1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
2513 32 | et ad ipsos promissiones lactas iratum populo Dominum conciliat.
2514 28 | Quaetantaest agrestium lactucarum amaritudo, quas in condimento
2515 271 | ignis et splendet, absque laesione ulla beatorum corpora communis
2516 73 | et salices detorrente, et laetamini in Domino, Deo vestro, celebrabitisque
2517 136 | inductionem: ut sanitati languor et iustitiae iniustitia
2518 37 | tuis. Auferet a te omnem languorem et infirmitates Aegypti
2519 105 | adhibere. Dicat idolatra de lapide vel ligno vel qualibet creatura:
2520 282 | cognoscimus, quae res appellantur lapides. Quae tamen sunt lapidis
2521 235 | consistit, angeli, quos lapsos dicitis, numquam habuerunt
2522 158 | Et hic quidem sophismatis laqueus in omni incidere comparatione
2523 275 | beatitudinis gloriam ipse largiatur, qui ubique per potentiam
2524 176 | scilicet necessaria dando, quae largitas dicitur, cum in superfluis
2525 157 | singulis, quibus inest, omnia largitur. Sicut enim a natura omnia
2526 85 | praecepit, utra lex posterior lata sit.Nampostrema quaeque,
2527 289 | esse, etsi nos omnino illa lateat dispositio. Non enim aliquem
2528 28 | neminem, qui eam attigerit, latet, ut tam hominum oppressione
2529 105 | sapientia, quam Graece logon, Latine Verbum Dei vocatis, vos
2530 249 | ut inde suos liberaret, latroni eum confesso ait: Amen dico
2531 289 | bona, ut magis placeant et laudabilia sint, dum cooperatur bonis.
2532 22 | 22 Quid mihi laudas faciendum esse, si de eo
2533 285 | exercuit, ut inde saepius laudatus vel de suis confisus virtutibus
2534 181 | illud videlicet, quod in laude Catonis Lucanus decantat: ~
2535 77 | Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota
2536 41 | nec ipsa etiam divinarum laudum persolvere cantica. Quod
2537 68 | mundus fiet. Quod si non laverit vestimenta sua et corpus,
2538 79 | confringetur, ligneum vero lavetur. Si quis hominum tetigerit
2539 56 | dilectionis sinum lex ipsa laxat, ut nec ipsis inimicis vel
2540 27 | cogimur. Somnus ipse, qui laxatam maxime fovet ac recreat
2541 268 | quod Dominus de divite et Lazaro defunctis in Evangelio refert:
2542 136 | Recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Ille quoque
2543 122 | Ipsum prorecto moralis lectionis studium vel domandae carnis
2544 79 | nominat sicut et homines, lectos etiam, sedes, et totam suppellectilem
2545 79 | Si quis hominum tetigerit lectum eius vel sederit, ubi ille
2546 45 | poste a probatum est. Unde legalibus observantiis quasi maceria
2547 275 | 274 Legimus et nonnullas defunctorum
2548 32 | eorum esse dicitur, et ipse legislator Moyses per eorum merita
2549 90 | et nullus ei similis in legislatoribus. Cuius et Apostolus vester
2550 165 | Non coronabitur, qui non legitime certaverit. Hinc et illud
2551 272 | laborantem, si minime illa passio lenienda sit ex loco? ~
2552 249 | ubique consistere Dominus lesus patenter insinuat, dum ipso
2553 260 | sua tantam ipsorum futuram levitatem exhibuit, ut nulla terrenitatis
2554 100 | abundabant, omnium videlicet liberalium artium studiis imbuti, rationibus
2555 176 | vel violenter oppressos liberando, quae clementia vocatur. ~
2556 249 | ad inferos, ut inde suos liberaret, latroni eum confesso ait:
2557 229 | vellent, ut sic saltem a poena liberari possent, et ita longe deteriores
2558 167 | nemo proprios recognosceret liberos; hoc est, non tam sibi eos
2559 161 | nondum in eo excitata ratione liberum est adeptus arbitrium, ut,
2560 164 | insuper vias attigisti, libet paululum obiectionum vestrarum
2561 169 | Temperantia est rationis in libidinem atque in alios non rectos
2562 109 | valet. Tamen ibi cavenda est libido rixandi et puerilis quaedam
2563 153 | concedere falsa. Omnem itaque licentiam vel mutandae penitus vel
2564 27 | nostram desiderant, quanto licentius ea, quae possidemus, diripiunt.
2565 194 | aliquas indulgent, quibus licita prius iam illicita vel e
2566 268 | illud, quod alibi dicitur: Ligatis manibus et pedibus mittite
2567 79 | contigerit, confringetur, ligneum vero lavetur. Si quis hominum
2568 73 | spatulasque palmarum et ramos ligni diversarum frondium et salices
2569 105 | Dicat idolatra de lapide vel ligno vel qualibet creatura: Hic
2570 154 | est illa, cum veritas ipsa limatur in disputatione, subtilitas,
2571 268 | corporalis aqua, cuius stilla linguae ardentis infusa incendium
2572 268 | angelis deferri, quam ibi linguam anima divitis habeat, vel
2573 275 | careat. Ex quibus omnibus liquere iam arbitror nihil ad poenam
2574 33 | 33 Ex quo liquide colligitur, quam accepta
2575 257 | magis quam iudaizare in littera nosses et, quae de Deo sub
2576 107 | minime necessariae sint litterae." Quae in omni philosophica
2577 107 | rationis sensus inventor fuerit litterarum, cui sensus est incolumis,
2578 9 | maiores, aeque rustici ut litterati de hac sentire asser untur,
2579 109 | quaestionum, quae in sacris litteris sunt penetranda, plurimum
2580 269 | possint, quae nullatenus locales sunt omnique corpore propria
2581 107 | philosophi talium argumentorum locos, cum ad eos orator magis
2582 285 | vis tamen et proprietas locutionis non ita fortassis sonat.
2583 96 | fastigium. Sed quaedam genera locutionum tradunt vel rerum aliquas
2584 105 | Verbum Dei vocatis, vos vere logicos et verborum rationibus exhibeatis
2585 105 | suprema sapientia, quam Graece logon, Latine Verbum Dei vocatis,
2586 6 | audiendum, tardus autem ad loquendum. Assentiunt de nostro assensu
2587 12 | non convenit, ne multitudo loquentium praepediat intellectum.
2588 158 | et indulgentia nuptiarum loqueretur, ait: Volo omnes homines
2589 60 | addetis ad verbum, quod loquor vobis, neque auferetis ex
2590 31 | filios eius, Abraham quoque,Lotatque Melchisedech, quos lex etiam
2591 79 | vestimenta sua, et ipse etiam lotus aqua immundus erit usque
2592 181 | videlicet, quod in laude Catonis Lucanus decantat: ~
2593 262 | erit tibi amplius sol ad lucendum per diem, nec splendor lunae
2594 220 | fortassis angelum ceteris quasi luciferum praelatum, quem postmodum
2595 27 | nobis praecipue superest lucrum, ut alienigenis faenerantes
2596 262 | sempiternam et complebuntur dies luctus tui: populus autem tuus
2597 182 | odiisque carenti, Humanum lugere genus . . . Item ~
2598 263 | Quis denique ignoret minora luminaria maioribus apposita ex praevalenti
2599 265 | commutandus, quod etiam coelestium luminarium adiumento vel commutatione
2600 262 | occidet ultra sol tuus et luna tua non minuetur tibi. Sed
2601 265 | tamen intelligi facile est lunam tunc ut solem fulgere, id
2602 193 | iustitiae tramitem non excedi. lus quippe aliud naturale, aliud
2603 207 | frenum est irae et castitas luxuriae et sobrietas gulae. ~
2604 219 | ut iracundi scilicet vel luxuriosi vel aliis irretiti vitiis
2605 142 | secundo Rhetoricae suae M. Tullius plenius exsequitur.
2606 45 | legalibus observantiis quasi maceria quadam interpositis decrevit
2607 28 | enim nos carnes a gentibus mactatas, sic illi a nobis procuratas
2608 28 | licet, nisi quas nos ipsi mactaverimus et diligenter adipe et venis
2609 99 | sit stultum recipere, et magi in Aegypto docuerunt et
2610 116 | nequaquam Epicuri tamquam magistri sui sententias tam crebro
2611 5 | utraque doctrina prae omnibus magistris etiam tuis sive ipsis quoque
2612 190 | mundanae fabricae tamquam unius magnae rei publicae procurator. ~
2613 196 | partibus videtur comprehendi, magnanimitate scilicet et tolerantia. ~
2614 285 | videat saepe homines post magnas peccatorum ruinas fortiores
2615 165 | corona, iuxta illud etiam magni vestri philosophi: Non coronabitur,
2616 277 | nulla eius sunt opera nisi magnifica et admiratione plena. Superfluum
2617 236 | considerans ex ipsa scientiae suae magnitudine, qua se ceteris praelatum
2618 6 | rationibus cedis, non pro magno aestimes, si in hoc congressu
2619 282 | videas, ad quae nequaquam magnos illos vestros doctores,
2620 274 | animae ad tormentum, quibus maie usae sint ad oblectamentum?
2621 259 | appellantur. Absit enim, ut eius maiestas aliquid infirmitatis habeat,
2622 230 | postquam divinitatis tuae maiestatem per temetipsum mihi manifestaveris,
2623 236 | vidit, inflatus intumuit et maiora, quam possit sperare, praesumpsit,
2624 272 | circumferentes? Quas utique tanto maiore tormento dignas esse certum
2625 135 | qui coronam adeptus est, majore igitur praeditus est virtute,
2626 79 | iudicas, cum illam potius maledictam censeatis, quae non reliquerit
2627 41 | gravat? Quis etiam vos a maledicto legis excusare possit, qui
2628 34 | impletis legem et per hoc maledictum legis incurritis damnandi,
2629 289 | cum eum creavit et futurae malignitatis eius non erat ignarus et
2630 179 | promittendum non fuit, exsequitur,malioperis geminat effectum, cum perversae
2631 221 | praemissa, cum quibus nascimur,malisesse connumeranda, cum eorum
2632 279 | optimum furem, eo quod in hac malitia peragenda sit callidus vel
2633 241 | eius illa summa dilectio manat, ideoque rectius ipse, qui
2634 100 | universum mundum rivuli manaverunt. Ex quo praecipue et nunc
2635 90 | inquit, fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius
2636 158 | esse convincit, cum supra mandatum caritas se extendat. Unde
2637 54 | omnia praecepta eius, sicut mandavit nobis. Et quibusdam interpositis,
2638 37 | atque iudicia, quae ego mando tibi hodie, ut facias. Si
2639 77 | plenitudo eius. Numquid manducabo carnes taurorum ac sanguinem
2640 165 | ita impermixta perenniter manent, ut, quod semel bonum est,
2641 272 | animae adhuc in corpore manenti vel extrinsecus inferri
2642 116 | inter adversa et prospera manet quieta et propriis bonis
2643 234 | meritis impertit ac se amplius manifestat. Potest quippe contingere,
2644 253 | aliquam ex signo visibili manifestationem sive, dum aliquid insolitum
2645 230 | maiestatem per temetipsum mihi manifestaveris, nihil ulterius indigendo
2646 263 | tenebrarum, ut ipsa etiam manifester consilia cordium? Videmus
2647 256 | uno loco suae maiestatis mansionem concludens dicat: Coelum
2648 57 | praecipio tibi, ut aperias manum fratri tuo et egeno et pauperi,
2649 38 | Benedicet cuntis operibus manuum tuarum et faenerabis gentibus
2650 65 | universorum, quae in terra vel in mari sunt, constitutus est dominus,
2651 261 | videlicet ascensu ipse ad Mariam iam antea dixerat: Noli
2652 188 | Urbi pater est, urbique maritus. ~
2653 136 | patientium gloriam et efficit martyres. Lex quidem bona est, quia
2654 248 | factis nulla possit obstare materia, unde et Dominicum corpus,
2655 45 | homines familiaritatem copula matrimonii et communio mensae contrahere
2656 271 | igne vivere constat, qui maturum ceteris animantibus affert
2657 88 | conservanda putetur, quae ad maximas res pertinere videtur." ~
2658 116 | philosophi, terrenae felicitatis maximi contemptores et praecipui
2659 229 | sequitur. Qui enim perpetuis et maximis cruciantur poenis, quanto
2660 166 | placet, virtutes superest te meare. ~
2661 | mecum
2662 53 | ponam tabernaculum meum in medio vestri, et non abiciet vos
2663 113 | vel tuorum super hoc in medium proferre sententias et postmodum
2664 158 | omnes homines esse sicut meipsum. Sed unusquisque proprium
2665 53 | rursum: Si in praeceptis meis ambulaveritis, ponam tabernaculum
2666 31 | Abraham quoque,Lotatque Melchisedech, quos lex etiam vestra commemorat
2667 141 | quanto nos causa vel spe meliori ad virtutes adhortatur,
2668 90 | adduxit lex. Introductio vero melioris spei, per quam proximamus
2669 258 | nobis videntur necessaria membra? Statim quippe obiciet eum
2670 47 | amputent, sicut primam illius membri partem a se removerunt,
2671 154 | 154 Philosophus: Memento, inquam, quid dixerim, et
2672 114 | sicut plerique vestrorum meminerunt, quo quisque, cum pervenerit,
2673 219 | 218 Philosophus: Meminisse te oportet, a te ipso superius
2674 57 | Non quaeras ultionem nec memor eris iniuriae civium tuorum.
2675 39 | commoda vel incommoda terrena memorantur his, quae maxima sunt, omnino
2676 88 | magis eligas. Quod et supra memorat rhetor vester de contrariis,
2677 26 | Gentiles quidem antiquarum memores oppressionum, quibus eorum
2678 289 | per errorem mentimur, sed mendacii rei non sumus ita opinantes,
2679 45 | copula matrimonii et communio mensae contrahere solet. Unde ad
2680 79 | cum naturaliter accidentem menstruorum patitur fluxum, adeo immunda
2681 286 | veniamus, quod Christianorum mentes carius amplectuntur, etsi
2682 261 | quendam tamen eius ascensum in mentibus fidelium meliorem designat.
2683 289 | ordinatione, per errorem mentimur, sed mendacii rei non sumus
2684 39 | benedictionis animae fit mentio, nec quidquam, quod ad salutem
2685 62 | circumcisionem extollas, ne mentiri verearis dicendo scilicet
2686 | meo
2687 258 | et terra scabellum pedum meorum. Quae est ista domus, quam
2688 154 | omnes philosophos constet, a meque ipso disputatum saepe sit,
2689 190 | commodis nec aliorum sibi meretur gratiam et laudem. Imitari
2690 125 | quidquam aestimant et eam pro meriris suis exspectant?
2691 34 | commiserunt noxam, qua damnari meruerint. Quod etiam diligenter attendas,
2692 64 | introducti. Et hoc ille meruisse refertur, cum videlicet
2693 33 | circumcisione, sed ex illa meruit oboedientia, qua voluit
2694 164 | facilius ad propositi tui metam pervenias et de consummatione
2695 158 | parce seminat, parce et metet. Quod vero plenitudinem
2696 238 | terrenae, non coelestis sunt, metiris: haec quippe disciplina
2697 275 | passio, cuius, ut diximus, metu alius ad salutem redire
2698 288 | et fac ita. Quod quidem Micheas propheta, cum coram ipso
2699 54 | custodiunt praecepta eius, in mille generationes. ~
2700 53 | nulla nova numerorum nomina millenarium excedunt; et alibi: Sancti
2701 35 | vos Deus invitatet, quod minimum est, promisit, et quod est
2702 263 | angeli. Quis denique ignoret minora luminaria maioribus apposita
2703 9 | est profectus. Sed aeque minores ut maiores, aeque rustici
2704 128 | nostram vel augeant vel minuant, si in eodem proposito virtus
2705 60 | nec addas quidquam nec minuas. ~
2706 239 | vel beatitudinem nostram minuat? Ac si, quae de accidentibus
2707 268 | eius exstinguere possit aut minuere? Unde cum haec iuxta litteram
2708 262 | sol tuus et luna tua non minuetur tibi. Sed Dominus erit tibi
2709 128 | vester numquid patiendo suam minuit beatitudinem aut resurgendo
2710 58 | voluntas merito nequaquam minuitur. ~
2711 242 | tamen eorum praepediunt vel minuunt beatitudinem? ~
2712 251 | retributionum; et tanto mirabilior illa divinae gloriae visio,
2713 99 | solis exteriorum operum mÏraculis moventur ad fidem, quasi
2714 34 | sustineatis, non mediocriter est mirandum, cum illo videlicet commodo
2715 11 | errorum voragine et tam miserabili Charybdi me dignetur educere
2716 26 | fere diebus vitae nostrae miserae redemptionem exsolvamus
2717 177 | potius quam virtutis est et miseriae quam beatitudinis et perturbatae,
2718 54 | adnexuit: Eritque nostri misericors, si custodierimus et fecerimus
2719 177 | 177 Misericordiam autem, a miseris ita vocatam, maiores nostri
2720 105 | illud Gregorii vestri me miserorum commune refugium praetendere
2721 251 | alios in sua caecitate miseros derelinquat, sicut et in
2722 250 | cum sancti angeli ad nos missi iussa Dei exsequuntur, nequaquam
2723 287 | Achab impium docet a Domino missure fuisse. ~
2724 74 | etiam Ieremias a Domino missus, ut vinum biberent, non
2725 268 | Ligatis manibus et pedibus mittite eum in tenebras exteriores.
2726 165 | virtutem omnem difficile mobilem esse asserens, cum in praedicto
2727 165 | animi qualitates facile sunt mobiles. Ubi quippe non est aliqua
2728 165 | conquisita et difficile mobilis. Unde hanc, quam naturalem
2729 270 | qualiter eiusdem ignis tanta moderatio per divinam potentiam in
2730 170 | concupiscentils reservandis moderationem. Constat igitur in his tribus,
2731 271 | divinae potentiae iustitia moderetur ad poenam, ut ubicumque
2732 89 | maxime est confidendum, si moderni scriptores aequare ingeniis
2733 157 | iustiorem vel fortiorem seu modestiorem esse contingat. Quamvis
2734 103 | praedicationis Christianae non modicum approbemus fructum, per
2735 90 | ait: Multifarie multisque modis Deus olim loquens patribus
2736 190 | laudem. Imitari quisque pro modulo suo Deum debet, qui, cum
2737 136 | adversitatum vel passionum molestias tam vestri quam nostri doctores
2738 57 | sublevabis cum eo. Peregrino molestus non eris, et ipsi peregrini
2739 285 | optime, quae file pessime molitur. Quippe et tyrannus et principes
2740 289 | audisti aperta ratione monstrari, quia bonum est malum esse,
2741 141 | gloriantur, te optime arbitraris monstrasse nullum ibi praemium huius
2742 142 | perducatur. "Ecce hic aperte monstrat beatitudinem in retributionem
2743 260 | ex ipsa sua resurrectione monstraverat, postmodum ipse in ascensione
2744 282 | definitiones excogitandas mora temporis non concedatur.
2745 91 | abundantiam prosecutus, quae morali deerant perfectioni, diligenter
2746 194 | tradunt praecepta, quae moralia dicitis, ut diligere Deum
2747 57 | advena in terra vestra et moratus fuerit inter vos, ne exprobretis
2748 116 | contenta, dum nulla eam peccati mordeat conscientia. Absit enim,
2749 137 | sit bonum, et boni bene moriantur, quamvis sit mors malum." ~
2750 273 | hanc passionem, qua hic moriendo dissolvimur, si ibi perpetua
2751 272 | quo loco nunc constituas morientem vel maxima passione laborantem,
2752 275 | reperimus quasdam sanctorum morientium animas timore poenae dissolutionis
2753 267 | in me. Vermis eorum non morietur et ignis eorum non exstinguetur. ~
2754 48 | praesentis exsilio filios generat morituros de paradiso se et nos pariter
2755 271 | sub aqua, pisces sub divo moriuntur. Salamandrias in igne vivere
2756 137 | 137 Morsautem mala, quia stipendium peccati.
2757 248 | Dominicum corpus, quod adhuc mortale clauso utero natum fuerat,
2758 265 | exstitisse, sed pro vitae suae mortalis et infirmae necessitudine,
2759 221 | malum. Patet igitur tam mortalitatem quam cetera modo praemissa,
2760 81 | castigavit me Dominus, et morti non tradidit me. ~
2761 28 | immundae sunt et quaelibet morticina vel suffocata nobis sunt
2762 68 | praemittuntur insinuat a morticino comedendo, sicut vos inhibuit
2763 271 | praebent necessarium, aliis mortiferum. Nihil omnino est, quod
2764 158 | sic erit et resurrectio mortuorum. Et alibi: Qui parce seminat,
2765 280 | est, sicut est fortuita motio digiti vel quaecumque actiones
2766 209 | impotentia est irrationabilium motuum eius impulsibus resistere
2767 101 | eorum exemplis ad fidem moveamini dicentes cum Propheta: Neque
2768 272 | resumptis, quocumque loco moveantur, sua secum tormenta gestare,
2769 246 | nequaquam ista quaestione movendi sunt. Ipse quippe est, qui
2770 269 | quo ferri localiter aut moveri vel quasi corporis ambitu
2771 289 | persuasione hoc scandalum movetur. Malum itaque est scandalum,
2772 36 | scriptum est ipso legislatore Moyse populum instruente adversus
2773 48 | revolvas et Dominicam in mulierem sententiam poenae prolatam,
2774 81 | et similia, morte potius multantur, quam sacrificiis expiantur.
2775 116 | sequacibus, id est Epicureis, multi per ignorantiam imponunt
2776 90 | manifeste profitens ait: Multifarie multisque modis Deus olim
2777 37 | patribus tuis, et diliget te ac multiplicabit, benedicetque fructui ventris
2778 32 | iurasti per temetipsum dicens: Multiplicabo semen tuum sicut stellas
2779 265 | etiam de luce solis ac lunae multiplicanda corporaliter, non mystice
2780 262 | splendore lunae vel solis multiplicando subiecisti, tamquam id corporaliter
2781 33 | promissionem terrae vel multiplicationis futurae tam sibi quam semini
2782 40 | fuit iugum legis addere et multiplicatis praeceptis transgressiones
2783 7 | simplicius naturaliter prius est multipliciori. Lex vero naturalis, id
2784 90 | profitens ait: Multifarie multisque modis Deus olim loquens
2785 190 | omnibus ministrat, totius mundanae fabricae tamquam unius magnae
2786 41 | vel oblationibus amissis mundari posse vel Domino consecrari
2787 79 | post partum per sacrificium mundatam ex hoc ipso, quod peperit,
2788 79 | Unde et similiter cibos mundos vel immundos nominat sicut
2789 4 | vires nec utriusque legis munimenta latere novimus. Christiana
2790 60 | Aegypti, super qua iugiter murmurabat, ad asperrimam solitudinem
2791 165 | inquit, "nisi difficile mutabilis non est. Neque enim, qui
2792 153 | Omnem itaque licentiam vel mutandae penitus vel corrigendae
2793 239 | arbitremur, ipsa ideo non mutetur vel beatitudinem nostram
2794 279 | bonus" ex adiunctis diversum mutuare sensum; hominem quippe bonum
2795 251 | conspectu Domini et ad eum mutuo loquens, sicut in libro
2796 25 | communi hominum opinione nacta est auctoritatem? Sit denique
2797 85 | utra lex posterior lata sit.Nampostrema quaeque, inquit, gravissima
2798 267 | Vetus quam Novum Testamentum narrat, quae nequaquam ad litteram
2799 221 | corporis vitiis occupati nascantur et omnes communiter homines
2800 221 | modo praemissa, cum quibus nascimur,malisesse connumeranda,
2801 161 | hominis status est, in quo nascitur, dum nondum in eo excitata
2802 39 | pertinent illi, qui de Isaac nascuntur, Domino ad ipsum dicente:
2803 73 | apud vos vel qui ex his nati fuerint in terra vestra,
2804 248 | adhuc mortale clauso utero natum fuerat, post resurrectionem
2805 185 | 185 Naturamque sequi patriaeque impendere
2806 289 | nequitia loquitur: "Deus sicut naturarum bonarum optimus creator
2807 49 | Dominus, antequam adhuc Isaac natus fuisset, ut a vobis eam
2808 242 | gloria vel beatitudo sit auge nda? Cum enim, ut dicitis, mensura,
2809 107 | est incolumis, ei minime necessariae sint litterae." Quae in
2810 89 | legum disciplina et ipsa necessariarum rerum experientia instructi
2811 289 | dignitas illa vel commodum necessario non remaneret. Verbi gratia:
2812 232 | augmentum et quadam nos necessitare vel amore nostri potius
2813 265 | potius quam ad officii sui necessitatem referendum est, sicut et
2814 265 | suae mortalis et infirmae necessitudine, quae nequaquam talia vel
2815 176 | Beneficentia vero est, per quam necessitudinibus hominum opem debitam afferre
2816 232 | extendantur. Quamvis etenim necessitudinis coactione ex retributione
2817 279 | esse bonum est, quod minime negandum est. Quid itaque mirum,
2818 40 | festinavit in dolo pes meus, si negavi, quod volebant, pauperibus
2819 272 | dubitantur; quis eodem modo neget animas impiorum in corporibus
2820 219 | malus est, creaturam esse negetis et per hoc eum, qui malus
2821 108 | cuius arguere non potest negligentiam. De quo vos ipsa, quam dicitis,
2822 75 | opus sit vel emendo vel negotiando vel de hoc loco ad illum
2823 28 | difficultate sint implicita, neminem, qui eam attigerit, latet,
2824 9 | certum est accidere, quod nemini apud suos, quid sit credendum,
2825 23 | aperuisti, quod requisisti, nemoque contra hoc discretus senserit,
2826 158 | hominibus alium alio habere nequiorem voluntatem et amplius nocere
2827 272 | esse certum est, quanto nequiores esse minime dubitantur;
2828 32 | et esto placabilis super nequitiam populi tui. Recordare Abraham,
2829 272 | censeat quam spirituales nequitias in aere consistentes sua
2830 232 | 231 Christianus: Nescis, quod in hac vita tantum
2831 239 | accidens an substantiam sive neutrum esse ponamus, cum quidquid
2832 8 | philosophorum quidam arguit dicens: "Neve, si quid in puerilibus disciplinis
2833 136 | virtutibus contraria sunt, tam a nimae quam corporis multa sunt
2834 140 | non desideret calorem, dum nimium friget, vel e converso,
2835 100 | qui rationibus plurimum nitebantur et abundabant, omnium videlicet
2836 165 | vocatur, quod suis viribus nitens non superetur adversis."
2837 108 | volentes non reicit et nitenti porrigit dexteram, cuius
2838 74 | custodistis omnia mandata eius, no n deficiet vir de stirpe
2839 | nobiscum
2840 285 | aliquod bonum esse, quod non noceat, et malum, quod non prosit.
2841 158 | perducit, et cum facultas nocendi datur, amplius hic quam
2842 158 | nequiorem voluntatem et amplius nocere sive deterius agere. Voluntas
2843 158 | datur, amplius hic quam ille nocet vel magis aliquem iustum
2844 46 | attendas, quae tibi ‚ credo ‚ nocitura videbas. Cure enim pactum,
2845 243 | ut illa, quae nonnullis nociva sunt. Unde Salomon: Propter
2846 165 | operibus inutiles aut potius nocivae nobis efficiuntur, ita etiam
2847 250 | hominibus quidquam potuerat esse nocivum. Unde et cum sancti angeli
2848 1 | 1 Aspiciebam in visu noctis et ecce: viri tres diverso
2849 140 | veritati non resistamus, nobis nolentibus ingeruntur vel volentibus
2850 261 | Mariam iam antea dixerat: Noli me tangere, nondum enim
2851 275 | defunctorum animas damnatas noluisse reddi vitae praesenti, ut
2852 275 | alius ad salutem redire noluit, alius ad beatitudinem egredi
2853 168 | Timor quippe rei, quam nolumus, vel cupiditas eius, quam
2854 79 | animarum, quas proprie peccata nominamus, ipsa referat. Unde et similiter
2855 168 | vitiis resistendi recte nominantur, ut ignavia sive pusillanimitas,
2856 93 | moralem, nos divinitatem nominare consuevimus. Nos illam videlicet
2857 116 | ut diximus, voluptatem nominarent. Alioquin, ut diximus, Seneca,
2858 282 | etiam reperimus, quorum nec nominationem sicut nec sententias definitione
2859 | nonnulla
2860 222 | malam profitemur, licet nonnullam esse bonam poenam ponamus.
2861 165 | fortitudinem, temperantiam. Nonnulli vero prudentiae discretionem
2862 243 | convertit, ut illa, quae nonnullis nociva sunt. Unde Salomon:
2863 219 | bonum equum creavit, licet nonnullos equorum vitiosos creare
2864 259 | positionem intellige! Quam etiam nonnunquam nomine terrae propter stabilitatem
2865 25 | tanta pro Deo pertulisse noscitur aut etiam creditur, quanta
2866 56 | apud nos commorantes quasi nosmetipsos amare praecipimur, in tantumque
2867 165 | alibi: "Melius esset non nosse viam veritatis, quam post
2868 257 | quam iudaizare in littera nosses et, quae de Deo sub specie
2869 289 | praescisset, nisi pariter nosset, quibus eos bonorum usibus
2870 165 | Unde et illud est, quod nostis: Servus sciens et non faciens
2871 208 | 207 Et notandum, quod, cum iustitia sit
2872 94 | Assentio, quod clarum est, et novam nuncupationem nominis vestri
2873 278 | possimus, quo amplius eas noverimus. Sed quia, quid summum bonum
2874 256 | sedes est, et omnes tam Novi quam Veteris Testamenti
2875 106 | hominis, quae videntur rectae, novissima autem eius deducunt ad mortem."
2876 152 | quid nunc interrogationi novissimae subiecerim. Quem etiam maledicta
2877 60 | collige fine, de quo in novissimis Moyses his scribit verbis:
2878 55 | Legem quippe Moyses in novissimo consummans ait: Et nunc,
2879 107 | philosophica disputatione ita novissimum aut nullum obtinere censetur
2880 37 | infirmitates Aegypti pessimas, quas novisti, non inferet tibi, sed cunctis
2881 67 | 67 Novitamen legis quaedam praecepta
2882 269 | 268 Tam ex Veteri quam ex Novo Testamento innui videtur
2883 34 | tamen adhuc commiserunt noxam, qua damnari meruerint.
2884 261 | meum. Tunc enim tamquam in nube ab oculis hominum sustollitur
2885 25 | iugiter pro ipso sustinemus; nullaque rubigo peccati esse potest,
2886 102 | conversionem paucos sapientum vel nullos vestra praedicatio acquisivit,
2887 109 | regnat disputationis et numeri. Sed disputationis disciplina
2888 53 | possit, sicut nulla nova numerorum nomina millenarium excedunt;
2889 270 | cum infinitus reproborum numerus et iuxta Veritatis assertionem
2890 214 | cruciatus pro meritis susceptos nuncupamus. ~
2891 145 | praeter illam recte summa nuncupanda est; aut praeter ipsum nihil
2892 151 | summum hominis bonum esse nuncupandum. Unde nec illum, qui minus
2893 93 | comprehendendum tenditur, id est Deum, nuncupantes, vos ex illis, per quae
2894 94 | quod clarum est, et novam nuncupationem nominis vestri non mediocriter
2895 141 | potius utilia vel inutilia nuncupatis. ~
2896 158 | continentia et indulgentia nuptiarum loqueretur, ait: Volo omnes
2897 170 | est originem ipsarum atque nutricem. Per hanc enim nisi virtutes
2898 20 | ei obtemperando, immo de obedientia remunerandi, et qui eam
2899 22 | inexcusabilis omnino sum, qui non obedio. Si autem consilio vel exhortatione
2900 69 | si comederit sanguinem, obfirmabo faciem meam contra animam
2901 6 | sequeris, de lege nihil obicere possunt, et tanto etiam
2902 70 | quam sit invalidum, quod obicis. Cum enim praemisisset Dominus:
2903 282 | cognoscimus. Quae tamen potero, ad obiectionem tuarum inquisitionum de
2904 164 | attigisti, libet paululum obiectionum vestrarum habenas cursui
2905 41 | celebrare sacrificia vel oblationes ad peccatorum purgationem
2906 41 | uxores vestras hostiis vel oblationibus amissis mundari posse vel
2907 26 | et summum deo sacrificium oblatum. Non enim tantae captivitatis
2908 274 | quibus maie usae sint ad oblectamentum? Tantam vero in dissolutione
2909 271 | nec iisdem pariter rebus oblectantur vel offenduntur nec in eodem
2910 6 | perferam audire, quibus oblectari consuevi. Tu tamen, philosophe,
2911 116 | illecebrarum inhonestam et turpem oblectationem, sed quandam interiorem
2912 74 | esse facienda, miror, quod oblitus sis te quidem superius astruxisse
2913 136 | caecitas, hebetudo mentis vel obliviositas. De contrariis quidem Aristoteles
2914 47 | fidelem animam invitans sic: Obliviscere populum tuum et domum patris
2915 7 | quidquid didicerunt pueri, obnixe tenent adulti, et antequam
2916 244 | inferiora et passioni cognovimus obnoxia, tanto postmodum magis Deum
2917 69 | legitimis vestris sciatis obnoxios. ~
2918 25 | mihi consulere, ut ipsi oboediam, maxime cum ad hoc propria
2919 24 | datum esse a Deo autumant, oboediendo custodierunt, et omnes pariter
2920 74 | promitteret dicens: Pro eo, quod oboedistis praecepto Ionadab, patris
2921 168 | intemperantia, quae nos in obscenas voluptates vel turpia desideria
2922 87 | quam supplicationibus et obsecrationibus flectuntur, et qui sic provocantur,
2923 33 | fuerint illa priorum patrum obsequia gratuita, ad quae nondum
2924 33 | etc. Hoc est pactum, quod observabitis. Circumcidetur ex vobis
2925 34 | attendas, quam remunerationem observantiae totius legis Dominus promittat
2926 35 | exstitit, quod cum ad legis observantiam ex eius remuneratione vos
2927 179 | debitores pollicendo efficimur, observare studemus. Non enim si, quod
2928 24 | custodierunt, et omnes pariter de observatione ipsius tam verbo quam exemplo
2929 31 | vel sacramentorum legalium observationes plerosque lege naturali
2930 52 | Quod etiam obiectum est nec observationi totius legis remunerationem
2931 271 | quod uni proficiat, alteri obsit, tam animatis scilicet quam
2932 249 | cognoscendo considerat, obstaculum habeat? Qua etiam, qui fruuntur,
2933 248 | spiritualibus factis nulla possit obstare materia, unde et Dominicum
2934 140 | conscientia inquietet vel vitium obstet, ut optima eius voluntas
2935 91 | magis tuae infidelitatis obstinatio damnat. Qui et nostrae legis
2936 61 | beatitudinis iter nobis obstruit. Quid etiam ad purificationem
2937 28 | unumquemque nostrum legi obtemperantem illud Psalmistae Deo recte
2938 177 | iniustitiae obviando iustitiae obtemperet. Alioquin iustitiae non
2939 141 | perfectior habeatur et ei amplius obtemperetur. De veteri autem lege, qua
2940 263 | praevalenti luce statim obtenebrari aut vigorem perdere illuminandi?
2941 34 | ostendat, utrum hanc saltem obtineatis, qui vestro quoque iudicio
2942 236 | videlicet sicut Deus regnum obtineret. Unde quo se altius erexit
2943 48 | promissionem, antequam ipsa obtineretur, a patriarchis statim est
2944 64 | eum Deus. Vos autem illud obtinuisse meritis omnino Moyses denegat
2945 51 | filils quam amicis videmus obtulisse. ~
2946 256 | venturus promittatur in aera ei obviam occurrentibus. Cur igitur
2947 177 | attendit, ut iniustitiae obviando iustitiae obtemperet. Alioquin
2948 263 | tamquam sole, qui numquam occidat, illuminanda nisi illa futurae
2949 167 | quam opere Aulus proprium occidendo filium posterorum memoriae
2950 262 | tuus in gloriam tuam. Non occidet ultra sol tuus et luna tua
2951 96 | philosophiae tamquam circa dominam occupatae pedissequae. Quid enim ad
2952 221 | animi quam corporis vitiis occupati nascantur et omnes communiter
2953 153 | inquisitionem veritatis penitus occupatis more puerili vel importunae
2954 256 | promittatur in aera ei obviam occurrentibus. Cur igitur divinae habitationi
2955 42 | respondeam. Prout tamen haec mihi occurrerint, respondere conabor. ~
2956 57 | nunc aliqua proferamus: Si occurreris bovi inimici tui aut asino
2957 280 | Quantum tamen mihi nunc occurrit, bonum simpliciter, id est
2958 114 | tamen nostrum, sicut et in octavo De Civitate Dei meminit
2959 34 | praestruit infantibus ante diem octavum morientibus, qui nullam
2960 28 | dentem pro dente, oculum pro oculo, animam quoque pro anima
2961 28 | fratri suo dentem pro dente, oculum pro oculo, animam quoque
2962 109 | Qui sophistice loquitur, odibilis est." ~
2963 229 | longe deteriores ibi sunt odiendo, quam hic exstiterunt contemnendo. ~
2964 57 | reduc ei. Si videris asinum odientis te iacere sub onere, non
2965 285 | non amore iustitiae, sed odii zelo vel irae. Nonnumquam
2966 182 | Uni quippe vacat studiis odiisque carenti, Humanum lugere
2967 229 | Christianus: Summum eius odium vel summa dilectio in Deum,
2968 7 | imbuta recens, servabit odorem resta diu. ~
2969 21 | cuiusdam domini, et eum offendere vehementer timeo et multos
2970 271 | pariter rebus oblectantur vel offenduntur nec in eodem aestu vel gelu
2971 289 | saluti, ut quidam ex me offensi vel irati scandalum inde
2972 34 | habere, sine qua prius nihil officiebat esse. Quae etiam sententia
2973 265 | Conditoris potius quam ad officii sui necessitatem referendum
2974 25 | haec opera, si non prosint, officiunt, etiam si non sint praecepta,
2975 37 | frumento atque vindemiae, oleo et armentis, gregibus ovium
2976 6 | ut sapientibus scilicet omissis stultum pro iudice statueretis.
2977 272 | permutatione. Ut enim ceteras omittam passiones, quid valet ad
2978 289 | nullo modo sinerentur ab omnipotente bono, cui procul dubio quam
2979 289 | cuiusdam creaturae voluntatis omnipotentis impeditur effectus. " Ecce:
2980 269 | nullatenus locales sunt omnique corpore propria natura longe
2981 58 | naturalem appellas, in nostra oncludi cognoscas, ut, si alia quoque
2982 57 | asinum odientis te iacere sub onere, non pertransibis, sed sublevabis
2983 176 | necessitudinibus hominum opem debitam afferre prompti
2984 158 | necessaria, non gratuita operamur. Cum vero aliquis ad eminentiam
2985 275 | vitae praesenti, ut bene operando salvarentur, si eam rursum
2986 22 | praeceptum non sit, operor, etsi operandum non fuerit, illis potius
2987 21 | ego ignoro, quod et illi operantur et ad cooperandum me hortantur. ~
2988 247 | omnia per potentiae suae operationem vel dispositionem dicitur
2989 286 | mala, quia, quamquam idem operentur, tamen bene hic, ille male
2990 164 | pervenias et de consummatione operis verius atque perfectius
2991 22 | quod praeceptum non sit, operor, etsi operandum non fuerit,
2992 289 | mendacii rei non sumus ita opinantes, ut dicimus. Qui etiam saepe
2993 159 | multas nos sententias seu opiniones inducere, ut ex omnibus
2994 107 | viribus confidentes alienae opis refugium dedignantur. Unde
2995 4 | studium. Aliquem nobis iudicem oportebat eligere, ut altercatio nostra
2996 65 | videlicet iugo legis vestrae oppressa, tanto et nostra liberior
2997 103 | sapientum omnino deleverat vel oppresserat, atque ut ex nostra loquamur
2998 28 | attigerit, latet, ut tam hominum oppressione quam iugo legis intolerabiliter
2999 26 | quidem antiquarum memores oppressionum, quibus eorum primo terram
3000 27 | Quibus etiam constrictis et oppressis, quasi in nos solos coniurasset
3001 176 | consistat, vel violenter oppressos liberando, quae clementia
3002 73 | vestros filios Israel ne opprimatis per potentiam. ~
3003 171 | placere oportet, id fieri optamus. ~
3004 177 | vel dolere oporteat et sic optimae dispositioni Dei, quantum
3005 60 | rebellemque populum, quem de opulentia Aegypti, super qua iugiter
3006 48 | germinabit tibi, etc. At ubi opulentiam promissae terrae adepti
3007 32 | est enim: Moyses autern orabat Dominum dicens: Quiescat
3008 88 | videar, tam mihi quam tibi orandus est, ut quid tibi quaerendum,
3009 87 | satagunt de pugna, quam qui orantur, moventur ex gratia. ~
3010 154 | cum ad omnes accommodatur oratio. Quam ob rem, ut vulgus,
3011 289 | cum a divina dissentiat ordinatione, per errorem mentimur, sed
3012 289 | eum facere alicui divinae ordinationi non competit, sed potius
3013 289 | malarum voluntatum iustissimus ordinator, ut, cum ille male utatur
3014 289 | quod malum dicitur, bene ordinatum et loco suo positum, eminentius
3015 289 | optime ipsa etiam mala Deus ordinet, considerans ira de eius
|