abiec-femin | feret-petit | petul-uolup | uolut-zelo
bold = Main text
Liber, Caput grey = Comment text
502 II, IV | latere suo adimi libenter feret? Quis denique sollemnibus
503 1, I | possis hoc meae admonitionis fideicommissum Deus faciat, cui sit honor,
504 1, V | saeculi habebatur. Quid ergo fiet, si quae olim detestabilia
505 1, II | et concubinae. ~Sed licet figuraliter in synagoga ecclesia intercesserit,
506 1, V | illa tunc caecitas longe a finibus saeculi habebatur. Quid
507 1, IV | Legimus tamen et spiritum firmum. Nam in uno sensu utrumque
508 II, V | signas, cum aliquid immundum flatu explodis, cum etiam per
509 1, VII | de saeculo educi, si ne folium quidem ex arbore sine Dei
510 II, VI | Quae Christi inuocatio? Vbi fomenta fidei de scripturarum interiectione?
511 II, VIII| tenacissimi seruis suis foras nubere interdicunt? Scilicet
512 II, II | uestri? ~Hanc monitionem fors de fidelibus iunctis simpliciter
513 II, VIII| in terris, quae in caelis forsitan non erit. Dubitandum et
514 II, VIII| Christianus ista etiam diues fortasse non praestet. ~Quaeso te,
515 II, V | quod credunt, reseruent, si forte laedantur sustinent(es),
516 1, IV | sunt opponimus, quae uero fortia non tuemur? Cur caelestibus
517 1, IV | cedant? ~Si spiritus carne fortior, quia et generosior, nostra
518 II, IV | mente habere? Si pereger frater adueniat, quod in aliena
519 II, III | arcendos ab omni communicatione fraternitatis, ex litteris apostoli dicentis
520 II, VIII| eiusdem seruitutis. Ambo fratres, ambo conserui; nulla spiritus
521 1, I | Etiam illa, quam septem fratribus per successionem nupsisse
522 1, VIII| si ita euenerit, in illis frequentabis. ~
523 1, I | resumetur. Non enim tam friuola, tam spurca Deus suis pollicetur.
524 1, VIII| sedulitati, quae uagas non facit, frugalitati, quae saeculum spernit. ~
525 II, II | gentili inuenti a Dei gratia fuerint. Secundum uerba ipsa: Si
526 II, VIII| Haec tibi suggere, si opus fuerit. His te ab exemplis quarumdam
527 1, I | saeculo meum, si prior te fuero uocatus, iam hinc prouidere,
528 1, III | persecutionibus melius ex permissu fugere de oppido in oppidum, quam
529 II, I | quoque referendi ad te causae fuissent, nisi grauiorem in eas sollicitudinem
530 II, VIII| diligentia sine impedimento; non furtiua signatio, non trepida gratulatio,
531 II, VIII| nubere piget, locupletiorem futuram in uiro paupere. ~Nam si
532 1, IV | non uestium taedia, non Gallicos mulos, nec Germanicos baiulos,
533 II, VIII| concupiscentias saecularium gaudiorum? Quod quidem plurimum in
534 II, VI | de scaena, de taberna, de gehenna. Quae Dei mentio? Quae Christi
535 1, VI | ex aequo: continent etiam gehennae sacerdotes. Nam inuenit,
536 II, V | simpliciter sustinebit sine gemitu, sine suspicione panis an
537 II, VIII| proponas tibi. Pleraeque et genere nobiles et re beatae passim
538 1, II | benedictam a Deo ut seminarium generis humani et replendo orbi
539 1, IV | spiritus carne fortior, quia et generosior, nostra culpa infirmiorem
540 II, VII | alicuius uocatus ille de gentibus terrori est gentili, quo
541 II, III | et marito, adde gentili? Gentilem enim obseruando gentilia
542 II, III | Gentilem enim obseruando gentilia exhibebit: formam, extructionem,
543 1, IV | non Gallicos mulos, nec Germanicos baiulos, quae nuptiarum
544 1, V | Nobis otiosum est. Nam quid gestiamus liberos serere, quos cum
545 1, I | Deus faciat, cui sit honor, gloria, claritas, dignitas et potestas
546 1, VIII| quod desideraueris numquam. Gloriosior continentia quae ius suum
547 1, V | deprehendamur, ut Sodoma et Gomorra. Nam illic non utique nuptias
548 II, III | delictum uoluntarium in Dominum grande est? Quanto enim potestas
549 II, I | comprehendissem. Nam quanto grandis est continentia carnis,
550 II, VII | habens iam ex parte diuinae gratiae patrocinium? ~Nam et ad
551 II, VIII| furtiua signatio, non trepida gratulatio, non muta benedictio. Sonant
552 II, I | te causae fuissent, nisi grauiorem in eas sollicitudinem comprehendissem.
553 II, VIII| alterum uitat, neuter alteri grauis est. Libere aeger uisitatur,
554 1, VIII| indulgentur, sua gratia gubernantur; quae ab homine captantur,
555 II, V | secreto ante omnem cibum gustes? Et si sciuerit panem, non
556 1, V | Dei seruis, ut non satis habeam semel alicui earum succubuisse
557 1, V | liberos serere, quos cum habeamus, praemittere optamus, respectu
558 II, VIII| existimatione despecta, dummodo habeant a quibus nullum impedimentum
559 1, IV | appareas, immo omnia habere, si habeas Dominum, cuius omnia. Caelestia
560 1, II | item mox legi succedere habebat Dei sermo, circumcisionem
561 1, V | longe a finibus saeculi habebatur. Quid ergo fiet, si quae
562 II, VIII| perseuerauerint? ~Seueriores habebuntur terrenae disciplinae caelestibus
563 1, VIII| Poterit uirgo felicior haberi, at uidua laborosior: illa,
564 II, VII | abripiant, ut a fide excludant. Habes causam, qua non dubites
565 1, VIII| omnium. Vide, quam ex aequo habetur qui uiduae benefecerit,
566 1, VIII| illa, quod bonum semper habuit, ista, quod bonum sibi inuenit.
567 | Hanc
568 1, I | bonis immortalibus et de hereditate caelorum deputantur? ~Tu
569 1, VI | VI. Quodsi hi qui habent obliterare debent
570 1, VIII| gratia gubernantur; quae ab homine captantur, studio perpetrantur.
571 II, III | non stuprum est? Extranei hominis admissio minus templum Dei
572 II, VIII| seruis suis conferunt, omnium hominum existimatione despecta,
573 1, I | fideicommissum Deus faciat, cui sit honor, gloria, claritas, dignitas
574 II, III | sanctos officia sexus cum honore ipsius necessitatis tamquam
575 II, IV | Si cui largiendum erit, horreum, proma praeclusa sunt. ~
576 II, I | uiduitatis perseuerantiam hortatus sim, nunc mentione nuptiarum
577 II, IV | adueniat, quod in aliena domo hospitium? Si cui largiendum erit,
578 | huic
579 | huius
580 1, IV | carnalem illam concupiscentiam humabis, temporalia et uolatica
581 1, II | Deo ut seminarium generis humani et replendo orbi et instruendo
582 1, VIII| quantum destituta auxilio humano, in tantum diuinae misericordiae
583 II, VIII| Sonant inter duos psalmi et hymni, et mutuo prouocant, quis
584 II, V | margaritas uestras porcis iactare, ne conculcent eas et conuersi
585 II, VI | agitabitur. Et procedet de ianua laureata et lucernata, ut
586 II, VIII| Dubitandum et inquirendum et identidem deliberandum est, an idoneus
587 II, VIII| a diabolo maritum petant idoneum exhibendae sellae et mulabus
588 II, VIII| identidem deliberandum est, an idoneus sit inuectis dotalibus cui
589 II, II | ac gentili coniungeretur idque ab aliis retro factum recordarer,
590 1, VI | perferant. Romae quidem quae ignis illius inextinguibilis imaginem
591 II, VIII| nobiles et re beatae passim ignobilibus et mediocribus simul coniunguntur
592 II, V | esse, qui dicitur? ~Et haec ignorans quisque rationem simpliciter
593 II, I | tanto, si non sustineatur, ignoscibilis uideri potest. Difficilium
594 1, V | detestabilia sunt penes Deum?... Ab iis nunc nos arceat! Tempus,
595 | illi
596 | illos
597 1, VI | ignis illius inextinguibilis imaginem tractant, auspicia poenae
598 II, VIII| causam detineam, nisi fidei imbecillitatem pronam semper in concupiscentias
599 1, IV | matrimonio duae species humanae imbecillitatis necessarias nuptias faciunt.
600 1, V | optamus, respectu scilicet imminentium angustiarum, cupidi et ipsi
601 II, VI | adterendae saluti a malo immissa. ~
602 | immo
603 1, I | demonstrationem eorum quae ex bonis immortalibus et de hereditate caelorum
604 1, IV | desideria formae uel aetatis immortalium bonorum compensatione delendo. ~
605 II, II | a fideli marito; ceterum immundi essent filii uestri? ~Hanc
606 II, V | conflictationem tui, dum uitatur impatiens. ~Nolite, inquit, margaritas
607 II, IV | procuratorem domini sui ad impedienda fidelium studia et officia,
608 1, V | cecinit, nisi quia filiorum impedimenta testatur in illa die expeditionis
609 II, VII | pressuris et angustiis et impedimentis et inquinamentis non ita
610 II, VIII| quotidiana diligentia sine impedimento; non furtiua signatio, non
611 II, VIII| habeant a quibus nullum impedimentum libertatis suae timeant.
612 1, IV | infirmam et hinc nobis adulamur impensius. Legimus tamen et spiritum
613 1, VII | quae adimit quod necessitas imperabat. ~Quantum detrahant fidei,
614 1, III | nobis, etsi laqueum non imponit, quid utilitatis sit ostendit,
615 1, V | expugnantur, nobis demum plurimum importuna, quantum fidei periculosa.
616 II, I | periclitamur; quia suasum impune quis neglegat, <num>quam
617 1, V | futura? Ea utique nuptiis imputantur, istud autem ad uiduas non
618 1, VII | quam primum obuenerit, inbibamus, ut quod in matrimonio non
619 1, V | in illa die expeditionis incommodum futura? Ea utique nuptiis
620 1, II | redundantes aut composuit inconditas. ~
621 1, VII | exhibendae superuenturo indumento incorruptibilitatis, ad sustinendam nouissime
622 1, IV | familia, alienis opibus incubare, cultum de alieno extorquere,
623 II, V | Sustinent quidam, sed ut inculcent, ut inludant huiusmodi feminis,
624 II, VIII| Libere aeger uisitatur, indigens sustentatur. Elemosinae
625 II, III | Quanto magis conuictus et indiuiduus usus. Quaeuis mulier fidelis
626 II, II | nomine Domini, quod est indubitate Christiano. Ille igitur
627 1, III | melius est, nemo permisit, ut indubitatum et sua sinceritate manifestum. ~
628 1, II | Dei sermo, circumcisionem inducens spiritalem. ~Igitur per
629 1, VIII| operationis. Quae a Domino indulgentur, sua gratia gubernantur;
630 1, VII | exhibendae superuenturo indumento incorruptibilitatis, ad
631 1, VI | quidem quae ignis illius inextinguibilis imaginem tractant, auspicia
632 II, IV | conuiuium dominicum illud, quod infamant, sine sua suspicione dimittet?
633 1, III | superiorum dissuasio est inferiorum ----, non ideo quid bonum
634 1, VII | delabitur. ~Idem qui nos mundo infert, idem et educat necesse
635 II, VII | offendunt, utique a malo inferuntur. Hoc signi erit, quod solis
636 II, II | intellegendo putent etiam infidelibus nubere licere. Qui ita interpretatur,
637 1, IV | proniores, quae in nobis infirma sunt opponimus, quae uero
638 1, IV | IV. Sed carnem legimus infirmam et hinc nobis adulamur impensius.
639 1, IV | generosior, nostra culpa infirmiorem sectamur. Nam disiunctis
640 II, I | conuertamur, respectu humanae infirmitatis, quarumdam exemplis admonentibus,
641 II, VIII| aliqua est et matronae nomine inflata, tanto capaciorem domum
642 1, VIII| officiunt. Per loquacitatem ingerunt uerba pudoris inimica, per
643 1, VII | placet, cum illam etiam inimicus affectat, non utique ut
644 II, VI | Et ministrabit nonnumquam iniquis, solita quondam sanctis
645 1, V | angustiarum, cupidi et ipsi iniquissimo isto saeculo eximi et recipi
646 1, VI | suo nubendi abstinentia iniungat, quam pleraeque gentilium
647 II, III | alias ---- seposita carnis iniuria ad Dominum pertinentis ----
648 II, V | nouerunt, quod sub conscientia iniustorum sumus, quod beneficium eorum
649 II, V | quidam, sed ut inculcent, ut inludant huiusmodi feminis, quarum
650 1, III | utilitatis sit ostendit, dicens: Innupta de dominicis cogitat, uti
651 II, II | apostolus sanctus, qui uiduas et innuptas integritati perseuerare
652 II, I | apostolus de uiduis quidem et innuptis, ut ita permaneant, suadet,
653 II, II | licentiam profert, numquid, inquam, de illo capitulo sibi blandiuntur
654 II, VII | angustiis et impedimentis et inquinamentis non ita lacessatur, habens
655 II, II | sanctae in carne gentili inquinamentum praecauisse? ~Hoc loco dicet
656 II, II | iubeatur? Cur, si a gentili inquinamur, non et ille diiungitur,
657 II, II | deprehenduntur, propterea non inquinantur, quia cum ipsis alii quoque
658 II, II | habet partem, nisi ut de suo inquinet et occidat. ~
659 II, VIII| non erit. Dubitandum et inquirendum et identidem deliberandum
660 1, VI | sortitur, et quae Delphis insaniunt nubere nesciunt. Ceterum
661 1, III | praeferente, illud propter insidias temptationum, hoc propter
662 II, V | quotidianae conuersationis insignia. Quanto curaueris ea occultare,
663 1, V | dicit; Nubebant et emebant, insigniora ipsa carnis et saeculi uitia
664 1, I | contumeliae dolore suspectum insinuare iam hinc tibi consilium
665 1, III | utriusque pronuntiationis inspecta, facile dinoscitur necessitate
666 1, II | interpretemur, necessarium fuit instituere, quae postea aut amputari
667 1, II | humani et replendo orbi et instruendo saeculo excogitatam, atque
668 1, VII | VII. Nobis continentia ad instrumentum aeternitatis demonstrata
669 1, IV | cupiditatem, ambitionem, insufficientiam, per quas necessitatem nubendi
670 II, I | altioribus faciam. Quod si integre sapis, certe scis istud
671 1, VIII| opinor. ~Licet in illis integritas solida et tota sanctitas
672 1, I | putes propter carnis tuae integritatem mihi reseruandam de contumeliae
673 II, II | qui uiduas et innuptas integritati perseuerare mauult, qui
674 II, II | solet diuina uox, ut statim intellegas, statim obserues. Quis enim
675 II, VIII| apostoli uox illa sub breuitate intellegenda nobis relinquit. Haec tibi
676 II, II | fidelibus iunctis simpliciter intellegendo putent etiam infidelibus
677 II, II | Ipsa etiam clausula hoc ita intellegendum esse confirmat: Vt quisque,
678 II, II | obserues. Quis enim non intellegere possit multa pericula et
679 1, II | figuraliter in synagoga ecclesia intercesserit, ut tamen simpliciter interpretemur,
680 II, VIII| seruis suis foras nubere interdicunt? Scilicet ne in lasciuiam
681 II, V | pressura operari Domino, nihil interest in qua parte delinquas,
682 II, VI | fomenta fidei de scripturarum interiectione? Vbi Spiritus refrigerium?
683 II, II | infidelibus nubere licere. Qui ita interpretatur, absit ut sciens se circumscribat.
684 1, II | intercesserit, ut tamen simpliciter interpretemur, necessarium fuit instituere,
685 II, IV | offerre, de cibo, de poculo inuadere, desiderare, in mente habere?
686 II, VIII| deliberandum est, an idoneus sit inuectis dotalibus cui Deus censum
687 II, VIII| sunt, plus diues in paupere inueniet; maiore dote dotabitur de
688 II, VII | nomen Christianum. Ideo inueniuntur, qui tales non exhorreant,
689 II, II | qui in matrimonio gentili inuenti a Dei gratia fuerint. Secundum
690 II, VIII| coniunguntur aut ad luxuriam inuentis aut ad licentiam sec<ta>tis.
691 II, VI | Dei mentio? Quae Christi inuocatio? Vbi fomenta fidei de scripturarum
692 II, II | recordarer, miratus aut ipsarum petulantiam aut consiliariorum
693 | ipsius
694 | ipso
695 | ipsorum
696 1, II | Sane apud ueteres nostros ipsosque patriarchas, non modo nubere,
697 | iste
698 | isti
699 1, VII | ad commendationem carnis istius exhibendae superuenturo
700 II, I | Domino potissimum nuberent. ~Itaque mihi confusus est animus,
701 1, VII | libertatem oblatam tibi iterata matrimonii seruitute fastidis?
702 II, II | alter in eis perseuerare iubeatur? Cur, si a gentili inquinamur,
703 II, VII | ipsis deprehensi a Deo et iubentur perseuerare et sanctificantur
704 II, VI | eos obseruans quos erat iudicatura? De cuius manu desiderabit?
705 II, VIII| rite et iure nubunt. ~Quale iugum fidelium duorum unius spei,
706 II, VIII| gentiles quidem extraneis iunctae libertatem amittant, nostrae
707 II, II | monitionem fors de fidelibus iunctis simpliciter intellegendo
708 1, VI | uirginitate censentur. ~Achaicae Iunoni apud Aegium oppidum uirgo
709 1, VIII| Gloriosior continentia quae ius suum sentit, quae quid uiderit
710 II, I | quis neglegat, <num>quam iussum, quod illud de consilio
711 1, VIII| per prophetam expeditum: Iuste facite uiduae et pupillo,
712 II, I | nuptiarum procliuium tibi labendi ab altioribus faciam. Quod
713 1, IV | uolatilia caeli nulla ipsorum labore pascit, qui prohibet de
714 1, VIII| felicior haberi, at uidua laborosior: illa, quod bonum semper
715 II, VII | et inquinamentis non ita lacessatur, habens iam ex parte diuinae
716 II, V | credunt, reseruent, si forte laedantur sustinent(es), quarum dotes
717 II, III | quali pretio? Sanguine Dei. Laedentes igitur carnem istam, eum
718 II, III | igitur carnem istam, eum laedimus de proximo. ~Quid sibi uoluit
719 1, III | sectatores simus. Sic nobis, etsi laqueum non imponit, quid utilitatis
720 II, IV | aliena domo hospitium? Si cui largiendum erit, horreum, proma praeclusa
721 II, VI | Moratur Dei ancilla cum laribus alienis, et inter illos
722 II, VIII| interdicunt? Scilicet ne in lasciuiam excedant, officia deserant,
723 1, V | plurimum auocent, alterum per lasciuiendi uoluptatem, alterum per
724 II, V | captanda gentili curiositati. ~Latebisme tu, cum lectulum, cum corpusculum
725 1, VI | enim sunt, qui statim a lauacro carnem suam obsignant? Quot
726 II, VI | agitabitur. Et procedet de ianua laureata et lucernata, ut de nouo
727 II, VIII| Quod quidem plurimum in lautioribus deprehensum est. Nam quanto
728 II, V | curiositati. ~Latebisme tu, cum lectulum, cum corpusculum tuum signas,
729 1, I | nostrae prospicere debeamus et legatum quodammodo praelegare admonitionem
730 1, V | plerisque uitantur, quae legibus coguntur, quae parricidiis
731 1, II | lex erat: oportebat enim legis adimplendae causas praecucurrisse;
732 1, II | mererentur. Superuentura enim lex erat: oportebat enim legis
733 II, IV | oportuerit, a latere suo adimi libenter feret? Quis denique sollemnibus
734 II, II | dicens: Mulier defuncto uiro libera est; cui uult nubat, tantum
735 1, VIII| Quaedam enim sunt diuinae liberalitatis, quaedam nostrae operationis.
736 1, V | nostra securi sumus, ut liberis uacemus. Quaerenda nobis
737 1, V | sollicitudine posteritatis et liberorum amarissima uoluptate. Nobis
738 1, V | est. Nam quid gestiamus liberos serere, quos cum habeamus,
739 II, I | necessitati obligetur, illic libertas, hic contumacia delinquere
740 1, III | non ideo praemiserim de libertate uetustatis et posteritatis
741 II, VIII| quibus nullum impedimentum libertatis suae timeant. Christianam
742 1, VIII| curiositatem aemulationem libidinis conuehunt. ~Nulla huiusmodi
743 II, VI | ut de nouo consistorio libidinum publicarum, discumbet cum
744 II, II | etiam infidelibus nubere licere. Qui ita interpretatur,
745 II, VIII| fidelibus nubere, et si liceret, non expediret.~
746 1, IV | diffidimus de promissis Dei, qui lilia agri tanta gratia uestit,
747 II, V | apud arbitrium speculatorem litigaturi. Quod plereaque non prouidentes
748 II, III | communicatione fraternitatis, ex litteris apostoli dicentis cum eiusmodi
749 1, III | non obest. ~Ad primum enim locum certamen omne contendit;
750 II, VIII| re minori nubere piget, locupletiorem futuram in uiro paupere. ~
751 1, V | tamen illa tunc caecitas longe a finibus saeculi habebatur.
752 1, VIII| corrumpunt mores congressus mali. Loquaces, otiosae, uinosae, curiosae
753 1, VIII| uiduitatis officiunt. Per loquacitatem ingerunt uerba pudoris inimica,
754 1, VIII| feminarum de bono uniuiratus loqui nouit. Deus enim illis,
755 II, VI | procedet de ianua laureata et lucernata, ut de nouo consistorio
756 II, VII | et sanctificantur et spem lucrationis accipiunt. Si ergo ratum
757 II, II | fideli per usum matrimonii lucrifieri. Ipsa etiam clausula hoc
758 II, VII | Ita facilius huiusmodi lucrifiunt, in quos Dei gratia consuetudinem
759 1, VI | nihil apud eum refert, alios luxuria alios continentia occidere. ~
760 1, IV | est a seruis Dei, qui et luxuriae et ambitioni renuntiamus. ~
761 II, VIII| simul coniunguntur aut ad luxuriam inuentis aut ad licentiam
762 II, III | etiam matrimonii secreta maculosa, non ut penes sanctos officia
763 II, V | noctem exurgis oratum? Et non magiae aliquid uideberis operari?
764 II, VII | minus speculetur. Sensit magnalia, uidit experimenta, scit
765 II, VIII| diues in paupere inueniet; maiore dote dotabitur de bonis
766 II, III | corrumpunt, mores confabulationes mala. Quanto magis conuictus
767 II, II | quod ait: cui uelit nubat, male uteremur, adiecit: tantum
768 1, IV | solatii causa, uel ut a malis rumoribus tuta sit. Et tu
769 1, III | suum exemplum nos eniti malit. Felicem illum, qui Pauli
770 1, III | insuper prodest. Namque malle debes quod prodest quam
771 1, IV | sanctitati anteponunt. ~Malunt enim Deo nubere. Deo speciosae,
772 II, VIII| ipse; ubi et ipse, ibi et malus non est. ~Haec sunt, quae
773 1, I | prouidere, ut prouisum obserues, mandare fidei tuae. ~Nam saecularibus
774 II, V | autem scriptura utrumque mandet, et sine alterius conscientia
775 1, VI | matrimonio allectas. Nam manentibus in uita uiris non modo toro
776 II, VI | erat iudicatura? De cuius manu desiderabit? De cuius poculo
777 II, V | conuersi uos quoque euertant. Margaritae uestrae sunt etiam quotidianae
778 II, V | impatiens. ~Nolite, inquit, margaritas uestras porcis iactare,
779 1, IV | dignationem uelut munera maritalia, quotienscumque desiderant,
780 1, IV | aetatis occasionem, permissis maritis, sanctitati anteponunt. ~
781 II, IV | carcerem ad osculanda uincula martyris reptare patietur? Iam uero
782 1, III | negantes eum, qui feminam de masculo mutuatus, duo corpora ex
783 1, IV | positum est. Caro terrena materia est, spiritus uero caelestis.
784 II, VIII| quanto diues aliqua est et matronae nomine inflata, tanto capaciorem
785 II, II | integritati perseuerare mauult, qui nos ad exemplum sui
786 1, VII | Regem saeculi, pontificem maximum, rursus nubere nefas est.
787 | me
788 | meae
789 | meam
790 II, VIII| beatae passim ignobilibus et mediocribus simul coniunguntur aut ad
791 II, VII | uidit experimenta, scit meliorem factum; sic et ipse Dei
792 1, III | extendamur in priora et meliorum donatiuorum sectatores simus.
793 II, III | templum Dei uiolat? minus membra Christi cum membris adulterae
794 II, III | minus membra Christi cum membris adulterae commiscet? Quod
795 II, I | nubendo quidem disciplinae meminisse uoluerunt, ut in Domino
796 1, VIII| colloquia Deo digna sectare, memor illius uersiculi sanctificati
797 1, VI | pleraeque gentilium feminarum memoriae carissimorum maritorum parentant. ~
798 1, VIII| solatio futura, quod meam memoriam, si ita euenerit, in illis
799 II, VI | incipiente anno, incipiente mense, nidore turis agitabitur.
800 II, IV | inuadere, desiderare, in mente habere? Si pereger frater
801 II, VI | taberna, de gehenna. Quae Dei mentio? Quae Christi inuocatio?
802 II, I | perseuerantiam hortatus sim, nunc mentione nuptiarum procliuium tibi
803 | meo
804 II, V | dotes obiectione nominis mercedem silentii faciant, scieicet
805 1, V | illic non utique nuptias et mercimonia solummodo agebant, sed cum
806 1, II | aut amputari aut temperari mererentur. Superuentura enim lex erat:
807 1, IV | officia defendit, decoris messem requirit, gaudet de contumelia
808 | meum
809 II, III | esse extraneo nubere, sed minimum, cum alias ---- seposita
810 II, VI | sodalitiis, saepe in popinis. Et ministrabit nonnumquam iniquis, solita
811 II, VI | solita quondam sanctis ministrare. Et non hinc praeiudicium
812 II, I | continentia carnis, quae uiduitati ministrat, tanto, si non sustineatur,
813 II, VIII| Christianam fidelem fideli re minori nubere piget, locupletiorem
814 II, II | retro factum recordarer, miratus aut ipsarum petulantiam
815 1, VIII| humano, in tantum diuinae misericordiae exposita, suscipit tueri
816 II, VIII| audiens gaudet. His pacem suam mittit. Vbi duo, ibi et ipse; ubi
817 II, III | sub oculis Dei modeste et moderate transiguntur. ~
818 II, III | necessitatis tamquam sub oculis Dei modeste et moderate transiguntur. ~
819 II, III | uerum etiam et ipsi spiritui molestissima. Quis enim dubitet obliterari
820 1, VII | Super haec enim recogites, moneo, neminem non ex Dei uoluntate
821 1, IV | suorum opus sit, non quidem monilium pondera, non uestium taedia,
822 II, II | essent filii uestri? ~Hanc monitionem fors de fidelibus iunctis
823 II, VII | matrimonio gentili fidem adepti morantur, tamen excusantur: ut in
824 II, VI | VI. Moratur Dei ancilla cum laribus
825 1, III | Quid enim? Necesse est mori mihi. Si probor, bonum est.
826 II, VIII| idoneum exhibendae sellae et mulabus et cinerariis peregrinae
827 II, II | iam in matrimonio agentem mulieris infidelis, mox gratia Dei
828 1, IV | uestium taedia, non Gallicos mulos, nec Germanicos baiulos,
829 | multa
830 1, VII | concedit. Aram enim Dei mundam proponi oportet. Tota illa
831 II, III | exhibebit: formam, extructionem, munditias saeculares, blanditias turpiores;
832 1, VII | delabitur. ~Idem qui nos mundo infert, idem et educat necesse
833 1, IV | eodem dignationem uelut munera maritalia, quotienscumque
834 II, VIII| trepida gratulatio, non muta benedictio. Sonant inter
835 1, III | qui feminam de masculo mutuatus, duo corpora ex eiusdem
836 II, VIII| duos psalmi et hymni, et mutuo prouocant, quis melius Domino
837 II, VII | sibi obstrepat, minus i<n>stet, minus speculetur.
838 | Namque
839 1, V | apostolo uotum fuit. ~Nimirum necessaria suboles seruo Dei. Satis
840 1, IV | species humanae imbecillitatis necessarias nuptias faciunt. Prima quidem
841 1, III | inspecta, facile dinoscitur necessitate nobis concessam esse nubendi
842 II, I | de potestate descendat et necessitati obligetur, illic libertas,
843 II, III | sexus cum honore ipsius necessitatis tamquam sub oculis Dei modeste
844 1, VII | pontificem maximum, rursus nubere nefas est. Quantum Deo sanctitas
845 II, VIII| suo perseuerent? Scilicet negabunt sibi a Domino per apostolum
846 1, III | docent carnem in duobus unam, negantes eum, qui feminam de masculo
847 1, III | comprehensum et distortum negare. At quanto beatiores, qui
848 II, I | quia suasum impune quis neglegat, <num>quam iussum, quod
849 | nemo
850 1, VIII| facile est non appetere quod nescias et auersari quod desideraueris
851 II, V | quid operamur. Non potest nescire qui sustinet, aut si celatur,
852 1, VI | Delphis insaniunt nubere nesciunt. Ceterum uiduas Africanae
853 II, VI | anno, incipiente mense, nidore turis agitabitur. Et procedet
854 II, VIII| tibi. Pleraeque et genere nobiles et re beatae passim ignobilibus
855 II, V | explodis, cum etiam per noctem exurgis oratum? Et non magiae
856 1, IV | sermocinantur, illum diebus et noctibus tractant. Orationes suas
857 II, IV | quaeque tuguria circuire? Quis nocturnis conuocationibus, si ita
858 II, V | dum uitatur impatiens. ~Nolite, inquit, margaritas uestras
859 II, VII | solis petitoribus placet nomen Christianum. Ideo inueniuntur,
860 II, V | quarum dotes obiectione nominis mercedem silentii faciant,
861 II, VIII| ad licentiam sec<ta>tis. Nonnullae se libere et seruis suis
862 II, VI | popinis. Et ministrabit nonnumquam iniquis, solita quondam
863 1, IV | haec eius adhibe sororum nostrarum exempla, quarum nomina penes
864 | nostri
865 | nostros
866 II, V | delictum, quod gentiles nostra nouerunt, quod sub conscientia iniustorum
867 1, VII | incorruptibilitatis, ad sustinendam nouissime uoluntatem Dei. Super haec
868 II, VI | laureata et lucernata, ut de nouo consistorio libidinum publicarum,
869 1, V | concupiscentiam huiusmodi expiasse. Nubamus quotidie et nubentes a die
870 1, V | agebant, sed cum dicit; Nubebant et emebant, insigniora ipsa
871 1, V | expiasse. Nubamus quotidie et nubentes a die illo timoris deprehendamur,
872 II, I | ut in Domino potissimum nuberent. ~Itaque mihi confusus est
873 1, V | siue posteritatis gratia nubitur, nihil ex istis necessitatibus
874 II, VIII| consensu patrum rite et iure nubunt. ~Quale iugum fidelium duorum
875 II, I | suasum impune quis neglegat, <num>quam iussum, quod illud
876 | nuper
877 1, I | fratribus per successionem nupsisse uoluerunt, neminem tot maritorum
878 1, VII | quantum obstrepant sanctitati nuptiae secundae, disciplina ecclesiae
879 II, III | sumendum. Aut numquid tabulas nuptiales die illo apud tribunal Domini
880 1, V | Dominus: Vae praegnantibus et nutricantibus, cecinit, nisi quia filiorum
881 1, VI | uidetur, difficiliora alios obeuntes recenseamus. Quot enim sunt,
882 II, V | sustinent(es), quarum dotes obiectione nominis mercedem silentii
883 II, I | diuortio uel mariti excessu oblata continentiae occasione non
884 1, VII | posuit? Quid libertatem oblatam tibi iterata matrimonii
885 II, VIII| ecclesia conciliat et confirmat oblatio et obsignat benedictio,
886 1, VII | matrimonio: ne quaesieris obligationem. ~Nam etsi non delinquas
887 II, II | diiungitur, quemadmodum iste non obligatur? ~Respondebo, si spiritus
888 1, VII | matrimonii seruitute fastidis? Obligatus es, inquit, matrimonio:
889 II, I | descendat et necessitati obligetur, illic libertas, hic contumacia
890 1, VI | VI. Quodsi hi qui habent obliterare debent quod habent, quanto
891 II, III | molestissima. Quis enim dubitet obliterari quotidie fidem commercio
892 1, III | si apostolo auscultamus, obliti posteriorum et extendamur
893 1, VI | scimus, durissima quidem obliuione a matrimonio allectas. Nam
894 II, I | ista maxime specie, nisi obsequimur, periclitamur; quia suasum
895 II, IV | condicat ad balneas, si ieiunia obseruanda sint, maritus eadem die
896 II, III | adde gentili? Gentilem enim obseruando gentilia exhibebit: formam,
897 II, VI | damnationis suae agnoscet, eos obseruans quos erat iudicatura? De
898 II, I | tanto culpabilius est non obseruare quod possis. ~Eo accedit,
899 II, III | Quaeuis mulier fidelis Deum obseruet necesse est. ~Et quomodo
900 1, VI | statim a lauacro carnem suam obsignant? Quot item, qui consensu
901 II, VIII| et confirmat oblatio et obsignat benedictio, angeli renuntiant,
902 1, VII | detrahant fidei, quantum obstrepant sanctitati nuptiae secundae,
903 II, VII | gentili, quo minus sibi obstrepat, minus i<n>stet, minus speculetur.
904 II, V | aliquis sustinet nostra nec obstrepit. Hoc est igitur delictum,
905 1, VII | diligamus; quam primum obuenerit, inbibamus, ut quod in matrimonio
906 II, IV | magis familiae occupatio obueniat. ~Quis autem sinat coniugem
907 1, VII | uiduitate sectemur. Amplectenda occasio est, quae adimit quod necessitas
908 II, I | excessu oblata continentiae occasione non modo abiecerint opportunitatem
909 1, IV | nullam formae uel aetatis occasionem, permissis maritis, sanctitati
910 II, II | nisi ut de suo inquinet et occidat. ~
911 1, VI | luxuria alios continentia occidere. ~
912 II, V | insignia. Quanto curaueris ea occultare, tanto suspectiora feceris
913 II, IV | numquam magis familiae occupatio obueniat. ~Quis autem sinat
914 1, IV | sibi bonum, donum Domini, occupauerunt, ac iam in terris, non nubendo,
915 II, III | necessitatis tamquam sub oculis Dei modeste et moderate
916 1, I | maritorum resurrectionis die offendet, nec quisquam illam confusurus
917 II, VII | placent, utique Dominum offendunt, utique a malo inferuntur.
918 II, IV | aquam sanctorum pedibus offerre, de cibo, de poculo inuadere,
919 1, VIII| maxime proposito uiduitatis officiunt. Per loquacitatem ingerunt
920 | omnes
921 1, V | uacemus. Quaerenda nobis onera sunt, quae etiam a gentilium
922 II, III | tanto contumaciae crimine oneratur. ~Recenseamus nunc cetera
923 II, VIII| tanto capaciorem domum oneribus suis requirit, ut campum
924 II, II | enuntiaueris dictum istud, onerosum est; et iubet et suadet
925 II, V | beneficium eorum est, si quid operamur. Non potest nescire qui
926 1, VIII| liberalitatis, quaedam nostrae operationis. Quae a Domino indulgentur,
927 1, VIII| tamen uidua habet aliquid operosius, quia facile est non appetere
928 1, IV | aliena familia, alienis opibus incubare, cultum de alieno
929 1, II | Superuentura enim lex erat: oportebat enim legis adimplendae causas
930 1, VII | enim Dei mundam proponi oportet. Tota illa ecclesiae candida
931 II, IV | conuocationibus, si ita oportuerit, a latere suo adimi libenter
932 1, III | melius ex permissu fugere de oppido in oppidum, quam comprehensum
933 1, IV | quae in nobis infirma sunt opponimus, quae uero fortia non tuemur?
934 II, I | occasione non modo abiecerint opportunitatem tanti boni, sed ne in nubendo
935 1, V | cum habeamus, praemittere optamus, respectu scilicet imminentium
936 II, VIII| unus et spiritus: simul orant, simul uolutantur, simul
937 1, IV | diebus et noctibus tractant. Orationes suas uelut dotes Domino
938 II, V | etiam per noctem exurgis oratum? Et non magiae aliquid uideberis
939 1, II | generis humani et replendo orbi et instruendo saeculo excogitatam,
940 1, I | uolumus, talibus tabulas ordinamus; cur non magis de diuinis
941 1, VII | praesidere, cum uiduam adlegi in ordinem nisi uniuiram non concedit.
942 II, IV | dimittet? Quis in carcerem ad osculanda uincula martyris reptare
943 1, VIII| congressus mali. Loquaces, otiosae, uinosae, curiosae contubernales
944 1, V | amarissima uoluptate. Nobis otiosum est. Nam quid gestiamus
945 1, VIII| uerba pudoris inimica, per otium a seueritate deducunt, per
946 II, II | et rationem subicit: in pace nos uocari a Domino et posse
947 II, VIII| uidens et audiens gaudet. His pacem suam mittit. Vbi duo, ibi
948 II, V | cibum gustes? Et si sciuerit panem, non illum credet esse,
949 II, V | gemitu, sine suspicione panis an ueneni? Sustinent quidam,
950 1, VI | memoriae carissimorum maritorum parentant. ~Cum quid difficile uidetur,
951 1, VI | Quot item, qui consensu pari inter se matrimonii debitum
952 1, V | quae legibus coguntur, quae parricidiis expugnantur, nobis demum
953 II, II | est, cum sancto non habet partem, nisi ut de suo inquinet
954 II, VI | desiderabit? De cuius poculo participabit? Quid maritus suus illi,
955 II, IV | Quis denique sollemnibus Paschae abnoctantem securus sustinebit?
956 1, IV | caeli nulla ipsorum labore pascit, qui prohibet de crastino
957 II, VIII| genere nobiles et re beatae passim ignobilibus et mediocribus
958 1, II | Igitur per licentiam tunc passiuam materiae subsequentium emendationum
959 II, V | conscientiam mariti, si sit patiens, aut in conflictationem
960 II, IV | uincula martyris reptare patietur? Iam uero alicui fratrum
961 1, II | ueteres nostros ipsosque patriarchas, non modo nubere, sed etiam
962 II, VII | ex parte diuinae gratiae patrocinium? ~Nam et ad aliquam uirtutem
963 II, VIII| terris filii sine consensu patrum rite et iure nubunt. ~Quale
964 1, III | malit. Felicem illum, qui Pauli similis extiterit. ~
965 II, IV | uicatim aliena et quidem pauperiora quaeque tuguria circuire?
966 II, VIII| in uiro paupere. ~Nam si pauperum sunt regna caelorum, diuitum
967 II, IV | conuenire, aquam sanctorum pedibus offerre, de cibo, de poculo
968 II, IV | uiderit qualiter uiro officia pendat, Domino certe non potest
969 1, VI | etiam in boni sectationibus perderet, et nihil apud eum refert,
970 II, V | re excru ciata aut fide perdita recognoscere consuerunt. ~
971 II, IV | desiderare, in mente habere? Si pereger frater adueniat, quod in
972 II, VIII| et mulabus et cinerariis peregrinae proceritatis? Christianus
973 1, VI | et uiduitatis sacerdotia perferant. Romae quidem quae ignis
974 1, V | persecutionemque libere perferent, nulla in utero, nulla in
975 II, I | specie, nisi obsequimur, periclitamur; quia suasum impune quis
976 1, V | importuna, quantum fidei periculosa. Cur enim Dominus: Vae praegnantibus
977 II, V | feminis, quarum arcana in periculum, quod credunt, reseruent,
978 II, I | quidem et innuptis, ut ita permaneant, suadet, cum dicit: Cupio
979 1, III | Quod autem melius est, nemo permisit, ut indubitatum et sua sinceritate
980 1, II | excogitatam, atque exinde permissam, unam tamen. Nam et Adam
981 1, III | permittitur, suspectam habet permissionis suae causam. Quod autem
982 1, IV | uel aetatis occasionem, permissis maritis, sanctitati anteponunt. ~
983 1, III | persecutionibus melius ex permissu fugere de oppido in oppidum,
984 II, II | diuersam atque contrariam permissui suo pronuntiationem subdidisset,
985 1, III | accipimus ab apostolo, permittente quidem nubere, sed abstinentiam
986 1, III | Ceterum nusquam ita nuptias permittit, ut non potius ad suum exemplum
987 II, I | Quanto autem nubere in Domino perpetrabile est, uti nostrae potestatis,
988 1, VIII| homine captantur, studio perpetrantur. Stude igitur ad uirtutem
989 1, V | prosilient, quamcumque pressuram persecutionemque libere perferent, nulla
990 II, II | commendat. Habet igitur ille perseuerandi necessitatem, hic porro
991 1, VI | filiorum et tamen, durante usu, perseuerant in tali uiduitatis disciplina,
992 II, I | uniuiratus et uiduitatis perseuerantiam hortatus sim, nunc mentione
993 II, VIII| denuntiationem in consuetudine perseuerauerint? ~Seueriores habebuntur
994 II, VIII| coniungant et in statu suo perseuerent? Scilicet negabunt sibi
995 II, II | ait, uocatur a Domino, ita perseueret. Vocantur autem gentiles,
996 1, V | istud autem ad uiduas non pertinebit. ~Ad primam angeli tubam
997 1, I | cuicumque alii feminae ad Deum pertinenti proficiat quod suademus,
998 II, III | carnis iniuria ad Dominum pertinentis ---- omne delictum uoluntarium
999 1, III | Viderint qui inter cetera peruersitatum suarum disiungere docent
1000 II, VIII| Vnde nisi a diabolo maritum petant idoneum exhibendae sellae
1001 II, VII | Hoc signi erit, quod solis petitoribus placet nomen Christianum.
|