bold = Main text
     Caput                                           grey = Comment text

5522 V      |               laeso ictibus uulneribus ulceribus condolescit, et corpos animae,
5523 XXXIII |              et gratiarum, seuerior in ulciscendo et liberalior in largiendo.
5524 LI     |      testimonium ex deo factum quam ex ullis animae reliquiis, quae si
5525 XXXIX  |           Iunoni mensa proponitur, dum ultima die Fata Scribunda aduocantur,
5526 XXVII  |                in illo ipso uoluptatis ultimae aestu quo genitale  uinis
5527 LIII   |          uastantur in corpore ad usque ultimam euersionem et rescissionem
5528 LIII   |               ita ausim dicere: totius ultimum totum est, quia, licet minus
5529 XXXIV  |        expugnationem quasi pro solacio ultionis, fultus etiam artis suae
5530 XIX    |            quia nec omnia sapiant quae umant. Denique arbores uiuere
5531 XXVIII |            infra terram inedia ignauia umbra, cui tanti fuit fastidium
5532 XXVI   |          infantiae ante certantis quam umentis, ante animosae quam animatae,
5533 X      |          animae spirare, sed solummodo umere. At enim uiuere spirare
5534 XXXIV  |       recuperata ea et reuecta, nescio umeris an feminibus, exinde ad
5535 XIX    |               uisum et sono auditum et umore gustum et aere odoratum
5536 XXVIII |               rursus ex mortuis effici umos? Pythagoricus, ut uolunt
5537 IX     |              quidem eius corporis quod unaquaeque circumtulit. Hoc nos sapere
5538 III    |                 alii de forma, alii de unaquaque dispositione disceptant;
5539 XXV    |             anxio arbitrio, cum hebete unco, quo totum facinus extrahitur
5540 XXXIII |             uiuicomburia et culleos et uncos et scopulos, cui non expediat
5541 LI     |              ipsi refrigerasset. Certe undeunde sunt ista, signis potius
5542 XVII   |              arguuntur, siquidem eadem unguenta eademque uina posteriore
5543 XVII   |              tetigit, aut alium postea unguenti senserit spiritum, quod
5544 XVII   |              Et si postea minus spirat unguentum et minus sapit uinum et
5545 XLVI   |              crucem prospicit de solis unguine et lauacro Iouis. Reuelantur
5546 LI     |             hoc et Democritus crementa unguium et comarum in sepulturis
5547 XXI    |         animale, quod statu simplex et uniforme defendimus. De hoc plane
5548 XVII   |              oblitterat lineas. Sic et uniformitas porticus acuitur in fine,
5549 XIII   |           habes in illa et substantiae unionem, cuius intellegas instrumentum
5550 XIV    |              et Heraclito; nam et ipsi unitatem animae tuentur, quae in
5551 XVII   |         extenditur. Sic et caelum mari unitur, ubi uisio absumitur, quae
5552 LVII   |              ne facile credamus animas uniuersas ad inferos redigi, ut et
5553 XXXV   |                istam rato fieri,  nisi uniuersis quae arguunt eam expunctis,
5554 LIII   |          trahitur a summa et reliquiae uniuersitati cohaerentes expectantur
5555 XIX    |                substantiam animalem in unmersa communicat, quae apud nos
5556 XV     |              et Iohannes corde ait suo unumquemque reprehendi, si postremo
5557 XIII   |           frontemque materiae de anima unusquisque proscripsit. Vt autem et
5558 XXI    |              meis et caro ex carne mea uocabitur mulier; propterea relinquet
5559 LVII   |            biaeothanatos, ut ipsis iam uocabulis utar quibus auctrix opinionum
5560 XXV    |           frigidi pulsu, quia et ipsum uocabulum animae penes Graecos de
5561 XXV    |              et uim animalem rapere et uocalem sonum reddere. Hoc Stoici
5562 XLVII  |              reuelatoria aedificatoria uocatoria, quorum liberalitas soleat
5563 XXXII  |              si saeua bestia uel proba uocetur homo, sed non eadem anima:
5564 XXVIII |      diuinitatem operis ex diuinatione uocis. Si uero Samius sophista
5565 XIV    |                compagines, tot itinera uocum, tot compendia sonorum,
5566 I      |             gratulatione responderat: 'uolebas autem iuste?' Quo nihil
5567 XIX    |   intellegentem tamen iam opera sua et uolentem alicui adhaerere, cui innixa
5568 XV     |                suas abigat sine capite uolitantes, et omnes iam sciant se
5569 XXXIII |              quae in corpore gesserit, uolo iudicii utique diuini iustitiam
5570 XXXIII |          integrae feminae Didoni? Quam uolucrem patientia, quam pecudem
5571 LVI    |          abstrahi malet, quae nec mori uoluit: amabit impium heredem,
5572 VI     |             anima commentatus quattuor uoluminibus et cum omnibus philosophorum
5573 XLVI   |          Hermippus Berytensis quinione uoluminum satiatissime exhibebit.
5574 XIX    |          textili  silua quam humi teri uoluntaria iniuria. Contra quibus de
5575 LII    |       oblationis potestate accidit per uoluntatem, non ex instituti auctoritate
5576 LVIII  |               solos cogitatus et nudas uoluntates censura diuina persequitur.
5577 XXXVII |                utique potestas diuinae uoluntatis ministra modulatur, quamcumque
5578 LII    |     exultatione in honore in requie in uoluptate. Vis est et illa nauigiis,
5579 XXXII  |          gaudia taedia uitia cupidines uoluptates ualetudines medicinas, suos
5580 XXVII  |               probatione, in illo ipso uoluptatis ultimae aestu quo genitale 
5581 XXXIV  |                alios habitus femininos uolutatam etiam illam Helenam fuisse
5582 XXX    |              lues et fames et bella et uoragines ciuitatum pro remedio deputanda,
5583 XIII   |               nominatiora pericula aut uota sunt, animi an animae? Quid
5584 XXXIX  |               totum filii caput reatui uouet aut aliquem excipit crinem
5585 XX     |               fidem disserenda suo iam uouimus titulo. Apparet quanta sint
5586 XX     |          Timaeo Mineruam affirmat, cum urbem illam moliretur, nihil aliud
5587 XXX    |             paludes eliquantur, tantae urbes quantae non casae quondam.
5588 I      |           informans, ideoque non unius urbis, sed uniuersi orbis iniquam
5589 LVI    |                fenus exprimat et agrum urgeat, nauiget litiget nubat laboret
5590 LVIII  |            sunt iuuentutis, ut in Cyro ursi cicatrices. Adeo nouit et
5591 XXXII  |          humanam, sui utique memor, in urso et leone? Sic et cetera
5592 XXIX   |                institutionis, (3.) non usquequaque contraria ex contrariis
5593 LII    |          quidem naturali; facile autem usurpari naturae nomen in ea quae
5594 LVIII  |            utriusque iudicii in quadam usurpatione et candida eius? Quia saluum
5595 LVII   |                 ut ipsis iam uocabulis utar quibus auctrix opinionum
5596 XVIII  |                 sed ipsa mente sincera utens in recogitando ad capiendum
5597 XXVI   |              aedifica; aspice uiuentes uteros sanctissimarum feminarum
5598 XLIII  |           ratio praeit, tam aptum, tam utilem, tam necessarium, ut absque
5599 XXXIII |       speciosissimis et probissimis et utilissimis et delicatissimis, et hic
5600 XXXIII |               Bene philosophi docetis, utiliter suadetis leuiora post mortem
5601        | utinam
5602 XXI    |             metat ficus et de tribulis uuas. Ergo si ita est, neque
5603 XLII   |           consummat. Quamquam Epicurus uulgari satis opinione negarit mortem
5604 XX     |           disciplinaque deducit. Tamen uulgata iam res est gentilium proprietatum.
5605 V      |             corpori, cui laeso ictibus uulneribus ulceribus condolescit, et
5606 LI     |               enim et Plato, etsi quas uult animas ad caelum statim
5607 XXXV   |       cognouerunt eum, et alibi: et si uultis audire, hic est Helias,
5608 XXVI   |                 et priusquam exires de uulua, sanctificaui te. Et mortuum
5609 XXI    |           triformis, ut adhuc trinitas Valentiniana caedatur, quae nec ipsa
5610 XVIII  |        haeretica semina Gnosticorum et Valentinianorum? Hinc enim  arripiunt differentiam
5611 XLVI   |               morae eius quod eueniet. Vana in totum somnia Epicurus
5612 LIV    |        superioribus erudiri affirment. Vbi erit scholae regio in tanta
5613 LVIII  |           anima penes inferos? inquis. Velis ac nolis, et supplicia iam
5614 XXXIV  |            fallens, non cauillabundus. Vereor, ne ille magis pater fuerit
5615 XXXIII |              status uerterit animarum. Vertit autem status animarum, si
5616 XIX    |              inest propria uis animae. Verum pro temporis ratione remoratur
5617 XXV    |          exspiratione nouissima educi. Videbimus an ex sententia finxerit.
5618 VII    |                                        VII. Quantum ad philosophos
5619 VIII   |                                        VIII. Abruptum alioquin et absurdum
5620 LII    |                in requie in uoluptate. Vis est et illa nauigiis, cum
5621 II     |      condicionis consortio probaretur. Visa est quidem sibi et ex sacris,
5622 XVII   |         aliquid haereticis procuratur. Visus est et auditus et odoratus
5623 LVI    |          corpore quomodo transigentur? Vita sine uita? Sed uacua erunt
5624 XLVI   |         sepultorem de somnio norat. In Vitelliis commentariis conditum est.
5625 XIX    |             arborum cur non contendam? Viuant ut philosophi uolunt, sapiant
5626 X      |              artibus structa non sint? Viuere sine spiritu existimas aliquid,
5627 XIX    |              contineri, qua tantummodo vivat, non ut pariter sapiat,
5628 XXVIII |        PLATONEM, NON EX  MORTVIS FIERI VIVOS. Quis ille nunc uetus sermo
5629 XVII   |               matrem in sorore et Aiax Vlixen in armento, ut Athamas et
5630 III    |             concutiuntur, retundantur. Vna iam congressione decisa
5631 LI     |         corruptelae materias erogarat? Vngues autem cum exodia neruorum
5632 XXVII  |                instinctu, carnem actu. Vnico igitur impetu utriusque
5633 XII    |              Socratis, illum Valentini Vnigenitum ex patre ΒΥΘΩΙ et matre
5634 VI     |               sextum ipsa corpus fuit. Vniuersa conditio testabitur corpora
5635 XLIII  |            mortis effingitur exemplar. Voluit enim deus, et alias nihil
5636 XIX    |        scilicet proueniat intellectus. Volunt infantiam sola anima contineri,
5637 XVI    |                 quam et ipse suscepit? Vtinam et praecidantur, inquit,
5638 XXXVI  |             sexum praeiudicant animae. Vtriusque autem substantiae indiscreta
5639 XVIII  |               prudentiae possessionem? Vtrumne impedimentum erit corpus,
5640 X      |               et spirare uiuentis est. Vtrumque si sine anima decurrere
5641 XLIV   |              proficiscente de corpore. Vxor hoc prodidit. Inimici dormientem
5642 X      |                                        X. DE SIMPLICITATE SVBSTANTIAE
5643 XLIII  |               animalis, Anaxagoras cum Xenophane defetiscentiam, Empedocles
5644 XI     |                                        XI. Sed ut animam spiritum
5645 XII    |                                        XII. DE ANIMO. Proinde et animum
5646 XIII   |                                        XIII. Ad hoc dispicere superest,
5647 XIV    |                                        XIV. Singularis alioquin et
5648 XIX    |                                        XIX. INTELLECTVM SEMPER ANIMAE
5649 XL     |                                        XL. QVOMODO CARO PECCATRIX
5650 XLI    |                                        XLI. DE MALO ET BONO ANIMAE.
5651 XLII   |                                        XLII. DE MORTE. De morte iam
5652 XLIII  |                                        XLIII. DE SOMNO. De somno  prius
5653 XLIV   |                                        XLIV. DE HERMOTIMO. Ceterum de
5654 XLIX   |                                        XLIX. Infantes qui non putant
5655 XLV    |                                        XLV. DE SOMNIS. Tenemur hic
5656 XLVI   |                                        XLVI. Ecce rursus urgemur etiam
5657 XLVII  |                                        XLVII. Definimus enim a daemoniis
5658 XLVIII |                                        XLVIII. Certiora et colatiora somniari
5659 XV     |                                        XV. DE HEGEMONICO. Inprimis
5660 XVI    |                                        XVI. Est et illud ad fidem pertinens,
5661 XVII   |                                        XVII. DE QVINQVE SENSIBVS. Contingit
5662 XVIII  |                                        XVIII. DE INTELLECTVALIBVS. Conuertor
5663 XX     |                                        XX. DE NATVRALIBVS. Et hic
5664 XXI    |                                        XXI. Quodsi uniformis natura
5665 XXII   |                                        XXII. Cetera animae naturalia
5666 XXIII  |                                        XXIII. VNDE ANIMA. Quidam de caelis
5667 XXIV   |                                        XXIV. ADVERSVS PLATONIS maqh&
5668 XXIX   |                                        XXIX. Mortuos quidem ex uiuis
5669 XXV    |                                        XXV. ANIMAM ET CARNEM SIMVL
5670 XXVI   |                                        XXVI. Sed omnis inaequalitas
5671 XXVII  |                                        XXVII. Quomodo igitur animal conceptum?
5672 XXVIII |                                        XXVIII. ADVERSVS PLATONEM, NON
5673 XXX    |                                        XXX. Quid autem ad cetera respondebimus?
5674 XXXI   |                                        XXXI. Iam uero si ex mortuis
5675 XXXII  |                                        XXXII. AD METEMPSYCHOSIS ET METENSOMATOSIS.
5676 XXXIII |                                        XXXIII. Etiam cum iudicii nomine
5677 XXXIV  |                                        XXXIV. ADVERSVS OPINIONEM SIMONIS
5678 XXXIX  |                                        XXXIX. Quae omnia natiuitus animae
5679 XXXV   |                                        XXXV. AD CARPOCRATIS OPINIONEM.
5680 XXXVI  |                                        XXXVI. DE SEXU ANIMAE ET CARNIS
5681 XXXVII |                                        XXXVII. DE AETATE ANIMAE. Omnem
5682 XXXVIII|                                        XXXVIII. DE CIBIS QVOMODO AD ANIMAM
5683 XXV    |            quia animam aliud quid quam yuxh&n cognominauerunt? Quantae
5684 XIV    |                Platone, nunc in tres a Zenone, nunc in quinque ab Aristotele