Paragraphus

 1 36 |        in conspectu Domini, ut bene sit tibi et ingressus possideas
 2 36 |      Dominum, Deum nostrum, et bene sit nobis cunctis diebus
 3 44 |                        44 Unde bene Abrahae et semini eius facta
 4 53 |        mea in omni tempore, ut bene sit eis, et filiis eorum
 5 54 |       Cum enim praemiserit: Et bene sit vobis cunctis diebus
 6 55 |        ego hodie praecipio, ut bene sit tibi? En Domini, Dei
 7 107|     refugium dedignantur. Unde bene philosophi talium argumentorum
 8 124|      Philosophus: Beatum quasi bene aptum dicunt, hoc est in
 9 124|     dicunt, hoc est in omnibus bene et facile se agentem, ut
10 137| utuntur bonis, ita etiam iusti bene utantur malis. Hinc fit,
11 137| quamvis lex sit bonum, et boni bene moriantur, quamvis sit mors
12 142|      id est causam finalem non bene constitueremus beatitudinem,
13 234|    unus quot alter aut non tam bene sciat eadem. ~
14 236|       tales creati sunt, ut et bene agere possent et male. Alioquin
15 275|      reddi vitae praesenti, ut bene operando salvarentur, si
16 285|    permittit, adeo mala quoque bene praeordinare et eis etiam
17 285|     gladio male uti possunt et bene, ille quidem ad violentiam,
18 285|     male uti non possumus quam bene; ad quod scilicet nihil
19 285|        facit, sed potius, quod bene facit. Etsi enim nunc usus
20 285|       sermonis pro eodem habet bene facere et bonum facere,
21 285|      saepe dicitur, nec tamen "bene", id est bona intentione,
22 285|       posse videtur, cum tamen bene non fiat. Saepe quippe contingit
23 285|     pro eorum intentione alius bene, alius male illud faciat.
24 286|        non tamen dicendi sunt "bene" fecisse. Aut si fecerint
25 286|       Deus habet, numquid ideo bene facere dicendi sunt, quia
26 286| quamquam idem operentur, tamen bene hic, ille male id ipsum
27 287|        quod permittente Domino bene diabolus egerat male, Iob
28 287|     ita factum est. Quod, quam bene a Domino permissum esse
29 288|        profecto nec ipsum nisi bene permittere, quod bonum est
30 288|  contingunt, rationabiliter et bene sic ea provenire, sicut
31 288|         non rationabiliter aut bene ipsa faciat, nec eam in
32 288|   fieri, etiam si ab eo, a quo bene non fit, fiat, vel ab eo,
33 289|     utatur naturis bonis, ipse bene utatur etiam voluntatibus
34 289|     Illud, quod malum dicitur, bene ordinatum et loco suo positum,
35 289|        omnipotens et bonus, ut bene faceret et de malo." Item: "
36 289|     dubitandum est Deum facere bene etiam sinendo fieri, quaecumque
37 289|         Non enim aliquem etiam bene facere bonum est, si hoc
38 289|      potius obsistit, quia nec bene fieri potest, quod rationabilem,