Paragraphus

501 274|              Non iudicabit bis Dominus in id ipsum, et non consurget
502 275|               alienum fuisse. Qui ergo in morte passionem mortis sic
503 275|          gloriam beatorum, sed hoc sit in inferno cruciari vel perpetuo
504 275|         gloriam commendare videtur, si in omnibus aeque locis et damnationis
505 276|           laudem convertere studes, ut in summis etiam malis magna
506 277|        Superfluum autem censeo, quibus in locis haec contingant, definire,
507 278|                cognoscimus. Sed tamen, in quo bonae vel malae res
508 279|               quorum nomina vix umquam in una significatione consistere
509 279|             vel optimum furem, eo quod in hac malitia peragenda sit
510 282|        ignoremus, earum tamen vocabula in usu non sunt et saepe promptior
511 282|           mirabile videri debet, si me in his deficere videas, ad
512 285|          gratia: Ecce iamdudum aliquis in bonis operibus se adeo exercuit,
513 285|               suis confisus virtutibus in superbiam extollatur vel
514 285|          proprie mala dicenda, nonnisi in anima vel bonis habent consistere
515 285|                utitur, ut videlicet ea in causas pessimorum effectuum
516 285|             Non enim bonus homo a malo in eo dissidere videtur, quod
517 285|               vel ipse quoque diabolus in eodem facto ita Deo cooperari
518 286|         videatur. Traditio Domini Iesu in manus Iudaeorum tam ab ipso
519 286|          tradidisse dicitur, cum tamen in talibus vel diabolus vel
520 286|                 nec eadem intentio est in eodem facto illorum quae
521 288|               Cui locutus est Dominus: In quo? Et ille ait: Egrediar
522 288|        Egrediar et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum eius.
523 288|              Dominus spiritum mendacem in ore omnium prophetarum tuorum,
524 288|            contra te malum. Sive autem in sanctos sive in impios Dominus
525 288|             Sive autem in sanctos sive in impios Dominus diabolum
526 288|              magnus philosophus vester in Timaeo suo meminit, cum
527 288|             causa et ratio praecedat." In quo patenter ostenditur,
528 288|              bene ipsa faciat, nec eam in his faciendis, quam Deus,
529 288|                immo patenter arguendus in eo, quod non sit bonum fieri,
530 289|                sineretmalialiquid esse in operibus suis, nisi usque
531 289|           multa nobis minime profutura in oratione petimus, quae divina
532 289|               tua." Haec, nisi fallor, in praesentiarum satis est