1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
1003 11 | alienos et omnibus aliis condemnatis solos se praedicent beatos.
1004 6 | armaturam. Quia tamen hoc ex condicto et pari statuistis consensu
1005 28 | lactucarum amaritudo, quas in condimento paschalis sacrificii sumimus?
1006 85 | secundum propositi nostri conditionem respondeas. Cuius quidem
1007 154 | inquam, quid dixerim, et conditionis appositae recordare, ubi
1008 236 | intelligendas subtilior conditus esset. Quod quidem in se
1009 27 | conductum non modico pretio conducimus.Principes ipsi, qui nobis
1010 27 | de quo parurn confidimus, conductum non modico pretio conducimus.
1011 194 | conventus quotidie nova condunt decreta vel dispensationes
1012 112 | documentis legem poscitare conemur naturalem. Quod recte et
1013 113 | superioris condictum propositi conferendae sunt nostrae cum vestris
1014 1 | fidei nostrae sectis invicem conferentes atque contendentes tuo tandem
1015 280 | per quam alterum horum conferri necesse est. Indifferens
1016 47 | genitalia propaginibus congrue conferuntur. Palmes autem vitis, nisi
1017 249 | suos liberaret, latroni eum confesso ait: Amen dico tibi, hodie
1018 108 | quoniam hinc non sibi ipse conficit argumentum orator, sed praeparatis
1019 107 | qui de propriis viribus confidentes alienae opis refugium dedignantur.
1020 6 | vestris singulos vestrum confidere video, nequaquam ausibus
1021 76 | opera exteriora consequi confiditis, miror, si, ut ipse professus
1022 211 | summo bono vel summo malo confiictum redeamus, et, quid simpliciter
1023 86 | insania radicata est et confirmata, ut ibi tam evangelica quam
1024 236 | simul et beati fierent et confirmati, ne amplius cadere possent,
1025 285 | saepius laudatus vel de suis confisus virtutibus in superbiam
1026 10 | se non posse intelligere confitentur, credere se profiteri non
1027 158 | et earum descriptionibus confiteri cogeris plurimum in virtutibus
1028 135 | immo ex ipso gravamine conflictus fortassis diminuta; nec
1029 111 | aliter nobiscum ad invicem confligendum est. Quid Gregorius aut
1030 46 | disiungi, qui nos specialiter confortans ait: Eritis mihi in populum
1031 75 | Numquid et rex Ezechias confringendo serpentem aeneum legis transgressor
1032 79 | fictile, quod contigerit, confringetur, ligneum vero lavetur. Si
1033 107 | orator magis quam Philosophus confugere cogitur, omnino extrinsecos
1034 105 | Christianus ex ipsa sua defensione confundetur dicens eius penitus rationes
1035 55 | sunt, et cum patribus tuis conglutinatus est Dominus et amavit eos,
1036 92 | adduxit, et hac nos intentione congregati sumus. ~
1037 2 | haec ipsos induxerit vel congregaverit, quaero, et maxime, cur
1038 7 | contentus sum. Ad hoc vos ipse congregavi, ut de superadditis inquirerem
1039 108 | securos Christus efficiens congrua similitudine praemissa subintulit:
1040 47 | eorum genitalia propaginibus congrue conferuntur. Palmes autem
1041 98 | tanto amplius philosophis congruit, quanto magis eos lege uti
1042 72 | astruere laboras, vilissimae coniecturae esse ex ipsa lege potest
1043 154 | intelligentiae iustitia coniuncta, quantum volet, habebit
1044 45 | conversationis vel familiaritatis coniungerentur societate, immo perpetuas
1045 27 | oppressis, quasi in nos solos coniurasset mundus, hoc ipsum mirabile
1046 165 | obtinet, nequaquam virtutibus connumeramus, vel quaecumque animi qualitates
1047 221 | quibus nascimur,malisesse connumeranda, cum eorum scilicet contraria
1048 136 | et pariter universi malis connumerant; et propter illa, quae virtutibus
1049 79 | qui inquinantur, peccatis connumeres, numquid feminam post partum
1050 33 | inter filios Abrahae, non connumeretur. Sic quippe scriptum est
1051 47 | vineae comparans electae conqueritur se expectasse, ut faceret
1052 165 | studio ac deliberatione conquisita et difficile mobilis. Unde
1053 238 | coelestis vitae fastigium conscendere niteris, quae omnem terrenam
1054 161 | secundus, si ad virtutes conscenderit, bonus, si ad vitia descenderit,
1055 250 | apprehendendam claritatem conscendimus, sed ipsa se nobis infundit,
1056 261 | ad dexteram Patris sursum conscendisse memoratur, sicut nec dextra
1057 7 | nullius hominis discreti conscientiam credo negare. Ita namque
1058 86 | quam apostolica doctrina conscripta ac postmodum magna concilia
1059 75 | absque praecepto Moysis conscriptae sunt et legis sibi traditae,
1060 251 | loquens, sicut in libro Iob conscriptum est, nequaquam hoc adventu
1061 41 | mundari posse vel Domino consecrari sacerdotio pariter et templo
1062 47 | circumcisionis oboedientiam consecratur, ex ipso quoque suae generationis
1063 264 | longe fortiorem ac meliorem consecuta statum esse viderimus. ~
1064 261 | collateraliter a dexteris consedisse dicitur, quod quidem sedere
1065 236 | quod ceteris peccando non consenserunt, meritum non haberent. Quod
1066 283 | placet, immo quia et sic consensisti, ipsa, quae dixisti, aliquantulum
1067 6 | condicto et pari statuistis consensu et de viribus vestris singulos
1068 28 | semetipso haec tolerare consentiat, ne videlicet legi contrarius
1069 288 | quod non sit bonum fieri, consentiendo, ut fiat. Patet itaque,
1070 45 | nullatenus nobis in hoc consentirent. Unde, etsi aliae essent
1071 24 | et fere in hoc universus consentit mundus, quod haec nobis
1072 102 | crederemus, sicut et vestrae consentiunt historiae. Ante imperatorum
1073 76 | quaelibet legis opera exteriora consequi confiditis, miror, si, ut
1074 250 | nostris viribus apprehensa consequimur. Quippe nec ad corporalis
1075 88 | discrepant inter se, ea maxime conservanda putetur, quae ad maximas
1076 170 | ignoramus, habendis vel conservandis operam damus. Unde quicumque
1077 22 | exhortatione et exemplo conservorum deceptus, quod praeceptum
1078 21 | vehementer timeo et multos habeo conservos eodem timore sollicitos.
1079 249 | quae cuncta cognoscendo considerat, obstaculum habeat? Qua
1080 168 | resolvit. Est quidem fortitudo considerata, id est rationabilis laborum
1081 194 | Superest autem nunc, ut post considerationem iustitiae ad reliquas duas
1082 66 | instituta est, diligenter consideremus. ~
1083 156 | arbitror, si vestram diligenter consideretis disciplinam. Omnes quippe
1084 263 | ut ipsa etiam manifester consilia cordium? Videmus nunc, inquit
1085 246 | locali sicut ante tempora consistens non tam in loco esse dicendus
1086 271 | eodem loco vel diversis consistentia sic divinae potentiae iustitia
1087 165 | Boetium in libro quarto Consolationis suae: "Ex quo etiam virtus
1088 48 | membro recte fieri poenae consortem, ut in illo videlicet membro
1089 234 | Christianus: Non utique in re conspecta, sed in modo conspiciendi
1090 251 | conspectu Dei astitit, in eius conspectum Dominus venit, ut ab eo
1091 230 | omnia dilexerunt, tantam conspexerint beatitudinem, quantam nullatenus
1092 12 | deficere vel minus sufficere conspexerit, imperfectioni meae, quod
1093 230 | maiestatis gloria, ut nemo eam conspicere queat, qui non in ipsa visione
1094 249 | fruentes tormenta inferni non conspicerent, ut eo amplius Deum diligant,
1095 232 | esse, ut, quo diutius eam conspiciemus et se ipsam nobis amplius
1096 234 | re conspecta, sed in modo conspiciendi est diversitas, ut, quo
1097 251 | conspiciatur, cum ipse a Domino conspicitur, quasi caecus in sole inter
1098 60 | traditione priores antea constabat adeptos esse. Denique, quanta
1099 200 | huius propositi incepto constanter perseveramus. ~
1100 168 | quandam animi firmitatem et constantiam dicimus, quibus potentes
1101 220 | veritate vel in dilectione Dei constitisse dicitis; et plerique vestrum
1102 50 | praemissum est, quod dicitur: Constituam pactum meum illi in foedus
1103 240 | etiam hominis bonum esse constituamus. ~
1104 36 | tantum in causa oboedientiae constituatur; et in tantum commendatur,
1105 121 | est virtutem, perveniendi constituebant? ~
1106 142 | causam finalem non bene constitueremus beatitudinem, sicut in secundo
1107 116 | turpitudinibus summum bonum constituerent, sicut Epicuro et eius sequacibus,
1108 44 | civitatem propriam sibi constitueret, legem coepit instruere,
1109 232 | praemium meritorum tantum est constituta, non ad aliquid promerendum
1110 27 | diripiunt. Quibus etiam constrictis et oppressis, quasi in nos
1111 25 | arguere possit, si nullo etiam constrictus praecepto amplius pro Domino
1112 33 | quae nondum eos aliqua lex constringebat, in qua nos adhuc ei libertate
1113 65 | exterioribus dirae legis operibus constringi potestis convincere. ~
1114 271 | ut, quod aliorum vitam construat, aliorum exstinguat et corporum
1115 259 | aedificii quasi necessariam construere domum quaeritis et non potius
1116 75 | vel Salomon templum Domini construxit atque dedicavit, id profecto
1117 5 | thesaurus abundet, praeter consueta scholarum tuarum studia,
1118 18 | originis affectus induxerit et consuetudo, quam primo novimus. Sed
1119 6 | audire, quibus oblectari consuevi. Tu tamen, philosophe, qui
1120 93 | nos divinitatem nominare consuevimus. Nos illam videlicet ex
1121 88 | ut dixisti, legibus agens consulit dicens: "Si leges duae vel
1122 82 | arbitror. In qua quidem nostrae consultationis collatione id actum esse
1123 82 | de fide tua seu fide mea consuluisse te satis arbitror. In qua
1124 25 | peccati esse potest, quam non consumere fornacem huius afflictionis
1125 55 | quippe Moyses in novissimo consummans ait: Et nunc, Israel, quid
1126 71 | novissime additam sententiam consummat: Masculus, cuius praeputii
1127 94 | fuerit, eius sit intentio consummata. ~
1128 53 | misericordiam perfectam atque consummatam, supra quam nulla extendi
1129 164 | tui metam pervenias et de consummatione operis verius atque perfectius
1130 91 | expressit et veram ethicam consummavit. In cuius comparatione,
1131 274 | Dominus in id ipsum, et non consurget duplex tribulatio. ~
1132 80 | lectus videlicet cuiusquam contactu etiam polluatur? Quae sunt
1133 74 | respuentis, ne in eis scilicet contaminaretur, vos quoque a nostro abstinetis
1134 68 | sua et se ipsum aqua et contaminatus erit usque ad vesperum,
1135 141 | et aeternae vitae omnia contemnantur prospera sive tolerentur
1136 229 | odiendo, quam hic exstiterunt contemnendo. ~
1137 174 | eorum instituta nequaquam contemnimus. ~
1138 20 | remunerandi, et qui eam contemnunt, vehementer errant; quod
1139 116 | terrenae felicitatis maximi contemptores et praecipui carnis domitores,
1140 26 | intolerabilem? Tanto quippe nos contemptu et odio digni censemur ab
1141 141 | fundamentum collocavit, quod et ad contemptum mundi et ad huius beatitudinis
1142 1 | invicem conferentes atque contendentes tuo tandem iudicio cessimus." ~
1143 86 | te non ad concertationem contendere, sed ad inquirendam veritatem
1144 278 | ad eorum demonstrationem contenti sunt. ~
1145 6 | vestri vanis huius mundi contentionibus assuetus non grave perferam
1146 31 | plerosque lege naturali contentos, quae videlicet in dilectione
1147 259 | derelictos premit et conculcando conterit et quasi in pulverem dissolutum
1148 79 | Vas etiam fictile, quod contigerit, confringetur, ligneum vero
1149 156 | haec omnia caritas in se contineat et secum afferat. Quod si
1150 158 | non praetermittens, cum de continentia et indulgentia nuptiarum
1151 116 | maximus morum aedificator et continentissimae, sicut et vos ipsi profitemini,
1152 75 | nequaquam in praeceptis Moysis continentur. Non enim in his, quae manifestam
1153 277 | censeo, quibus in locis haec contingant, definire, dummodo haec
1154 42 | 42 Iudaeus: Multa continue obiecisti, quae non est
1155 24 | benignissimumque principem contradicat de hoc quoque curam suscepisse?
1156 158 | Apostolum secutus fere ubique contradicit. Tale est utique, quod ait:
1157 177 | Dei, quantum in se est, contraire, quasi eam censeat corrigendam
1158 28 | consentiat, ne videlicet legi contrarius existat? Ex quibus profecto
1159 77 | Sacrificium Deo spiritus contribulatus, etc.; et rursum: Dixi:
1160 77 | quomodo sacrificium hoc contriti cordis commendat, qui illud
1161 81 | committitur, per eius cor contritum ac veram poenitentiae compunctionem
1162 110 | de sententia se ingerit controversia, et in quolibet disputationis
1163 193 | apud alios autem omnis controversiae finis sit iuratum et testibus
1164 106 | hoc est rationabiliter et convenienter aliqua dici, cum minime
1165 165 | alisaeque ut bonis hominibus conveniunt, non tam virtutes dicendae
1166 194 | pontifices vel synodales conventus quotidie nova condunt decreta
1167 18 | consuetudinem sequi, cum quibus conversantur, et eorum maxime, quos amplius
1168 81 | institutae sunt, his, qui a conversatione communi separantur, relaxari
1169 86 | apostolorum, omnes ad hanc conversi facti sunt insanissimi.
1170 51 | multos ex gentibus ad legem conversos habuisse proselytos, non
1171 14 | homunculi ad populi totius convertas ignominiam nec ex hominis
1172 285 | causas pessimorum effectuum convertat, ac sic perea, quae bona
1173 238 | philosophicae verba doctrinae converteris, ea tantum, quae vitae terrenae,
1174 155 | patentissimae falsitatis insaniam te convertis, ut omnes videlicet bonos
1175 243 | nostram quam ad gloriam suam convertit, ut illa, quae nonnullis
1176 87 | Philosophus: Nonnumquam conviciis et improperiis facilius
1177 158 | vitia pares in omnibus esse convincat, cum videlicet dixerit "
1178 111 | nisi per ea, quae recipit, convincendus est, et aliter tecum, aliter
1179 91 | fuerat, nihil esse facile convincetur, si diligenter haec conferamus
1180 21 | et illi operantur et ad cooperandum me hortantur. ~
1181 285 | diabolus in eodem facto ita Deo cooperari dicuntur, ut idem tam a
1182 289 | et laudabilia sint, dum cooperatur bonis. Nec enim Deus omnipotens
1183 45 | inter homines familiaritatem copula matrimonii et communio mensae
1184 81 | ipsius committitur, per eius cor contritum ac veram poenitentiae
1185 263 | etiam manifester consilia cordium? Videmus nunc, inquit Apostolus,
1186 12 | supplebit. Qui quasi duo cornua in duobus gerens Testamentis,
1187 165 | magni vestri philosophi: Non coronabitur, qui non legitime certaverit.
1188 135 | recipimus. Nec enim, qui coronam adeptus est, majore igitur
1189 142 | ut meritis virtutum illic coronemur summum illud scilicet bonum
1190 43 | gentibus segregarentur, corporalibus quoque legis operibus eos
1191 258 | corporeum vel admodum rei corporeae mente concipiunt, in tantum
1192 258 | nullatenus nisi rem quandam corpoream et quibusdam partibus consistentem,
1193 249 | omni corpore subtilior est, corporeo praepeditur obstaculo. Cum
1194 258 | intelligentia, qui nihil nisi corporeum vel admodum rei corporeae
1195 270 | constat, quomodo sub terris corporeus aliquis ignis esse dicetur,
1196 81 | etsi adhuc temporalis ad correctionem servetur, sicut idem alibi
1197 261 | gloria sublimatus, ut Patri corregnando pariter universis imperet
1198 49 | quoque Abrahae facto te corrige. Ipse quoque ex Dominico
1199 153 | vel mutandae penitus vel corrigendae sententiae damus. ~
1200 177 | contraire, quasi eam censeat corrigendam esse? ~
1201 268 | resurrectura? Quae ibi erit corrosio vermium, ubi omnium pariter
1202 269 | quandam earum interiorem corrosionem, qua de conscientia sua,
1203 251 | de coelis ceteris altior corruendo patenter ostendit nihil
1204 236 | nec illi etiam, qui non corruerunt, donec post aliorum lapsum
1205 289 | qui corruptae vel etiam corrumpentis vitae est ‚ sic esse posset,
1206 59 | voluit, ne per ipsos scilicet corrumperemur, ita et operum ritibus,
1207 43 | tantominus fideles ab infidelibus corrumpi possent, quanto amplius
1208 260 | scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, quoquam
1209 289 | Namet perversus homo, qui corruptae vel etiam corrumpentis vitae
1210 285 | nisi a bono surgere possit corruptio. Quis e contrario non videat
1211 275 | tam a dolore mortis quam a corruptione carnis alienum fuisse. Qui
1212 288 | Egressus spiritus mendax stetit corum Domino, et ait: Ego decipiam
1213 36 | interrogaverit te filius tuus cras dicens, quid sibi volunt
1214 136 | Dominus, faciens bonum et creans malum. Et in Evangelio Dominus
1215 221 | nec singuli homines, cum creantur nondum rationis compotes,
1216 219 | nonnullos equorum vitiosos creare videatur, qui videlicet
1217 219 | inanimata. Sed cum omnia Deus creasse bona dicatur et hic parvulus
1218 289 | dico, angelorum vel hominum creasset, quem malum esse praescisset,
1219 236 | angeli sicut et homines tales creati sunt, ut et bene agere possent
1220 256 | nova tam coeli quam terrae creatio, ut ipsa quoque innovatione
1221 116 | magistri sui sententias tam crebro ad instructionem morum induceret,
1222 6 | his aliquam percipere me credam doctrinam. Nulla quippe,
1223 248 | tantae subtilitatis fore credamus, ut iam eis quodam modo
1224 286 | vel facere volunt, quia credant Deum id velle fieri; nec
1225 250 | animae, ipsa statim esse credantur, nullus tamen eorum recessus
1226 101 | disciplinis eorum omnia credatis auctoritati et non eorum
1227 274 | dignum fuerit, sufficere credatur, unde, ut beatus asserit
1228 107 | sententiae, auctoritatem, hoc est credendi statim eis meruerunt dignitatem.
1229 102 | ductos quam vi tractos esse crederemus, sicut et vestrae consentiunt
1230 167 | tam sibi eos quam patriae crederent generatos, ut haec videlicet
1231 33 | iustificari, cum dicitur: Credidit Abraham Deo, et reputatum
1232 104 | et ad salvandum sufficere creditis, nonnisi ab ipso traditam
1233 246 | ei omnia loca praesentia credunt, ut in omnibus, quaecumque
1234 221 | omnes communiter homines creentur mortales, prorecto ex ipsa
1235 232 | modum custodiens et in nullo cremento proficiens. ~
1236 59 | augerentur erga nos eius dona, cresceret in eum devotio nostra et
1237 128 | nequaquam tamen ex tormento crevit, sed ex tormento, quanta
1238 269 | quo resumptis corporibus cruciabuntur, intellexisse propheta dicatur,
1239 269 | corporibus contingere vel cruciare possit, non facile disseri
1240 214 | creaturae miseriam vel poenae cruciatum autumo, hominis autem summum
1241 25 | sequamur, inquirere desiste! Crudelissimum Deum astruit esse, quisquis
1242 275 | omnino auferre potest, ubique cuicumque velit, multo facilius et
1243 270 | corpora capere possit. Unde si cuidam videatur tantam divini iudicii
1244 80 | animae, ut lectus videlicet cuiusquam contactu etiam polluatur?
1245 271 | resuscitata corpora pro meritis cuiusque vel eodem loco vel diversis
1246 1 | innitentes. Unius quippe Dei cultores esse nos omnes pariter profitemur
1247 47 | similitudinem divinae circa nos culturae diligentiam praeputium signat
1248 103 | legis naturalis et divini cultus scientia evanuerat et errantium
1249 38 | et egrediens. Benedicet cuntis operibus manuum tuarum et
1250 168 | quippe rei, quam nolumus, vel cupiditas eius, quam volumus, si tantae
1251 168 | dicitur, timore aliquo vel cupiditate evanescit, contra timorem
1252 83 | sententiam excipere. Ego vero cupidus discendi magis quam iudicandi,
1253 158 | plus eum odit et affligere cupit. Similiter nec omnes boni
1254 25 | posset Deum res humanas non curare et ipsum mundi statum fortuitu
1255 10 | viribus diffidit, et ultroneus currit ad pugnam, qui victoriae
1256 164 | obiectionum vestrarum habenas cursui tuo relaxare, quo facilius
1257 53 | mentem, ut timeant me et custodiant universa mandata mea in
1258 55 | tuo et in tota anima tua, custodiasque mandata Domini et caerimonias
1259 128 | proposito virtus mentem custodiat. Ipse quidem Christus vester
1260 54 | Eritque nostri misericors, si custodierimus et fecerimus omnia praecepta
1261 37 | tibi hodie, ut facias. Si custodieris ea et feceris, custodiet
1262 53 | audieritis vocem meam et custodieritis pactum meum, eritis mihi
1263 24 | Deo autumant, oboediendo custodierunt, et omnes pariter de observatione
1264 37 | custodieris ea et feceris, custodiet et Dominus, Deus tuus, tibi
1265 74 | Ionadab, patris vestri, et custodistis omnia mandata eius, no n
1266 53 | sanctus, Dominus, Deus vester. Custodite praecepta mea et facite
1267 28 | verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras. ~
1268 38 | 38 Et rursum: Dabit pluviam terrae nostrae temporaneam
1269 32 | hanc, de qua locutus sum, dabo semini vestro, et possidebitis
1270 73 | circumcisionis cum praemittitur: Daboque tibi et semini tuo terram
1271 99 | Dei sit et nulla in eis daemonum illusio fieri possit. Quod
1272 34 | maledictum legis incurritis damnandi, aut qui haec implentibus
1273 34 | adhuc commiserunt noxam, qua damnari meruerint. Quod etiam diligenter
1274 91 | infidelitatis obstinatio damnat. Qui et nostrae legis perfectionem
1275 275 | nonnullas defunctorum animas damnatas noluisse reddi vitae praesenti,
1276 275 | in omnibus aeque locis et damnationis poenam et beatitudinis gloriam
1277 81 | ulterius pro ipso nullatenus damnetur, sicut dictum est: Dixi:
1278 176 | indigentibus scilicet necessaria dando, quae largitas dicitur,
1279 287 | meriti sive ad exemplum aliis dandum vel quacumque causa rationabili,
1280 74 | iudicatis, veluti cum exemplo Danielis cibos regios et vinum respuentis,
1281 24 | hoc Testamentum, quod sibi datum esse a Deo autumant, oboediendo
1282 158 | et cum facultas nocendi datur, amplius hic quam ille nocet
1283 37 | quos Dominus, Deus tuus, daturus est tibi. ~
1284 25 | huius afflictionis concedi debeat. ~
1285 170 | merita dispensat, quid cuique debeatur, sciat. Fortitudo in suscipiendis
1286 18 | proprio committi iudicio debent, nec tam opinionem sectari
1287 52 | superaddita legis observantia deberentur? Si sanctitas vobis vel
1288 52 | praecipue et hanc ex lege nobis deberi, si nos eius observantia
1289 158 | impleatis, quod ex praecepto debetis, nisi videlicet debito praecepti
1290 68 | hoc ordine celebratur: Cui debetur aliquid ab amico vel proximo
1291 224 | iniustitia est, haec iustitiae debitus effectus et ex intentione
1292 59 | aliquid insuper obtinere debuerunt, ut terreni quoque beneficii
1293 209 | trahitur et, quorum dominari debuit, ancilla fit. Sicut autem
1294 181 | in laude Catonis Lucanus decantat: ~
1295 289 | contingeret. Saepe itaque decepti dicimus, quia bonum est
1296 22 | exhortatione et exemplo conservorum deceptus, quod praeceptum non sit,
1297 80 | faciunt, immundi similiter decernuntur, quia in familiaritate conversationis
1298 288 | corum Domino, et ait: Ego decipiam illum. Cui locutus est Dominus:
1299 109 | ingeniosos minus attentos decipiant. Quod genus captiosarum
1300 109 | puerilis quaedam ostentatio decipiendi adversarium. Sunt enim multae,
1301 287 | tertius spiritum mendacem ad decipiendum Achab impium docet a Domino
1302 288 | eius. Et dixit Dominus: Decipies et praevalebis; egredere
1303 288 | enim diceret Dominus: Quis decipiet Achab? Egressus spiritus
1304 153 | more puerili vel importunae declamationis corrixari convenit nec,
1305 194 | conventus quotidie nova condunt decreta vel dispensationes aliquas
1306 210 | his probare vel improbare decreveris, vel si quid fortasse ad
1307 3 | invicem collatis illud sequi decrevi, quod consentaneum magis
1308 4 | rationes tuo committere decrevimus arbitrio. Te quippe nec
1309 64 | propter iustitias tuas Deus dederit tibi hanc terram optimam,
1310 75 | Domini construxit atque dedicavit, id profecto egerunt, quod
1311 107 | confidentes alienae opis refugium dedignantur. Unde bene philosophi talium
1312 106 | rectae, novissima autem eius deducunt ad mortem." Sic et plerumque
1313 57 | Deus vester. Et alibi: Non deerunt pauperes in terra habitationis
1314 61 | Aut si quid perfectionis deesset, mala haec esset prohibitio,
1315 268 | immortalitas absque ullo defectu erit corporum? Sed et quod
1316 289 | per eius contrarium vel defectum dignitas illa vel commodum
1317 111 | fidem astruendam esse vel defendendam, de quibus quidem memini
1318 5 | hoc iudicio favendo sive defendendo constat valere et cuiuscumque
1319 29 | approbatis, qui solam vestram defendere aut longe ceteris nitimini
1320 105 | Christianus ex ipsa sua defensione confundetur dicens eius
1321 174 | hinc quoque illis honorem deferimus, quod rationabilia eorum
1322 74 | omnia mandata eius, no n deficiet vir de stirpe Ionadab, filii
1323 114 | consummationem vel perfectionem eius, definierunt, sicut plerique vestrorum
1324 284 | ergo, inquam, cum rem bonam definires, non visum est sufficere,
1325 151 | Summum quippe bonum id definisti, quo cum quisque pervenerit
1326 282 | maxime nunc, cum nobis ad definitiones excogitandas mora temporis
1327 12 | imperfectioni meae, quod defuerit, supplebit. Qui quasi duo
1328 268 | Dominus de divite et Lazaro defunctis in Evangelio refert: Quomodo
1329 275 | 274 Legimus et nonnullas defunctorum animas damnatas noluisse
1330 48 | transgressione in huius vitae deiciens aerumnas. Nam et mulier
1331 36 | iuravit patribus tuis, ut deleret omnes inimicos tuos coram
1332 64 | propter impietates suas istae deletae sint nationes, ut compleret
1333 103 | idolatriam in mundo non ambigimus deletam tunc fuisse. ~
1334 103 | paucitatem sapientum omnino deleverat vel oppresserat, atque ut
1335 64 | dicas in corde tuo, cum deleverit eos Dominus: Propter iustitiam
1336 26 | persecutionibus attrivimus atque delevimus, quidquid nobis ingerunt,
1337 107 | quisque propria ratione deliberat, singuli, quas sectantur
1338 165 | naturaliter insita, sed studio ac deliberatione conquisita et difficile
1339 45 | circumcisionem instituit Dominus et delicatorum ciborum esum interdixit.
1340 28 | videat etiam omnes fere delicatos cibos et eos maxime, qui
1341 81 | perversae voluntatis, per quam deliquerat, caret reatu, admittit,
1342 73 | aeternam, non credo te adeo delirare, ut aeternitatis vocabulo
1343 289 | et praevidebat, quae bona demaliseius esset facturus." Item post
1344 109 | discere. In hac se ipsa ratio demonstrat, quid sit, quid velit, scit
1345 278 | quibusdam exemplis ad eorum demonstrationem contenti sunt. ~
1346 5 | caput meum hoc unguento demulcens statim intulit: "Quanto
1347 244 | beatiores esse non sunt denegandae. ~
1348 111 | rationibus vestigandam esse denegant, secundus etiam Theologiae
1349 64 | obtinuisse meritis omnino Moyses denegat dicens: Ne dicas in corde
1350 58 | patres nostros salvari non denegatis, ut tanto magis nobis salvationis
1351 28 | Quis fratri suo dentem pro dente, oculum pro oculo, animam
1352 28 | abhorreat? Quis fratri suo dentem pro dente, oculum pro oculo,
1353 268 | Ibi erit fletus et stridor dentium. ~
1354 86 | eos, qui hanc sectantur, deputas insanos, vide, tu Philosophus,
1355 245 | vel si certus ei aliquis deputatus sit locus, quo scilicet
1356 256 | coelum eius habitationi deputent, non immerito videri potest
1357 256 | mundi regio nisi coelum deputetur, si ubique, ut dicitis,
1358 259 | attollit, tamquam inferius derelictos premit et conculcando conterit
1359 251 | in sua caecitate miseros derelinquat, sicut et in hac vita per
1360 161 | conscenderit, bonus, si ad vitia descenderit, malus. Sic etiam futura
1361 239 | accidens etiam vestra opinio describit, quod adesse potest et abesse.
1362 282 | lapidis aliqua distinctio seu descriptio perfici possit. Nec id tibi
1363 289 | Hoc autem ad praesens ad descriptionem rei bonae satis esse arbitror.
1364 158 | statim nominibus et earum descriptionibus confiteri cogeris plurimum
1365 278 | malo, ut tibi visum est, descriptis, iuxta propositum nostrum,
1366 33 | qua nos adhuc ei libertate deservimus. Quod si in Abraham legem
1367 96 | nisi quantum huic summae deserviunt philosophiae tamquam circa
1368 65 | beneficia terrena, quae vos desiderastis, tanto priorum fidelium
1369 140 | Quis enim aliquando non desideret calorem, dum nimium friget,
1370 168 | obscenas voluptates vel turpia desideria resolvit. Est quidem fortitudo
1371 84 | assenserunt eodem accensi desiderio discendi. ~
1372 278 | quoque, si vales, te definire desidero. Multas quippe harum species
1373 259 | ipsius dignitatem constat designari. Unde et Psalmista: Credo
1374 261 | mentibus fidelium meliorem designat. De quo videlicet ascensu
1375 265 | perfectio, quae septenario designatur numero. ~
1376 25 | eam sequamur, inquirere desiste! Crudelissimum Deum astruit
1377 102 | approbemus. Alioquin philosophari desisteremus, si videlicet rationum inquisitione
1378 251 | impertionem gratiae suae non desistit agere. ~
1379 259 | animabus habitem sedem et tanto despectui carnales et terrenos habeam
1380 259 | conculcat, quia eos, quos despicit, nec ad se misericorditer
1381 107 | disiunctos et ab omni virtute destitutos iudicaverunt, utpote in
1382 161 | exstitit omnibus videlicet destitutus virtutibus et meritis nondum
1383 75 | videlicet eo laudabiliter destructo sine praecepto, quod utiliter
1384 250 | nobis appropinquat tamquam desuper claritatem suam nobis et
1385 289 | ideoque per eum nonnihil deteriorari necesse esset. Hoc autem
1386 227 | Illud utique, quod eum deteriorem efficere potest, sicut e
1387 67 | locis Scriptura diligenter determinat, et quos tu ipse superius
1388 278 | intellegi posse, ut primo determinatum sit, quid bonum vel malum
1389 214 | sicut supra iam memini ac determinavi, futurae vitae requiem vel
1390 211 | quam summum hominis malum, determinetur. ~
1391 109 | Scriptura, quantum existimo, detestatur illo loco ubi dictum est:
1392 18 | novimus. Sed iam nos hic ratio detinet potius quam opinio. ~
1393 73 | diversarum frondium et salices detorrente, et laetamini in Domino,
1394 154 | invidiosior et suspectior detracta opinione probitatis. Quam
1395 222 | quemlibet, quantiscumque vitils deturpetur, rem bonam esse concedimus,
1396 269 | pari possint, in quaedam devoluti aeria corpora dicuntur,
1397 37 | sed cunctis hostibus tuis. Devorabis omnes populos, quos Dominus,
1398 59 | eius dona, cresceret in eum devotio nostra et infidelium populus
1399 261 | cum ei collateraliter a dexteris consedisse dicitur, quod
1400 261 | conscendisse memoratur, sicut nec dextra patris intelligitur corporalis,
1401 289 | malis." Item dicit idem de diabolo: "Deus, cum eum creavit
1402 96 | studium grammaticae vel dialecticae vel ceterarum artium de
1403 109 | Disciplinam disciplinarum, quam dialecticen vocant. Haec docet docere,
1404 161 | duos fines a Deo propositos dicatis, summum videlicet bonum
1405 246 | effugere posse considerans dicebat: Quo ibo a spiritu tuo et
1406 289 | substantias constat bonas res esse dicendas, quia cum aliquid conferre
1407 258 | Cum itaque Isaiam audis dicentem: Haec dicit Dominus. Coelum
1408 284 | visum est sufficere, ut diceres, quae alicui apta est usui,
1409 289 | dicamus, tale est, ac si diceretur ad aliquam Dei optimam dispositionem
1410 3 | pace tua, qui Christianus diceris, ista loquar. ~
1411 36 | Dominus, Deus noster, nobis, dices ei: Servi eramus Pharaonis
1412 270 | corporeus aliquis ignis esse dicetur, nisi forte "sub terris"
1413 250 | si quo modo propinquare dicimur, non id locis, sed meritis
1414 158 | omnia, quae praecepta sunt, dicite: Servi inutiles sumus; quae
1415 269 | acceperunt. Hinc et aeriae dicti sunt potestates, quod videlicet
1416 158 | obiectum est ex illo Augustini dicto: "Ubi est caritas, quid
1417 287 | 286 Et (quod dictu mirabile est) nonnumquam
1418 7 | naturam vertentes, quidquid didicerunt pueri, obnixe tenent adulti,
1419 282 | conveniant, ex rationis usu didicimus. Quae vero sit sententia
1420 91 | perfectionem ex scriptis ipsius didicisti et adhuc, quod sequaris,
1421 262 | sempiternam et complebuntur dies luctus tui: populus autem
1422 158 | plurimum in virtutibus homines differe. Quam etiam differentiam
1423 282 | tamen sunt lapidis propriae differentiae, aut quae sit huius speciei
1424 158 | homines differe. Quam etiam differentiam ipse, de quo nobis obiecisti,
1425 88 | diffidentia pugnam hanc differre videar, tam mihi quam tibi
1426 158 | futurae vitae distinguens, Differt, inquit, stella a stella
1427 282 | 281 Christianus: Difficillimum equidem est omnia propriis
1428 88 | egisti. Nunc vero, ne ex diffidentia pugnam hanc differre videar,
1429 10 | qui de propriis viribus diffidit, et ultroneus currit ad
1430 280 | sicut est fortuita motio digiti vel quaecumque actiones
1431 268 | divitis habeat, vel quem digitum habeat anima Lazari, aut
1432 265 | etiam tantis uti beneficiis digna esset. Mystice tamen intelligi
1433 24 | eos quoque legis scripto dignaretur instruere et timore saltem
1434 272 | utique tanto maiore tormento dignas esse certum est, quanto
1435 240 | suo melior censeatur aut dignior, summum tamen hominis bonum
1436 174 | potestate vel aliquo merito dignis, quae observantia vocatur.
1437 240 | sui optimum reddit atque dignissimum, atque, ut verius ac probabilius
1438 94 | pervenitur his, per quae venitur, dignius aestimatis et pervenisse
1439 155 | gloria vel poena censeas dignos. ~
1440 167 | unumquemque habere id, quo dignus est, si hoc commune non
1441 156 | magis quam morum qualitatem diiudicant atque remunerant et secundum
1442 164 | verius atque perfectius diiudicari queas. Ostenso itaque, quid
1443 258 | concipiunt, in tantum utique dilaberis errorem, ut Deum nullatenus
1444 32 | generationibus suis, quantum dilexerit Dominus, manifestis exhibuit
1445 230 | eius, qui eum super omnia dilexerunt, tantam conspexerint beatitudinem,
1446 231 | Deum cognoscimus, magis eum diligamus et cum ipsa retributione
1447 249 | conspicerent, ut eo amplius Deum diligant, quo per eius gratiam graviora
1448 55 | ambules in viis eius et diligas eum ac servias Domino, Deo
1449 56 | atque amplificat, ut Deum diligendum ex toto corde et ex tota
1450 232 | suscepto praemio amplius Deum diligentes nequaquam rursum ipsum praemium
1451 47 | divinae circa nos culturae diligentiam praeputium signat amputatum,
1452 54 | pactum et misericordiam diligentibus se et his, qui custodiunt
1453 37 | iuravit patribus tuis, et diliget te ac multiplicabit, benedicetque
1454 57 | inter vos quasi indigena et diligetis eum quasi vosmet ipsos;
1455 232 | et eum ex hac propter hoc diligit, non iterum apud eum ex
1456 25 | ipsum fortassis, ut tu, diligo et ex operibus, quae tu
1457 245 | Illud quoque, obsecro, dilucides, utrum illa Dei visio, in
1458 32 | videlicet universis aliis diluvio submersis ipsum solum et
1459 12 | hosti resistere poterit et dimicare. ~
1460 135 | gravamine conflictus fortassis diminuta; nec triumphantis quam pugnantis
1461 48 | germinantis, quod de poena ibi est diminutum, in circumcisione non incongrue
1462 211 | veniamus, ad intermissum, non dimissum de summo bono vel summo
1463 24 | si videlicet quisque suo dimissus arbitrio, quod elegerit,
1464 288 | hoc est mala intentione dimittatur fieri. Unde etiam ipsa mala
1465 61 | beatitudine, quibus peccata dimittuntur. Alioquin nec vobis illa
1466 168 | diximus, ut ab ea facile dimoveri non possit, virtute pollet
1467 65 | quam nullis exterioribus dirae legis operibus constringi
1468 11 | salutis de tantis procellis dirigere. De quo etiam nunc me videtis
1469 27 | licentius ea, quae possidemus, diripiunt. Quibus etiam constrictis
1470 109 | docet docere, haec docet discere. In hac se ipsa ratio demonstrat,
1471 108 | dixisti in rationibus quoque discernendis sive cognoscendis nonnumquam
1472 170 | etiam a finitimis vitiis discernere valeamus, nequaquam eis,
1473 156 | filios Dei et filios diaboli discernit. Unde et merito quodata
1474 191 | conclusum est, in partes discernunt, pietatem scilicet erga
1475 91 | Testamentum, statim exorsus discipulis ait: Nisi abundaverit iustitia
1476 11 | vestrarum documentis tamquam discipulum vehementer intentum. ~
1477 289 | et ille magnus veritatis discipulus attendens Augustinus et,
1478 88 | servari non possunt, quia discrepant inter se, ea maxime conservanda
1479 36 | 36 Non discrete profecto peroravit, si utrumque
1480 7 | postremum esse nullius hominis discreti conscientiam credo negare.
1481 83 | respondeo, ut tanto essem discretior in iudicando, quanto sapientior
1482 112 | illuc via perveniendum sit, discusserimus, ut sit videlicet in his
1483 193 | iuratum et testibus omnis discussio committatur. Unde fit, ut,
1484 99 | philosophia, qua rationes discutere queant, solis exteriorum
1485 110 | rationibus fidem vestigari ac discuti vetat, nec rationabiliter
1486 102 | dicta ipsorum ratione non discutiamus, antequam approbemus. Alioquin
1487 105 | fides ratione minime sit discutienda, ne meritum amittat, nec,
1488 3 | fidem et leges sive rationes discutiens. Comperi Iudaeos stultos,
1489 158 | virtutibus dogmata consideres et disertissimi viri Plotini diligenter
1490 107 | omnino extrinsecos et a re disiunctos et ab omni virtute destitutos
1491 46 | vita scilicet nec in futura disiungamur ab ipso. Quod etiam ipse
1492 72 | in futuro ab eius gratia disiungantur. Unde et Israelem seu Esau
1493 45 | decrevit eorum ritus ita disiungere, ut nulla conversationis
1494 43 | tam loco quam corporibus disiungerentur. ~
1495 46 | nequaquam a Deo ulterius disiungi, qui nos specialiter confortans
1496 170 | et iustitia, quae merita dispensat, quid cuique debeatur, sciat.
1497 288 | optima divinae providentiae dispensatione contingunt, rationabiliter
1498 194 | nova condunt decreta vel dispensationes aliquas indulgent, quibus
1499 69 | contra animam illius, et dispergam eum de populo suo. Nullo
1500 26 | 26 Nonne in omnes dispersi nationes soli sine rege
1501 229 | proprie summum bonum dicitur, displicere amplius vel placere nos
1502 246 | operatione vel gerantur vel disponantur, nequaquam ista quaestione
1503 247 | videlicet cuncta ibi vel disponi per eum necesse est, sic
1504 142 | et nos hic vivere iuste disponimus, ut illic glorificemur,
1505 289 | etsi nos omnino illa lateat dispositio. Non enim aliquem etiam
1506 177 | oporteat et sic optimae dispositioni Dei, quantum in se est,
1507 289 | cur fiat, si quid a Deo dispositum praepediri necesse esset,
|