1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
1508 108 | pulsate orando." Unde et artem disputandi secundo De ordine libro
1509 108 | Petite orando, quaerite disputando, pulsate orando." Unde et
1510 141 | Christianus: Ecce ad hoc disputatio nostra perducta est, ut
1511 6 | nullam adeo frivolam esse disputationem arbitror, ut non aliquod
1512 154 | philosophos constet, a meque ipso disputatum saepe sit, qui unam haberet,
1513 289 | censetur. Sed cum a divina dissentiat ordinatione, per errorem
1514 136 | Aristoteles in Categoriis suis disserens: "Contrarium", inquit, "
1515 111 | auctoritate scriptorum plenius disserit et rebelles convincit. Nunc
1516 251 | loci, sed beneficio lucis dissidens. Quod enim agit in visione
1517 117 | sensu etiam sicut et verbis dissident. ~
1518 285 | bonus homo a malo in eo dissidere videtur, quod id, quod bonum
1519 43 | ne videlicet ipsa vitae dissimilitudo pareret inimicitias. Postquam
1520 244 | provenire, nulla in eis dissolutio possit contingere. Hinc
1521 274 | oblectamentum? Tantam vero in dissolutione mortis passionem esse certum
1522 275 | morientium animas timore poenae dissolutionis suae tempore ad paratam
1523 259 | conterit et quasi in pulverem dissolutum redigit. Cum ergo inquit
1524 273 | passionem, qua hic moriendo dissolvimur, si ibi perpetua ruerit,
1525 49 | astruis, vide, quantam habeat dissonantiam, et ex ipso quoque Abrahae
1526 86 | professus es, ita impudenter dissonare. Cum enim praemisisses te
1527 29 | tamen, quantum a ratione sit dissonum, volo te perpendere et ex
1528 118 | sententiae summam, est eorum distantia. Hoc ipsum virtutibus polIere
1529 154 | remuneratione ullam esse distantiam. Quod si forte ita sit,
1530 267 | summa beatitudine amplius distare cognoscitur et ei amplius
1531 282 | vocabulo, quo lapidis aliqua distinctio seu descriptio perfici possit.
1532 164 | diligenter definias atque distinguas, ut eo amplius vel appetantur
1533 191 | numero non rerum, sed nominum distinguentes plerasque a nobis uno comprehensas
1534 170 | species seu partes superest distinguere, quo diligentius eas agnoscamus
1535 267 | summam animarum beatitudinem distinguimus, ita nomine inferni summam
1536 191 | comprehensas vocabulo pluribus distinguunt, et quod in toto conclusum
1537 259 | hoc loco bonae et malae distinguuntur animae, tamquam ex meritis
1538 278 | nullis haec definitionibus distinxerunt, sed quibusdam exemplis
1539 165 | Aristoteles in Categoriis distinxit, cum in habitu et dispositione
1540 48 | omnino virum ipsum punire distulit, cui statim in poena constitutum
1541 288 | esset, qui, cum posset, non disturbaret id, quod fieri non bonum
1542 157 | omnes omnibus aequaliter ditentur. ~
1543 1 | alter dicitur Christianus.Diuautem de diversis fidei nostrae
1544 11 | solos se praedicent beatos.Diuitaque hanc ego generis humani
1545 232 | aliquis possit esse, ut, quo diutius eam conspiciemus et se ipsam
1546 26 | primo terram possedimus et diuturnis eos postmodum persecutionibus
1547 107 | essent tot fidei sectae diversae, si eisdem omnes auctoritatibus
1548 73 | palmarum et ramos ligni diversarum frondium et salices detorrente,
1549 149 | contingit, ut videlicet secundum diversitatem meritorum sit et remuneratio
1550 1 | noctis et ecce: viri tres diverso tramite venientes coram
1551 286 | Sic et cum eadem sit actio diversorum, quia videlicet idem agunt,
1552 279 | nomen "bonus" ex adiunctis diversum mutuare sensum; hominem
1553 249 | interposito corpore partes eius dividi non queant. Multo autem
1554 41 | institutas nec ipsa etiam divinarum laudum persolvere cantica.
1555 194 | Ipsae quoque leges, quas divinas dicitis, Vetus scilicet
1556 94 | nuncupatio ex origine propriae divinationis lectorem plurimum alliciens.
1557 5 | quantum philosophicis et divinis sententiis memoriae tuae
1558 249 | praepeditur obstaculo. Cum vero divinitas tantae subtilitatis sit,
1559 258 | corporalem loci positionem de divinitate dicuntur, non dubites accipienda.
1560 93 | ethicam, id est moralem, nos divinitatem nominare consuevimus. Nos
1561 43 | observantia fuerunt ab eis divisi, cum quibus vivere cogebantur,
1562 108 | Themistianam quam Tullianam locorum divisionem in Topicis suis complectens: "
1563 11 | quoscumque a se viderint in fide divisos, a misericordia Dei iudicent
1564 3 | sectas, quibus nunc mundus divisus est, studiose scrutatus
1565 268 | Sed et quod Dominus de divite et Lazaro defunctis in Evangelio
1566 136 | terrenis bonis et malis ad divitem ait: Recepisti bona in vita
1567 271 | Homines sub aqua, pisces sub divo moriuntur. Salamandrias
1568 154 | Philosophus: Memento, inquam, quid dixerim, et conditionis appositae
1569 86 | Christianos insanos, postmodum dixeris te non ad concertationem
1570 158 | convincat, cum videlicet dixerit "bono viro meliorem non
1571 34 | animae intelligendum esse dixeritis, tanto minus habet rationis
1572 289 | praesentiarum satis est me dixisse ad ostendendum videlicet,
1573 54 | quibusdam interpositis, cum dixisset: Te elegit Dominus, ut sis
1574 158 | non habeo, consilium autem do. Sed in his etiam, qui legem
1575 60 | praecepta et iudicia, quae ego doceam te, etc. Non addetis ad
1576 153 | conceduntur, hinc eum, qui doceri vel docere intendit, erubescentiae
1577 250 | venerabilis doctor Augustinus et doctrinarum quoque vestrarum peritissimus
1578 88 | ceteris conferamus omnibus doctrinis, ut, si hanc in illis, quae
1579 99 | recipere, et magi in Aegypto docuerunt et vos Christus praecipue
1580 94 | alliciens. Quae, si ita ex documento sicut ex vocabulo praeemineat,
1581 158 | excellentia de virtutibus dogmata consideres et disertissimi
1582 177 | und iustum tristari vel dolere oporteat et sic optimae
1583 40 | vanitate, aut festinavit in dolo pes meus, si negavi, quod
1584 127 | nullus affiiget passionis dolor, ut ibi potius quam hic
1585 285 | beatitudine perfecta, quia dolorem ingerit, convenire potest,
1586 177 | Denique, quicquid accidat, dolori animum submittere, infirmitatis
1587 122 | moralis lectionis studium vel domandae carnis exercitium, ut bona
1588 169 | affligamus, et dura vitium domare cupimus, ipsam exstinguamus
1589 75 | possetis transigere nec domesticam curam uno die peragere,
1590 261 | per hoc pariter cum Patre dominandi potestas et aequalis dignitas
1591 65 | universis terrenae habitationis dominans creaturis. Quanto autem
1592 209 | infirma trahitur et, quorum dominari debuit, ancilla fit. Sicut
1593 169 | animi firma et moderata dominatio. Saepe enim modum excedentes,
1594 261 | substantia vel Filius aeque dominetur omnibus. ~
1595 48 | parentibus exordia revolvas et Dominicam in mulierem sententiam poenae
1596 49 | corrige. Ipse quoque ex Dominico praecepto Ismaelem quoque
1597 248 | obstare materia, unde et Dominicum corpus, quod adhuc mortale
1598 69 | per hoc subiacet vestro dominio et disciplinae. Unde divina
1599 116 | contemptores et praecipui carnis domitores, in huius vitae turpitudinibus
1600 59 | augerentur erga nos eius dona, cresceret in eum devotio
1601 158 | unusquisque proprium habet donum ex Deo, alius quidem sic,
1602 75 | vel denique comedendo sive dormiendo, quae non habentur in praecepto.
1603 27 | inquietat sollicitudine, ut dormientes etiam non nisi de iuguli
1604 194 | considerationem iustitiae ad reliquas duas virtutis species stilum
1605 110 | rationabiliter his, quae dubia fuerint, acquiescitur, nisi
1606 110 | Quae videlicet, cum rei dubiae fidem efficit, prorecto
1607 289 | et de malo." Item: "Nec dubitandum est Deum facere bene etiam
1608 246 | potentiae suae magnitudinem non dubitant esse, sed ita ei omnia loca
1609 272 | quanto nequiores esse minime dubitantur; quis eodem modo neget animas
1610 285 | peccatorum nemo necessariam esse dubitat. Quis etiam nesciat summam
1611 110 | quaestio remanet, quia nulla dubitatio superest. ~
1612 275 | per potentiam deesse non dubitatur. ~
1613 22 | faciendum esse, si de eo dubitaverim praecepto, cui ego non interfui?
1614 258 | divinitate dicuntur, non dubites accipienda. Cum itaque Isaiam
1615 15 | ostentationem laborare non dubitetis nec ut sophistam corrixari,
1616 224 | illud alio maius esse non dubitetur, quod amplius Deo displicet
1617 270 | qualitates locorum, non dubito id tanto faciliorem assensum
1618 99 | Ut in errorem, inquit, ducantur, si fieri potest, etiam
1619 96 | quasi quodam pedissequarum ducatu pertingamus ad dominam in
1620 102 | confessionem tam ratione ductos quam vi tractos esse crederemus,
1621 168 | retrahunt et in contraria ducunt. Unde adversus timorem fortitudo
1622 193 | cum apud alios ritus sit duellorum vel igniti ferri, apud alios
1623 12 | Qui quasi duo cornua in duobus gerens Testamentis, quibus
1624 51 | patrem vestrum imitantes anno duodecimo circumcisionem accipitis.
1625 161 | autem duos comparatione duorum aliorum praesentis vitae,
1626 274 | ipsum, et non consurget duplex tribulatio. ~
1627 169 | ieiuniis nos affligamus, et dura vitium domare cupimus, ipsam
1628 45 | 45 Sciebat quippe Dominus duram populi nostri cervicem futuram
1629 28 | tuorum ego custodivi vias duras. ~
1630 183 | 183 . . . Hi mores, haec duri immota Catonis ~
1631 64 | hanc terram optimam, cum durissimae cervicis sis populus. ~
1632 51 | Iob gentilem in exemplum duxisti, cum eum incircumcisum non
1633 286 | quod vult fieri Deus, vel eandem faciendo aliquid voluntatem
1634 34 | esse videatis. Qui cum n ec ostendat, utrum hanc saltem
1635 265 | ut solem fulgere, id est Ecclesiam electorum sicut et eius
1636 80 | sicut illa immunda, quia non edenda, sic ista immunda vel polluta,
1637 28 | interdicta. Nec de bestiis nobis edere licet, nisi quas nos ipsi
1638 46 | et seminis tui", patenter edocet nos ex circumcisione Deo
1639 259 | aperiam tumulos vestros et educam vos de sepulturis vestris,
1640 7 | generis et eorum, cum quibus educantur, insitus est amor, ut contra
1641 60 | ad asperrimam solitudinem educebat, factum esse intelligas.
1642 11 | miserabili Charybdi me dignetur educere atque ad portam salutis
1643 53 | Dominus, qui sanctifico vos et eduxi de terra Aegypti, ut essem
1644 77 | cum ista quemlibet iustum effecerint, iam non in eo reatu peccati
1645 5 | sed gloriosius persequendo effecit."~
1646 263 | animales, sed spirituales effecti illud experiemur, quod praemissum
1647 285 | ea in causas pessimorum effectuum convertat, ac sic perea,
1648 252 | aliquam suae operationis efficaciam contingit. Si enim ubique
1649 253 | implere non localiter, sed efficaciter, id est non locali sui positione,
1650 128 | dicitur, nisi virtute melior efficiatur; hoc ipsum quippe, ut dixi,
1651 209 | illa volumus, ex his ad efficiendum validi sumus. ~
1652 108 | veritas securos Christus efficiens congrua similitudine praemissa
1653 231 | dicis, vel de terior homo efficitur. Sed si hoc in futura vita
1654 209 | vero ac temperantia probum efficiunt, quia, quod ex illa volumus,
1655 264 | propter officia eorum, quibus egeamus, sed ad glorificandum Deum,
1656 57 | aperias manum fratri tuo et egeno et pauperi, qui tecum versantur
1657 107 | inventionem argumentorum egentes, cum is, qui ea inducit,
1658 287 | permittente Domino bene diabolus egerat male, Iob meminit dicens:
1659 75 | atque dedicavit, id profecto egerunt, quod nequaquam Moyses praeceperat.
1660 136 | 136 Christianus: Egestatem, infirmitatem, mortem et
1661 136 | contrarium, aliquando malum. Egestati enim, cum sit malum, superabundantia
1662 88 | est, si hac intentione hoc egisti. Nunc vero, ne ex diffidentia
1663 288 | Decipies et praevalebis; egredere et fac ita. Quod quidem
1664 288 | Dominus: In quo? Et ille ait: Egrediar et ero spiritus mendax in
1665 38 | Benedictus eris ingrediens et egrediens. Benedicet cuntis operibus
1666 47 | Abraham corpore quam mente egredientes, sicut David commemorat
1667 267 | Dominus per Isaiam ait: Et egredientur, et videbunt cadavera eorum
1668 190 | quod alienis, virtutis egregiae. Et parvi suam aestimare
1669 27 | habitationis locus est periculosus. Egressuri ad quaelibet proxima loca
1670 238 | Christianus: Cum accidentia eisque subiectas substantias distinguens
1671 | eiusdem
1672 85 | et remuneratione potior eiusque doctrina rationabilior,
1673 15 | veritatis inquisitionem, non ad elationis ostentationem laborare non
1674 11 | etiam adeo praesumptuosos et elatos facit propriae sectae singularitas,
1675 47 | populum vineae comparans electae conqueritur se expectasse,
1676 51 | reprobos quoque filios sicut electos a patriarchis secundum praeceptum
1677 2 | cur in haec me iudicem elegerint. ~
1678 55 | est Dominus et amavit eos, elegitque semen eorum post eos, id
1679 270 | eis in quaslibet poenas elementa convertere, sicut scriptum
1680 275 | comparantur, quod huius elementi cruciatus acrior videtur.
1681 249 | qui ceteris subtilior est elementis, inde non recipere sectionem
1682 269 | in illo plurimum possint elemento, cui sint incorporatae,
1683 88 | eam, sicut oportet, magis eligas. Quod et supra memorat rhetor
1684 35 | 35 Quodcumque autem horum eligatis, nihil de lege video vobis
1685 179 | opere malam promissionem eligit corrigere. ~
1686 107 | sectantur auctoritates, eligunt. Alioquin indifferenter
1687 8 | philosophiae senior tractatus eliminat." ~
1688 75 | multa nos agere opus sit vel emendo vel negotiando vel de hoc
1689 28 | maxime, cum integrum pecus emere non sufficimus. Sicut enim
1690 110 | verbis pleraeque quaestiones emergunt, ut de ipsis prius quam
1691 27 | praesunt et quorum graviter emimus patrocinium, tanto amplius
1692 96 | Longe omnes inferius ab hac eminentia iacent nec ad tantum se
1693 289 | ordinatum et loco suo positum, eminentius commendat bona, ut magis
1694 49 | eius tam vernaculi quam emptitii et alienigenae pariter circumcisi
1695 49 | suae tam vernaculos quam emptitios et alienigenas pariter circumcidisse
1696 61 | etiam ad purificationem vel emundationem nostram atque indulgentiam
1697 55 | praecipio, ut bene sit tibi? En Domini, Dei tui, caelum
1698 116 | eius sequacibus, id est Epicureis, multi per ignorantiam imponunt
1699 116 | bonum constituerent, sicut Epicuro et eius sequacibus, id est
1700 142 | ut arbitror, beatitudinem Epicurus voluptatem, Christus vester
1701 221 | homini, irrationabilitas equo. Quamvis enim mortalitas
1702 219 | creavit, licet nonnullos equorum vitiosos creare videatur,
1703 | eramus
1704 236 | obtineret. Unde quo se altius erexit per superbiam, eo deterius
1705 20 | eam contemnunt, vehementer errant; quod si vos eam cogere
1706 57 | bovi inimici tui aut asino erranti, reduc ei. Si videris asinum
1707 103 | cultus scientia evanuerat et errantium multitudo paucitatem sapientum
1708 108 | cognoscendis nonnumquam errari, verum utique est atque
1709 107 | Nonne in ipsis plurimum erratur? Alioquin non essent tot
1710 29 | haec intentio recta sit an erronea. Nulla quippe est fidei
1711 14 | redarguas nec eam calumnieris erroneam, quod ego eam disserere
1712 105 | assentiendum, quoscumque errores praedicatio seminet, suscipere
1713 9 | crescat, in fide, cuius errori summum periculum imminet,
1714 102 | patentissimis idolatriae erroribus gentes possent avelli et
1715 11 | eam implorans, ut de tanta errorum voragine et tam miserabili
1716 77 | tibi, etc., tribulationis, eruam te et honorificabis me. ~
1717 10 | credere se profiteri non erubescant, quasi in prolatione verborum
1718 153 | doceri vel docere intendit, erubescentiae inferendae occasionem sumere,
1719 86 | arbitraris cessare, ut iam ad eruditionem tuam possint sufficere?
1720 3 | rationibus quam auctoritatibus eruditus ad moralem tandem me contuli
1721 234 | incorporeae naturae partes in suae essentiae quantitate non habere dicantur.
1722 234 | intellecta. Sic et divinam essentiam, quae omnino indivisibilis
1723 53 | vos a ceteris populis, ut essetis mei. Et iterum: Ego Dominus,
1724 80 | illi vobis vitandi sunt in esu, sic ista in tactu, et sicut
1725 77 | gregibus tuis hircos. Si esuriero, non dicam tibi: Meus est
1726 78 | sacrificium, non animalium esurit Dominus, et illo reficitur,
1727 165 | scientia, quae, ut tractatus ethicus tradit, rerum bonarum et
1728 264 | aderit, quod perfectum est, evacuabitur, quod ex parte est. Nihil
1729 46 | circumcisionis seu legis meritum evacuare vel extenuare laboras ex
1730 264 | idem Apostolus dicit, omnem evacuari principatum et potestatem,
1731 168 | timore aliquo vel cupiditate evanescit, contra timorem fortitudo,
1732 86 | et confirmata, ut ibi tam evangelica quam apostolica doctrina
1733 88 | perfectionem nostrae legis, tam evangelicae scilicet quam apostolicae
1734 103 | et divini cultus scientia evanuerat et errantium multitudo paucitatem
1735 249 | eius gratiam graviora se evasisse viderint. Quem quidem paradisum
1736 289 | propositionibus dicuntur et per eas evenire proponuntur, boni vocabulum
1737 140 | est. Quod utique semper evenit, dum hic vivitur, et anima
1738 288 | sic ea provenire, sicut eveniunt, quia videlicet rationabilem,
1739 289 | vel quando etiam rerum eventibus, vel quae a propositionibus
1740 289 | hoc est ibi ad rem, hic ad eventum rei. Rem autem, ut dictum
1741 289 | esse arbitror. Cum vero ad eventus rerum, hoc est ad ea, quae
1742 26 | principe terreno tantis exactionibus gravamur , ut singulis fere
1743 193 | poenae vindictarum vel in examinandis accusationibus sententiae
1744 74 | biberent, non est ab eis exauditus. Unde in tantum voce Domini
1745 73 | praesentis perseverantiam non excedat. Unde etiam ipso pacto circumcisionis
1746 169 | naturam et sic in multis excedendo pro virtutibus finitima
1747 169 | dominatio. Saepe enim modum excedentes, dum nobis temperantes esse
1748 193 | positivae iustitiae tramitem non excedi. lus quippe aliud naturale,
1749 9 | qui communem populi non excedit sensum. Quod profecto inde
1750 53 | numerorum nomina millenarium excedunt; et alibi: Sancti estote,
1751 259 | factis non habitat: ita excellentem in sanctis animabus habitem
1752 158 | probatorum philosophorum excellentia de virtutibus dogmata consideres
1753 236 | autem Lucifero cuiusdam excellentiae praerogativa comparata est,
1754 32 | praecesserunt, et vide, quam sit excellentior eorum praerogativa quam
1755 116 | atque honestatis tramitem excessisset. ~
1756 61 | attineat? Nihil quippe illos excludit a vera beatitudine, quibus
1757 142 | omnino merces meritorum excluditur, sed terrenorum intentio
1758 282 | cum nobis ad definitiones excogitandas mora temporis non concedatur.
1759 47 | amputatum, ex quo nos Deus excolere incipit. ~
1760 128 | beatitudinem dicunt, nisi virtus excrescat; nec quisquare ab eis beatior
1761 165 | quae videlicet aliquam excusationem praetendere posset. Unde
1762 165 | qualitatis tractatu De habitu exempla subiceret: "Tales", inquit, "
1763 158 | alias purgati animi, alias exemplares dicentis, ex ipsis statim
1764 269 | terris sive alibi dicantur exerceri. ~
1765 122 | studium vel domandae carnis exercitium, ut bona in habitum solidata
1766 285 | in bonis operibus se adeo exercuit, ut inde saepius laudatus
1767 105 | logicos et verborum rationibus exhibeatis esse armatos! Nec illud
1768 25 | tu non habes, id insuper exhibeo. Quid mihi haec opera, si
1769 174 | omnibus debitam venerationem exhibere spontanei sumus, tam videlicet
1770 245 | an ipsa in omnibus locis exhiberi omnibus queat, vel si certus
1771 22 | obedio. Si autem consilio vel exhortatione et exemplo conservorum deceptus,
1772 141 | universa eius praecepta vel exhortationes adhibentur, ut spe illius
1773 88 | iustificant, praeceptis vel exhortationibus perfectiorum videris, eam,
1774 41 | excusare possit, qui vestris exigentibus peccatis, sicut ipsi profitemini,
1775 68 | Domini; a peregrino et advena exiges, aperte docet peregrinum
1776 100 | rationes a praedicatoribus exigunt, quae sunt certa sapientiae
1777 28 | videlicet legi contrarius existat? Ex quibus profecto et innumeris
1778 280 | illam arbitror, per cuius existentiam nec ulla bona deferri nec
1779 267 | quendam locum sub terris existimant, qui ex ipsa locali quoque
1780 271 | 270 Namet iuxta eorum existimationem in ipso aethereo coelo,
1781 109 | conclusionum Scriptura, quantum existimo, detestatur illo loco ubi
1782 269 | natura longe subtiliores existunt, aut quae sit vis elementorum
1783 48 | culpae in primis parentibus exordia revolvas et Dominicam in
1784 25 | huius quoque boni mundus exordium et auctoritatem a Deo sumeret,
1785 47 | comparans electae conqueritur se expectasse, ut faceret uvas, et fecit
1786 283 | quae dixisti, aliquantulum expedire te volo. ~
1787 271 | tam diversas animalium non experiat naturas, ut, quod aliorum
1788 89 | ipsa necessariarum rerum experientia instructi facile, quae deerant,
1789 244 | divinae potentiae magnitudinem experientur, amplius eum diligere et
1790 239 | affert definire, quae nisi experimento sui vere cognosci non potest,
1791 108 | etiam inartificialis et expers", ait, "vocatur, quoniam
1792 142 | ipsam, non propter aliud expetenda, non omnino merces meritorum
1793 81 | multantur, quam sacrificiis expiantur. Nec eis talium purificationum
1794 158 | videlicet diceret: Quia in expletione praeceptorum debita tantum
1795 159 | locum vestigant, multas explorare coguntur vias, ut rectiorem
1796 165 | qualitatis tractatu Aristotelem exponeret scientias et virtutes inter
1797 288 | propheta, cum coram ipso Achab exposuisset sibi revelatum fuisse, adiecit:
1798 96 | verbis tantae rei summam exprimi et totius ethicae tam diligenter
1799 56 | perfecta sit, diligenter lex exprimit atque amplificat, ut Deum
1800 261 | potestas et aequalis dignitas exprimitur, cum ei collateraliter a
1801 57 | moratus fuerit inter vos, ne exprobretis ei, sed sit inter vos quasi
1802 250 | angeli ad nos missi iussa Dei exsequuntur, nequaquam loci aliqua qualitate
1803 48 | per quod vitae praesentis exsilio filios generat morituros
1804 26 | nostrae miserae redemptionem exsolvamus intolerabilem? Tanto quippe
1805 168 | quod per iustitiam volumus, exsolvendum. Quarum quidem contraria
1806 88 | apostolicae doctrinae, sis exsors, hanc primum inspiciamus
1807 75 | utilitatem, praecepta Domini sunt exspectanda nec peccatum est facere,
1808 125 | et eam pro meriris suis exspectant?
1809 131 | meritis tamquam debitam exspectatis, tamquam hic cum vitiis
1810 127 | bonum et veram beatitudinem exspectemus? ~
1811 86 | tandem veritatis doctrinam exspectes? Numquid iam post inquisitiones
1812 169 | vitium domare cupimus, ipsam exstinguamus naturam et sic in multis
1813 271 | vitam construat, aliorum exstinguat et corporum diversa complexione,
1814 268 | ardentis infusa incendium eius exstinguere possit aut minuere? Unde
1815 267 | morietur et ignis eorum non exstinguetur. ~
1816 27 | Ecce inter quales nostra exsulat peregrinatio et de quorum
1817 230 | aestimare: haec eorum summa exsultatio perpes erit ipsorum beatitudo. ~
1818 264 | perpetua, pax omnem sensum exsuperans, omne denique bonum, omnis
1819 232 | sic in infinitum merita extendantur. Quamvis etenim necessitudinis
1820 165 | usque ad fidem etiam et spem extendit, quandoque ad solam caritatem
1821 231 | ita nostrae beatitudinis extenditur augmentum, ut numquam sit
1822 56 | amor Dei supra nos etiam extensus nulla mensura concludatur.
1823 46 | legis meritum evacuare vel extenuare laboras ex ipsa scilicet
1824 76 | vel quaelibet legis opera exteriora consequi confiditis, miror,
1825 268 | mittite eum in tenebras exteriores. Ibi erit fletus et stridor
1826 59 | nostra et infidelium populus externus, qui haec videret, commodis
1827 40 | quem post Abraham sine lege extitisse non dubitatis, in tantum
1828 62 | ut adeo circumcisionem extollas, ne mentiri verearis dicendo
1829 285 | virtutibus in superbiam extollatur vel alius invidia hinc accendatur.
1830 250 | tunc etiam anima Christi extranea exstitit, cum, ut dictum
1831 269 | his tamquam infimis vel extremis ita vocatis, sive sub terris
1832 107 | confugere cogitur, omnino extrinsecos et a re disiunctos et ab
1833 268 | nequaquam in animabus iam exutis carne contingere queant,
1834 75 | 75 Numquid et rex Ezechias confringendo serpentem aeneum
1835 259 | terra viventium; et per Ezechielem ipse Dominus post resurrectionem
1836 279 | dicitur: bonus homo vel bonus faber aut bonus equus et similia,
1837 190 | ministrat, totius mundanae fabricae tamquam unius magnae rei
1838 246 | postmodum, sed nobis loca fabricavit, cuius nec minui nec augeri
1839 279 | bonum ex moribus dicimus, fabrum ex scientia, equum ex viribus
1840 259 | Israel, et requiescere vos faciam super humum vestram. ~
1841 36 | Praecepitque nobis Dominus, ut faciamus omnia legitima haec et timeamus
1842 37 | ego mando tibi hodie, ut facias. Si custodieris ea et feceris,
1843 288 | ipsa faciat, nec eam in his faciendis, quam Deus, causam attendat.
1844 286 | vult fieri Deus, vel eandem faciendo aliquid voluntatem habeant,
1845 68 | quodam loco: Septimo anno facies remissionem, quae hoc ordine
1846 270 | locorum, non dubito id tanto faciliorem assensum invenire, quanto
1847 250 | post resurrectionem tantae facilitatis corpora sanctorum futura
1848 53 | Custodite praecepta mea et facite ea. Ego Dominus, qui sanctifico
1849 60 | praecipio tibi, hoc tantum facito Domino, nec addas quidquam
1850 86 | omnes ad hanc conversi facti sunt insanissimi. In tantum
1851 289 | quae bona demaliseius esset facturus." Item post aliqua: "Neque
1852 158 | ad actum perducit, et cum facultas nocendi datur, amplius hic
1853 27 | superest lucrum, ut alienigenis faenerantes hinc miseram sustentemus
1854 38 | gentibus multis et ipse a nullo faenus accipies. ~
1855 289 | voluntas tua." Haec, nisi fallor, in praesentiarum satis
1856 109 | appellantur sophismata, falsae conclusiones rationum et
1857 155 | videaris, ad patentissimae falsitatis insaniam te convertis, ut
1858 5 | quarumlibet scientia Scripturarum fama est praeeminere, tanto amplius
1859 167 | commune attendat, nec tam rei familiari quam publicae provideat,
1860 80 | similiter decernuntur, quia in familiaritate conversationis vitandi usque
1861 45 | Maximam vero inter homines familiaritatem copula matrimonii et communio
1862 45 | nulla conversationis vel familiaritatis coniungerentur societate,
1863 1 | tamen fide et vita ipsi famulantes. Unus quippe nostrum gentilis
1864 29 | fidei secta, quae se Deo famulari non credat et ea propter
1865 73 | terra vestra, hos habebitis famulos, et haereditario iure transmittetis
1866 220 | caritatem semel habitam numquam fateantur amitti. Nullus quippe angelus
1867 140 | Philosophus: Certe, ut verum fatear, nunc te primum philosophum
1868 141 | perfectiorem atque meliorem esse fatearis, quanto nos causa vel spe
1869 271 | nusquam se effugere posse fatebatur, dicens: Quo ibo a spiritu
1870 96 | in hac requiem et nostrae fatigationis finem adepti. ~
1871 5 | tanto amplius in hoc iudicio favendo sive defendendo constat
1872 54 | misericors, si custodierimus et fecerimus omnia praecepta eius, sicut
1873 286 | sunt "bene" fecisse. Aut si fecerint id vel fieri voluerint,
1874 37 | facias. Si custodieris ea et feceris, custodiet et Dominus, Deus
1875 286 | diabolus vel Iudas id ipsum fecerit, quod Deus. Et si forte
1876 158 | Veritatis adhortatio: Cum feceritis omnia, quae praecepta sunt,
1877 40 | oculos viduae exspectare feci, etc. Quae ipse nobis gentilibus
1878 36 | de Aegypto in manu forti, fecitque signa, prodigia atque magna
1879 65 | priorum fidelium vita fuerit felicior quanto liberior et universis
1880 256 | innovatione rerum nostra felicitas augeatur. ~
1881 116 | ut philosophi, terrenae felicitatis maximi contemptores et praecipui
1882 79 | peccatis connumeres, numquid feminam post partum per sacrificium
1883 45 | videtur, ut, si nos eorum feminas affectaremus, nullatenus
1884 38 | frumenta, vinum et oleum, fenum ex agris ad pascenda iumenta,
1885 232 | amicus ab amico praemium ferat et ex ipso praemio amplius
1886 177 | ad subveniendum aliquibus fertur, nec tam, quod affliguntur,
1887 289 | subinferre vel ad reliqua festinare . . . ~
1888 40 | inquit, in vanitate, aut festinavit in dolo pes meus, si negavi,
1889 256 | intentio. Sed nunc ad reliqua festinemus. Si ergo, ut asseris,tanta
1890 73 | exemplum de celebranda festivitate tabernaculorum adiecit.
1891 79 | ubicumque sederit. Vas etiam fictile, quod contigerit, confringetur,
1892 47 | sicut David commemorat fidelem animam invitans sic: Obliviscere
1893 83 | iudicando, quanto sapientior fierem audiendo, iuxta illud, quod
1894 236 | per quam simul et beati fierent et confirmati, ne amplius
1895 68 | vesperum, et hoc ordine mundus fiet. Quod si non laverit vestimenta
1896 194 | et pleraque alia, quorum figuralia vocatis praecepta. Romani
1897 74 | deficiet vir de stirpe Ionadab, filii Rechab, stans in conspectu
1898 53 | tempore, ut bene sit eis, et filiis eorum in sempiternum. ~
1899 51 | accepta Deo sacrificia tam pro filils quam amicis videmus obtulisse. ~
1900 47 | circumcisione Deus Abrahae sive filiorum eius fieri innuitur, qui
1901 142 | virtutum finem, id est causam finalem non bene constitueremus
1902 184 | Secta fuit, servare modum finemque tenere ~
1903 161 | Namet cum vos nobis duos fines a Deo propositos dicatis,
1904 275 | rursum morte interveniente finire cogerentur. Scriptum esse
1905 169 | excedendo pro virtutibus finitima ipsis vitia statuimus. Unde
1906 170 | manifestis, verum etiam a finitimis vitiis discernere valeamus,
1907 255 | intelligas esse quam me ipsum finxisse. ~
1908 48 | statim est inchoata, ut firmiorem ad posteros auctoritatem
1909 9 | sentire asser untur, et ille firmissimus in fide dicitur, qui communem
1910 168 | utramque harum quandam animi firmitatem et constantiam dicimus,
1911 87 | supplicationibus et obsecrationibus flectuntur, et qui sic provocantur,
1912 264 | resumpturi sumus, non utique flet propter officia eorum, quibus
1913 268 | tenebras exteriores. Ibi erit fletus et stridor dentium. ~
1914 5 | scriptoribus constat te floruisse, certum se nobis praebuit
1915 46 | circumcisione Deo perenniter esse foederandos et per haec nos eum promereri
1916 52 | praecepit, Domino in perpetuum foederati sumus, ut dixi. Ad quid
1917 72 | circumcidentur, ei in perpetuum ita foederatos intelligis, ut nec in futuro
1918 47 | appellatus. Congruum autem foederis signum inter se et nos circumcisionis
1919 100 | exstiterunt et ex eorum fontibus in universum mundum rivuli
1920 248 | resurrectionem tantae subtilitatis fore credamus, ut iam eis quodam
1921 85 | contrariis legibus causam formaret, attendendum esse praecepit,
1922 239 | accidentibus et substantialibus formis philosophi vestri dixerunt,
1923 25 | potest, quam non consumere fornacem huius afflictionis concedi
1924 157 | quod iustum efficit vel fortem seu temperantem, iustitia
1925 165 | Prudentiam, iustitiam, fortitudinem, temperantiam. Nonnulli
1926 195 | 194 De partibus fortitudinis. ~
1927 280 | impediri necesse est, sicut est fortuita motio digiti vel quaecumque
1928 25 | curare et ipsum mundi statum fortuitu potius agi quam providentia
1929 27 | ipse, qui laxatam maxime fovet ac recreat naturam,tantanos
1930 12 | suscepimus disciplinam. Frater vero iste, qui se Christianum
1931 68 | ab amico vel proximo ac fratre suo, repetere non poterit,
1932 73 | possidebitis in aeternum; fratres autem vestros filios Israel
1933 140 | desideret calorem, dum nimium friget, vel e converso, aut serenum,
1934 165 | nominant, ex corporis videlicet frigiditate vel aliqua complexione naturae,
1935 6 | intermisceat vera, et nullam adeo frivolam esse disputationem arbitror,
1936 73 | et ramos ligni diversarum frondium et salices detorrente, et
1937 250 | se nobis infundit, ut ea fruamur. Ita et nos tam Deo quam
1938 256 | ubique beatitudine sua aeque fruatur et eius visionis claritas,
1939 167 | non in usu carnis, sed in fructu prolis accipiatur. Quod
1940 103 | Christianae non modicum approbemus fructum, per hanc maxime idolatriam
1941 38 | et fructus terrae tuae, fructusque iumentorum tuorum, greges
1942 249 | ignorant. Alioquin paradiso fruentes tormenta inferni non conspicerent,
1943 68 | tuo ad usuram pecuniam nec fruges nec quamlibet aliam rem,
1944 241 | suae participatione, qua fruimur, efficimur vere beati. Ex
1945 140 | quodam conclusa vera non fruitur libertate. Quis enim aliquando
1946 245 | sit pervenire, qui illa fruituri sunt visione? ~
1947 38 | serotinam, ut colligatis frumenta, vinum et oleum, fenum ex
1948 37 | et fructui terrae tuae, frumento atque vindemiae, oleo et
1949 34 | videlicet commodo praecipue frustrati sitis, quod specialiter
1950 232 | meritorum, quam hic ex meritis fueramus, non tamen necesse est,
1951 | fuerunt
1952 141 | propria turpitudine est fugiendum. Quae enim propter aliud
1953 49 | antequam adhuc Isaac natus fuisset, ut a vobis eam accepisse
1954 265 | est lunam tunc ut solem fulgere, id est Ecclesiam electorum
1955 141 | exordio tale doctrinae suae fundamentum collocavit, quod et ad contemptum
1956 270 | enim terras super aquas fundatas esse constat, quomodo sub
1957 194 | proximum, non adulterari, non furari, non homicidam fieri; quaedam
1958 46 | quae de serie Scripturae furatus esse reticendo videris,
1959 279 | scilicet bonum vel optimum furem, eo quod in hac malitia
1960 72 | foederatos intelligis, ut nec in futuro ab eius gratia disiungantur.
1961 128 | afflictiones, nos ibi censeas futuros beatiores, si futuri non
1962 97 | 97 Christianus: Gaudeo te huius philosophiae excellentiam
1963 52 | praesentis tantum vitae gaudia, quae magis reprobi quam
1964 264 | bonum, omnis virtus, omne gaudium. Cum itaque Deus erit omnia
1965 271 | offenduntur nec in eodem aestu vel gelu consistentes pariter cruciantur.
1966 179 | fuit, exsequitur,malioperis geminat effectum, cum perversae
1967 47 | qui illo membro scilicet generantur, quod specialiter post susceptae
1968 47 | consecratur, ex ipso quoque suae generationis instrumento se sanctificari
1969 167 | eos quam patriae crederent generatos, ut haec videlicet communitas
1970 219 | arbitror; frequenter quippe generum permutatio in adiectivis
1971 48 | virum participem peccati in genitali praecipue membro recte fieri
1972 47 | fideles vitibus et eorum genitalia propaginibus congrue conferuntur.
1973 271 | eodem utero, ex eodem patre geniti processerunt, nequaquam
1974 186 | 186 Nec sibi, sed toti genitum se credere mundo. ~
1975 40 | feci, etc. Quae ipse nobis gentilibus tam verbis quam exemplis
1976 1 | famulantes. Unus quippe nostrum gentilis ex his, quos philosophos
1977 45 | idolatriam quoque pravosque gentilium mores facile inclinari,
1978 32 | quibus et eorum semine omnium gentium benedictio futura promittitur,
1979 167 | patriae adversus Catilinam genuisse. Hic vero iustitiae zelo
1980 246 | illis eius operatione vel gerantur vel disponantur, nequaquam
1981 24 | in tantum curam hominum gerere, ut eos quoque legis scripto
1982 156 | remunerant et secundum ea, quae geri exterius videntur, alios
1983 167 | quippe finem omnia, quae gerimus, recte referri convenit,
1984 253 | sive, dum aliquid insolitum gerit in terra. Sic sol iste descendere
1985 48 | tuae. Spinas et tribulos germinabit tibi, etc. At ubi opulentiam
1986 48 | non iam spinas et tribulos germinantis, quod de poena ibi est diminutum,
1987 246 | nulla nisi eo disponente geruntur, et sic ei loca cuncta praesentia
1988 272 | moveantur, sua secum tormenta gestare, etsi nihil exterius inferatur
1989 6 | quippe ad pugnam duo sunt gladii, alii vero uno tantum in
1990 285 | tyrannus et principes eodem gladio male uti possunt et bene,
1991 64 | penses, ex quibus vos maxime gloriamini tamquam eius populus peculiaris,
1992 33 | ne qua sit vobis ex lege gloriatio, nec quidquam iustificationis
1993 14 | te nostros ideo vicisse glorieris nec imbecillitatem unius
1994 244 | Dei commendat et sic eum glorificat. Quamvis itaque poneremus
1995 142 | iuste disponimus, ut illic glorificemur, et contra vitia pugnamus,
1996 5 | auferre praevaluit, sed gloriosius persequendo effecit."~
1997 105 | suprema sapientia, quam Graece logon, Latine Verbum Dei
1998 86 | Philosophus, de summis illis Graecorum philosophis quid aestimandum
1999 86 | insanissimi. In tantum vero apud Graecos haec nostra, ut dicis, insania
2000 96 | pedissequae. Quid enim ad studium grammaticae vel dialecticae vel ceterarum
2001 168 | recedere tamen nonnumquam grandi aliqua interveniente causa
2002 287 | non dubitet, referendo ei gratias ostendit, cum addit: Si
2003 6 | Assentiunt de nostro assensu gratulantes. ~
2004 260 | terrenitatis mole, qua prius gravabantur, sicut scriptum est: Corpus
2005 135 | vel cognita, immo ex ipso gravamine conflictus fortassis diminuta;
2006 26 | terreno tantis exactionibus gravamur , ut singulis fere diebus
2007 160 | 160 Christianus: Non gravaret, si tale quid pro sententia
2008 229 | poenis, quanto se amplius his gravari sentiunt, tanto in eum,
2009 140 | anima terreni corporis mole gravata et quasi carcere quodam
2010 27 | hoc plurimum arbitrantur gravatos. De hac autem vitae nostrae
2011 140 | aut serenum, dum pluvia gravatur, aut ad esum vel indumentum
|