bold = Main text
     Caput                                        grey = Comment text

1503 XI  |   praecedentibus quam et sententiis et sensibus subsequentibus et in primis
1504 X   |        apostolum provocantem. Ad cuius sensum facilius perspiciendum tanto
1505 VII |            onera quidem eius, secundum sententiam apostolorum quae nec patres
1506 XI  |      argumentis praecedentibus quam et sententiis et sensibus subsequentibus
1507 IV  |        Paraclitum restitutorem  potius sentias eius quam institutorem.
1508 XII |                clerum? An ordo aliquis seorsum debebit institui  monogamorum,
1509 IX  |        iuncturus separationem atque si separasset coniunctionem?  Hoc quantum
1510 XVII|               et consentientibus amica separatione viduantur. Sunt et quae
1511 IX  |              dei voluntatem  iuncturus separationem atque si separasset coniunctionem? 
1512 IV  |                numerus coniunctorum et separatorum. Semel tamen vim  passa
1513 IX  |             consentaneum est, ut, quos separavit morte, homo novo coniungat
1514 VII |             deo vivimus, neque mortuos sepelimus, quia et illi vivunt in
1515 IV  |              et femina. Eadem forma et septena ex binis adlegi mandat, 
1516 IV  |          fuerunt, non tamen septuagies septies, quod duo matrimonia meruerunt.
1517 XVI |              tertio et quarto et usque septimo forsitan matrimonio sufficit,
1518 IV  |              quales fuerunt, non tamen septuagies septies, quod duo matrimonia
1519 VII |            invitati in regna caelorum, sepulta lege succedendi in matrimonium
1520 VII |              quos lex vetabat parentum sepulturae adesse: Super omnem, inquit,
1521 XIII|                facta alii viro. Sed et sequentia recognosce, quo sensus 
1522 VIII|               disputasset ---- quod in sequentibus facit, ubi magis apostolus
1523 VI  |             posteriorem Abraham patrem sequeris ut et digamum, recipe et
1524 X   |              loquimur, etsi ad alterum sermo est, quia una omnibus disciplina
1525 V   |               per quem coepta est, per sermonem scilicet dei, qui[a] caro
1526 IV  |           secundum genus et de omnibus serpentibus terrae secundum genus ipsorum
1527 XIII|          mortui, in quo tenebamur,  ad serviendum [deo] in novitate spiritus
1528 XI  |               sententiae <prae>cedant: Servus vocatus es? ne curaveris;
1529 IX  |                apud Romanos post annum sexcentesimum urbis conditae id genus
1530 X   |                est? ---- utrique autem sexui loquimur, etsi ad alterum
1531 XI  |          agendum esset circa carnis et sexus necessitatem. Cuius etiam
1532 VI  |               non eris ex fide, sed ex signaculo fidei in praeputiatione
1533 VI  |          circumcisionem per testamenti signaculum, non potes illum patrem
1534 IX  |            eadem carne coniunctione<m> signavit; adulterium est, cum quoquo
1535 XI  |           defuncto; repudium sit illi  silentium tuum, alienis iam dotalibus
1536 XI  |            syllabarum aut callidam aut simplicem  eversionem: Si autem dormierit
1537 VIII|            post nuptias pueros, cum ad simplicitatem columbae provocat, avis
1538 VIII|      manducandi et bibendi habent, sed simpliciter mulieres, quae illis eodem
1539     | simul
1540 IV  |           singulas habuerit an pariter singulae duos fecerint: idem numerus
1541 IV  |               refert, duas quis uxores singulas habuerit an pariter singulae
1542 XIV |       voluntates eius eludit, quae non sinit nos hoc apostolo praestare 
1543 XII |                esse irreprehensibilis, sobrius, bene moratus, ornatus,
1544 VIII|              solum invenio maritum per socrum, monogamum praesumo per
1545 XVI |                confusione carnis sicut Sodoma et Gomorra et diluvii dies
1546 XVII|                alia exempla sanctorum: solent ethnici iudices destinari. 
1547 III |              dicimus: etiamsi totam et solidam virginitatem  sive continentiam
1548 XI  |             scilicet educabat,  nondum solido cibo validioris doctrinae,
1549 XVI |                orbos ex testamento dei solidum capere non posse. Nubant
1550 XVI |            florum excultorem. Quid, si solitudinem domus ostendat? Quasi una
1551 XVI |             Hermogenem aliquem, plures solitum mulieres ducere  quam pingere.
1552 V   |          libertas ciborum et sanguinis solius abstinentia, sicut ab initio
1553 XI  |    recusantibus; quin potius de domino sollicitudinem habendam promerendo quam
1554 XVII|            quae . profuga et in alieno solo et tantae civitatis cum
1555 XII |        apostolus iterare conubium,  ut solos qui sint in clero monogamiae
1556 IX  |              ne contra dominum faciat. Solus enim ille separabit, qui
1557 XI  |                ipsa sic fuerit inventa soluta a viro, quomodo et vir solutus
1558 XI  |                 non per repudium facta solutione, quia repudiatis non permitteret
1559 XI  |            deliquisti, quia ante fidem soluto ab uxore non numerabitur
1560 XI  |              vir eius, quasi de futuro sonet ac per hoc videatur ad eam
1561 X   |          interrogo feminam: 'Dic mihi, soror, in pace praemisisti maritum
1562 III |              regna caelorum ut et ipso spadone, quem spectans et apostolus,
1563 VIII|            alterum monogamum, alterum  spadonem ---- non enim aliud fuit
1564 III |        inducere videretur, ipso domino spadonibus aperiente regna caelorum
1565 III |          necessitatis. Denique  in hac specie non est voluntas permittentis
1566 III |           Denique conversus ad alteram speciem dicendo: Nuptis autem  denuntio,
1567 XI  |        necessitatem. Cuius etiam ipsas species ex rescriptis intelligimus:
1568 XVII|             plane, Christo quod legent speciosum privilegium, carnis usquequaque
1569 III |               ut et ipso spadone, quem spectans et apostolus, propterea
1570 VII |                 quae vero ad iustitiam spectant, non tantum reservata permaneant,
1571 III |             sanctus agnoscitur nec <ex>spectat sanctitatis  admonitionem,
1572 V   |             exigit et dispositionis et spei tuae ratio, quod ab initio
1573 III |                  Et omnis, inquit, qui spem istam in illo habet, castificat
1574 I   |       confundit. Penes nos autem, quos Spiritales merito dici  facit agnitio
1575 VIII|          semetipsa portendebat, quales spiritali templo, id est ecclesiae,
1576 I   |             merito dici  facit agnitio spiritalium charismatum, continentia
1577 XI  |           virgine, unius Christi unica sponsa, et orabis pro maritis tuis,
1578 V   |         spiritu, unam habens ecclesiam sponsam secundum figuram, quam apostolus <
1579 II  |              haereticus sit necesse <e>st et tunc de instituto; 4.
1580 VIII|            sententias pervenimus? Ecce statim quasi in limine duo nobis
1581 XV  |                aliud est modum nubendi statuere. Plane, qui exprobrant nobis
1582 X   |            tenebimur, quia in meliorem statum destinamur, resurrecturi
1583 VII |            tertio, quoniam spadones et steriles  ignominiosi habebantur.
1584 IV  |                iam non duo, si plures. Stetit lex; denique perseveravit
1585 VII |          scilicet redundare possit iu- stitia nostra super scribarum et
1586 III |          Reddit  etiam causas, cur ita suadeat, quod innupti de deo cogitent,
1587     | suarum
1588 XV  |           gemens devicta est quam quae subans. Sed illam quidem a communicatione
1589 VIII|          apostoli et Cephas? At ubi ea subiungit, quae de victuaria exhibitione
1590 III |             dum non melius, nec bonum, sublata condicione, quae, dum melius
1591 VII |               vicaria et quasi postuma suboles supparabatur. At ubi et
1592 XI  |              alioquin pressuram carnis subsecuturam prae angustiis temporum
1593 XI  |              et sententiis et sensibus subsequentibus et in primis an ipsius apostoli
1594 XIV |            ille dives, qui non ceperat substantiae  dividendae egenis praeceptum,
1595 XII |                     XII. Audi et aliam subtilissimam e contrario argumentationem.  '
1596 VII |             evacuata sint. Necessario  succedendum erat in matrimonium fratris
1597 XV  |               cubiculo, quae in eculeo succubuit quam quae in lectulo, quae
1598 XVII|                quae Christum induisti! Sufficiat tibi semel nubere, in quod
1599 V   |         occurrit in carne; si vero non sufficis, monogamus incurrit in spiritu,
1600 XVI |            septimo forsitan matrimonio sufficit, ut quae totiens fortior 
1601     | suis
1602 XVI |      infirmitas carnis opponitur, quae summa fortitudo dicenda est. Iterum
1603 V   |                duas Graeciae litteras, summam et ultimam, sibi induit
1604 VII |                matrem. Nos autem Iesus summus  sacerdos et magnus patris
1605 VII |         Levitico cautum sit: Quicumque sumpserit fratris uxorem, immunditia
1606 IV  |          filiarum suarum numerositate  sumpsisset, non minus ex ossibus et
1607 XIV |               Christo dignum sit, quod superducitur?  Si deo et Christo dignum
1608 XIV |         circumcidens Timotheum propter superducticios  falsos fratres et rasos
1609 III |                nisi malum ---- ideoque superesse, ut et qui habeant uxores
1610 VII |           temporum inducente apostolo: Superest, ut et qui habent uxores
1611 III |                apostolos idem spiritus superveniens ad deducendam disciplinam
1612 VII |               et quasi postuma suboles supparabatur. At ubi et crescite et 
1613 XIV |                 Et hic itaque reddemus supplementum sensus istius. Si enim Christus
1614 III |            Tempus omni rei inquit ---- supremam iam carni fibulam imponere,
1615 XIII|                nubere, ne primam fidem susceptae viduitatis postea rescindant, 
1616 XIII|              iuvenculas nubere, filios suscipere, matres familias agere.'
1617 VIII|         exhibetur, quis illum in manus suscipit, quis in spiritu primus
1618 VII |              in matrimonium adsumat ad suscitandum fratri suo semen, idque
1619 XIV |              initio non fuit, nec ideo suspectus habendus sit quasi spiritus
1620 II  |            illis, a quibus nondum tunc sustinebantur. ~
1621 XV  |               ut in nubendo frequenter sustinendam putant, cur illam in alia
1622 XV  |              illam in alia causa neque sustinent neque venia fovent, cum
1623 II  |                onerosis, quia nec nunc sustinentur, non alterius tamen Christi
1624 XI  |               in usum exiit per duarum syllabarum aut callidam aut simplicem 
1625 XI  |                ambobus. Quodsi sapias, taceas defuncto; repudium sit illi 
1626     | tale
1627     | Tales
1628 XI  |                apostolo fuit scribendi talia? Tirocinium novae et quam
1629     | Talis
1630     | taliter
1631     | tamquam
1632 XVII|           profuga et in alieno solo et tantae civitatis cum maxime formatrix, 
1633 IV  |            induces in arcam, ut vivant tecum; masculus et femina erunt;
1634 XV  |               Aliud est auferre, aliud temperare, aliud  est legem non nubendi
1635 III |             nullas, magisque credendum temperasse illum, quod et abstulisse
1636 I   |            nuptiarum honorat, licentia temperat; illa non cogitur, ista
1637 XIV |              rasos quosdam inducens in templum propter observationem Iudaeorum,
1638 XIV |             aliud iubere ----, proinde temporalem licentiam permittens denuo
1639 XI  |               de hoc examinanda, an et tempori et causae et tam exemplis
1640 XVI |            Satis opportunos novissimis temporibus fructus iteratis matrimoniis 
1641 XI  |                vincta est, in quantum  temporis vivit vir eius; si autem
1642 XIII|          nubant, quotiens in viduitate temptanda, immo et in deliciis habita
1643 XIII|           sumus a lege, mortui, in quo tenebamur,  ad serviendum [deo] in
1644 IX  |            tenebitur ei, cui, per quod tenebatur, abreptum est. Cui ergo
1645 XII |                Si non omnes monogamiae tenentur, unde monogami in clerum?
1646 X   |         mulierem magis defuncto marito teneri,  quominus alium virum admittat.
1647 VI  |                tueris praeputiationem, teneris et monogamiae. Adeo autem
1648 IV  |              et de omnibus serpentibus terrae secundum genus ipsorum duo
1649 IX  |         passeribus duobus non cadit in terram sine patris voluntate. Igitur
1650 V   |             sunt super caelos et super terras in ipso. Sic et duas Graeciae
1651 IX  |              ne necessitas vel occasio tertiae concarnationis irrumpat,
1652 XVI |       existimant caelibes  et orbos ex testamento dei solidum capere non posse.
1653 V   |                quantum ad primordiorum testimonium et originis nostrae patrocinium
1654 VII |               iustititia<m>. Si> iusti<tia>, utique et pudicitia. Si
1655 XIII|                           XIII. Sed et Timotheo scribens vult iuvenculas
1656 XIV |          temporum gessit, circumcidens Timotheum propter superducticios 
1657 XII |               Utinensis nec Scantiniam timuit. Quot enim ex digamia praesident
1658 VII |          vestiens, quia qui in Christo tinguntur, Christum induerunt, sacerdotes
1659 XI  |         apostolo fuit scribendi talia? Tirocinium novae et quam maxime orientis
1660 XII |            recede <et> a reliquis tuis titulis disciplinae, qui cum monogamia 
1661 VIII|                ut uterque sanctitatis  titulus in Christi censu dispungeretur
1662 XV  |                neque venia fovent, cum tormentis expugnata est in negationem?
1663 III |               amplius dicimus: etiamsi totam et solidam virginitatem 
1664 II  |      contestabitur qualem credimus cum toto ordine dei creatoris et
1665     | totus
1666 II  |             possit adversus catholicam traditionem aut onerosum adversus levem
1667 VII |             personarum aeque ad vetera transeamus instrumenta legalium scripturarum, 
1668 VI  |           aliud definitiones: imagines transeunt adimpletae, definitiones
1669 V   |                atque ita census noster transfertur in Christum, animalis in
1670 XVII|            tuam formam, si in Christum transisti, melior esse debebis. Exhibe
1671 V   |            defendit. Sed et si initium transmittit  ad finem ut A ad Ω, quomodo
1672 IV  |                duo in unam carnem, non tres neque plures; ceterum iam
1673 VI  |             admitte et circumcisionem; tueris praeputiationem, teneris
1674     | tuo
1675     | tuos
1676 VII |                uxorem, immunditia est, turpitudo, sine liberis morietur,
1677     | tuus
1678 XVI |                matrimoniis  colligant: ubera fluitantia et uteros nauseantes
1679 II  |               haeresim exprobrant  nec ulla magis ex causa Paraclitum
1680 XI  |           quotiens amissus esset, sine ullo pudore nubendi etiam ethnicos
1681 V   |           Graeciae litteras, summam et ultimam, sibi induit dominus, initii
1682     | ultimo
1683 VIII|                frequentator semel apud unas nuptias cenat multis utique
1684 XI  |        ecclesia virgine, unius Christi unica sponsa, et orabis pro maritis
1685 III |                persuadebis multo magis unicas nuptias competisse Paraclito
1686 IV  |              et uxor filiique eorum in unicis nuptiis. Etiam in ipsis
1687 VII |                 Non utique; vivit enim unicus pater noster deus et mater
1688 VI  |               iussus habes et Iosephum uniiugum ---- et hoc nomine audeo
1689 IV  |              lex; denique perseveravit unio coniugii  in auctoribus
1690 III |             hodie determinasset, ut ne unis quidem nuptiis fervorem
1691 V   |                ad initium, reciprocare universa in Christo, quae sunt super
1692 XII |             edictum quodammodo futurum universis impressioni, quo magis sciret
1693 VIII|             per matrem et virginem  et univiram. At ubi infans templo exhibetur,
1694 VIII|          praedicaretur vetere vidua et univire, quae et templo dedita satis
1695 XVII|               coronam non imponit nisi univiris sicut  Matri Matutae; pontifex
1696 XI  |                capitulo, quo definivit unumquemque, in qua vocatione vocabitur,
1697 X   |               adulterium ante perficit<ur> ex concupiscentia et matrimonium
1698 IX  |               post annum sexcentesimum urbis conditae id genus duritiae
1699 XVII|          speciosum privilegium, carnis usquequaque imbecillitatem. Sed hanc
1700 XI  |                authentico, quomodo  in usum exiit per duarum syllabarum
1701 XVI |         colligant: ubera fluitantia et uteros nauseantes et infantes pipiantes;
1702     | uterque
1703 XII |          episcopis', sicut ille vester Utinensis nec Scantiniam timuit. Quot
1704     | utraque
1705 X   |             futurum occupata est? ---- utrique autem sexui loquimur, etsi
1706     | utroque
1707 VII |              collectum est, et desinit uva acerba a patribus manducata 
1708 VIII|         ceterum est proprium vocabulum uxorum ----, ideo Paulum sic interpretabimus, 
1709 X   |               sint, quomodo  alii viro vacabit, quae suo etiam in futurum
1710 XVI |             moriemur, non recogitantes vae illud praegnantibus et lactantibus
1711 VII |             praediximus, quod cessavit valere cessante ratione non potest
1712 XI  |          educabat,  nondum solido cibo validioris doctrinae, adeo ut prae
1713 VII |              quae nec patres sustinere valuerunt, concessarint,  quae vero
1714 X   |            deum unum ---- licet merces varia, licet multae mansiones
1715 XVI |           totius mundi, quam evenit in vastatione unius particulae Iudae.
1716 III |            melius esse, quid utique se velle confirmat, quam quod melius
1717 VII |                cum ad epistolam ipsius venerimus, ostendetur. Interim quod
1718 II  |               potestis portare ea; cum venerit spiritus sanctus, ille vos
1719 XV  |            causa neque sustinent neque venia fovent, cum tormentis expugnata
1720 XIV |               sic ideo ab alia virtute venisse reputabitur Christus, cur
1721 VIII|              qui in virtute et spiritu venit Heliae ----, cum ille vorator
1722 X   |             fecerit, <quomodo potuit,> vere repudiavit, quantum in ipsa
1723 XI  |           matrimonio a fide deprehensi verebantur, ne non liceret illis matrimonio
1724 I   |             religiosa est cum licentia verecunda; ambae cum creatore sunt:
1725 XVII|     continentia iudicent nos, virgines Vestae et Iunonis Achaicae et Dianae
1726 XII |          licent episcopis', sicut ille vester Utinensis nec Scantiniam
1727 VII |                et magnus patris de suo vestiens, quia qui in Christo tinguntur,
1728 XVI |          nubentem, oblitus de victu et vestitu non esse cogitandum? Habet
1729 VII |             nos vocari ab eo, quos lex vetabat parentum sepulturae adesse: 
1730 X   |              ista minore vita separari vetat. Cum ita sint, quomodo 
1731 XI  |               promereberis maritum, si veteris obliviscaris: debes magis
1732 XIII|            novitate spiritus et non in vetustate  litterae. Igitur si mortificari
1733 XIII|              constat, non per litteram vetustatis, id est legis, auferens
1734 VI  |                                        VI. Sed adhuc nobis quaeramus
1735 VII |               ideo illis ex suo genere vicaria et quasi postuma suboles
1736 XVI |             causa nubentem, oblitus de victu et vestitu non esse cogitandum?
1737 VIII|              ubi ea subiungit, quae de victuaria exhibitione abstinentiam
1738 III |               nubendi'. Plane salvo et videbimus quousque, nihilominus tamen
1739 X   |                                        Video iam hinc nos apostolum provocantem.
1740 III |                 poena, quod non potest videri melius nisi pessimo comparatum?
1741 VI  |           deputari Abrahae. Exinde res viderint: aliud sunt figurae, aliud
1742 III |              Sed an onerosa monogamia, viderit adhuc impudens  infirmitas
1743 V   |             monogamiae per spiritalem. Vides igitur, quemadmodum etiam
1744 VIII|          Christus praedicaretur vetere vidua et univire, quae et templo
1745 XVII|      consentientibus amica separatione viduantur. Sunt et quae de tota  continentia
1746 XIII|              supra denotat, iuvenculas viduas, quae in viduitate deprehensae 
1747 XI  |         diaconis eiusdem sacramenti, a viduis, quarum sectam in te recusasti?
1748 XVII|             certe et [in] monogamia et viduitas apparent: Fortunae Muliebri
1749 XIII|              ne primam fidem susceptae viduitatis postea rescindant,  non
1750 VII |                                        VII. Post vetera exempla originalium
1751 VIII|                                        VIII. Nunc ad legem proprie nostram,
1752 X   |                non est  exclusus, si a viliore commercio carnis discessit:
1753 XIV |              et: Spiritus promptus, ut vincat spiritus carnem, ut cedat
1754 XII |          Evasisti, psychice, si velis, vincula disciplinae  totius; praescribe
1755 XVII|               monogamiam in semetipsam vindicaret. Fuerunt et quae pro viris
1756 XII |                docibilis, quin vero et vino deditus et [manu promptus
1757 XI  |             coniungent vos in ecclesia virgine, unius Christi unica sponsa,
1758 VIII|            dispungeretur per matrem et virginem  et univiram. At ubi infans
1759 XVII|              continentia iudicent nos, virgines Vestae et Iunonis Achaicae
1760 XI  |         perseverandum. Quarebant et de virginibus consilium ---- praeceptum
1761 III |               etiamsi totam et solidam virginitatem  sive continentiam paraclitus
1762 VIII|            peperit? Et Christum quidem virgo enixa est, semel nuptura
1763 XVI |             dicenda est. Iterum nubere virium res est; resurgere in opera
1764 XIV |                 si non potes, quia non vis ---- posse enim te, si velis,
1765 X   |               mercedis operati, id est vitae aeternae, in qua magis non
1766 IV  |               duo induces in arcam, ut vivant tecum; masculus et femina
1767 XIII|                a lege viri. Nempe ergo vivente viro adulterare putabitur,
1768 XIII|             autem sub viro est mulier, viventi viro vincta est; si autem
1769 XVII|             nubunt; Cereris sacerdotes viventibus etiam viris et consentientibus
1770 VII |            neque mortui sumus, qui deo vivimus, neque mortuos sepelimus,
1771 VII |                sepelimus, quia et illi vivunt in Christo; certe sacerdotes
1772 XI  |               curaveris; in praeputi<o voc>atus es? ne circumcidaris;
1773 XI  |          unumquemque, in qua vocatione vocabitur, in ea perseverare debere,
1774 VIII|               si penes Graecos communi vocabulo censentur  mulieres et uxores
1775 VIII|                   ceterum est proprium vocabulum uxorum ----, ideo Paulum
1776 VII |                ostendat sacerdotes nos vocari ab eo, quos lex vetabat
1777 VII |             sacerdotes sumus a Christo vocati, monogamiae debitores ex
1778 VI  |            idem semen nostrum in Isaac vocatum determinat. Si ex libera
1779 IV  |            femina erunt; de animalibus volatilibus secundum genus et de omnibus
1780 XIV |               ille qui Galatas in lege volentes agere castigat. Sed ita
1781 V   |              perfectior qua integrior, volenti quidem tibi spado occurrit
1782 XI  |             dormierit, libera est: cui volet nubat, tantum in domino,
1783 IV  |      contaminarentur. Alioquin si deus voluisset, et esse potuisset; certe
1784 III |         Denique  in hac specie non est voluntas permittentis nubere; aliud
1785 XIV |                sententias et perpetuas voluntates eius eludit, quae non sinit
1786 V   |              quemadmodum A ad Ω <usque volvitur et rursus Ω ad  A> replicatur,
1787 VIII|            venit Heliae ----, cum ille vorator et potator homo, prandiorum
1788 IX  |            totum sive per nuptias sive vulgo alterius viri admissio adulterium
1789 XI  |                                        XI. Ut igitur in domino nubas
1790 XII |                                        XII. Audi et aliam subtilissimam
1791 XIII|                                        XIII. Sed et Timotheo scribens
1792 XIV |                                        XIV. Nunc <si> et absolute apostolus
1793 XV  |                                        XV. Quae igitur hic duritia
1794 XVI |                                        XVI. Rideo autem, cum infirmitas
1795 XVII|                                        XVII. Habebunt plane, Christo
1796 VIII|            continentia, alia pudica in Zacharia sacerdote, alia integra