2-discu | displ-litte | loca-refor | refug-xiii
bold = Main text
Liber, Caput grey = Comment text
501 1, II | per carnem placendi Deo displicere. Hi sunt nempe angeli quos
502 II, V | oculos fuligine porrigunt. Displicet nimirum illis plastica Dei;
503 II, VIII| circumradere, capillum disponere etiam colorare, canitiem
504 1, V | ferro et aeri quorum ita disposita utensilitas ut et proprias
505 II, I | ignorantes simpliciter aut dissimulantes audaciter ita ingrediuntur
506 II, II | speciositatis oblitterandum dissimulatione et incuria ut proinde oculorum
507 II, I | habitus tamen licentia sese dissoluat, propter ueritatem gentilium
508 II, X | produxit complectendis et distinguendis lapillis scrupulosa. Deus
509 1, IX | unamquamque regionem maris a Deo distributa sunt, inuicem sibi peregrina,
510 1, IX | Sed enim ex possessionum distributione quam Deus ut uoluit ordinauit,
511 II, VIII| pigmento quoque muliebri distringere, cetera pulueris cuiusdam
512 1, IV | tuae conueniat, quae de diuersis institutis censearis, scilicet
513 II, I | ceteris, incessu quoque diuertere necessarium est, quoniam
514 II, I | sufficiunt instantia ubique diuina praecepta, uerum de pertinentibus
515 1, III | scripturam aedificationi habilem diuinitus inspirari. A Iudaeis postea <
516 II, V | infingitur diaboli negotium est. Diuino operi Satanae ingenia superducere
517 1, V | innixas, cum illae ipsae diuites materiae et de metallis
518 II, XIII| quid idem per apostolum dixerit recordemur: «Probum uestrum
519 1, IX | scilicet uotum quod, ut diximus, non natura nec ueritas
520 1, II | qualia sunt, interim iam ex doctorum suorum qualitate et condicione
521 1, II | potuerunt aut praestare. Si doctrinae dicendae sunt, mali magistri
522 II, V | Erit enim eius de cuius doctrinis instrui concupiscit. Quantum
523 1, II | sunt, mali magistri male docuerint necesse est; si mercedes
524 II, X | uellerumque tincturas inter cetera docuerunt damnati a Deo sunt, ut Enoch
525 II, X | infantiae innocentis tunc primum dolentis ut ex illis ad ferrum nati
526 1, I | satisfactionis habitu expiaret. ~In doloribus et anxietatibus paris, mulier,
527 1, III | cataclysmi, Noë, qui utique domestico nomine et hereditaria traditione
528 1, IX | illis gloriae feruor inter domesticos frigidae. Sed enim ex possessionum
529 II, XIII| manus lanis occupate, pedes domi figite et plus quam in auro
530 1, I | tuum conuersio tua et ille dominatur tui: et Euam te esse nescis?
531 II, VI | habemus superinduere ad domum domini quam acacia pollicetur!
532 1, III | dispositione quam de ipsa domus suae gloria. ~Hoc si non
533 II, IX | diuitiis atque deliciis, satis dotum uestrarum fructus decidistis
534 1, VI | Aiunt et de frontibus draconum gemmas erui, sicut et in
535 1, III | suis traderet. Igitur sine dubio potuit Noe in praedicationis
536 1, IV | deprehendamus. ~Habitus feminae duplicem speciem circumfert, cultum
537 1, VI | quam conchae illius aliqua dura et rotunda uerruca. ~Aiunt
538 II, III | propter Christum lacerata durauerit ut spiritus in ea coronetur,
539 II, XIII| Quare, benedictae, meditemur duriora et non sentiemus; relinquamus
540 II, XIII| spatalio circumdari solita in duritia catenae stupescere sustineat;
541 II, XIII| sumentes de simplicitate eandorem, de pudicitia ruborem, depictae
542 | eas
543 | Ecce
544 1, VIII| sicut de ipsis suum uolumen edidimus, ipsa etiam idololatria
545 1, III | illam, ante cataclysmum editam, post eum casum orbis omnium
546 II, I | appetendo cuius rei deuitat effectum. Quota denique est quae
547 II, XIII| mollitia et fluxu fidei uirtus effeminari potest. Ceterum, nescio
548 II, V | simplicitas omnis indicitur, effigie mentiri quibus lingua non
549 II, X | Quanto enim melius et cautius egerimus, si praesumamus omnia quidem
550 | ego
551 | ei
552 | eiusdem
553 | eiusmodi
554 II, VII | aliae ut uagi et uolucres elabantur, non bona simplicitate.
555 II, II | non tantum confictae et elaboratae pulchritudinis suggestum
556 II, IV | marito suo; satis placuit cum electa est seu moribus seu forma
557 II, IX | diuitiarum uestrarum uel elegantiarum usum quae tantum ad gloriam
558 II, VII | inter calcanea uestra caput eleuem! Videbo an cum cerussa et
559 II, VII | relaxatis, modo suscitatis, modo elisis? Aliae gestiunt in cincinnos
560 1, I | Dei, hominem, tam facile elisisti; propter tuum meritum, id
561 II, XIII| debet esse plenitudo eius ut emanet ab animo in habitum et eructet
562 II, V | omnium. Reprehendunt enim cum emendant, cum adiciunt, utique ab
563 1, VII | et in peronibus uniones emergere de luto cupiunt. Denique
564 II, II | causa perditionis. Perit emm ille simul ut tuam formam
565 II, IX | habitus huius mundi». «Et qui emunt, inquit, sic agant quasi
566 1, II | magno scilicet nupserant. ~Enimuero, qui utique interdum cogitabant
567 II, VII | Affigitis praeterea nescio quas enormitates sutilium atque textilium
568 II, VII | adstruendo. Si non pudet enormitatis, pudeat inquinamenti, ne
569 II, II | curare sed alterius»? Nulla enuntiatio Spiritus Sancti ad praesentem
570 1, VIII| Quaeritur et unde sint eonchae et qua dispositione decurrant
571 1, V | nec nauis argenti uigore eontexitur. Nullus bidens aurum demergit
572 1, II | facient apud iudices suos res eoram? Quod est commercium damnaturis
573 | eos
574 1, VIII| affici oportet, quia Deus et equum et pantheram et uocem homini
575 II, IX | IX. Quamobrem erga uestitum quoque et reliqua
576 1, VII | copiosum, auro uinctos in ergastulis habent et diuitiis malos
577 | eritis
578 II, XII | quibusque feminis usque ad errorem dinoscendi coaequauit. Quamquam
579 1, VII | gentilium suorum coram matronis erubescentem; nisi quod nec ad ostensionem
580 II, VI | uixisse. Pro temeritas! Erubescit aetas exoptata uotis: furtum
581 II, XIII| emanet ab animo in habitum et eructet a conscientia in superficiem
582 II, IX | ut ita dixerim, saeculo erudimur a domino. Nos sumus circumcisio
583 1, VI | frontibus draconum gemmas erui, sicut et in piscium cerebris
584 II, X | nullam de conchylio uestem Esaias increpet, nullas lunulas
585 II, XIII| Iam tunc aurum ignis est esca. Ceterum tempora christianorum
586 II, IX | abstinentes uino et animalibus esculentis quoram fructus nulli periculo
587 1, III | Iudaicae litteraturae per Esdram constat restauratum. Sed
588 | estis
589 II, IV | non curaueritis. Securae estote, benedictae, uxor nulla
590 1, V | anuli ferro fiunt; quaedam esui et potui uascula ex aere
591 | etenim
592 II, IV | Omnis maritus castitatis exactor est; formam uero fidelis
593 II, IX | gloriam faciunt? Gloria autem exaltare, non humiliare consueuit. ~
594 II, III | exaltationis ingenium est. Porro exaltatio non congruit professoribus
595 II, III | studium est, quia gloria exaltationis ingenium est. Porro exaltatio
596 1, IV | rerum ipsarum qualitates examinemus, ut consilia quoque concupiscentiae
597 II, IX | ingratam reddunt, uelut exarmatam et naufragam; contra si
598 II, VI | dominum! Bene festinatis excedere de isto iniquissimo saeculo
599 II, X | saliuis incoquere lanas: exciderat illi, cum uniuersa nasci
600 II, II | libidinis scimus. Quid igitur excitas in te malum istud? Quid
601 II, X | pretiositatis feminarum excitauit. Quod si idem angeli qui
602 II, III | aliquis: «Quid ergo? Non, et exclusa luxuria et admissa castitate,
603 II, V | cardine et iustitia corporis excolendi. Non supergrediendum ultra
604 II, VI | Quodcumque enim immundo spiritui excremari solet, id nisi probis et
605 1, VIII| Deo descendens propterea excusatus, Deo extraneum ut reum scilicet
606 II, V | traditur, adulterium in specie exercere quibus studium pudicitiae
607 1, V | plures et necessariores exhibeant rebus humanis et nihilominus
608 II, IX | condignam diuinae disciplinae exhibere, cetera uero corporis laciniosis
609 II, I | modo sed etiam uirorum, in exhibitione praecipue pudicitiae statuta
610 II, I | pudicitia cui indicendae et exigendae sufficiunt instantia ubique
611 II, IV | nutrias? Si fideli, non exigit; si gentili, non credit.
612 II, X | commentus quae, leues et exiles, solo pretio graues essent.
613 1, V | terrae in igni reliquit atque exinde de tormentis in ornamenta,
614 II, X | institutorem Deum solummodo existimantes, non etiam despectorem institutorum
615 II, III | non circumdata scandalis existimetur. Sufficit quod angelis Dei
616 II, III | grauis, nec appetentibus exitiosa, nec coniunctis periculosa;
617 1, IV | inusta sit praedamnationis de exitu auctorum; nihil angelis
618 II, VI | simul et siccando capillo exoptabilis ardor. Quis decor cum iniuria?
619 II, VI | temeritas! Erubescit aetas exoptata uotis: furtum conficitur.
620 1, II | nigrum puluerem quo oculorum exordia producuntur. ~Haec qualia
621 II, IV | formam uero fidelis non expectat quia non isdem bonis quae
622 1, I | fides quanta merces eius expectatur in caelis, nulla omnino
623 II, XIII| non, desiderabimus; stemus expeditae ad omnem uim, nihil habentes
624 II, IX | prodest faciem quidem frugi et expeditam et simplicitate condignam
625 1, III | gloria. ~Hoc si non tam expedite haberet, illud quoque assertionem
626 II, X | inquit, licent, sed non omnia expediunt». Quanto facilius illicita
627 1, IX | aurium cutes kalendarium expendunt et sinistra per singulos
628 II, X | offerunt atque permittunt ut experiantur an et qualiter permissis
629 II, X | licentiam utendi continentiae experientia procederet. Nonne sapientes
630 1, I | omni satisfactionis habitu expiaret. ~In doloribus et anxietatibus
631 II, XII | ritu procedatis cultae et expictae. Aut quid minus habent infelicissimae
632 II, VII | capitis resurgatis, an taliter expictas angeli in nubila subleuent
633 II, II | quoque infamia aspergitur. ~Expingamus nos ut alteri pereant! Vbi
634 II, I | quae non uelit idcirco se expingere ut neget appetitum, quamquam
635 II, XII | describi. Thamar illa, quia se expinxerat et ornauerat, idcirco Iudae
636 II, III | coniunctis periculosa; non exposita temptationibus, non circumdata
637 1, III | et Hierosolymis Babylonia expugnatione deletis omne instrumentum
638 1, I | Eua concupiit, de paradiso expulsa, iam mortua, opinor. Ergo
639 II, II | non appetendam sed etiam exsecrandam uobis sciatis. Primo quod
640 II, XIII| relucemus in tenebrosis et extamus inter demersos? Si lucernam
641 II, III | sibi formositatem et datam extendant et non datam conquirant
642 1, IX | habendi. ~Ex hac uitium aliud extenditur, immoderate habendi, quod,
643 1, IX | inuicem sibi peregrina, apud exteros mutuo rara, apud suos iure
644 II, IX | destinati a Deo ante mundum in extimationem temporum, tanquam castigando
645 II, II | inuitas cuius te profiteris extraneam? Tum quod temptationibus
646 II, XI | proceditis, tanto magis quanto ad extraneas fidei ut sit inter diaboli
647 II, I | quae nec placere quidem extraneis concupiscat, quae non uelit
648 1, IX | raritas et peregrinitas apud extraneos semper gratiam inueniens
649 1, VIII| propterea excusatus, Deo extraneum ut reum scilicet gloriae
650 II, XI | cui opus non sit habitu extraordinario et composito et soluto.
651 II, I | auersione consistat nec quicquam extrinsecus opus sit, de cultus dico
652 II, XIII| medicamentis et ornamentis extructae prophetarum et apostolorum,
653 II, XI | Quae autem uobis causa extructius prodeundi cum remotae sitis
654 II, XIII| et ipsa denotatione sui exultat. ~Pudicitiae christianae
655 II, VII | in illo die christianae exultationis uel inter calcanea uestra
656 II, VII | pudeat inquinamenti, ne exuuias alieni capitis forsitan
657 1, VIII| ideo idololatriam impune faciat christianus quia Dei conditio
658 II, VIII| adhibebimus, nisi et in facie et in cultu et in totius
659 1, II | iudicari meruerunt. Quid ergo facient apud iudices suos res eoram?
660 II, IX | disciplinis dinoscere in facili est, quod gratiam decoris
661 II, VI | flauum facimus, gratiae faciliorem». Quamuis et atrum ex albo
662 II, X | omnia expediunt». Quanto facilius illicita timebit qui licita
663 II, VI | pro albo uel atro flauum facimus, gratiae faciliorem». Quamuis
664 II, II | dominus ampliando legem a facto stupri non discernit in
665 II, X | Nonne sapientes patres familiae de industria quaedam seruis
666 II, I | et hoc gentili pudicitiae familiare sit non delinquere, attamen
667 II, III | merito et non habentes fastidiatis et habentes neglegatis.
668 1, VII | nobilitatem uidimus Romae de fastidio Parthorum et Medorum ceterorumque
669 1, VI | parietibus moliendis aut fastigiis sustinendis aut tectis densandis
670 1, IX | concupiscentia quanto magno fecit quod concupiit. ~De breuissimis
671 II, II | praesumere illis de bono suo feliciter liceat. Quid autem alteri
672 II, III | habentes neglegatis. Sancta femina sit naturaliter speciosa,
673 1, II | suspirabant, illud ipsum bonum feminaram naturalis decoris ut causam
674 1, V | maledictorum metallorum feralibus officinis poenali opere
675 II, V | non ad crudam in totum et ferinam habitudinem insinuandam
676 II, X | dolentis ut ex illis ad ferrum nati corporis cicatricibus
677 1, IX | tantus est in illis gloriae feruor inter domesticos frigidae.
678 II, VI | properatis ad dominum! Bene festinatis excedere de isto iniquissimo
679 II, XI | spectacula postulatis nec festos dies gentilium nostis. Propter
680 1, VI | christianae ut de serpente cultior fiat. Sic calcabit diaboli caput,
681 II, V | nomini christiano faciem fictam gestare quibus simplicitas
682 II, IV | pulchritudinem tuam nutrias? Si fideli, non exigit; si gentili,
683 II, IV | exactor est; formam uero fidelis non expectat quia non isdem
684 1, I | tanta in terris moraretur fides quanta merces eius expectatur
685 II, XIII| lanis occupate, pedes domi figite et plus quam in auro placebitis.
686 II, VI | interpolatur. Absit a sapientiae filiabus stultitia tanta. Senectus
687 1, II | illi scilicet angeli qui ad filias hominum de caelo ruerunt,
688 1, III | praedieatis eius, cum Enoch filio suo Mathusalae nihil aliud
689 1, I | meritum, id est mortem, etiam filius Dei mori habuit: et adornari
690 II, VI | iniquissimo saeculo quibus ad finem appropinquare deforme est! ~
691 II, IX | sumus in quos decucurrerunt fines saeculorum; nos destinati
692 1, VIII| noluit utique non licet fingi. Non ergo natura optima
693 II, II | sollicitus, non possidet tutam et firmam securitatem. At qui sollicitus
694 1, IX | accenderet. Nam tanto maior fit concupiscentia quanto magno
695 II, III | conquirant quae quod ab illa flagitatur sibi quoque praestare se
696 II, VI | pessime sibi auspicantur flammeo capite et decorum putant
697 II, VI | inquiunt, pro albo uel atro flauum facimus, gratiae faciliorem».
698 1, VI | subdole substruuntur ut floreant, et anxie forantur ut pendeant,
699 II, XIII| deliciae quarum mollitia et fluxu fidei uirtus effeminari
700 1, VI | substruuntur ut floreant, et anxie forantur ut pendeant, et auro lenocinium
701 II, XIII| conscientia in superficiem ut et foris inspiciat quasi supellectilem
702 II, III | corporis arbitratur. Illae sibi formositatem et datam extendant et non
703 II, XIII| XIII. Aliqua fors dicet: «Non est mihi necessarium
704 II, VII | capitis forsitan immundi, forsan nocentis et gehennae destinati
705 II, VII | ne exuuias alieni capitis forsitan immundi, forsan nocentis
706 1, IX | immoderate habendi, quod, etsi forte habendum sit, modus tamen
707 II, IX | propter regnum Dei tam fortem et utique permissam uoluntatem
708 II, I | eo iure conseruitii et fraternitatis audeo ad uos uerba ista
709 II, XI | aut imbecillus aliquis ex fratribus uisitatur, aut sacrificium
710 1, IX | feruor inter domesticos frigidae. Sed enim ex possessionum
711 II, IX | habitus irritamenta pro frigore aetatis. Ergo, benedictae,
712 1, VI | rotunda uerruca. ~Aiunt et de frontibus draconum gemmas erui, sicut
713 II, IX | quid prodest faciem quidem frugi et expeditam et simplicitate
714 II, III | castitate, laude formae sola frui et de bono corporis gloriari
715 1, II | artantur, et medicamina ex fuco quibus lanae colorantur,
716 1, III | pronepotem ipsius Enoch fuisse superstitem cataclysmi,
717 | fuit
718 II, V | rubore maculant, oculos fuligine porrigunt. Displicet nimirum
719 1, VI | minutalia? Nec tamen aut fundamentis demandandis aut parietibus
720 II, II | plus periclitatur. Timor fundamentum salutis est, praesumptio
721 1, I | impedimenta sunt, quasi ad pompam funeris constituta. ~
722 1, VIII| constat. Non tamen ideo circi furoribus aut arenae atrocitatibus
723 II, VI | Erubescit aetas exoptata uotis: furtum conficitur. Adulescentia
724 II, VII | capillamentorum, nunc in galeri modum quasi uaginam capitis
725 II, VI | quod non Germaniae atque Galliae sint procreatae. Ita patriam
726 II, III | quibus operamur, in illis et gaudeamus; de his gloriam carpamus
727 II, X | quomodo placebimus Deo gaudentes rebus illorum qui iram et
728 II, XIII| plenum, non amat tenebras sed gaudet uideri et ipsa denotatione
729 II, VII | immundi, forsan nocentis et gehennae destinati sancto et christiano
730 1, VII | quomodo et aurum non ametur. ~Gemmarum quoque nobilitatem uidimus
731 1, VI | et de frontibus draconum gemmas erui, sicut et in piscium
732 1, IV | Ille in auro et argento et gemmis et uestibus deputatur, iste
733 II, V | cutem medicaminibus urgent, genas rubore maculant, oculos
734 1, V | condicio est et terreni generis et metallici operis, quo
735 1, V | metallici operis, quo nihilo generosior iudicari possit auri et
736 II, X | uos gloria occupat cuidam genti ad uincula seruire referunt
737 II, VI | etiam nationis suae quod non Germaniae atque Galliae sint procreatae.
738 II, V | christiano faciem fictam gestare quibus simplicitas omnis
739 II, IV | gentili, non credit. Quid gestias aut suspecto aut non desideranti
740 II, VII | suscitatis, modo elisis? Aliae gestiunt in cincinnos coercere, aliae
741 II, II | alicuius agro latrocinium gestum est, crimen quidem dominum
742 II, III | salutem speramus. Plane gloriabitur christianus in carne, sed
743 II, III | nobis dumtaxat! Nam etsi gloriandum est, in spiritus bono, non
744 1, V | sunt, terra scilicet plane gloriosior, quoniam in maledictorum
745 1, I | laetiorem habitum, ne dicam gloriosiorem, appetisset, ut non magis
746 1, IX | tenera ceruix circumfert; graciles aurium cutes kalendarium
747 II, X | nati corporis cicatricibus grana nescio quae penderent quae
748 II, XI | blasphemabunt nationes. Grandis blasphemia si qua dicatur: «
749 1, III | de proaui sui penes Deum gratia et de omnibus praedieatis
750 II, VI | uel atro flauum facimus, gratiae faciliorem». Quamuis et
751 1, VI | ostreo, sed nec peloride gratius de sapore. Ad hoc enim conchas
752 1, II | mouerant? An ne sordidi et per gratuitum usum contumeliosi amatores
753 II, X | leues et exiles, solo pretio graues essent. Deus et auri tanta
754 II, III | formae ut nec possidentibus grauis, nec appetentibus exitiosa,
755 II, VIII| Deus, ibi pudicitia, ibi grauitas, adiutrix et socia eius.
756 II, VIII| instrumento suo, id est sine grauitate, tractabimus? Quomodo autem
757 II, VIII| tractabimus? Quomodo autem grauitatem administrandae pudicitiae
758 II, IX | habendas demonstrat tanquam non habeantur, propter angustias temporum,
759 II, XIII| Taliter pigmentatae Deum habebitis amatorem.~
760 II, VI | Hanc incorruptibilitatem habemus superinduere ad domum domini
761 II, IX | uxores quoque ipsas sic habendas demonstrat tanquam non habeantur,
762 1, IX | habendi, quod, etsi forte habendum sit, modus tamen debetur:
763 II, IX | huiusmodi curate, ne totis habenis licentiam usurpetis praetextu
764 1, III | Hoc si non tam expedite haberet, illud quoque assertionem
765 II, IV | infidelis contra etiam suspectam habet, uel propter illam sceleratam
766 1, III | scripturam aedificationi habilem diuinitus inspirari. A Iudaeis
767 II, V | crudam in totum et ferinam habitudinem insinuandam uobis suggeruntur,
768 1, I | cupit reuiuiscere, quae nec habuerat nec nouerat quando uiuebat.
769 | hac
770 1, III | utique domestico nomine et hereditaria traditione audierat et meminerat
771 1, III | reformare, quemadmodum et Hierosolymis Babylonia expugnatione deletis
772 1, IV | alteri prostitutionis, ut iam hinc prospicias, Dei ancilla,
773 1, II | sunt utique per quae ab homine iudicari meruerunt. Quid
774 1, I | ualuit; tu imaginem Dei, hominem, tam facile elisisti; propter
775 1, VIII| equum et pantheram et uocem homini dedit; nec ideo idololatriam
776 1, II | scilicet angeli qui ad filias hominum de caelo ruerunt, ut haec
777 II, XII | improbitas cotidie insurgens honestissimis quibusque feminis usque
778 1, VIII| rubrica. Quis enim est uestium honor iustus de adulterio colorum
779 1, VIII| et uestium de coloribus honorem serui etiam eorum terunt.
780 1, V | delicias, de ignominiis in honores metalli refuga mutatur.
781 | horum
782 II, V | nihil mutuantur; milites ab hoste imperatoris sui nihil concupiscunt.
783 II, VIII| omnia illa ut otiosa ut hostilia pudicitiae recusantur. Nam
784 | huius
785 1, I | et inuidiam perditionis humanae ---- omni satisfactionis
786 1, V | necessariores exhibeant rebus humanis et nihilominus auri et argenti
787 II, XIII| hominibus probari. Nec enim humanum testimonium requiro. Deus
788 II, IX | Gloria autem exaltare, non humiliare consueuit. ~Non enim, quaesitis,
789 II, VI | etiam cuiuslibet sinceri humoris assiduitas reseruat, tum
790 1, VIII| Sed et parietes Tyriis et hyacinthinis et illis regiis uelis quae
791 1, I | necesse est. Tu es diaboli ianua; tu es arboris illius resignatrix;
792 1, VIII| uolumen edidimus, ipsa etiam idololatria ex rebus Dei constat. Non
793 1, VIII| uocem homini dedit; nec ideo idololatriam impune faciat christianus
794 1, V | deplorata nomen terrae in igni reliquit atque exinde de
795 1, I | quod de Eua trahit ---- ignominiam dico primi delicti et inuidiam
796 1, V | suppliciis in delicias, de ignominiis in honores metalli refuga
797 II, I | Deus permittat ---- aut ignorantes simpliciter aut dissimulantes
798 II, III | occasioni. Certe si fuerit, non ignorare sed etiam impedire se debet. ~
799 II, X | et materias eiusmodi et illecebras detexerunt, auri dico et
800 II, X | expediunt». Quanto facilius illicita timebit qui licita uerebitur. ~
801 | illorum
802 | illos
803 II, X | detexerunt, auri dico et lapidum illustrium, et operas eorum tradiderunt,
804 1, I | diabolus aggredi non ualuit; tu imaginem Dei, hominem, tam facile
805 II, XI | procedendi causa non tetrica: aut imbecillus aliquis ex fratribus uisitatur,
806 | Immo
807 1, IX | uitium aliud extenditur, immoderate habendi, quod, etsi forte
808 II, IX | quoque castigatione Deo immolant. Satis igitur et uos usae
809 II, VII | alieni capitis forsitan immundi, forsan nocentis et gehennae
810 II, VI | decor cum iniuria? Quae cum immunditiis pulchritudo? Crocum capiti
811 II, VI | in aram? Quodcumque enim immundo spiritui excremari solet,
812 II, II | salutis est, praesumptio impedimentum timoris. Vtilius ergo si
813 II, III | non ignorare sed etiam impedire se debet. ~
814 II, V | mutuantur; milites ab hoste imperatoris sui nihil concupiscunt.
815 II, I | credi potest, usque adeo eam imperfectam et inconditam constat <ut>,
816 1, II | reuelatas saeculo multo magis imperito prodidissent, si quidem
817 II, IX | quam christiani profitemur implere poteritis non repastinantes
818 II, II | Quid alteri concupiscentiam importamus? Quam si dominus ampliando
819 II, XII | coercebant, iam certe saeculi improbitas cotidie insurgens honestissimis
820 II, XII | ne spiritus per aures ab impudentia uulneretur? Liceat uideri
821 II, XII | Liceat uideri pudicam, certe impudicam si licet. ~
822 II, XII | sacerdotes pudicitiae dicimini impudicarum ritu procedatis cultae et
823 II, XII | congressus etiam et suspiciones impudicas prouidendum omni modo esse.
824 1, IV | auctorum; nihil angelis illis imputetur praeter repudium caeli et
825 1, II | herbarum ingenia traduxerant et incantationum uires prouulgauerant et
826 II, XI | est christiana, pauperius incedit»! Timebis pauperior uideri
827 II, I | ab illis, ut in ceteris, incessu quoque diuertere necessarium
828 1, II | quae adhuc incultae et incompositae et, ut ita dixerim, crudae
829 II, I | adeo eam imperfectam et inconditam constat <ut>, licet in animo
830 II, X | herbarum et concharum saliuis incoquere lanas: exciderat illi, cum
831 II, VI | capitis iuuentute! Hanc incorruptibilitatem habemus superinduere ad
832 II, X | conchylio uestem Esaias increpet, nullas lunulas reprobet,
833 1, II | possent hominibus, quae adhuc incultae et incompositae et, ut ita
834 II, II | oblitterandum dissimulatione et incuria ut proinde oculorum incursibus
835 II, XIII| tenebris relicta a multis incurseris necesse est. Haec sunt quae
836 II, II | incuria ut proinde oculorum incursibus molestum. ~Nam etsi accusandus
837 II, I | nos non de pudicitia cui indicendae et exigendae sufficiunt
838 II, V | quibus simplicitas omnis indicitur, effigie mentiri quibus
839 1, VI | quid de mari Britannico aut Indico ambitio piscatur, conchae
840 II, XI | sitis ab his quae talium indigent? Nam nec templa circuitis,
841 II, V | professionibus aliena sunt, quam indigna nomini christiano faciem
842 II, V | malitia transfigurauit? Ille indubitate huiusmodi ingenia concinnauit
843 II, X | totum, qui timuerit etiam indulgentiam domini. Sic igitur et apostolus: «
844 II, X | sapientes patres familiae de industria quaedam seruis suis offerunt
845 II, XI | uocat, cur non uestris armis indutae proceditis, tanto magis
846 II, IX | laciniosis pomparum et deliciarum ineptiis occupare? Hae pompae quam
847 II, II | ignominia notatur, ipse quoque infamia aspergitur. ~Expingamus
848 II, X | operis sui et cruciatus infantiae innocentis tunc primum dolentis
849 II, XII | expictae. Aut quid minus habent infelicissimae illae publicarum libidinum
850 II, V | nobis quodam modo manus Deo inferret. Quod nascitur opus Dei
851 II, I | nihil immundum nec profanum inferri sinat, ne Deus ille qui
852 II, IV | gentiles bona putant capimur; infidelis contra etiam suspectam habet,
853 II, V | opus Dei est. Ergo quod infingitur diaboli negotium est. Diuino
854 1, IX | gloriae. Sic et pretia rebus inflammauit ut se quoque accenderet.
855 1, II | materiis splendoris et sine ingeniis decoris placere non possent
856 II, VIII| propter uiros uitio naturae ingenita est placendi uoluntas, propriasque
857 II, III | quia gloria exaltationis ingenium est. Porro exaltatio non
858 II, VI | capiti suo mulier christiana ingeret ut in aram? Quodcumque enim
859 II, IX | adeo si desint irritam et ingratam reddunt, uelut exarmatam
860 II, I | dissimulantes audaciter ita ingrediuntur quasi pudicitia in sola
861 II, I | sinat, ne Deus ille qui inhabitat inquinatam sedem offensus
862 II, V | scelestum est! Serui nostri ab inimicis nostris nihil mutuantur;
863 II, VI | festinatis excedere de isto iniquissimo saeculo quibus ad finem
864 1, I | tunicas? ~Age nunc, si ab initio rerum et Milesii oues tonderent,
865 II, VI | exoptabilis ardor. Quis decor cum iniuria? Quae cum immunditiis pulchritudo?
866 II, II | timendus est tamen uel propter iniuriam et uiolentiam sectatorum:
867 1, VIII| iustus de adulterio colorum iniustorum? Non placet Deo quod non
868 II, I | omnes templum Dei simus, inlato in nos et consecrato Spiritu
869 1, V | necessitates ferro et aeri innixas, cum illae ipsae diuites
870 II, X | sui et cruciatus infantiae innocentis tunc primum dolentis ut
871 II, IX | seueritatem appetitionibus inquietant compensantibus scilicet
872 II, VII | pudet enormitatis, pudeat inquinamenti, ne exuuias alieni capitis
873 II, VI | capite et decorum putant quod inquinant. Atqui et detrimentum crinibus
874 II, I | Deus ille qui inhabitat inquinatam sedem offensus derelinquat. ~
875 II, VI | quae reuincunt Deum: «Ecce, inquiunt, pro albo uel atro flauum
876 II, XIII| uerecundia et os taciturnitate, inserentes in aures sermonem Dei, adnectentes
877 1, IX | uno lino decies sestertium inseritur; saltus et insulas tenera
878 II, X | quaeque sua bullarum uice inserunt. Quamquam et aurum ipsum
879 II, V | totum et ferinam habitudinem insinuandam uobis suggeruntur, nec de
880 II, XI | luxuria negotietur aut gloria insolescat. Vobis autem nulla procedendi
881 II, VIII| occasione consulere, anxie inspicere, cum tamen, cognito Deo,
882 II, XIII| superficiem ut et foris inspiciat quasi supellectilem suam,
883 1, III | aedificationi habilem diuinitus inspirari. A Iudaeis postea <potest>
884 II, II | quod Deus a suis abigat instando perficiunt, certe uel spiritum
885 II, I | et exigendae sufficiunt instantia ubique diuina praecepta,
886 1, IV | conueniat, quae de diuersis institutis censearis, scilicet humilitatis
887 II, X | nos quoque nobis adulemur, institutorem Deum solummodo existimantes,
888 II, X | existimantes, non etiam despectorem institutorum suorum. Quanto enim melius
889 II, V | eius de cuius doctrinis instrui concupiscit. Quantum autem
890 II, VIII| ergo pacto pudicitiam sine instrumento suo, id est sine grauitate,
891 1, I | Tyrii tinguerent, et Phryges insuerent, et Babylonii intexerent,
892 1, IX | sestertium inseritur; saltus et insulas tenera ceruix circumfert;
893 II, XII | saeculi improbitas cotidie insurgens honestissimis quibusque
894 II, II | sciatis. Primo quod non de integra conscientia uenit studium
895 II, XII | Quid enim castae mentis integritas in alterius suspicione maculatur?
896 II, I | pudicitia in sola carnis integritate et stupri auersione consistat
897 1, II | pronuntiari potest, quod nihil ad integritatem peccatores, nihil ad castitatem
898 1, VI | uocetur, non aliud tamen intellegendum quam conchae illius aliqua
899 1, VIII| naturae. Sic a diabolo esse intelleguntur, ab interpolatore naturae.
900 1, IV | Alteri ambitionis crimen intendimus, alteri prostitutionis,
901 II, IX | ipsam Dei creaturam sibi interdicunt, abstinentes uino et animalibus
902 | interdum
903 1, II | producuntur. ~Haec qualia sunt, interim iam ex doctorum suorum qualitate
904 1, VIII| diabolo esse intelleguntur, ab interpolatore naturae. Alterius enim esse
905 II, VI | suspiratur; occasio grauitatis interpolatur. Absit a sapientiae filiabus
906 1, IX | ambitio. Vnde et nomen eius interpretandum est quod concupiscentia
907 1, II | curiositatem usque ad stellarum interpretationem designauerant, proprie et
908 1, VI | superbiam iungunt, quid aliud interpreter quam lapillos et calculos
909 II, VIII| barbam acrius caedere, interuellere, circumradere, capillum
910 1, I | insuerent, et Babylonii intexerent, et margarita canderent
911 1, V | nullus clauus argentum intimat tabulis. Taceo totius uitae
912 1, VII | gloriam possident. Denique intra terminos suos patrios non
913 1, VI | Quodsi concha illa aliquid intrinsecus pustulat, uitium magis eius
914 II, X | scrupulosa. Deus auribus uulnera intulit et tanti habuit uexationem
915 1, IX | extraneos semper gratiam inueniens de simplici causa non habendi
916 1, VII | nocentiores. Aliquando re uera inuentum est quomodo et aurum non
917 1, IX | maris a Deo distributa sunt, inuicem sibi peregrina, apud exteros
918 II, II | ut etsi a culpa uaces ab inuidia non liberaberis. Vt, cum
919 1, I | ignominiam dico primi delicti et inuidiam perditionis humanae ----
920 II, II | in te malum istud? Quid inuitas cuius te profiteris extraneam?
921 II, II | decorem quem naturaliter inuitatorem libidinis scimus. Quid igitur
922 II, VI | crinibus medicaminum uis inurit et cerebro perniciem etiam
923 1, IV | nunc muliebri pompae nota inusta sit praedamnationis de exitu
924 1, V | aeri innixas, cum illae ipsae diuites materiae et de metallis
925 | ipsi
926 | ipsius
927 II, X | gaudentes rebus illorum qui iram et animaduersionem Dei propterea
928 II, IX | prostituant, adeo si desint irritam et ingratam reddunt, uelut
929 II, IX | compensantibus scilicet habitus irritamenta pro frigore aetatis. Ergo,
930 II, II | At qui sollicitus est, is uere poterit esse securus. ~
931 II, XIII| quo prima delicta populi Israel denotantur. ~Odisse debetis
932 1, VIII| collocent. Nam et omnes istae profanae spectaculorum saecularium
933 | iste
934 | istum
935 1, VIII| purpureas et aerinas oues nasci iubere. Si potuit, ergo iam noluit;
936 II, X | illi, cum uniuersa nasci iuberet, purpureas et coccineas
937 II, VII | adhibetis: Deus uos uelari iubet, credo ne quarumdam capita
938 II, XII | expinxerat et ornauerat, idcirco Iudae suspicioni uisa est quaestui
939 1, III | habilem diuinitus inspirari. A Iudaeis postea <potest> iam uideri
940 II, XIII| denotantur. ~Odisse debetis quod Iudaeos perdidit, quod derelinquentes
941 1, III | deletis omne instrumentum Iudaicae litteraturae per Esdram
942 1, III | quibusdam quia nec in armarium Iudaicum admittitur. Opinor, non
943 1, III | accedit quod Enoch apud Iudam apostolum testimonium possidet. ~
944 1, II | damnaturi sumus, illi potius nos iudicabunt atque damnabunt. ~
945 1, II | sexus qui et uiris, eamdem iudicandi dignationem pollicetur.
946 1, II | Hi sunt nempe angeli quos iudicaturi sumus; hi sunt angeli quibus
947 1, II | Quid ergo facient apud iudices suos res eoram? Quod est
948 II, XIII| adnectentes ceruicibus iugum Christi. Caput maritis subicite
949 1, VI | istos qui cum auro superbiam iungunt, quid aliud interpreter
950 II, XII | XII. Optemus tantummodo ne iustae blasphemationis causa simus.
951 1, V | de suo uicem accommodent iustioribus causis. Nam et anuli ferro
952 II, V | sed de modo et cardine et iustitia corporis excolendi. Non
953 1, VIII| Quis enim est uestium honor iustus de adulterio colorum iniustorum?
954 II, III | gloriari licet?» Viderit quem iuuat de carne gloriari. Nobis
955 II, VI | aeternitas uestra de capitis iuuentute! Hanc incorruptibilitatem
956 1, IX | circumfert; graciles aurium cutes kalendarium expendunt et sinistra per
957 II, VII | capite propellite. Frustra laboratis ornatae uideri, frustra
958 II, III | sed cum propter Christum lacerata durauerit ut spiritus in
959 II, IX | exhibere, cetera uero corporis laciniosis pomparum et deliciarum ineptiis
960 II, XIII| nescio an crus de periscelio laetatum in neruum se patiatur artari;
961 II, XIII| non sentiemus; relinquamus laetiora et non, desiderabimus; stemus
962 1, I | condicione, didicisset, laetiorem habitum, ne dicam gloriosiorem,
963 1, II | medicamina ex fuco quibus lanae colorantur, et illum ipsum
964 II, X | concharum saliuis incoquere lanas: exciderat illi, cum uniuersa
965 II, XIII| satis ornatae eritis; manus lanis occupate, pedes domi figite
966 II, VIII| subducere, totius corporis lanuginem pigmento quoque muliebri
967 II, XII | purpura et coccino et auro et lapide pretioso. Quam maledicta
968 1, VI | sicut et in piscium cerebris lapidositas quaedam est. 3. Hoc quoque
969 II, X | detexerunt, auri dico et lapidum illustrium, et operas eorum
970 II, X | complectendis et distinguendis lapillis scrupulosa. Deus auribus
971 1, II | gloriae contulerunt: lumina lapillorum quibus monilia uariantur,
972 II, XIII| margaritarum et smaragdorum laqueis occupata locum spathae non
973 II, XII | sedere adeoque sub uelamento latebat, habitus qualitate quaestuariam
974 II, II | Vt, cum in alicuius agro latrocinium gestum est, crimen quidem
975 1, II | hi sunt angeli quibus in lauacro renuntiamus; haec sunt utique
976 II, X | si modeste? Quanto autem laudabilior qui abstinuerit in totum,
977 II, III | luxuria et admissa castitate, laude formae sola frui et de bono
978 II, II | Quam si dominus ampliando legem a facto stupri non discernit
979 II, XII | uictimae? Quas, si quae leges a matronis et matronalibus
980 1, III | quod pertineat ad nos. Et legimus omnem scripturam aedificationi
981 1, I | resignatrix; tu es diuinae legis prima desertrix; tu es quae
982 II, XII | dinoscendi coaequauit. Quamquam lenocinia formae nunquam non prostituto
983 1, VI | forantur ut pendeant, et auro lenocinium mutuum praestant. ~Sed si
984 II, IX | benedictae, primo quidem ut lenones et prostitutores uestitus
985 II, X | officinas commentus quae, leues et exiles, solo pretio graues
986 II, VIII| pulueris cuiusdam aspritudine leuigare, tum speculum omni occasione
987 II, II | culpa uaces ab inuidia non liberaberis. Vt, cum in alicuius agro
988 II, VII | hanc ornatus seruitutem a libero capite propellite. Frustra
989 1, II | necesse est; si mercedes pro libidine, nullius rei turpis merces
990 II, X | commissa pretiositatem et ex ea libidinem possidendae pretiositatis
991 II, II | naturaliter inuitatorem libidinis scimus. Quid igitur excitas
992 II, X | apostolus: «Omnia, inquit, licent, sed non omnia expediunt».
993 II, I | sui agat, in habitus tamen licentia sese dissoluat, propter
994 1, I | et speculo tantum mentiri liceret, et haec Eua concupiit,
995 II, X | facilius illicita timebit qui licita uerebitur. ~
996 II, V | effigie mentiri quibus lingua non licet, appetere quod
997 II, V | praecepta Dei custodietis, liniamenta eius in uobis non custodientes? ~
998 1, IX | patrimonium grande profertur; uno lino decies sestertium inseritur;
999 II, X | seruire referunt gentilium litterae. Adeo non ueritate bona
1000 1, III | omne instrumentum Iudaicae litteraturae per Esdram constat restauratum.
|