1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
3016 18 | hanc fidem nos carnalis originis affectus induxerit et consuetudo,
3017 10 | animi fides consistat et oris ipsa sit magis quam cordis.
3018 288 | necessaria. Nihil enim fit, cuius ortum non legitima causa et ratio
3019 34 | esse videatis. Qui cum n ec ostendat, utrum hanc saltem obtineatis,
3020 289 | satis est me dixisse ad ostendendum videlicet, qualiter nomen
3021 109 | sacrae lectioni necessariam ostendens: "Restant", inquit, "ea,
3022 244 | magis Deum glorificandum ostendent; et cum sic ea videlicet
3023 72 | esse ex ipsa lege potest ostendi. Per hoc quippe, quod dicitur
3024 67 | misericorditer tractandos esse ostendisti. Quos et vobis in pluribus
3025 288 | praecedat." In quo patenter ostenditur, quaecumque a quocumque
3026 110 | reddita quam auctoritas ostensa. Neque enim ad fidem astruendam
3027 164 | perfectius diiudicari queas. Ostenso itaque, quid tu summum hominis
3028 219 | quam vestrorum testimoniis ostensum esse omnem quoque afflictionem
3029 109 | rixandi et puerilis quaedam ostentatio decipiendi adversarium.
3030 165 | est: Fides sine operibus otiosa est; et: spes impiorum peribit.
3031 136 | necessitate est malum; hoc autem palam est per singulorum inductionem:
3032 73 | pulcherrimae spatulasque palmarum et ramos ligni diversarum
3033 47 | propaginibus congrue conferuntur. Palmes autem vitis, nisi in se
3034 246 | ut scriptum est, coelos palmo suo continens. Qui enim
3035 158 | debere, ut remuneratio quoque par esse intelligatur. Praeterea
3036 258 | quae corporis sunt, nonnisi parabolice iudicas in Deo intelligenda,
3037 158 | videlicet ex aliorum opinione in Paradoxa praedictus inducit Philosophus,
3038 154 | loquimur." Qui etiam in Paradoxis non solum in virtutibus
3039 96 | gradus ad hanc celsitudinem parantes, cum de ipsa nobis disserendum
3040 275 | dissolutionis suae tempore ad paratam sibi beatitudinem egredi
3041 198 | quaelibet ardua aggredi sumus parati. ~
3042 51 | proselytos, non tam videlicet ex parentum imitatione quam ex cognata
3043 43 | ipsa vitae dissimilitudo pareret inimicitias. Postquam vero
3044 48 | videlicet dicitur: In dolore paries filios, videbis quoque virum
3045 221 | humanae naturae bona multorum particeps fit malorum. Ut enim Aristoteles
3046 221 | sit, qua aequaliter omnes participant, quoddam tamen est vitium
3047 48 | filios, videbis quoque virum participem peccati in genitali praecipue
3048 4 | altercatione nondum finem adepta partium suarum rationes tuo committere
3049 79 | connumeres, numquid feminam post partum per sacrificium mundatam
3050 27 | proxima loca ipsum, de quo parurn confidimus, conductum non
3051 118 | 118 Philosophus: Nulla aut parva, quantum ad sententiae summam,
3052 190 | alienis, virtutis egregiae. Et parvi suam aestimare vitam debet,
3053 18 | Omnes quidem homines, dum parvuli sunt nec adhuc discretionis
3054 219 | est, nec ipse Deus hunc parvulum, qui perversus est futurus,
3055 219 | creasse bona dicatur et hic parvulus homo vel equus ab eo iam
3056 270 | iuxta Veritatis assertionem parvus sit electorum futurus, non
3057 38 | oleum, fenum ex agris ad pascenda iumenta, et ut ipsi comedatis
3058 28 | amaritudo, quas in condimento paschalis sacrificii sumimus? Quis
3059 249 | quo eius anima in carne passa descendit ad inferos, ut
3060 275 | Pronior quippe est natura passibilis, ut poenam incurrat, quam
3061 43 | rationes! Quamdiu fideles passim infidelibus permixti vixerunt
3062 244 | illa prius inferiora et passioni cognovimus obnoxia, tanto
3063 127 | susceptos nullus affiiget passionis dolor, ut ibi potius quam
3064 210 | addendum esse censueris, patati sumus excipere. ~
3065 132 | Philosophus: Ita omnibus patens est. ~
3066 105 | et terrae; vel quamlibet patentem abominationem praedicet,
3067 155 | veritatis cogi videaris, ad patentissimae falsitatis insaniam te convertis,
3068 102 | acquisivit, quamvis tum facile a patentissimis idolatriae erroribus gentes
3069 48 | illo videlicet membro recte patiatur, per quod vitae praesentis
3070 156 | comprehendens ait: Caritas patiens est, benigna est, caritas
3071 79 | polluat, sicut et de viro patiente fluxum seminis supra dictum
3072 136 | bonum est, quoniam auget patientium gloriam et efficit martyres.
3073 141 | Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam
3074 261 | in gloria sublimatus, ut Patri corregnando pariter universis
3075 185 | 185 Naturamque sequi patriaeque impendere vitam ~
3076 167 | non Catilinae adversus patriam, sed patriae adversus Catilinam
3077 32 | His quoque insignes illos patriarchas vestros adiunge, Abraham
3078 27 | peregrinatio et de quorum nobis est patrocinio confidendum! Summis inimicis
3079 27 | et quorum graviter emimus patrocinium, tanto amplius mortem nostram
3080 165 | quas alii plures, alii pauciores statuerunt. Socrates quidem,
3081 103 | evanuerat et errantium multitudo paucitatem sapientum omnino deleverat
3082 102 | ut dicitis, conversionem paucos sapientum vel nullos vestra
3083 50 | impedit, si annuatur, sicut paulo ante praemissum est, quod
3084 102 | transferri. Unde et provide Paulus vester invectionis suae
3085 57 | manum fratri tuo et egeno et pauperi, qui tecum versantur in
3086 40 | si negavi, quod volebant, pauperibus et oculos viduae exspectare
3087 264 | sanctitas summa, quies perpetua, pax omnem sensum exsuperans,
3088 136 | est malum, quoniam auget peccantium concupiscentiam, ita nec
3089 139 | ibi non peccetur, sed nec peccari possit. Quae nisi melior
3090 81 | adversum me. Postquam enim peccator poenitens apud se constituit
3091 77 | purificatione. Unde et de peccatore poenitente scriptum habetis:
3092 236 | male. Alioquin hi, qui non peccaverunt, de hoc ipso, quod ceteris
3093 48 | acquisivit. Quae quoniam prior peccavit et virum postmodum ad peccatum
3094 139 | remotam, ut non solum ibi non peccetur, sed nec peccari possit.
3095 53 | pactum meum, eritis mihi in peculium de cunctis populis, mea
3096 68 | faenerabis fratri tuo ad usuram pecuniam nec fruges nec quamlibet
3097 28 | tunc maxime, cum integrum pecus emere non sufficimus. Sicut
3098 96 | circa dominam occupatae pedissequae. Quid enim ad studium grammaticae
3099 96 | ut per illas quasi quodam pedissequarum ducatu pertingamus ad dominam
3100 267 | altum, ita e contrario, quod peius est, per abiectionem sui
3101 289 | inquisitione summi boni pendebat, si quid superest, quod
3102 168 | opportunum est; quod maxime pendet de amore iustitiae, quem
3103 109 | in sacris litteris sunt penetranda, plurimum valet. Tamen ibi
3104 260 | subtilitatem, qua videlicet cuncta penetrare queant, ex ipsa sua resurrectione
3105 64 | si etiam divina beneficia penses, ex quibus vos maxime gloriamini
3106 79 | mundatam ex hoc ipso, quod peperit, peccatum incurrisse iudicas,
3107 279 | eo quod in hac malitia peragenda sit callidus vel astutus.
3108 264 | officiis suis, si opus esset, peragendis validiora esse sentiemus
3109 75 | domesticam curam uno die peragere, cum multa nos agere opus
3110 237 | quam ex visione Dei homo percipit, accidens hominis dicenda
3111 234 | aequaliter eius naturam percipiunt. Sic Deus huic perfectius
3112 141 | universa ethicae vestrae percurrens instituta, aut si assignare
3113 263 | obtenebrari aut vigorem perdere illuminandi? Quod igitur
3114 142 | iustitiam vivat, ad beatitudinem perducatur. "Ecce hic aperte monstrat
3115 158 | Voluntas quippe ad actum perducit, et cum facultas nocendi
3116 141 | ad hoc disputatio nostra perducta est, ut summum hominis bonum
3117 161 | discretionis aetatem ipse perductus, scienter se ad bonum sive
3118 285 | effectuum convertat, ac sic perea, quae bona sunt, quaedam
3119 73 | tibi et semini tuo terram peregrinationis tuae et omnem terram Chanaan
3120 68 | habitando, non transeundo, peregrinatur sicut ea, quae ibi proxima
3121 69 | vos, sed vos apud omnes peregrinemini, nullis nos legitimis vestris
3122 57 | molestus non eris, et ipsi peregrini fuistis in terra Aegypti.
3123 67 | lex aggregat et a ceteris peregrinis advenis aperte distinguit. ~
3124 58 | cessarent praecepta, haec, quae perfectae dilectionis sunt, nobis
3125 91 | prosecutus, quae morali deerant perfectioni, diligenter expressit et
3126 61 | addendum est. Aut si quid perfectionis deesset, mala haec esset
3127 141 | tanto doctrinam Christi perfectiorem atque meliorem esse fatearis,
3128 88 | praeceptis vel exhortationibus perfectiorum videris, eam, sicut oportet,
3129 6 | contentionibus assuetus non grave perferam audire, quibus oblectari
3130 267 | quae tanto inferius iacere perhibetur, quanto ab illa summa beatitudine
3131 168 | nos efficit ad suscipienda pericula vel tolerandos labores,
3132 168 | rationabilis laborum perpessio et periculorum susceptio. Haec est ea virtus,
3133 34 | institutio circumcisionis, quanto periculosius est eam non habere, sine
3134 27 | etiam habitationis locus est periculosus. Egressuri ad quaelibet
3135 9 | fide, cuius errori summum periculum imminet, nullus est profectus.
3136 34 | 34 Quod quidem perire, si de damnatione quoque
3137 158 | perfectionem? Nemo quippe cum illa perit, sed non omnes in illa aequantur. ~
3138 108 | hominibus, qui rationalis peritia philosophiae et argumentorum
3139 250 | doctrinarum quoque vestrarum peritissimus diligenter aperiens: "Deo",
3140 62 | Philosophus: Miror te legis peritum tam inconsiderate loqui,
3141 142 | vocetur, dummodo res eadem permaneat nec sit beatitudo diversa
3142 271 | corpora communis fides asserit permanere et hoc eis post resurrectionem
3143 193 | persuadet; et idcirco apud omnes permanet, ut Deum colere, parentes
3144 165 | ista voluntas cogitatioque permanserit." Optimus vero est ille
3145 288 | ratiohabiliter facere, ut tam permissio eius quam actio rationabilis
3146 194 | ut praeceptis suis vel permissionibus bona vel mala esse faciant,
3147 287 | Quod, quam bene a Domino permissum esse non dubitet, referendo
3148 288 | Dominus diabolum saevire permitrat, constat profecto nec ipsum
3149 285 | quae nihil sine causa fieri permittit, adeo mala quoque bene praeordinare
3150 41 | valetis? Quibus nec vestras permittitur iustitiarum exercere vindictas
3151 43 | fideles passim infidelibus permixti vixerunt nec adhuc Dominus
3152 161 | duos talibus constet esse permixtos, ut nec boni nec mali puritas
3153 219 | frequenter quippe generum permutatio in adiectivis nominibus
3154 272 | nulla possint auferri loci permutatione. Ut enim ceteras omittam
3155 52 | commendationem legis provide perorasse, si non legalium praeceptorum
3156 36 | 36 Non discrete profecto peroravit, si utrumque ad legis oboedientiam
3157 58 | 58 Ex his itaque perpende, obsecro, quantum extendat
3158 29 | ratione sit dissonum, volo te perpendere et ex ipso quoque scripto
3159 82 | collatione id actum esse perpendo, ut nec auctoritate legis
3160 156 | non aemulatur, non agit perperam, etc. De qua etiam, cum
3161 168 | est rationabilis laborum perpessio et periculorum susceptio.
3162 45 | coniungerentur societate, immo perpetuas hinc adversus se conciperent
3163 229 | vitam sequitur. Qui enim perpetuis et maximis cruciantur poenis,
3164 275 | in inferno cruciari vel perpetuo igni tradi, quod illis summis
3165 141 | post aliqua: Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam,
3166 27 | interfecimus, maiorem in nos persecutionis causam habere videntur.
3167 5 | praevaluit, sed gloriosius persequendo effecit."~
3168 158 | vel magis aliquem iustum persequitur, quia plus eum odit et affligere
3169 200 | propositi incepto constanter perseveramus. ~
3170 50 | in cuius posteritate non perseveravit. ~
3171 41 | ipsa etiam divinarum laudum persolvere cantica. Quod quidem et
3172 79 | vel transgressionis suae persolvit merita et hic solummodo
3173 77 | omnino alibi reprobat ex persona Domini dicens: Audi, populus,
3174 236 | beatitudine quam ex scientiae perspicacitate factum est, eo videlicet,
3175 289 | erit, cuius consilio vel persuasione hoc scandalum movetur. Malum
3176 52 | terrenam nec Dominum ad persuasionem sive commendationem legis
3177 77 | quantum ad animae salutem pertineat, nec dubium est, cum ista
3178 96 | quodam pedissequarum ducatu pertingamus ad dominam in illis quidem
3179 57 | te iacere sub onere, non pertransibis, sed sublevabis cum eo.
3180 25 | gens umquam tanta pro Deo pertulisse noscitur aut etiam creditur,
3181 177 | miseriae quam beatitudinis et perturbatae, non quietae mentis. Cum
3182 272 | vel intrinsecus ex aliqua perturbatione vel corporis inaequalitate
3183 142 | vivendi esse, ut ad illud perveniamus. Quam, ut arbitror, beatitudinem
3184 164 | facilius ad propositi tui metam pervenias et de consummatione operis
3185 121 | bonum, id est virtutem, perveniendi constituebant? ~
3186 245 | scilicet omnes necesse sit pervenire, qui illa fruituri sunt
3187 94 | venitur, dignius aestimatis et pervenisse felicius quam venire, hoc
3188 94 | nobis disciplina et quo cum perventum fuerit, eius sit intentio
3189 165 | quidem discretio, quia aeque perversis ut bonis inesse potest hominibus
3190 193 | colere, parentes amare, perversos punire, et quorumcumque
3191 179 | perversae scilicet promissioni perversum adiungit factum nec cessando
3192 247 | spiritualis virtus, cui omnia sunt pervia loca, quae sunt, aliqua
3193 40 | aut festinavit in dolo pes meus, si negavi, quod volebant,
3194 37 | et infirmitates Aegypti pessimas, quas novisti, non inferet
3195 285 | ut videlicet ea in causas pessimorum effectuum convertat, ac
3196 289 | minime profutura in oratione petimus, quae divina dispositione
3197 99 | Namet Iudaei, inquit, signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt.
3198 36 | pessima in Aegypto contra Pharaonem et omnem domum illius in
3199 36 | dices ei: Servi eramus Pharaonis in Aegypto, et eduxit nos
3200 213 | utique bonum apud omnes recte philosophantes non aliud quam Deum dici
3201 6 | oblectari consuevi. Tu tamen, philosophe, qui nullam professus legem
3202 99 | sensuales, nulla imbuti philosophia, qua rationes discutere
3203 3 | moralem tandem me contuli philosophiam, quae omnium finis est disciplinarum,
3204 107 | litterae." Quae in omni philosophica disputatione ita novissimum
3205 238 | substantias distinguens ad philosophicae verba doctrinae converteris,
3206 6 | amplius rationibus assuetus philosophicam uberiorem habes armaturam.
3207 5 | tui sit acumen, quantum philosophicis et divinis sententiis memoriae
3208 7 | conferendum." Annuunt utrique philosopho priorem in huius pugnae
3209 191 | est, in partes discernunt, pietatem scilicet erga parentes,
3210 271 | inanimatis. Homines sub aqua, pisces sub divo moriuntur. Salamandrias
3211 24 | possit aliqua refellere. Pium quippe est sentire et omnino
3212 32 | Quiescat ira tua et esto placabilis super nequitiam populi tui.
3213 32 | possidebitis eam semper. Placatusque est Dominus, ne faceret
3214 289 | commendat bona, ut magis placeant et laudabilia sint, dum
3215 139 | praesente sit aut magis placeat, frustra est in retributione
3216 36 | praeceperit, et fac, quod placitum est et bonum in conspectu
3217 31 | quidem Henoch in tantum Deo placuisse refertur, ut eum Dominus
3218 28 | portio quam illa, cui hanc plagam in ipsis quoque infantulis
3219 163 | Philosophus: Ita aestimo, et planum est. Nulla quippe his, qui
3220 48 | quam habet in conceptu, plectitur in partu, et poenam insuper
3221 277 | magnifica et admiratione plena. Superfluum autem censeo,
3222 238 | regulis, quibus nec adhuc ad plenum comprehendi ac definiri
3223 110 | ipsius auctoritatis verbis pleraeque quaestiones emergunt, ut
3224 191 | sed nominum distinguentes plerasque a nobis uno comprehensas
3225 158 | consideres et disertissimi viri Plotini diligenter quaternariam
3226 140 | converso, aut serenum, dum pluvia gravatur, aut ad esum vel
3227 38 | 38 Et rursum: Dabit pluviam terrae nostrae temporaneam
3228 271 | ubicumque omnia illis aeque poenalia sint? Quod utique file diligenter
3229 250 | nec ulla loci qualitas poenalis esse his poterit, in quibus
3230 81 | Postquam enim peccator poenitens apud se constituit se ipsum
3231 77 | purificatione. Unde et de peccatore poenitente scriptum habetis: Sacrificium
3232 81 | eius cor contritum ac veram poenitentiae compunctionem statim ita
3233 7 | se affirmant, ut enim et poeta meminit: Quo semel est imbuta
3234 118 | distantia. Hoc ipsum virtutibus polIere est hanc animae tranquillitatem
3235 158 | attendas, alias videlicet politicas, alias purgatorias, alias
3236 18 | adhuc discretionis aetate pollent, constat eorum hominum fidem
3237 168 | dimoveri non possit, virtute pollet iustitiae etiamsi fortitudine
3238 179 | a, quorum nos debitores pollicendo efficimur, observare studemus.
3239 54 | terrenam remunerationem pollicens. Cum enim praemiserit: Et
3240 64 | compleret verbum suum, quod pollicitus est patribus tuis. Scito
3241 79 | ut suo tactu quaelibet polluat, sicut et de viro patiente
3242 80 | istae, oro, immunditiae vel pollutiones? Certe illae, quae et ciborum,
3243 53 | praeceptis meis ambulaveritis, ponam tabernaculum meum in medio
3244 156 | habet, ut animam suam quis ponat pro amicis suis. Non ergo
3245 219 | omnem creaturam bonam esse ponatis, eo videlicet, quod nihil
3246 244 | glorificat. Quamvis itaque poneremus corporum illam resumptionem
3247 194 | praecepta. Romani quoque pontifices vel synodales conventus
3248 108 | dictis alterius praesidium ponunt; tamquam de auctoritatis
3249 154 | prudentes esse dicamus. Popularibus enim verbis est agendum
3250 108 | volentes non reicit et nitenti porrigit dexteram, cuius arguere
3251 68 | vestimenta sua et corpus, portabit iniquitatem suam. Quem vero
3252 11 | dignetur educere atque ad portam salutis de tantis procellis
3253 28 | tam tenera humani corporis portio quam illa, cui hanc plagam
3254 112 | ethicae documentis legem poscitare conemur naturalem. Quod
3255 139 | frustra est in retributione posita. Sin autem magis placet
3256 142 | retributionem iustae vitae positam esse et nobis intentionem
3257 261 | Pater sedeat, est localis positio, sed per hoc pariter cum
3258 177 | etiam reis in afflictione positis humano quodam vel carnali,
3259 108 | orator, sed praeparatis positisque utitur testimoniis." Quod
3260 192 | 191 De naturali sive positiva iustitia. ~
3261 193 | quippe aliud naturale, aliud positivum dicitur. Naturale quidem
3262 108 | sumitur, sed ab extrinsecus posito iudicio venit. Hinc etiam
3263 289 | bene ordinatum et loco suo positum, eminentius commendat bona,
3264 26 | quibus eorum primo terram possedimus et diuturnis eos postmodum
3265 27 | vineas aut terrenas aliquas possessiones habere conceditur, quia
3266 75 | diem unam praesentis vitae possetis transigere nec domesticam
3267 36 | bene sit tibi et ingressus possideas terram optimam, de qua iuravit
3268 285 | enim a Satan ea, quae Iob possidebat, ablata videmus, et tamen
3269 27 | quanto licentius ea, quae possidemus, diripiunt. Quibus etiam
3270 206 | supra, quam necessarium est, possidere respuimus. ~
3271 64 | introduxit me, ut terram hanc possiderem, cum propter impietates
3272 22 | periculo dubitare, a quo possum securus existere? Si hoc
3273 45 | inclinari, sicut re ipsa poste a probatum est. Unde legalibus
3274 51 | circumcisos, ut hinc etiam ipsorum posteri, si qui Deo adhaererent,
3275 50 | circumcisionem statuit, in cuius posteritate non perseveravit. ~
3276 7 | improbandum. Quod tamen verum postremum esse nullius hominis discreti
3277 41 | numquam a Domino nisi terrena postulatis, nec nisi in terrenis promissionem
3278 194 | in eorum potestate Deus posuerit, ut praeceptis suis vel
3279 211 | ad hos summi boni, quos posuisti, gradus veniamus, ad intermissum,
3280 77 | taurorum ac sanguinem hircorum potabo. Immola Deo sacrificium
3281 208 | ea profecto constat esse potentias. Debilitas vero animi, quae
3282 282 | cognoscimus. Quae tamen potero, ad obiectionem tuarum inquisitionum
3283 264 | evacuari principatum et potestatem, cum iam videlicet sola
3284 85 | perfectior et remuneratione potior eiusque doctrina rationabilior,
3285 113 | cum vestris sententiae, ut potiora valeamus eligere, et tu
3286 89 | recedere leges nisi doctrina potiores. Quas videlicet novas leges,
3287 250 | primis hominibus quidquam potuerat esse nocivum. Unde et cum
3288 89 | aequare ingeniis antiquos potuerint. Sed quid, si forte ipsos
3289 3 | vel miserum faciunt, quoad potui, instructus statim apud
3290 4 | trium sectarum reperire potuimus." ~
3291 5 | quibus in utraque doctrina prae omnibus magistris etiam
3292 165 | incitamentum ad virtutes praebere. ~
3293 105 | meritum, cui ratio humana praebet experimentum." Quia enim
3294 5 | floruisse, certum se nobis praebuit experimentum opus illud
3295 288 | legitima causa et ratio praecedat." In quo patenter ostenditur,
3296 223 | iterum quaero, cum tam culpa praecedens quam poena inde proveniens
3297 47 | circumcisi sunt in carne; et a praecedente sua Chaldeorum infidelium
3298 108 | aperitur. Quae quidem memini praecedentia verba Augustinus exponens
3299 90 | Reprobatio, inquit, fit praecedentis mandati propter infirmitatem
3300 96 | utilitate quam dignitate longe praecedere. Longe quippe aliorum studia
3301 36 | iuravit patribus nostris. Praecepitque nobis Dominus, ut faciamus
3302 158 | debetis, nisi videlicet debito praecepti aliquid ex gratia superaddatis,
3303 25 | divinam legem in hominibus praecessisse, ut huius quoque boni mundus
3304 48 | in hac etiam poena ipsa praecessit. Nec tamen Deus omnino virum
3305 47 | autem vitis, nisi in se praecidatur, labruscas potius quam uvas
3306 73 | superfluum est quidquam praecipere. Saepe etiam, sicut nosti,
3307 56 | quasi nosmetipsos amare praecipimur, in tantumque dilectionis
3308 116 | felicitatis maximi contemptores et praecipui carnis domitores, in huius
3309 289 | necessarium, agnoscit. Unde praecipuum est illud Veritatis documentum,
3310 235 | vel saltem ille inter eos praecipuus, qui ceterorum comparatione
3311 289 | quicumque videlicet sanandi praedestinantur. Sed tamen vae illi, hoc
3312 105 | discutiendum, sed statim his, quae praedicantur, assentiendum, quoscumque
3313 108 | quoniam non de his, qui praedicati vel subiecti sunt, terminis
3314 105 | nisi ut quibuslibet fidei praedicationibus aeque stultis sicut et sanis
3315 103 | loquamur conscientia et praedicationis Christianae non modicum
3316 266 | in omnibus maxime gloriam praedicatis. Restat autem nunc, ut quid
3317 100 | quaerunt, hoc est rationes a praedicatoribus exigunt, quae sunt certa
3318 261 | laboriosae vitae subtractus praedicatur ita in gloria sublimatus,
3319 11 | aliis condemnatis solos se praedicent beatos.Diuitaque hanc ego
3320 105 | quamlibet patentem abominationem praedicet, quis eam valebit refellere,
3321 167 | hostem patriae considerans praedictam iustitiae definitionem non
3322 157 | contingat. Quamvis enim in praedictis speciebus virtutum singulos
3323 135 | adeptus est, majore igitur praeditus est virtute, quam antea
3324 94 | documento sicut ex vocabulo praeemineat, nullam ei disciplinam comparandam
3325 5 | scientia Scripturarum fama est praeeminere, tanto amplius in hoc iudicio
3326 264 | potestas in aliquo regimine praeerit, quia nihil deesse poterit,
3327 264 | ad glorificandum Deum, ut praefati sumus. In quibus videlicet
3328 237 | subiectae substantiae sit praeferendum. ~
3329 29 | aut longe ceteris nitimini praeferre. Quod tamen, quantum a ratione
3330 139 | est, irrationabiliter huic praefertur, et qui eam plus desiderant,
3331 34 | legis Dominus promittat ac praefigat. Nihil utique inde ab eo
3332 94 | Nunc igitur, si placet, praefinire te volumus, in quo verae
3333 80 | conversationis vitandi usque ad praefixum purificationis terminum. ~
3334 28 | Carnes quaelibet a bestiis praegustatae nobis immundae sunt et quaelibet
3335 194 | possit eorum auctoritas praeiudicare. Superest autem nunc, ut
3336 167 | pars toti, singularitas praeiudicet communitati, adiunctum est "
3337 3 | propter quam cetera omnia praelibanda iudicavi. Hic de summo bono
3338 18 | convenit. Haec autem ideo praelibavi, quia fortasse primo ad
3339 158 | tatem virtutum vel meritorum praemia futurae vitae distinguens,
3340 54 | remunerationem pollicens. Cum enim praemiserit: Et bene sit vobis cunctis
3341 181 | illud, quod in definitione praemisimus, "communi scilicet utilitate
3342 86 | impudenter dissonare. Cum enim praemisisses te inquisitionibus tuis
3343 68 | sicut ea, quae ibi proxima praemittuntur insinuat a morticino comedendo,
3344 99 | pseudophilosophis Antichristi praemonens eos in seductione hominum
3345 14 | collationis nostrae conflictum praemonere te volo, ne, si forte simplicitatem
3346 170 | hanc enim nisi virtutes praenoscamus et eas diligenter non solum
3347 285 | permittit, adeo mala quoque bene praeordinare et eis etiam optime uti:
3348 6 | exordio lectorem sibi attentum praeparans ait: Audiens sapiens sapientior
3349 108 | conficit argumentum orator, sed praeparatis positisque utitur testimoniis."
3350 260 | animam, quoquam ulterius praepediantur ascendere, sed, quocumque
3351 12 | ne multitudo loquentium praepediat intellectum. Respondebo,
3352 250 | eorum recessus visionem Dei praepediet, quominus animae sint beatae,
3353 249 | subtilior est, corporeo praepeditur obstaculo. Cum vero divinitas
3354 107 | iudicio auctoritati ratio praeponitur, ut, sicut vester meminit
3355 47 | nos culturae diligentiam praeputium signat amputatum, ex quo
3356 289 | creasset, quem malum esse praescisset, nisi pariter nosset, quibus
3357 82 | quam nobis exemplo sui Iob praescribit, legi quidquam necessarium
3358 139 | possit. Quae nisi melior vita praesente sit aut magis placeat, frustra
3359 264 | bona per suae visionem praesentiae omnibus electis ministrat.
3360 6 | erubescentia inferet repulsam, praesertim cure ex his aliquam percipere
3361 259 | sunt meritis celsiores, praesideat et quasi in propria domo
3362 108 | suum in dictis alterius praesidium ponunt; tamquam de auctoritatis
3363 236 | videlicet, quod scientiae luce praestantior ceteris ad quaslibet rerum
3364 34 | sententia regnum coelorum praestruit infantibus ante diem octavum
3365 4 | Testamentum, ut respuere tamen non praesumat antiquum et utriusque lectioni
3366 105 | commune refugium praetendere praesumatis. "Fides", inquit, "non habet
3367 236 | maiora, quam possit sperare, praesumpsit, ut videlicet, quia se ceteris
3368 11 | 11 Quos etiam adeo praesumptuosos et elatos facit propriae
3369 27 | Principes ipsi, qui nobis praesunt et quorum graviter emimus
3370 36 | plurimum valebat, omnino praeteriit. Nihil quippe, ut dictum
3371 76 | est in eius remuneratione, praetermisit, si ad illud etiam promerendum
3372 39 | quae maxima sunt, omnino praetermissis. Quaero etiam, si nunc quoque
3373 158 | obiecisti, Apostolus non praetermittens, cum de continentia et indulgentia
3374 168 | tantae sint, ut rationi praevaleant, facile a bono proposito
3375 288 | dixit Dominus: Decipies et praevalebis; egredere et fac ita. Quod
3376 263 | luminaria maioribus apposita ex praevalenti luce statim obtenebrari
3377 6 | aestimes, si in hoc congressu praevalere videaris. Tibi quippe ad
3378 5 | ferre potuit nec auferre praevaluit, sed gloriosius persequendo
3379 267 | videbunt cadavera eorum qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum
3380 40 | enim non est lex, nec eius praevaricatio accidere potest. ~
3381 289 | eius non erat ignarus et praevidebat, quae bona demaliseius esset
3382 45 | eum ad idolatriam quoque pravosque gentilium mores facile inclinari,
3383 259 | tamquam inferius derelictos premit et conculcando conterit
3384 27 | confidimus, conductum non modico pretio conducimus.Principes ipsi,
3385 90 | praeferens doctrinam et primae legis imperfectionem manifeste
3386 74 | pater. Unde et vos nonnullas primas traditiones post legem accepistis,
3387 12 | placet, ego primus, quia primi nos in cultum Dei venimus
3388 41 | constituit et qua ratione Israel primogenitum suum nominat, quem tanta
3389 264 | sola illa per semetipsam principabitur potestas, quae omnia, ut
3390 269 | sunt homines, qui in terris principantur. Sin autem vermes animarum
3391 264 | Apostolus dicit, omnem evacuari principatum et potestatem, cum iam videlicet
3392 264 | ministrat. Nullus iam nobis principatus angelicus vel humanus in
3393 26 | nationes soli sine rege vel principe terreno tantis exactionibus
3394 24 | omnium benignissimumque principem contradicat de hoc quoque
3395 213 | ineffabilis beatitudo tam principii quam finis ignara nec augeri
3396 7 | Annuunt utrique philosopho priorem in huius pugnae congressu
3397 91 | diligenter haec conferamus cum prioribus. ~
3398 211 | Sic profecto convenit. Sed priusquam ad hos summi boni, quos
3399 250 | visione, qua beati sunt, privantur seu inaniuntur. Nec daemones
3400 41 | sacerdotio pariter et templo privatos, ut nec terrenae dignitatis
3401 285 | Commune proverbium atque probabile vix aliquod bonum esse,
3402 108 | et auctoritate et totus probabilis est nihil continens necessarium."
3403 160 | non esset, aliquid saltem probabilitatis haberet. Non enim, quod
3404 7 | alterum, si sit, maxime est probandum, sicut alterum penitus improbandum.
3405 288 | Deum optime cuncta facere probaret: "Omne", inquit, "quod gignitur
3406 113 | Christianus: Approbo tecum, quod probas. Sed quia iuxta superioris
3407 135 | magis numquam prius sit probata vel cognita, immo ex ipso
3408 283 | Philosophus: Et ratione satis et probatione, quae nunc dicis, videntur
3409 158 | stultorum opinione postposita probatorum philosophorum excellentia
3410 45 | inclinari, sicut re ipsa poste a probatum est. Unde legalibus observantiis
3411 154 | suspectior detracta opinione probitatis. Quam ob rem intelligentiae
3412 209 | fortitudo vero ac temperantia probum efficiunt, quia, quod ex
3413 165 | intentione tamen, ex qua procedunt, bonae dicuntur aut malae.
3414 11 | portam salutis de tantis procellis dirigere. De quo etiam nunc
3415 256 | istud improbo, si talis processerit intentio. Sed nunc ad reliqua
3416 271 | utero, ex eodem patre geniti processerunt, nequaquam iisdem vivunt
3417 28 | mactatas, sic illi a nobis procuratas abhorrent. Vino quoque ab
3418 28 | abhorrent. Vino quoque ab aliis procurato omnes pariter abstinemus.
3419 190 | unius magnae rei publicae procurator. ~
3420 77 | sine istis quidquam illa proderit, quantum ad animae salutem
3421 158 | boni aequaliter prosunt vel prodesse volunt. Ex quo liquidum
3422 242 | beatitudinem vestram resumptio prodest corporum, quae, cum angelis
3423 176 | dicitur, cum in superfluis prodigalitas consistat, vel violenter
3424 36 | manu forti, fecitque signa, prodigia atque magna et pessima in
3425 57 | 57 De quibus nunc aliqua proferamus: Si occurreris bovi inimici
3426 282 | intelligendum, quam lingua sit ad proferendum vel ad ea, quae sentimus,
3427 283 | nisi intelligantur, frustra proferuntur, nec docere alios possunt,
3428 4 | novimus. Christiana namque professio sic propria lege nititur,
3429 1 | visionis modum, cuius sint professionis vel cur ad me venerint,
3430 271 | diversa complexione, quod uni proficiat, alteri obsit, tam animatis
3431 232 | custodiens et in nullo cremento proficiens. ~
3432 93 | finem et consummationem proficiscimur. Quam quidem vos ethicam,
3433 90 | imperfectionem manifeste profitens ait: Multifarie multisque
3434 108 | discretione; quales se Iudaei profitentur esse, qui pro argumentis
3435 260 | inhabitat, sed fidei nostrae profuit. Qui ergo prius clausis
3436 270 | intelligatur quaecumque terrae profunditas post hanc, in qua sumus,
3437 206 | Frugalitas vero est superfluae profusionis frenum, per quam videlicet
3438 289 | errorem multa nobis minime profutura in oratione petimus, quae
3439 96 | dominam in illis quidem progressionis nostrae transitum habentes,
3440 232 | Aut quid denique concedi prohibeat illam divinae maiestatis
3441 25 | praecepta, quia non sunt prohibita? Quis me etiam arguere possit,
3442 28 | comparari possunt, nobis esse prohibitos? Carnes quaelibet a bestiis
3443 48 | mulierem sententiam poenae prolatam, cum ei videlicet dicitur:
3444 10 | non erubescant, quasi in prolatione verborum potius quam in
3445 167 | usu carnis, sed in fructu prolis accipiatur. Quod tam verbo
3446 232 | est, ut ibi rursus aliquid promereamur. Hoc ipsum quoque, quia
3447 114 | Quorum utrumque moribus promeremur. Mores autem virtutes vel
3448 59 | perfectio ad beatitudinem veram promerendam sufficiat, profecto arctioris
3449 232 | hac vita tantum tempus sit promerendi et in illa retribuendi,
3450 161 | praesentis vitae, qui eos promerentur, summum bonum et summum
3451 232 | efficiat, non iterum praemium promeretur, quae in praemium meritorum
3452 282 | inquisitionum de his, quae promisi, respondere conabor. ~
3453 48 | etc. At ubi opulentiam promissae terrae adepti sumus non
3454 179 | cuius nos debitores mala promissio nequaquam fecit. Qui enim,
3455 32 | eorum merita et ad ipsos promissiones lactas iratum populo Dominum
3456 179 | cum perversae scilicet promissioni perversum adiungit factum
3457 34 | verax in suis non existit promissis. ~
3458 34 | observantiae totius legis Dominus promittat ac praefigat. Nihil utique
3459 256 | inde ad iudicium venturus promittatur in aera ei obviam occurrentibus.
3460 179 | nequaquam fecit. Qui enim, quod promittendum non fuit, exsequitur,malioperis
3461 74 | oboedientia commendatur, ut eis promitteret dicens: Pro eo, quod oboedistis
3462 179 | enim si, quod non oportet, promittimus, rei efficimur id non implendo,
3463 176 | hominum opem debitam afferre prompti sumus vel indigentibus scilicet
3464 282 | in usu non sunt et saepe promptior est mens ad intelligendum,
3465 168 | Haec est ea virtus, quae promptos nos efficit ad suscipienda
3466 191 | parentibus scilicet quam ceteris promptus est. ~
3467 275 | conferre posse videtur. Pronior quippe est natura passibilis,
3468 47 | vitibus et eorum genitalia propaginibus congrue conferuntur. Palmes
3469 257 | 256 Christianus: Si prophetizare magis quam iudaizare in
3470 250 | non locis, sed moribus aut propinqui aut remoti sumus." Unde
3471 159 | propriam, a te invitatus, propono. ~
3472 289 | dicuntur et per eas evenire proponuntur, boni vocabulum applicamus,
3473 23 | discretus senserit, sed apta propositae similitudinis exemplum ad
3474 140 | ibi potius quam hic iuxta propositam rationem tuam summum est
3475 219 | natura. Sed et cum omnis propositio compositum quoddam sit,
3476 219 | sed illam tantum, quae propositiones in partibus habet, hoc est
3477 279 | dicuntur, hoc est ad ipsa propositionum dicta, sic nonnumquam boni
3478 161 | vos nobis duos fines a Deo propositos dicatis, summum videlicet
3479 53 | nos populum peculiarem et propr ium sibi elegit et per legem
3480 255 | sicut nosti, non me tibi proprias inferre sententias, sed
3481 7 | namque singulis hominibus proprii generis et eorum, cum quibus
3482 167 | institueret, ita scilicet, ut nemo proprios recognosceret liberos; hoc
3483 168 | quem bonum zelum dicimus in propulsandis videlicet aut vindicandis
3484 10 | Hi etiam in tantam saepe prorumpunt insaniam, ut, quod se non
3485 91 | novae legis abundantiam prosecutus, quae morali deerant perfectioni,
3486 51 | legem conversos habuisse proselytos, non tam videlicet ex parentum
3487 170 | earum doctrinam per singula prosequendo verius iudicemus. ~
3488 156 | Apostolus plenitudinem prosequens et tam mala inde removens
3489 25 | mihi haec opera, si non prosint, officiunt, etiam si non
3490 285 | noceat, et malum, quod non prosit. Verbi gratia: Ecce iamdudum
3491 161 | eo quod nihil adversi vel prosperi eis sit admixtum, cum alios
3492 36 | commemoratum, sed in tantum terrena prosperitas intimatur, ut hoc tantum
3493 34 | inde ab eo nisi terrenam prosperitatem potestis exspectare, cum
3494 158 | nec omnes boni aequaliter prosunt vel prodesse volunt. Ex
3495 27 | infestatione manifesta vel occulta protegere possit. Unde nobis praecipue
3496 271 | punientium, sed punitorum provenit. Quid itaque mirum, si resuscitata
3497 6 | sapientum in ipso statim Proverbiorum suorum exordio lectorem
3498 167 | familiari quam publicae provideat, nec tam sibi quam patriae
3499 69 | disciplinae. Unde divina nobis providente gratia, quae vobis omnino
3500 25 | fortuitu potius agi quam providentia regi. Si qua vero lex a
3501 288 | quia haec ex optima divinae providentiae dispensatione contingunt,
3502 90 | melioris spei, per quam proximamus ad Deum. ~
3503 68 | debetur aliquid ab amico vel proximo ac fratre suo, repetere
3504 154 | possit quisquam, qui non idem prudens sit, iustus esse: alia est
3505 165 | virtutis species distinguit: Prudentiam, iustitiam, fortitudinem,
3506 75 | praecepto? David etiam cum psalmos ad honorem Dei composuit
3507 99 | praecipue instruxit, qui de pseudophilosophis Antichristi praemonens eos
3508 107 | argumenta, eos omnino inducere pudeat, qui de propriis viribus
3509 10 | 10 Pudet namque homines de his se
3510 7 | vertentes, quidquid didicerunt pueri, obnixe tenent adulti, et
3511 153 | veritatis penitus occupatis more puerili vel importunae declamationis
3512 8 | dicens: "Neve, si quid in puerilibus disciplinis acceperint,
3513 109 | cavenda est libido rixandi et puerilis quaedam ostentatio decipiendi
3514 270 | convertere, sicut scriptum est: Pugnabit pro Deo contra insensatos
3515 7 | philosopho priorem in huius pugnae congressu locum. Tum ille: "
3516 142 | glorificemur, et contra vitia pugnamus, ut meritis virtutum illic
3517 135 | diminuta; nec triumphantis quam pugnantis est vita melior, quamquam
|