 XLVI | imperabo. Astyages Medorum regnator quod filiae Mandanae adhuc
4468 XXXVII | resurrectionis et requietis et regni. Ideo ogdoas nos non creat;
4469 XXV | SIMVL CONCIPI. Iam nunc regrediar ad causam huius excessus,
4470 I | Socratis, iam sacro nauigio regresso, iam cicutis damnationis
4471 XXIII | quanta et illuc indubitate regressuros repromittunt, ut Saturninus
4472 III | determinationis inobscurabili regula: et flauit, inquit, deus
4473 I | examinandum est, ad dei regulas diriget, certa nullum alium
4474 LI | reddidisse. Est et illa relatio apud nostros, in coemeterio
4475 XLVI | originibus et ritibus et relatoribus, cum omni deinceps historia
4476 XX | hebetes et brutos nasci relatum est, Athenis sapiendi dicendique
4477 XLIII | extra naturales cardines relegant. Nam et aemulas somno ualetudines,
4478 LVII | personaAbrahae sanxit, non posse inde relegari renuntiatorem dispositionis
4479 XLVIII | superstitionem, multo amplius ad religionem. Sic enim et daemonia expostulant
4480 XXXIII | quae pro homine saeuiendo religiosa est? Si ceterorum quoque
4481 X | sine anima spiret; alterum relinquat corpora, alterum remaneat,
4482 XLVII | species naturali formae relinquenda est seruans animae etiam
4483 LIII | singulorum medicis potras relinquendas, propriis arbitris omnium
4484 XXIV | emaculans. Mores bestiam relinquent, scientia naturalium permanebit.
4485 XXI | defendimus. De hoc plane relinquitur quaeri, an demutabile debeat
4486 XVIII | animus cernit, animus audit, reliqua surda et caeca sunt. Itaque
4487 XXXII | diuersitatem committit, tunc et reliquae per consequentem ordinem
4488 XLVIII | contaminarentur, praeter sapientiam reliquam somniorum praecipue gratiam
4489 XXXV | quotiens minus quid intulerit, reliquatricem delictorum, donec exsoluat
4490 LIII | mediocritas trahitur a summa et reliquiae uniuersitati cohaerentes
4491 XXXIII | tanta est rogi cura, ut reliquias aliae bestiae inueniant;
4492 XXXI | suae mortis, ut aeuum quod reliquisset iterum recepisset? Sed etsi
4493 XXXVII | decurialem numerum ut exinde reliquorum parentem colunt, denique
4494 VII | animae in ipso euangelio relucebit. Dolet apud inferos anima
4495 XXXV | certis interpretationibus relucentem et primo quidem simpliciter
4496 XVIII | haec autem imagines earum. Relucentne iam haeretica semina Gnosticorum
4497 XXXIV | conuicium carminis, dehinc reluminasset ob satisfactionem laudis;
4498 X | relinquat corpora, alterum remaneat, mors et uita conueniant.
4499 LI | mortis cum animae portione remanebit. Nec ignoro aliquod esse
4500 LI | non est; si quid animae remanserit, uita est; non magis uitae
4501 L | quem in aduentum domini remansurum frustra fuerat spes. Fere
4502 XVII | negotia officia commercia remedia consilia solacia uictus
4503 XXX | uoragines ciuitatum pro remedio deputanda, tamquam tonsura
4504 XXIV | naturalium pabulorum, naturalium remediorum, naturalium terrorum; et
4505 XXIV | studiis, quorum discentiae reminiscentiae fiunt? Immo cur non ex aequo
4506 XXIV | refragatur? Postremo, qui magis reminiscerentur quam pueruli, ut recentiores
4507 XIX | Verum pro temporis ratione remoratur coalescens et coadulescens
4508 XVII | mendacmm uisui obicitur, quod remos in aqua inflexos uel infractos
4509 XXXIII | honoratus. Plus de saeculi remuneratione gaudebit, pater habitus
4510 XXI | capiet demutationem: et renasci enim poterit et refici.
4511 XXXVII | quanto disciplinae numero renascimur. Sed et cum septimo mense
4512 XLIX | animaduertant succussus et nutus et renidentias eorum per quietem, ut ex
4513 L | uitis modo uitam aetate renouata. Hoc enim ne Medeae quidem
4514 VIII | idcirco animam incorporalem renuntiandam, quia digressa ea grauiora
4515 IX | plebe, quo usu solet nobis renuntiare quae uiderit (nam et diligentissime
4516 XXXV | conuentione; pactus es enim renuntiasse ipsi et pompae et angelis
4517 LVII | non posse inde relegari renuntiatorem dispositionis infernae,
4518 XVII | uindicanda sit, quod non aliter renuntient quam quod illa ratio mandauit,
4519 VI | corporalis, ab incorporalibus renuntietur? Certe definitio exclusa
|