1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
2012 6 | contentionibus assuetus non grave perferam audire, quibus
2013 159 | 159 Philosophus: Ne gravet te, oro, multas nos sententias
2014 249 | diligant, quo per eius gratiam graviora se evasisse viderint. Quem
2015 85 | Nampostrema quaeque, inquit, gravissima est. ~
2016 27 | nobis praesunt et quorum graviter emimus patrocinium, tanto
2017 38 | fructusque iumentorum tuorum, greges armentorum tuorum, et caulae
2018 39 | fructui iumentorum tuorum, gregi armentorum tuorum, et caulis
2019 105 | imperitiae solatium hoc Gregorianum assumunt. Quod quidem iuxta
2020 105 | esse armatos! Nec illud Gregorii vestri me miserorum commune
2021 111 | invicem confligendum est. Quid Gregorius aut ceteri doctores nostri,
2022 83 | sapientior erit et intelligens gubernacula possidebit. ~
2023 6 | sapientior erit, intelligens gubernaculum possidebit. Et Iacobus apostolus:
2024 24 | sine lege subiectum populum gubernare poterit, si videlicet quisque
2025 207 | castitas luxuriae et sobrietas gulae. ~
2026 271 | eadem aliis animantibus gustum praebent necessarium, aliis
2027 259 | despectui carnales et terrenos habeam homines, cur mihi terreni
2028 91 | omnibus aliis excellentius non habeas documentum virtutum, quas
2029 41 | terrenae dignitatis solatium habeatis, qui numquam a Domino nisi
2030 141 | uberiorem, tamquam perfectior habeatur et ei amplius obtemperetur.
2031 265 | innotescet; id, quod ante minus habebant, non ex impotentia Conditoris
2032 154 | coniuncta, quantum volet, habebit ad faciendam fidem virium.
2033 73 | fuerint in terra vestra, hos habebitis famulos, et haereditario
2034 239 | sicut et praesentem, quam habemus hic, accidens concedamus? ~
2035 164 | paululum obiectionum vestrarum habenas cursui tuo relaxare, quo
2036 239 | illa, quae in coelesti vita habenda dicitur, accidens sit an
2037 170 | nequaquam eis, quas ignoramus, habendis vel conservandis operam
2038 96 | progressionis nostrae transitum habentes, in hac requiem et nostrae
2039 236 | consenserunt, meritum non haberent. Quod autem Lucifero cuiusdam
2040 67 | quos vernaculos vel servos haberetis vel qui intra portas vestras
2041 77 | peccatore poenitente scriptum habetis: Sacrificium Deo spiritus
2042 163 | legem, sententia firmior habetur, quam ut virtus ad beatitudinem
2043 232 | aliquid promerendum rursus habita.Namet apud nos cum quis
2044 272 | inaequalitate videmus, quae semel habitae nulla possint auferri loci
2045 220 | vestrum caritatem semel habitam numquam fateantur amitti.
2046 68 | Advenam etiam, qui intra vos habitando, non transeundo, peregrinatur
2047 67 | in terra vestra vobiscum habitarent. Quos quidem in pluribus
2048 73 | cunctis generationibus et habitationibus vestris. Sic enim, ut ex
2049 57 | iniuriae civium tuorum. Si habitaverit advena in terra vestra et
2050 259 | excellentem in sanctis animabus habitem sedem et tanto despectui
2051 232 | efficimur, meritorum hic habitorum retributio est. Quae cum
2052 235 | lapsos dicitis, numquam habuerunt vel saltem ille inter eos
2053 202 | improbare arbitror, partes hae sunt; humilitas, frugalitas,
2054 73 | hos habebitis famulos, et haereditario iure transmittetis ad posteros
2055 86 | repleverint et universas haereses represserint. ~
2056 136 | corporis sive caecitas, hebetudo mentis vel obliviositas.
2057 73 | eius comprehendit. Non enim Hebraei servi secundum legem transmittuntur
2058 73 | Sed et cum ait Dominus de Hebraeo servo, qui non vult egredi
2059 47 | Unde et Deum specialiter Hebraeorum, non tantum Deum Abraham,
2060 262 | populus autem tuus omnes iusti hereditabunt terram, etc. ~
2061 263 | in perpetuum iusti sint, hereditanda et praesentia divinae claritatis,
2062 43 | et semini eius terram in hereditatem daret, per quam a gentibus
2063 274 | unde, ut beatus asserit Hieronymus, illa est prophetae sententia:
2064 262 | postmodum per eundem Isaiam ad Hierosolymam loquens et ei futurae vitae
2065 77 | carnes taurorum ac sanguinem hircorum potabo. Immola Deo sacrificium
2066 77 | vitulos neque de gregibus tuis hircos. Si esuriero, non dicam
2067 102 | sicut et vestrae consentiunt historiae. Ante imperatorum quippe
2068 33 | Testamenti vestri revolvas historiam, nullam reperies circumcisionis
2069 194 | adulterari, non furari, non homicidam fieri; quaedam vero quasi
2070 81 | manifesta sunt peccata, sicut homicidium vel adulterium et similia,
2071 14 | nec imbecillitatem unius homunculi ad populi totius convertas
2072 141 | censeatis. Unde et illa honesta vel inhonesta vocari haec
2073 116 | dicitur, sobrietatis atque honestatis tramitem excessisset. ~
2074 141 | vocari haec debere censetis. Honestum quippe dicitis, quod per
2075 77 | tribulationis, eruam te et honorificabis me. ~
2076 6 | Non ambio" inquam, "huius honoris gratiam, quam mihi reservastis,
2077 38 | ovium tuorum. Benedicta horrea tua et benedictae reliquiae.
2078 21 | operantur et ad cooperandum me hortantur. ~
2079 167 | in filio filium suum, sed hostem patriae considerans praedictam
2080 12 | quibus armatus validius hosti resistere poterit et dimicare. ~
2081 37 | inferet tibi, sed cunctis hostibus tuis. Devorabis omnes populos,
2082 41 | iam vos ut uxores vestras hostiis vel oblationibus amissis
2083 | huc
2084 145 | beatitudinem vel gloriam humanam longe et ineffabiliter a
2085 25 | facile videri posset Deum res humanas non curare et ipsum mundi
2086 177 | reis in afflictione positis humano quodam vel carnali, non
2087 182 | studiis odiisque carenti, Humanum lugere genus . . . Item ~
2088 264 | principatus angelicus vel humanus in administratione aliqua,
2089 285 | fortiores aut meliores per humilitatem vel poenitentiam surgere,
2090 236 | in remunerationem suae humilitatis acceperint. Omnes quippe
2091 259 | requiescere vos faciam super humum vestram. ~
2092 219 | partibus habet, hoc est hypotheticam, nec omnem dictionem compositam
2093 96 | inferius ab hac eminentia iacent nec ad tantum se attollere
2094 6 | gubernaculum possidebit. Et Iacobus apostolus: Sit, inquit,
2095 282 | illos vestros doctores, quos iactatis philosophos, suffecisse
2096 285 | prosit. Verbi gratia: Ecce iamdudum aliquis in bonis operibus
2097 | ibidem
2098 105 | non licet adhibere. Dicat idolatra de lapide vel ligno vel
2099 102 | tum facile a patentissimis idolatriae erroribus gentes possent
2100 169 | sobrietati studemus, immoderatis ieiuniis nos affligamus, et dura
2101 165 | Aristoteles a virtutibus sc ientlas distinguens cum in praedicto
2102 74 | supergressi sunt. Ad quos etiam Ieremias a Domino missus, ut vinum
2103 75 | arcam Domini solemniter in Ierusalem adduxit vel Salomon templum
2104 141 | adhibitam esse. Dominus autem Iesus, cum novum traderet testamentum,
2105 213 | tam principii quam finis ignara nec augeri potest nec minui. ~
2106 289 | malignitatis eius non erat ignarus et praevidebat, quae bona
2107 168 | resistendi recte nominantur, ut ignavia sive pusillanimitas, quae
2108 208 | et impotentia est, quam ignaviam seu pusillanimitatem dicere
2109 193 | ritus sit duellorum vel igniti ferri, apud alios autem
2110 14 | populi totius convertas ignominiam nec ex hominis vitio fidem
2111 170 | valeamus, nequaquam eis, quas ignoramus, habendis vel conservandis
2112 80 | tangunt, etiam si compulsi vel ignorantes id faciunt, immundi similiter
2113 91 | Certe, ut video, non te ignorantia fidei nostrae, sed magis
2114 282 | Etsi enim rerum naturas non ignoremus, earum tamen vocabula in
2115 21 | suis me absente, quod ego ignoro, quod et illi operantur
2116 88 | 88 Christianus: Ignoscendum tibi est, si hac intentione
2117 242 | philosophiae nostrae est ignota. Sed si haec, ut dicitis,
2118 266 | vitandum, quo minus fuerit ignotum. ~
2119 223 | efficit, an poena, quae a Deo illata iustum in eo iudicium agit? ~
2120 181 | constans affectus, per quem illatismalisdebita inferatur poena. In singulis
2121 116 | plerique aestimant, carnalium illecebrarum inhonestam et turpem oblectationem,
2122 194 | quibus licita prius iam illicita vel e converso fieri autumatis,
2123 258 | Scripturis assignentur. Quis enim illitteratorum aut simplicium hominum te
2124 263 | sole, qui numquam occidat, illuminanda nisi illa futurae beatitudinis
2125 251 | sunt, sic agat, ut alios illuminando beatificet, alios in sua
2126 248 | ipsum quoque suam nobis illuminationem infundat, et corpora nostra
2127 253 | locali sui positione, sed illuminationis operatione. ~
2128 99 | et nulla in eis daemonum illusio fieri possit. Quod quam
2129 209 | temperantiae adversa quaedam imbecillitas animi et impotentia est
2130 14 | ideo vicisse glorieris nec imbecillitatem unius homunculi ad populi
2131 7 | poeta meminit: Quo semel est imbuta recens, servabit odorem
2132 190 | meretur gratiam et laudem. Imitari quisque pro modulo suo Deum
2133 51 | tam videlicet ex parentum imitatione quam ex cognata virtute.
2134 40 | exponens iustitiam, quam imitemur, nihil de illis legis operibus
2135 256 | habitationi deputent, non immerito videri potest huius superioris
2136 9 | errori summum periculum imminet, nullus est profectus. Sed
2137 136 | persecutionibus, quam rebellibus immittit, per prophetam ait: Ego,
2138 169 | dum sobrietati studemus, immoderatis ieiuniis nos affligamus,
2139 77 | sanguinem hircorum potabo. Immola Deo sacrificium laudis,
2140 33 | oboedientia, qua voluit filium immolare. Denique si universam Testamenti
2141 281 | nobis standum arbitror atque immorandum, si forte, quae dixisti,
2142 248 | post resurrectionem iam immortale et impassibile clausis ianuis
2143 52 | quibuslibet hominibus beatam et immortalem vitam acquirit, constat
2144 273 | corporibus resumptis et iam immortalibus factis hanc passionem, qua
2145 221 | humana natura ab ea, quae immortalis est, deterior vel infirmior
2146 125 | Christianus: Numquid de immortalitate animae et quadam futurae
2147 183 | Hi mores, haec duri immota Catonis ~
2148 28 | bestiis praegustatae nobis immundae sunt et quaelibet morticina
2149 80 | vel ignorantes id faciunt, immundi similiter decernuntur, quia
2150 80 | polluatur? Quae sunt istae, oro, immunditiae vel pollutiones? Certe illae,
2151 79 | purificationes aliquas ad immunditiam animarum, quas proprie peccata
2152 79 | frequenter appellat. Quod si immunditias hominum, quarum purificationes
2153 79 | similiter cibos mundos vel immundos nominat sicut et homines,
2154 79 | secundum animare mundum vel immundum censeat nec purificationes
2155 139 | malis omnino constat esse immunem et in tantum a peccato prorsus
2156 128 | omni, ut dixisti, passione immunis, sed, cum afflictio cessat,
2157 158 | adimpleverint nec transcenderint, impar esse caritas potest, cum
2158 248 | resurrectionem iam immortale et impassibile clausis ianuis ad discipulos
2159 247 | penetret, quis eum locus impediat, ne, ubicumque velit, omnibus
2160 4 | utriusque lectioni maximum impendat studium. Aliquem nobis iudicem
2161 191 | quaelibet debita beneficentia impendenda tam parentibus scilicet
2162 185 | Naturamque sequi patriaeque impendere vitam ~
2163 70 | pertinent, ut eis videlicet imperare possent et ad circumcisionem
2164 102 | consentiunt historiae. Ante imperatorum quippe vel principum ad
2165 261 | corregnando pariter universis imperet et tamquam coaequalis substantia
2166 90 | doctrinam et primae legis imperfectionem manifeste profitens ait:
2167 12 | minus sufficere conspexerit, imperfectioni meae, quod defuerit, supplebit.
2168 105 | sufficiunt, statim ad suae imperitiae solatium hoc Gregorianum
2169 165 | bona dicuntur aut mala, ita impermixta perenniter manent, ut, quod
2170 251 | sicut et in hac vita per impertionem gratiae suae non desistit
2171 234 | sui notitiam pro meritis impertit ac se amplius manifestat.
2172 169 | atque in alios non rectos impetus animi firma et moderata
2173 77 | Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei. Ecce quomodo
2174 64 | possiderem, cum propter impietates suas istae deletae sint
2175 244 | Ipsa quoque etiam poena impii, qua eius iniquitatem Deus
2176 267 | litteram, quod de iustis et impiis Dominus per Isaiam ait:
2177 288 | autem in sanctos sive in impios Dominus diabolum saevire
2178 230 | unde et dicitur: Tollatur impius, ne videat Dei gloriam.
2179 158 | reputetis, si hoc solum impleatis, quod ex praecepto debetis,
2180 39 | 39 Ecce in remuneratione implendae legis sicut hominibus, ira
2181 54 | misericordiam eis insuper a Deo implendam patenter aliam nobis quam
2182 179 | promittimus, rei efficimur id non implendo, cuius nos debitores mala
2183 34 | incurritis damnandi, aut qui haec implentibus legem promisit, verax in
2184 246 | loquitur: Coelum et terram ego impleo. Et Psalmista nusquam irati
2185 52 | non legalium praeceptorum impletio vitam mereatur aeternam,
2186 79 | quae tantum in hac vita vel impletionis vel transgressionis suae
2187 34 | exspectandum. Aut igitur non impletis legem et per hoc maledictum
2188 28 | quanta difficultate sint implicita, neminem, qui eam attigerit,
2189 11 | suppliciter et iugiter eam implorans, ut de tanta errorum voragine
2190 116 | Epicureis, multi per ignorantiam imponunt non equidem intelligentes,
2191 153 | occupatis more puerili vel importunae declamationis corrixari
2192 155 | Christianus: Nunc primo te importunum impudenter fieri et corrixari
2193 7 | probandum, sicut alterum penitus improbandum. Quod tamen verum postremum
2194 226 | itaque, si nostram in hoc improbas opinionem, tuam super hoc
2195 256 | Philosophus: Certe nec istud improbo, si talis processerit intentio.
2196 87 | Nonnumquam conviciis et improperiis facilius homines provocantur,
2197 36 | adversus quamlibet legis impugnationem atque dicente: Audi, Israel;
2198 209 | irrationabilium motuum eius impulsibus resistere non valentis,
2199 9 | quae ab omnibus dicuntur, impune dubitare. ~
2200 22 | illis potius quam mihi est imputandum, quem ad hoc reverentia
2201 75 | quorum merita non possunt inaequalia esse. ~
2202 272 | perturbatione vel corporis inaequalitate videmus, quae semel habitae
2203 271 | tam animatis scilicet quam inanimatis. Homines sub aqua, pisces
2204 204 | est, per quam ab appetitu inanis gloriae ita nos temperamus,
2205 250 | beati sunt, privantur seu inaniuntur. Nec daemones in aere commorantes,
2206 229 | desperatione veniae odio maiori inardescunt. Quem penitus non esse vellent,
2207 108 | iudicio venit. Hinc etiam inartificialis et expers", ait, "vocatur,
2208 270 | suis non pro quantitate incendii cruciari dicunt, non video,
2209 268 | linguae ardentis infusa incendium eius exstinguere possit
2210 33 | Abraham legem quodammodo dicas incepisse propter circumcisionis scilicet
2211 200 | qua in huius propositi incepto constanter perseveramus. ~
2212 3 | inquit, "opera hoc est inceptum, quoniam id suum est philosophorum,
2213 27 | miseria summa, et quibus incessanter periculis laboramus, ipse
2214 44 | victuri, a circumcisione inchoans. ~
2215 66 | Quae quidem ab ipso Noe inchoantes, cui de abstinentia sanguinis
2216 48 | a patriarchis statim est inchoata, ut firmiorem ad posteros
2217 158 | sophismatis laqueus in omni incidere comparatione potest, ut
2218 47 | ex quo nos Deus excolere incipit. ~
2219 51 | exemplum duxisti, cum eum incircumcisum non possis convincere aut
2220 165 | quam ducatum quendam vel incitamentum ad virtutes praebere. ~
2221 141 | beatitudinis desiderium pariter incitaret, dicens: Beati pauperes
2222 45 | pravosque gentilium mores facile inclinari, sicut re ipsa poste a probatum
2223 161 | se ad bonum sive ad malum inclinaverit, iam bonus ipse homo vel
2224 174 | oboedientiae virtutem constat includi, qua videlicet praeceptis
2225 288 | habet causam, licet nobis incognitam. Ut enim ille magnus philosophus
2226 107 | litterarum, cui sensus est incolumis, ei minime necessariae sint
2227 39 | promittitur, sed sola commoda vel incommoda terrena memorantur his,
2228 62 | Miror te legis peritum tam inconsiderate loqui, ut adeo circumcisionem
2229 279 | significationem, quae ita inconstans est, definire non sufficiamus? ~
2230 213 | et credi, cuius scilicet incorporabilis et ineffabilis beatitudo
2231 269 | possint elemento, cui sint incorporatae, sicut et terrenae potestates
2232 234 | intelligimus, quamvis tales incorporeae naturae partes in suae essentiae
2233 24 | quos forte non possumus incredulos cogere, nemo tamen est,
2234 86 | aestimandum sit, qui illa rudi et inculta virorum simplicium praedicatione,
2235 47 | potius quam uvas affert et incultus remanet. Ad hanc itaque
2236 289 | suae, id est damnationem incurrant, ut per quorundam scilicet
2237 275 | natura passibilis, ut poenam incurrat, quam careat. Ex quibus
2238 79 | quod peperit, peccatum incurrisse iudicas, cum illam potius
2239 34 | per hoc maledictum legis incurritis damnandi, aut qui haec implentibus
2240 265 | sicut et eius solem Deum indeficientem lucem habere et tamen ipsum
2241 161 | status: Unum quidem quasi indifferentem, nec beatum proprie, sed
2242 107 | auctoritates, eligunt. Alioquin indifferenter omnium Scripturarum sententiae
2243 278 | alia bona, alia mala, alia indifferentia, nullis haec definitionibus
2244 57 | sed sit inter vos quasi indigena et diligetis eum quasi vosmet
2245 68 | misericorditer tractandum esse sicut indigenam. Hunc quoque peregrinum
2246 67 | legis praecepto tamquam indigenas misericorditer tractandos
2247 230 | manifestaveris, nihil ulterius indigendo requiram; tanto tunc meliores
2248 68 | vel captum a bestia tam de indigenis quam et de advenis, lavabit
2249 256 | vel propinquitate ad hoc indigens, sed ex se penitus sufficiens?
2250 176 | afferre prompti sumus vel indigentibus scilicet necessaria dando,
2251 139 | qui eam plus desiderant, indiscrete agunt. ~
2252 244 | ea videlicet solidata et indissolubilia videbimus facta, ut nulla
2253 157 | ponamus, magna tamen est in individuis specierum differentia, cum
2254 234 | divinam essentiam, quae omnino indivisibilis est, licet omnes intelligendo
2255 259 | vestris, populus meus: et inducam vos in terram Israel, et
2256 116 | crebro ad instructionem morum induceret, si ita, ut dicitur, sobrietatis
2257 160 | tale quid pro sententia induceretur, quod si verum non esset,
2258 105 | esse, ubi eas ipse penitus induci prohibet, nec eum aliquem
2259 194 | vel dispensationes aliquas indulgent, quibus licita prius iam
2260 158 | praetermittens, cum de continentia et indulgentia nuptiarum loqueretur, ait:
2261 81 | eis talium purificationum indulgetur remedium, quibus salvari,
2262 140 | gravatur, aut ad esum vel indumentum saepe amplius, quam habeat?
2263 213 | scilicet incorporabilis et ineffabilis beatitudo tam principii
2264 145 | gloriam humanam longe et ineffabiliter a divina transcendi constat.
2265 22 | plurimum habet rationis, inexcusabilis omnino sum, qui non obedio.
2266 34 | regnum coelorum praestruit infantibus ante diem octavum morientibus,
2267 28 | hanc plagam in ipsis quoque infantulis lex infligit? Quaetantaest
2268 153 | intendit, erubescentiae inferendae occasionem sumere, ubi etiam
2269 267 | locali quoque positione, quae inferior sit ceteris mundi partibus,
2270 244 | valet. Quo enim illa prius inferiora et passioni cognovimus obnoxia,
2271 259 | meritis suis superiores et inferiores. Bonae itaque animae tamquam
2272 266 | Restat autem nunc, ut quid de inferis etiam sit sentiendum, diligenter
2273 272 | manenti vel extrinsecus inferri vel intrinsecus ex aliqua
2274 27 | non est, qui eas nobis ab infestatione manifesta vel occulta protegere
2275 91 | nostrae, sed magis tuae infidelitatis obstinatio damnat. Qui et
2276 267 | abiectionem sui dicitur infimum. Multa quippe de poenis
2277 270 | superficiere? Sed rursum: cum infinitus reproborum numerus et iuxta
2278 221 | immortalis est, deterior vel infirmior existit. ~
2279 271 | sanos oculos lux recreat et infirmos gravat. Quis etiam quotidie
2280 236 | ceteris praelatum vidit, inflatus intumuit et maiora, quam
2281 28 | ipsis quoque infantulis lex infligit? Quaetantaest agrestium
2282 165 | beatitudinis meritum nos informat, quales sunt singulae virtutis
2283 90 | cecinisse asseritis: Ecce Deus infortitudine sua, et nullus ei similis
2284 248 | suam nobis illuminationem infundat, et corpora nostra post
2285 250 | conscendimus, sed ipsa se nobis infundit, ut ea fruamur. Ita et nos
2286 89 | moderni scriptores aequare ingeniis antiquos potuerint. Sed
2287 89 | proprio addere potuerunt ingenio, sicut etiam in ceteris
2288 109 | solum tardos, sed etiam ingeniosos minus attentos decipiant.
2289 26 | delevimus, quidquid nobis ingerunt, debitae imputant ultioni. ~
2290 140 | resistamus, nobis nolentibus ingeruntur vel volentibus denegantur.
2291 38 | reliquiae. Benedictus eris ingrediens et egrediens. Benedicet
2292 260 | divinitatis corporaliter inhabitat, sed fidei nostrae profuit.
2293 259 | sanctificato per gratiam inhabitet. Carnales vero animas, quae
2294 98 | uti et rationibus constat inhaerere, sicut ille vir doctor meminit. ~
2295 259 | videlicet terrenis et infimis inhiant desideriis, quasi scabellum
2296 68 | morticino comedendo, sicut vos inhibuit dicens: Anima, quae comederit
2297 141 | Unde et illa honesta vel inhonesta vocari haec debere censetis.
2298 116 | carnalium illecebrarum inhonestam et turpem oblectationem,
2299 141 | appetendum, sicut e contrario inhonestum, quod ex propria turpitudine
2300 57 | proferamus: Si occurreris bovi inimici tui aut asino erranti, reduc
2301 36 | patribus tuis, ut deleret omnes inimicos tuos coram te, sicut locutus
2302 46 | circumcisionem cum Domino initur, ipse institueret, dixit
2303 49 | niteris, eam his tantum esse iniunctam, qui ex semine ducuntur
2304 39 | Abrahae et semini eius esse iniunctas. Ad cuius quidem semen soli
2305 57 | ultionem nec memor eris iniuriae civium tuorum. Si habitaverit
2306 26 | quisquis nobis aliquam inferat iniuriam, id maximam credat iustitiam
2307 56 | ut nec ipsis inimicis vel iniuriosis desint ipsius beneficia. ~
2308 285 | recta intentione, ab illo iniuste, quia non amore iustitiae,
2309 137 | peccati. Sed quem ad modum iniusti male etiam utuntur bonis,
2310 177 | affliguntur, attendit, ut iniustitiae obviando iustitiae obtemperet.
2311 77 | Confitebor adversum me iniustitiam meam Domino, et tu remisisti
2312 177 | affliguntur, quam, quod injuste affliguntur, attendit, ut
2313 238 | disciplinam, ne plurimum innitaris terrenae prophetiae regulis,
2314 1 | sumus diversis fidei sectis innitentes. Unius quippe Dei cultores
2315 111 | quanto amplius rationi inniteris et Scripturae auctoritatem
2316 287 | decrevit eos affligere, qui innocentes sunt vel qui illam afflictionem
2317 265 | mundi manifeste Deus nobis innotescet; id, quod ante minus habebant,
2318 232 | et se ipsam nobis amplius innotuerit, beatiores nos efficiat?
2319 256 | creatio, ut ipsa quoque innovatione rerum nostra felicitas augeatur. ~
2320 269 | quam ex Novo Testamento innui videtur ea, quae de inferno
2321 47 | sive filiorum eius fieri innuitur, qui ante circumcisionem
2322 75 | legis sibi traditae, et innumera post Moysen a sanctis patribus
2323 140 | saepe amplius, quam habeat? Innumerabilia sunt et alia, quae si manifestae
2324 28 | existat? Ex quibus profecto et innumeris aliis observationibus liquet
2325 167 | reliquit in exemplum, eum se, inquiens, non Catilinae adversus
2326 27 | recreat naturam,tantanos inquietat sollicitudine, ut dormientes
2327 140 | aliqua peccati conscientia inquietet vel vitium obstet, ut optima
2328 79 | institutae sunt, his, qui inquinantur, peccatis connumeres, numquid
2329 80 | Quid vero haec, obsecro, ad inquinationem animae, ut lectus videlicet
2330 16 | salute animae tuaetantaeum inquiras sollicitudine, nobis hanc
2331 86 | concertationem contendere, sed ad inquirendam veritatem conferre: qua
2332 7 | congregavi, ut de superadditis inquirerem scriptis. Prima, inquam,
2333 108 | melius quam istius possit inquiri. Dum vero, quantum valemus,
2334 108 | nostra solliciti salute Deum inquirimus, eius utique supplet gratia,
2335 91 | et adhuc, quod sequaris, inquiris, quasi perfectum ibi et
2336 86 | exspectes? Numquid iam post inquisitiones tuas eorum insaniam arbitraris
2337 86 | Cum enim praemisisses te inquisitionibus tuis reperisse Iudaeos stultos,
2338 82 | quod mihi superest, nostrae inquisitionis operam ad Christianum transferre. ~
2339 282 | potero, ad obiectionem tuarum inquisitionum de his, quae promisi, respondere
2340 100 | Quorum quidem ipsi non solum inquisitores, verum etiam inventores
2341 86 | Graecos haec nostra, ut dicis, insania radicata est et confirmata,
2342 86 | hanc conversi facti sunt insanissimi. In tantum vero apud Graecos
2343 158 | qui non intelligat, quam insanissimum sit dicere omnia peccata
2344 270 | Pugnabit pro Deo contra insensatos orbis terrarum. ~
2345 32 | semine reservavit. His quoque insignes illos patriarchas vestros
2346 94 | venire, hoc vestri nominis insigniorum est nuncupatio ex origine
2347 161 | nec boni nec mali puritas insit eis. ~
2348 165 | qualitas rei non naturaliter insita, sed studio ac deliberatione
2349 253 | manifestationem sive, dum aliquid insolitum gerit in terra. Sic sol
2350 3 | scrutatus sum et omnibus inspectis et invicem collatis illud
2351 136 | paucis hoc tale quislibet inspiciet. In pluribus vero semper
2352 16 | hunc zelum tibi visus est inspirasse, ut pro salute animae tuaetantaeum
2353 108 | possint, qui hoc ipsum etiam inspirat, ut velint. Et qui saepe
2354 88 | respondendum sit, ipse Dominus inspirer, qui vult omnes homines
2355 73 | septimo die quodam loco instituens ait: Pactum est sempiternum
2356 58 | praecepta arctiorem nobis vitam instituerint. Quae quidem additio non
2357 25 | tibi, quod hanc Deus legem instituerit, quod tot tamen testimoniis
2358 39 | quam circumcisionis pactum instituisset, inferius adiecit: Pactum
2359 41 | ad peccatorum purgationem institutas nec ipsa etiam divinarum
2360 34 | tanto minus habet rationis institutio circumcisionis, quanto periculosius
2361 25 | sumeret, cum aliquarum legum institutione malitiam refrenare vellet?
2362 51 | possis convincere aut post institutionem circumcisionis exstitisse:
2363 193 | illud est, quod ab hominibus institutum ad utilitatem scilicet vel
2364 116 | sententias tam crebro ad instructionem morum induceret, si ita,
2365 3 | miserum faciunt, quoad potui, instructus statim apud me diversas
2366 36 | legislatore Moyse populum instruente adversus quamlibet legis
2367 47 | quoque suae generationis instrumento se sanctificari Domino admoneantur,
2368 24 | verbo quam exemplo posteros instruxerunt, et fere in hoc universus
2369 99 | et vos Christus praecipue instruxit, qui de pseudophilosophis
2370 268 | reproborum, quae omnibus integra membris sicut et sanctorum
2371 28 | gravat, et tunc maxime, cum integrum pecus emere non sufficimus.
2372 12 | multitudo loquentium praepediat intellectum. Respondebo, si placet,
2373 278 | malum, nondum videtur satis intellegi posse, ut primo determinatum
2374 68 | quoque peregrinum supra intellexerat, ubi ait: Omne, quod mundum
2375 115 | Utquid, obsecro, voluptatem intellexerunt? ~
2376 269 | corporibus cruciabuntur, intellexisse propheta dicatur, facile
2377 283 | revera, quae dicuntur, nisi intelligantur, frustra proferuntur, nec
2378 158 | pulchro. Quis denique, qui non intelligat, quam insanissimum sit dicere
2379 259 | corporalem coeli positionem intellige! Quam etiam nonnunquam nomine
2380 236 | quaslibet rerum naturas intelligendas subtilior conditus esset.
2381 250 | contrario ab eo recedere intelligendi sumus. Quod venerabilis
2382 269 | spiritualis est, non corporalis intelligendus, ira et infernus spiritualis
2383 154 | probitatis. Quam ob rem intelligentiae iustitia coniuncta, quantum
2384 157 | omnes prudentes aequaliter intelligunt, ita nec omnes iusti aequaliter
2385 146 | sed summum hominis bonum intendimus. ~
2386 255 | non, ut per hoc cogaris, intendo, sed ut aliorum magis ista
2387 11 | tamquam discipulum vehementer intentum. ~
2388 3 | Nostrorum itaque scholis corde intentus et tam ipsorum rationibus
2389 61 | peccata nobis per legem interdicit, nisi ut nobis illud reservet,
2390 28 | vel suffocata nobis sunt interdicta. Nec de bestiis nobis edere
2391 45 | delicatorum ciborum esum interdixit. Adeo namque circumcisionis
2392 27 | quia, ut aiunt, eorum Deum interfecimus, maiorem in nos persecutionis
2393 22 | dubitaverim praecepto, cui ego non interfui? Non credo vel te vel alium
2394 271 | ceteris animantibus affert interitum. Venenum vita est serpentis,
2395 6 | doctrina, ut non aliqua intermisceat vera, et nullam adeo frivolam
2396 212 | 211 Regressio ad intermissam inquisitionem de summo bono. ~
2397 211 | posuisti, gradus veniamus, ad intermissum, non dimissum de summo bono
2398 249 | sectionem dicitis, quia nullo interposito corpore partes eius dividi
2399 7 | inquit, "primum ceteros interrogare, qui et naturali lege, quae
2400 10 | namque homines de his se interrogari, de quibus respondere non
2401 12 | Iudaeus: Duos quidem simul interrogasti, sed duos simul respondere
2402 16 | possis invenire. Nunc me ad interrogata, prout ipse concesserit,
2403 152 | obsecro, et attende, quid nunc interrogationi novissimae subiecerim. Quem
2404 36 | sicut locutus est. Cum interrogaverit te filius tuus cras dicens,
2405 250 | loci aliqua qualitate vel intervallo eius visione, qua beati
2406 36 | tantum terrena prosperitas intimatur, ut hoc tantum in causa
2407 26 | redemptionem exsolvamus intolerabilem? Tanto quippe nos contemptu
2408 28 | oppressione quam iugo legis intolerabiliter affligamur. Quis non ipsum
2409 260 | clausis ianuis ad discipulos intrando resuscitandorum corporum
2410 248 | clausis ianuis ad discipulos intravit. Multo ergo magis summam
2411 272 | extrinsecus inferri vel intrinsecus ex aliqua perturbatione
2412 64 | quam vos in terram Chanaan introducti. Et hoc ille meruisse refertur,
2413 90 | ad perfectum adduxit lex. Introductio vero melioris spei, per
2414 36 | et eduxit nos inde, ut introductis daret terram, super qua
2415 64 | Propter iustitiam meam introduxit me, ut terram hanc possiderem,
2416 230 | quem in semetipso verius intuentur, ut videlicet summa illa
2417 31 | Dominus vivum in paradisum intulisse dicatur, sicut et quidam
2418 5 | unguento demulcens statim intulit: "Quanto igitur ingenii
2419 236 | praelatum vidit, inflatus intumuit et maiora, quam possit sperare,
2420 141 | vitanda, ea potius utilia vel inutilia nuncupatis. ~
2421 90 | propter infirmitatem eius et inutilitatem. Nihil enim ad perfectum
2422 70 | statuitur, vide, quam sit invalidum, quod obicis. Cum enim praemisisset
2423 102 | et provide Paulus vester invectionis suae in Athenienses occasionem
2424 108 | accipietis, quaerite, et invenietis, pulsate, et aperietur vobis.
2425 145 | dicit, quo maius aliquod invenitur. Quod enim inferius vel
2426 107 | ingenii artificio ad suorum inventionem argumentorum egentes, cum
2427 107 | humanae rationis sensus inventor fuerit litterarum, cui sensus
2428 100 | inquisitores, verum etiam inventores exstiterunt et ex eorum
2429 3 | philosophorum, rationibus veritatem investigare et in omnibus non opinionem
2430 238 | applicaverunt, cum rerum investigaverunt naturas, sed sicut scriptum
2431 154 | versutior et callidior, hoc invidiosior et suspectior detracta opinione
2432 27 | quidem maxime ipsis efficit invidiosos, qui se in hoc plurimum
2433 259 | significatio templi visibilis, si invisibile desit. Cum itaque coelum
2434 47 | commemorat fidelem animam invitans sic: Obliviscere populum
2435 59 | nostris ad cultum Dei facilius invitaretur. ~
2436 141 | boni vestros animos aeque invitasse. Quod si tales erant, assigna
2437 35 | eius remuneratione vos Deus invitatet, quod minimum est, promisit,
2438 159 | sententias vel propriam, a te invitatus, propono. ~
2439 25 | maxime cum ad hoc propria me invitet conscientia. Fidem tecum
2440 288 | constet, nihil quippe eo invito vel resistente fieri possit,
2441 108 | ut velint. Et qui saepe invitos trahit, volentes non reicit
2442 77 | redde Altissimo vota tua et invoca me in die tibi, etc., tribulationis,
2443 275 | praedictus asserit doctor dicens Ioannem apostolum tam a dolore mortis
2444 219 | vitia contrahere constat, ut iracundi scilicet vel luxuriosi vel
2445 32 | ipsos promissiones lactas iratum populo Dominum conciliat.
2446 221 | substantiis, ut mortalitas homini, irrationabilitas equo. Quamvis enim mortalitas
2447 139 | magis placet nec melior est, irrationabiliter huic praefertur, et qui
2448 209 | animi et impotentia est irrationabilium motuum eius impulsibus resistere
2449 219 | dici potest etiam, quae irrationalis est et inanimata. Sed cum
2450 219 | vel luxuriosi vel aliis irretiti vitiis naturaliter fiant. ~
2451 71 | populo suo, quia pactum meum irritum fecit. Quomodo ad praemissa,
2452 274 | ut pro quovis peccato, irrogata quamvis sit brevissima,
2453 224 | ex poena, quae pro culpa irrogatur. Illa quippe iniustitia
2454 72 | gratia disiungantur. Unde et Israelem seu Esau vel plerosque reprobos
2455 108 | sensus illius melius quam istius possit inquiri. Dum vero,
2456 61 | prohibet et beatitudinis iter nobis obstruit. Quid etiam
2457 56 | vero tamquam nos diligere iubemur, ut videlicet amor Dei supra
2458 61 | ceteris observationibus fieri iubet, si hoc ad veram beatitudinem
2459 286 | Iesu quam a Deo Patre vel a Iuda traditore fieri memoratur;
2460 194 | accommodata, ut circumcisio Iudaeis et baptismus vobis et pleraque
2461 257 | prophetizare magis quam iudaizare in littera nosses et, quae
2462 83 | 83 Iudex Asserunt ambo nostri iudicii
2463 274 | prophetae sententia: Non iudicabit bis Dominus in id ipsum,
2464 231 | poena vel praemio digni iudicamur. Quod si ibi quoque meritorum
2465 83 | cupidus discendi magis quam iudicandi, omnium prius rationes me
2466 83 | tanto essem discretior in iudicando, quanto sapientior fierem
2467 110 | ipsis prius quam per ipsa iudicandum sit. Post rationem vero
2468 90 | novae legis discretione iudicans: Reprobatio, inquit, fit
2469 107 | de ipsis prius haberet iudicare. Nam et ipsi, qui scripserunt
2470 165 | Neque enim, qui semel iuste iudicat, iustus est, neque, qui
2471 74 | accepistis, quas utilissimas iudicatis, veluti cum exemplo Danielis
2472 232 | reddito, praemium mereri iudicatur, ut sic in infinitum merita
2473 76 | promerendum eam sufficere iudicaverit. Quod vero spirituale bonum
2474 107 | omni virtute destitutos iudicaverunt, utpote in opinione potius
2475 3 | cetera omnia praelibanda iudicavi. Hic de summo bono et de
2476 6 | scilicet omissis stultum pro iudice statueretis.Namet ego similis
2477 170 | singula prosequendo verius iudicemus. ~
2478 193 | accusationibus sententiae iudiciorum, cum apud alios ritus sit
2479 82 | nunc superest praesentis iudicis sententiam audire vel, quod
2480 108 | rem potius quam opinionem iudiciumque sectantes." Rursus idem
2481 232 | efficiat? Plus quippe istud iugae beatitudinis incrementum
2482 27 | dormientes etiam non nisi de iuguli nostri periculo liceat cogitare.
2483 40 | sufficiant, quid necesse fuit iugum legis addere et multiplicatis
2484 53 | populum peculiarem et propr ium sibi elegit et per legem
2485 38 | fenum ex agris ad pascenda iumenta, et ut ipsi comedatis et
2486 279 | nominibus vitiorum ipsum iungere non vereamur, dicentes scilicet
2487 193 | diximus, sicut et naturalia iura teneamus. ~
2488 32 | servorum tuorum, quibus iurasti per temetipsum dicens: Multiplicabo
2489 193 | controversiae finis sit iuratum et testibus omnis discussio
2490 193 | dicitur. Naturale quidem ius est, quod opere complendum
2491 250 | sancti angeli ad nos missi iussa Dei exsequuntur, nequaquam
2492 275 | refugere, donec eas Dominus iussisset ab angelis suscipi sine
2493 88 | si hanc in illis, quae iustificant, praeceptis vel exhortationibus
2494 33 | fidem sicut priores patres iustificari, cum dicitur: Credidit Abraham
2495 33 | gloriatio, nec quidquam iustificationis adeptum esse nec de hoc
2496 156 | exterius videntur, alios iustiores vel fortiores sive meliores
2497 267 | enim ad litteram, quod de iustis et impiis Dominus per Isaiam
2498 289 | ita malarum voluntatum iustissimus ordinator, ut, cum ille
2499 41 | nec vestras permittitur iustitiarum exercere vindictas nec licet
2500 64 | igitur, quod non propter iustitias tuas Deus dederit tibi hanc
2501 289 | mala. Non enim hoc nisi iusto iudicio sinit, et profecto
2502 251 | diversitate ad hoc impediri vel iuvari potest, cum in his etiam,
2503 142 | sit beatitudo diversa nec juste vivendi philosophis quam
2504 28 | profiteri: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias
2505 27 | quibus incessanter periculis laboramus, ipse magis status noster
2506 48 | Nam et mulier in partu laborans recte ex illo, quo concipit
2507 272 | morientem vel maxima passione laborantem, si minime illa passio lenienda
2508 15 | elationis ostentationem laborare non dubitetis nec ut sophistam
2509 168 | pericula vel tolerandos labores, prout opportunum est; quod
2510 261 | ab aspectu praesentis et laboriosae vitae subtractus praedicatur
2511 25 | praecepto amplius pro Domino laboro? Quis hanc arguerit fidem,
2512 168 | considerata, id est rationabilis laborum perpessio et periculorum
|