1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
3518 158 | pulchros, cum videlicet nemo pulcher sit pulchrior pulchro simpliciter
3519 73 | die primo fructus arboris pulcherrimae spatulasque palmarum et
3520 289 | consistit universitatis amabilis pulchritudo." Item: "Illud, quod malum
3521 158 | conantur, ita quoslibet pulchros, cum videlicet nemo pulcher
3522 108 | qui quaerit, invenit, et pulsanti aperitur. Quae quidem memini
3523 259 | conculcando conterit et quasi in pulverem dissolutum redigit. Cum
3524 250 | poterit, in quibus nihil puniendum erit, sicut nec ante peccatum
3525 271 | diversitas passionum ex qualitate punientium, sed punitorum provenit.
3526 244 | qua eius iniquitatem Deus punit, iustitiam Dei commendat
3527 271 | qualitate punientium, sed punitorum provenit. Quid itaque mirum,
3528 229 | sentiunt, tanto in eum, cuius puniuntur iudicio, ex ipsa desperatione
3529 158 | alias purgatorias, alias purgati animi, alias exemplares
3530 158 | videlicet politicas, alias purgatorias, alias purgati animi, alias
3531 28 | diligenter adipe et venis purgaverimus, quod nos etiam non modice
3532 61 | obstruit. Quid etiam ad purificationem vel emundationem nostram
3533 80 | vitandi usque ad praefixum purificationis terminum. ~
3534 81 | expiantur. Nec eis talium purificationum indulgetur remedium, quibus
3535 271 | aethereo coelo, ubi quo purior tanto acutior et vehementior
3536 161 | permixtos, ut nec boni nec mali puritas insit eis. ~
3537 168 | nominantur, ut ignavia sive pusillanimitas, quae remissum hominem reddunt,
3538 208 | impotentia est, quam ignaviam seu pusillanimitatem dicere possumus. ~
3539 165 | Aristoteles enim virtutes non putat scientias ut Socrates."
3540 88 | se, ea maxime conservanda putetur, quae ad maximas res pertinere
3541 165 | itaque sicut fides vel spes, quaem alisaeque ut bonis hominibus
3542 85 | posterior lata sit.Nampostrema quaeque, inquit, gravissima est. ~
3543 57 | fuistis in terra Aegypti. Non quaeras ultionem nec memor eris
3544 181 | tam propria quam communia quaerat quisque commoda nec tare
3545 88 | orandus est, ut quid tibi quaerendum, quid mihi respondendum
3546 100 | 100 Quasi ergo haec signa quaerere stultitia sit, e contrario
3547 289 | superest, quod de ipso ulterius quaeri censeas, licet te subinferre
3548 259 | necessariam construere domum quaeritis et non potius apud vosmetipsos
3549 110 | sit, sed videatur, nulla quaestio remanet, quia nulla dubitatio
3550 246 | disponantur, nequaquam ista quaestione movendi sunt. Ipse quippe
3551 110 | auctoritatis verbis pleraeque quaestiones emergunt, ut de ipsis prius
3552 109 | disciplina ad omnia genera quaestionum, quae in sacris litteris
3553 28 | infantulis lex infligit? Quaetantaest agrestium lactucarum amaritudo,
3554 158 | etc. Qui etiam secundum quali tatem virtutum vel meritorum
3555 105 | de lapide vel ligno vel qualibet creatura: Hic est Deus verus,
3556 239 | dicitur, accidens sit an qualiscumque qualitas, nihil utilitatis
3557 26 | iustae imputant ultioni, quamcumque in nos exercent saevitiam
3558 222 | igitur hominem quemlibet, quantiscumque vitils deturpetur, rem bonam
3559 | Quare
3560 165 | Philosophiae ad Boetium in libro quarto Consolationis suae: "Ex
3561 5 | igitur ingenii te acumine et quarumlibet scientia Scripturarum fama
3562 275 | Scriptum esse alibi reperimus quasdam sanctorum morientium animas
3563 158 | viri Plotini diligenter quaternariam virtutum distinctionem attendas,
3564 251 | solis qualitas meritorum; et quemadmod um hic nulla differentia
3565 102 | gentes possent avelli et in quemcumque unius Dei cultum transferri.
3566 4 | nostra finem acciperet, nec quemquam nisi in aliqua harum trium
3567 | quicquam
3568 | quicquid
3569 | quiddam
3570 32 | autern orabat Dominum dicens: Quiescat ira tua et esto placabilis
3571 116 | adversa et prospera manet quieta et propriis bonis contenta,
3572 177 | beatitudinis et perturbatae, non quietae mentis. Cum enim nihil sine
3573 128 | quaecumque ad corporalem vel quietem vel afflictionem pertinent,
3574 258 | et quis est iste locus quietis meae? Omnia haec manus mea
3575 128 | nisi virtus excrescat; nec quisquare ab eis beatior fieri dicitur,
3576 33 | Quod si in Abraham legem quodammodo dicas incepisse propter
3577 156 | discernit. Unde et merito quodata loco meminit: "Ubi est caritas
3578 250 | visionem Dei praepediet, quominus animae sint beatae, nec
3579 260 | corrumpitur, aggravat animam, quoquam ulterius praepediantur ascendere,
3580 214 | cognitione Dei, ut dicitis, sive quoquo modo aliter contingat. Summum
3581 138 | 138 Philosophus: Quorsum, obsecro, ista? ~
3582 193 | amare, perversos punire, et quorumcumque observantia omnibus est
3583 289 | damnationem incurrant, ut per quorundam scilicet malitiam agatur,
3584 96 | exercent naturas, quasi quosdam gradus ad hanc celsitudinem
3585 | quot
3586 282 | disserendum. Ecce: omnes ex usu quotidiani sermonis cognoscimus, quae
3587 274 | esse certum est, ut pro quovis peccato, irrogata quamvis
3588 86 | nostra, ut dicis, insania radicata est et confirmata, ut ibi
3589 280 | nisi secundum intentionis radicem iudicantur, sed omnes ex
3590 73 | spatulasque palmarum et ramos ligni diversarum frondium
3591 96 | verba ista in se statim rapiunt auditorem et huius disciplinae
3592 288 | permittere nihilque omnino nisi ratiohabiliter facere, ut tam permissio
3593 174 | honorem deferimus, quod rationabilia eorum instituta nequaquam
3594 85 | potior eiusque doctrina rationabilior, quanto ipsa est posterior.
3595 108 | eis accidit hominibus, qui rationalis peritia philosophiae et
3596 81 | sive perpetua? Animae vero reatus, sicut voluntate ipsius
3597 60 | maxime propter carnalem adhuc rebellemque populum, quem de opulentia
3598 111 | scriptorum plenius disserit et rebelles convincit. Nunc ad propositum,
3599 136 | de persecutionibus, quam rebellibus immittit, per prophetam
3600 5 | valere et cuiuscumque nostrum rebellioni satisfacere posse. Quod
3601 40 | rectus ac timens Deum et recedens a malo. Qui per semetipsum
3602 7 | meminit: Quo semel est imbuta recens, servabit odorem resta diu. ~
3603 136 | et malis ad divitem ait: Recepisti bona in vita tua, et Lazarus
3604 250 | credantur, nullus tamen eorum recessus visionem Dei praepediet,
3605 74 | de stirpe Ionadab, filii Rechab, stans in conspectu meo
3606 74 | abstinetis vino. Sed et Rechabitae praecepto Ionadab, patris
3607 82 | tuae, etsi eam a Deo datam recipias, cognoscere possis ad eius
3608 133 | Quo igitur modo ibi merces recipienda est agonum, si felicius
3609 270 | futurus, non facile fortassis recipietur tantum alicubi terrae sinum
3610 219 | ideo eum esse hominem bonum recipitis. Nemo quippe hominum esse
3611 167 | scilicet, ut nemo proprios recognosceret liberos; hoc est, non tam
3612 48 | circumcisione non incongrue est recompensatum. Quae tamen post ipsius
3613 42 | obiecisti, quae non est facile recordari, ut singulis ordine respondeam.
3614 106 | viae hominis, quae videntur rectae, novissima autem eius deducunt
3615 159 | explorare coguntur vias, ut rectiorem valeant eligere, sicut nunc
3616 241 | dilectio manat, ideoque rectius ipse, qui ab alio non est
3617 169 | libidinem atque in alios non rectos impetus animi firma et moderata
3618 40 | in terra, homo simplex et rectus ac timens Deum et recedens
3619 119 | sententiae ad unum sint redactae. ~
3620 14 | nec ex hominis vitio fidem redarguas nec eam calumnieris erroneam,
3621 177 | nisi in hoc sua cuique reddamus. Sed et cum virtus habitus
3622 177 | adversantes, ne illis debitae reddantur poenae. Denique, quicquid
3623 77 | Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua et invoca
3624 275 | animas damnatas noluisse reddi vitae praesenti, ut bene
3625 167 | dum alicui pro meritis sua reddimus, quod singulariter in uno
3626 240 | participatione sui optimum reddit atque dignissimum, atque,
3627 110 | sit. Post rationem vero redditam etiam, si ratio non sit,
3628 216 | futuri saeculi pro meritis redditas intelligis. ~
3629 232 | scilicet venit ex praemio reddito, praemium mereri iudicatur,
3630 168 | pusillanimitas, quae remissum hominem reddunt, et intemperantia, quae
3631 211 | vel summo malo confiictum redeamus, et, quid simpliciter summum
3632 26 | diebus vitae nostrae miserae redemptionem exsolvamus intolerabilem?
3633 167 | Socrates cuncta in commune redigi et ad commune commodum censuit
3634 259 | quasi in pulverem dissolutum redigit. Cum ergo inquit Dominus,
3635 275 | diximus, metu alius ad salutem redire noluit, alius ad beatitudinem
3636 57 | inimici tui aut asino erranti, reduc ei. Si videris asinum odientis
3637 79 | peccata nominamus, ipsa referat. Unde et similiter cibos
3638 177 | compassio naturalis ad virtutes referenda est, per quam videlicet
3639 287 | permissum esse non dubitet, referendo ei gratias ostendit, cum
3640 265 | officii sui necessitatem referendum est, sicut et universus
3641 110 | enim ad fidem astruendam referet, quid sit in rei veritate,
3642 167 | omnia, quae gerimus, recte referri convenit, ut in omnibus
3643 78 | esurit Dominus, et illo reficitur, et cum istud invenit, illud
3644 25 | legum institutione malitiam refrenare vellet? Alioquin facile
3645 275 | beatitudinem egredi prorsus refugere, donec eas Dominus iussisset
3646 26 | dispersi nationes soli sine rege vel principe terreno tantis
3647 264 | nulla potestas in aliquo regimine praeerit, quia nihil deesse
3648 256 | habitationi nulla mundi regio nisi coelum deputetur, si
3649 74 | cum exemplo Danielis cibos regios et vinum respuentis, ne
3650 109 | pertinent, ubi disciplina regnat disputationis et numeri.
3651 212 | 211 Regressio ad intermissam inquisitionem
3652 238 | doctrina; artium suarum regulas applicaverunt, cum rerum
3653 238 | innitaris terrenae prophetiae regulis, quibus nec adhuc ad plenum
3654 287 | benedictum. Liber quoque Regum tertius spiritum mendacem
3655 108 | invitos trahit, volentes non reicit et nitenti porrigit dexteram,
3656 164 | vestrarum habenas cursui tuo relaxare, quo facilius ad propositi
3657 251 | nequaquam hoc adventu suo a sua relaxatur miseria, ut beatior fiat.
3658 58 | nobis salvationis securitas relinquatur, quanto superaddita cetera
3659 273 | mortis, ut propter hanc ipsum relinquere anima compellatur, quis
3660 79 | maledictam censeatis, quae non reliquerit semen in Israel? Quod etiam
3661 82 | posteris philosophi nostri reliquerunt. De quo nunc superest praesentis
3662 38 | horrea tua et benedictae reliquiae. Benedictus eris ingrediens
3663 258 | manibus ac pedibus seu reliquis membris compositam intelligere
3664 167 | filium posterorum memoriae reliquit in exemplum, eum se, inquiens,
3665 96 | studia infra summum bonum remanent nec beatitudinis contingunt
3666 289 | supervenientibus horum contrariis non remanere. Sic et quaslibet substantias
3667 289 | commodum necessario non remaneret. Verbi gratia: vita, immortalitas,
3668 77 | iniustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei.
3669 68 | loco: Septimo anno facies remissionem, quae hoc ordine celebratur:
3670 68 | non poterit, quia annus remissionis est Domini; a peregrino
3671 168 | sive pusillanimitas, quae remissum hominem reddunt, et intemperantia,
3672 139 | tantum a peccato prorsus remotam, ut non solum ibi non peccetur,
3673 250 | moribus aut propinqui aut remoti sumus." Unde cum post resurrectionem
3674 249 | conveniat, quantumcumque remotum non ignorant. Alioquin paradiso
3675 45 | solet. Unde ad haec maxime removenda et circumcisionem instituit
3676 156 | prosequens et tam mala inde removens quam ibi bona comprehendens
3677 47 | illius membri partem a se removerunt, non tam ab eis cum Abraham
3678 142 | terrenorum intentio commodorum removetur. Alioquin virtutum finem,
3679 20 | obtemperando, immo de obedientia remunerandi, et qui eam contemnunt,
3680 156 | qualitatem diiudicant atque remunerant et secundum ea, quae geri
3681 232 | potius quam virtute vel amore remunerantis in eius dilectionem nos
3682 41 | in terrenis promissionem remunerationis, ut dictum est, accepistis. ~
3683 288 | ait: Necesse est enim, ut reniant scandala. Vae autem homini
3684 55 | ipsa praecipiat, non te reor latere. Legem quippe Moyses
3685 4 | aliqua harum trium sectarum reperire potuimus." ~
3686 86 | te inquisitionibus tuis reperisse Iudaeos stultos, Christianos
3687 86 | his, quos etiam insanos reperisti, tandem veritatis doctrinam
3688 250 | praesentem, ut dictum est, reperit Deum et quoniam nullo impeditur
3689 147 | maius aliquod hominis bonum reperitur. ~
3690 5 | etiam tuis sive ipsis quoque repertarum scientiarum scriptoribus
3691 46 | ab ipso. Quod etiam ipse repetens, ut magis memoriae commendet,
3692 68 | vel proximo ac fratre suo, repetere non poterit, quia annus
3693 86 | celebrata omnem inde mundum repleverint et universas haereses represserint. ~
3694 62 | aperte ipsa legis Scriptura reprehendit Noe antea longe dicente:
3695 86 | repleverint et universas haereses represserint. ~
3696 43 | religionem et ad malitiam amplius reprimendam. Unde et ex his, quae ipse
3697 24 | poenarum nostram malitiam reprimere. Si enim salubriter ad hoc
3698 77 | illud exterius omnino alibi reprobat ex persona Domini dicens:
3699 90 | legis discretione iudicans: Reprobatio, inquit, fit praecedentis
3700 52 | vitae gaudia, quae magis reprobi quam electi possident, ex
3701 165 | Ubi quippe non est aliqua repugnantiae pugna, non est superantis
3702 6 | nostra erubescentia inferet repulsam, praesertim cure ex his
3703 136 | nihilominus inter mala sunt reputanda, ut claudicatio corporis
3704 33 | Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam. Cuius
3705 158 | fecimus. Hoc est, pro modico reputetis, si hoc solum impleatis,
3706 259 | vos in terram Israel, et requiescere vos faciam super humum vestram. ~
3707 230 | nihil ulterius indigendo requiram; tanto tunc meliores efficiuntur,
3708 108 | qui pro argumentis signa requirunt, et quicumque suum in dictis
3709 23 | consilium aperuisti, quod requisisti, nemoque contra hoc discretus
3710 170 | est, in concupiscentils reservandis moderationem. Constat igitur
3711 6 | honoris gratiam, quam mihi reservastis, ut sapientibus scilicet
3712 32 | pro humani generis semine reservavit. His quoque insignes illos
3713 61 | interdicit, nisi ut nobis illud reservet, quod peccata, si desint,
3714 261 | coelum, ut ad dexteram Patris resideat, quando praedicatione sanctorum
3715 256 | est, ad dexteram Patris residens inde ad iudicium venturus
3716 140 | manifestae veritati non resistamus, nobis nolentibus ingeruntur
3717 168 | animi et impotentiae vitiis resistendi recte nominantur, ut ignavia
3718 288 | nihil quippe eo invito vel resistente fieri possit, certumque
3719 168 | voluptates vel turpia desideria resolvit. Est quidem fortitudo considerata,
3720 249 | censeantur et ipsa sola respectu aliarum incorporea iudicetur,
3721 42 | recordari, ut singulis ordine respondeam. Prout tamen haec mihi occurrerint,
3722 85 | propositi nostri conditionem respondeas. Cuius quidem lex tanto
3723 12 | praepediat intellectum. Respondebo, si placet, ego primus,
3724 88 | tibi quaerendum, quid mihi respondendum sit, ipse Dominus inspirer,
3725 3 | 3 Respondens autem Philosophus: "Mea",
3726 83 | rationes me velle audire respondeo, ut tanto essem discretior
3727 36 | commendatur, ut per huius responsionem omni posterorum inquisitioni
3728 11 | me videtis sollicitum et responsionum vestrarum documentis tamquam
3729 74 | Danielis cibos regios et vinum respuentis, ne in eis scilicet contaminaretur,
3730 4 | nominant Testamentum, ut respuere tamen non praesumat antiquum
3731 206 | necessarium est, possidere respuimus. ~
3732 7 | recens, servabit odorem resta diu. ~
3733 109 | necessariam ostendens: "Restant", inquit, "ea, quae non
3734 274 | ipsa praecipue corpora sua resumant animae ad tormentum, quibus
3735 242 | dicitis, corpora sua tandem resumere, quasi per hoc earum gloria
3736 242 | ad beatitudinem vestram resumptio prodest corporum, quae,
3737 244 | poneremus corporum illam resumptionem nihil sanctis animabus beatitudinis
3738 264 | ceteris corporis membris resumpturi sumus, non utique flet propter
3739 128 | minuit beatitudinem aut resurgendo auxit? Nequaquam igitur,
3740 158 | in claritate, sic erit et resurrectio mortuorum. Et alibi: Qui
3741 260 | penetrare queant, ex ipsa sua resurrectione monstraverat, postmodum
3742 268 | et sanctorum corpora sunt resurrectura? Quae ibi erit corrosio
3743 260 | ianuis ad discipulos intrando resuscitandorum corporum subtilitatem, qua
3744 271 | provenit. Quid itaque mirum, si resuscitata corpora pro meritis cuiusque
3745 46 | Scripturae furatus esse reticendo videris, diligenter attendas,
3746 35 | quod est maximum, penitus reticuit? ~
3747 168 | a bono proposito mentem retrahunt et in contraria ducunt.
3748 232 | sit promerendi et in illa retribuendi, hic videlicet seminandi,
3749 154 | eadem omnibus beatitudo retribuitur, et omnes aequaliter summum
3750 142 | monstrat beatitudinem in retributionem iustae vitae positam esse
3751 251 | aut locorum, sic nec ibi retributionum; et tanto mirabilior illa
3752 165 | veritatis, quam post agnitam retrorsum abire." Prudentia itaque
3753 288 | ipso Achab exposuisset sibi revelatum fuisse, adiecit: Nunc igitur
3754 174 | 174 Reverentiam eam partem iustitiae dicimus,
3755 111 | ad propositum, si placet, revertamur. ~
3756 75 | 75 Numquid et rex Ezechias confringendo serpentem
3757 88 | eligas. Quod et supra memorat rhetor vester de contrariis, ut
3758 286 | etsi tibi vel tui similibus ridiculum videatur. Traditio Domini
3759 59 | corrumperemur, ita et operum ritibus, ut dixi, faciendum esse
3760 100 | fontibus in universum mundum rivuli manaverunt. Ex quo praecipue
3761 109 | Tamen ibi cavenda est libido rixandi et puerilis quaedam ostentatio
3762 168 | iam volumus, per has etiam roborati implere potentes simus,
3763 208 | quaedam sunt atque animi robur, quo, ut supra meminimus,
3764 194 | figuralia vocatis praecepta. Romani quoque pontifices vel synodales
3765 25 | ipso sustinemus; nullaque rubigo peccati esse potest, quam
3766 86 | aestimandum sit, qui illa rudi et inculta virorum simplicium
3767 273 | dissolvimur, si ibi perpetua ruerit, ad damnationem satis esse
3768 285 | homines post magnas peccatorum ruinas fortiores aut meliores per
3769 9 | minores ut maiores, aeque rustici ut litterati de hac sentire
3770 261 | hominum sustollitur Christu s ad coelum, ut ad dexteram
3771 73 | Qui etiam celebrationem Sabbati septimo die quodam loco
3772 53 | eritis vos mihi in regnum sacerdotale et gens sancta. Quomodo
3773 41 | posse vel Domino consecrari sacerdotio pariter et templo privatos,
3774 109 | Christiana doctrina eam admodum sacrae lectioni necessariam ostendens: "
3775 70 | niteris, ut eos quoque legis sacramento includas, quibus tamen nullatenus
3776 31 | ipsam legis traditionem vel sacramentorum legalium observationes plerosque
3777 28 | in condimento paschalis sacrificii sumimus? Quis non videat
3778 109 | genera quaestionum, quae in sacris litteris sunt penetranda,
3779 8 | disciplinis acceperint, id sacrosanctum iudicent, quoniam quidem
3780 101 | opus esse videtur, cur in saecularibus disciplinis eorum omnia
3781 238 | haec quippe disciplina saecularis et terrena his tantum documentis
3782 24 | Si enim salubriter ad hoc saecularium principum leges institutae
3783 216 | malum non nisi poenas futuri saeculi pro meritis redditas intelligis. ~
3784 73 | liber, quod erit servus in saeculum, tempus tantum vitae eius
3785 288 | impios Dominus diabolum saevire permitrat, constat profecto
3786 26 | quamcumque in nos exercent saevitiam tam gentiles quam Christiani.
3787 271 | pisces sub divo moriuntur. Salamandrias in igne vivere constat,
3788 73 | ligni diversarum frondium et salices detorrente, et laetamini
3789 11 | educere atque ad portam salutis de tantis procellis dirigere.
3790 3 | Christianos insanos, ut cum salva pace tua, qui Christianus
3791 72 | nullatenus ambigendum est esse salvandos. ~
3792 104 | dicitis, sola nitimini et ad salvandum sufficere creditis, nonnisi
3793 275 | praesenti, ut bene operando salvarentur, si eam rursum morte interveniente
3794 58 | etiam sicut et vobis ad salvationem sufficerent. Quibus et priores
3795 58 | denegatis, ut tanto magis nobis salvationis securitas relinquatur, quanto
3796 289 | malitiam agatur, per quod omnes salventur, quicumque videlicet sanandi
3797 88 | qui vult omnes homines salvos fieri et ad cognitionem
3798 289 | salventur, quicumque videlicet sanandi praedestinantur. Sed tamen
3799 53 | regnum sacerdotale et gens sancta. Quomodo igitur nos populum
3800 53 | Deus vester. Item infra: Sanctificamini et sancti estote, quia ego
3801 47 | generationis instrumento se sanctificari Domino admoneantur, ut sic
3802 259 | propria domo et templo sibi sanctificato per gratiam inhabitet. Carnales
3803 149 | alterum alio iustiorem vel sanctiorem esse contingit, ut videlicet
3804 76 | dilectio ad iustificationem sanctitatis sufficiat. ~
3805 259 | Psalmistae: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes
3806 66 | inchoantes, cui de abstinentia sanguinis prior lex instituta est,
3807 105 | praedicationibus aeque stultis sicut et sanis acquiescamus? Si enim fides
3808 136 | singulorum inductionem: ut sanitati languor et iustitiae iniustitia
3809 271 | infirmitas possit. Sic quippe et sanos oculos lux recreat et infirmos
3810 158 | nec forti fortiorem nec sapienti sapientiorem." Etsi enim
3811 100 | exigunt, quae sunt certa sapientiae instrumenta. Unde maxime
3812 6 | quam mihi reservastis, ut sapientibus scilicet omissis stultum
3813 158 | forti fortiorem nec sapienti sapientiorem." Etsi enim bono viro non
3814 83 | supra memini, secundum summi sapientis proverbium: Audiens sapiens
3815 41 | suum nominat, quem tanta sarcina sine causa gravat? Quis
3816 82 | cognoscere possis ad eius sarcinam me debere submittere, tamquam
3817 177 | rationabili affectu, subvenire satagimus in hoc potius iustitiae
3818 87 | provocantur, studiosius satagunt de pugna, quam qui orantur,
3819 209 | a quibus quasi quibusdam satellitibus in miseram vitiorum captivitatem
3820 230 | de qua dicit Psalmista: Satiabor, cum apparuerit gloria tua.
3821 5 | cuiuscumque nostrum rebellioni satisfacere posse. Quod vero ingenii
3822 264 | omnibus nostris per omnia satisfaciet desideriis, ut ipsa per
3823 36 | posterorum inquisitioni satisfieri censeatur. Sic quippe scriptum
3824 38 | et ut ipsi comedatis et saturemini. Venientque super te universae
3825 165 | Aristoteles a virtutibus sc ientlas distinguens cum
3826 259 | habeat, ut sede aliqua vel scabello sustentari egeat! Coeli
3827 288 | Necesse est enim, ut reniant scandala. Vae autem homini illi,
3828 5 | abundet, praeter consueta scholarum tuarum studia, quibus in
3829 3 | ducatum. Nostrorum itaque scholis corde intentus et tam ipsorum
3830 234 | res ab isto quam ab illo sciantur, non tamen tot de eisdem
3831 165 | est, quod nostis: Servus sciens et non faciens voluntatem
3832 108 | tamquam ipsa sola sciat vel scientes faciat, eam commendans ait: ~
3833 109 | quid velit, scit sola. Scientesque facere non solum vult, sed
3834 5 | ipsis quoque repertarum scientiarum scriptoribus constat te
3835 54 | populis, adiecit inferius: Et scies, quia Dominus, Deus tuus,
3836 249 | omnia videant, quidquid eos scire conveniat, quantumcumque
3837 257 | per allegoriam intelligi scires, non ita, ut vulgus, quae
3838 109 | demonstrat, quid sit, quid velit, scit sola. Scientesque facere
3839 64 | pollicitus est patribus tuis. Scito igitur, quod non propter
3840 89 | eas cautius ac perfectius scribere potuerunt, quanto iam priorum
3841 85 | quippe populo priores leges scriberentur, si quid ad doctrinae perfectionem
3842 60 | in novissimis Moyses his scribit verbis: Et nunc,Israel,
3843 107 | iudicare. Nam et ipsi, qui scripserunt non nisi ex ratione, qua
3844 43 | circumcisione aut ceteris legis scriptae carnalibus observantiis,
3845 193 | aut sola consuetudine aut scripti nititur auctoritate, utpote
3846 5 | quoque repertarum scientiarum scriptoribus constat te floruisse, certum
3847 1 | contentus est. Alii vero duo Scripturas habent, quorum alter Iudaeus,
3848 3 | mundus divisus est, studiose scrutatus sum et omnibus inspectis
3849 109 | etiam potest." Idem in libro sec undo De Christiana doctrina
3850 108 | quam opinionem iudiciumque sectantes." Rursus idem de eodem loco
3851 86 | Certe si Christianae fidei sectare arbitraris insaniam et eos,
3852 18 | debent, nec tam opinionem sectari quam veritatem scrutari
3853 4 | nisi in aliqua harum trium sectarum reperire potuimus." ~
3854 7 | opinionem ac generis vestri sectemini amorem. Quorum quidem alterum,
3855 249 | elementis, inde non recipere sectionem dicitis, quia nullo interposito
3856 59 | beneficii solatio alacriores et securiores in Deum efficeremur, et
3857 58 | magis nobis salvationis securitas relinquatur, quanto superaddita
3858 108 | ipsa, quam dicitis, veritas securos Christus efficiens congrua
3859 22 | periculo dubitare, a quo possum securus existere? Si hoc Dominus
3860 259 | infirmitatis habeat, ut sede aliqua vel scabello sustentari
3861 261 | ista sessio, qua ipse Pater sedeat, est localis positio, sed
3862 79 | eius vel sederit, ubi ille sederat, lavabit vestimenta sua,
3863 99 | Antichristi praemonens eos in seductione hominum tanta operari miracula
3864 43 | daret, per quam a gentibus segregarentur, corporalibus quoque legis
3865 154 | habere virtutes, nunc ita seiungam, quasi possit quisquam,
3866 264 | videlicet sola illa per semetipsam principabitur potestas,
3867 232 | retribuendi, hic videlicet seminandi, ibi colligendi. Quamvis
3868 158 | mortuorum. Et alibi: Qui parce seminat, parce et metet. Quod vero
3869 105 | quoscumque errores praedicatio seminet, suscipere nihil refert,
3870 116 | nominarent. Alioquin, ut diximus, Seneca, ille maximus morum aedificator
3871 8 | accommodatas saepe philosophiae senior tractatus eliminat." ~
3872 23 | nemoque contra hoc discretus senserit, sed apta propositae similitudinis
3873 117 | qui virtutem nominant, sensu etiam sicut et verbis dissident. ~
3874 99 | tantum, quod animales sunt et sensuales, nulla imbuti philosophia,
3875 264 | oculos cordis, ubi omnium sensuum, omnium administrationum
3876 5 | philosophicis et divinis sententiis memoriae tuae thesaurus
3877 264 | peragendis validiora esse sentiemus et longe fortiorem ac meliorem
3878 282 | proferendum vel ad ea, quae sentimus, disserendum. Ecce: omnes
3879 229 | quanto se amplius his gravari sentiunt, tanto in eum, cuius puniuntur
3880 81 | a conversatione communi separantur, relaxari constat. Numquid
3881 282 | ut ab omnibus aliis ea separari queant, maxime nunc, cum
3882 53 | sum sanctus, Dominus, et separavi vos a ceteris populis, ut
3883 73 | celebrabitisque solemnitatem eius septem diebus per annum; statim
3884 256 | solis futura et lux solis septempliciter promittitur tunc splendere
3885 265 | lucis sit perfectio, quae septenario designatur numero. ~
3886 269 | cruciatus, quo anima divitis sepulta memoratur. Quamdiu enim
3887 268 | potest, quippe cum corporalem sepulturam non inferno anima illa divitis
3888 259 | vestros et educam vos de sepulturis vestris, populus meus: et
3889 116 | constituerent, sicut Epicuro et eius sequacibus, id est Epicureis, multi
3890 91 | didicisti et adhuc, quod sequaris, inquiris, quasi perfectum
3891 24 | arbitrio, quod elegerit, sequatur? Aut quomodo iuste puniendo
3892 22 | consilio spreto sensum proprium sequens unum me sequestrem ab eo,
3893 22 | proprium sequens unum me sequestrem ab eo, quod illi communiter
3894 20 | Iudaeus: Lex ista, quam sequimur, si, ut credimus, a Deo
3895 229 | utrumque post hanc vitam sequitur. Qui enim perpetuis et maximis
3896 256 | potest huius superioris loci serenitas ipsis vel nobis non nihil
3897 140 | friget, vel e converso, aut serenum, dum pluvia gravatur, aut
3898 46 | si ea videlicet, quae de serie Scripturae furatus esse
3899 9 | mirabile est, cum per aetatum seriem et temporum successionem
3900 278 | Philosophus: Et hinc equidem adhuc sermo est, ut tam summo bono nostro
3901 38 | terrae nostrae temporaneam et serotinam, ut colligatis frumenta,
3902 75 | rex Ezechias confringendo serpentem aeneum legis transgressor
3903 271 | interitum. Venenum vita est serpentis, mors hominis, et eadem
3904 7 | semel est imbuta recens, servabit odorem resta diu. ~
3905 172 | quod suum est, unicuique servantem, ut succincte dicam, pertinent
3906 184 | 184 Secta fuit, servare modum finemque tenere ~
3907 88 | Si leges duae vel plures servari non possunt, quia discrepant
3908 208 | unicuique, quod suum est, servat, fortitudo et temperantia
3909 51 | et vos ipsi usque hodie servatis, qui Ismaelem patrem vestrum
3910 81 | temporalis ad correctionem servetur, sicut idem alibi commemorat
3911 55 | viis eius et diligas eum ac servias Domino, Deo tuo, in toto
3912 21 | quiddam praecepisse omnibus servis suis me absente, quod ego
3913 73 | cum ait Dominus de Hebraeo servo, qui non vult egredi liber,
3914 67 | tantum, quos vernaculos vel servos haberetis vel qui intra
3915 256 | velit et ubicumque velit, sese, prout vult, pariter infundens
3916 261 | corporalis, ita nec ista sessio, qua ipse Pater sedeat,
3917 161 | statum bonum vel malum. Sex quippe hominum status nobis
3918 37 | apud te sterilis utriusque sexus tam in hominibus quam in
3919 47 | culturae diligentiam praeputium signat amputatum, ex quo nos Deus
3920 279 | nomina vix umquam in una significatione consistere videntur. Quippe
3921 279 | nos sicut et illi horum significationem, quae ita inconstans est,
3922 253 | collatum vel per aliquam ex signo visibili manifestationem
3923 7 | doctrina his quaedam exteriorum signorum addidit praecepta, quae
3924 73 | inter me et filios Israel, signumque perpetuum. Sed et cum ait
3925 286 | amplectuntur, etsi tibi vel tui similibus ridiculum videatur. Traditio
3926 250 | dum ei videlicet quantum similiores in bono efficimur vel eius
3927 108 | Christus efficiens congrua similitudine praemissa subintulit: Petite,
3928 14 | praemonere te volo, ne, si forte simplicitatem meam philosophicarum veritate
3929 7 | etiam natura. Omne quippe simplicius naturaliter prius est multipliciori.
3930 | simus
3931 289 | est Deum facere bene etiam sinendo fieri, quaecumque fiunt
3932 289 | quod non vult, esse non sinere. Neque enim ob aliud veraciter
3933 289 | essent et mala, nullo modo sinerentur ab omnipotente bono, cui
3934 289 | summe bonus sit, ullo modo sineretmalialiquid esse in operibus suis, nisi
3935 165 | nos informat, quales sunt singulae virtutis species, quas alii
3936 167 | meritis sua reddimus, quod singulariter in uno agitur, commune inferat
3937 136 | hoc autem palam est per singulorum inductionem: ut sanitati
3938 289 | enim hoc nisi iusto iudicio sinit, et profecto bonum est,
3939 | Siquidem
3940 | sitis
3941 169 | terminos transgredimur, ut, dum sobrietati studemus, immoderatis ieiuniis
3942 116 | induceret, si ita, ut dicitur, sobrietatis atque honestatis tramitem
3943 45 | familiaritatis coniungerentur societate, immo perpetuas hinc adversus
3944 166 | arbitror. Nunc ad reliquas, ut Socrati placet, virtutes superest
3945 163 | beatitudinem sufficiat et, quod solae faciant virtutes beatum,
3946 59 | terreni quoque beneficii solatio alacriores et securiores
3947 73 | vestro, celebrabitisque solemnitatem eius septem diebus per annum;
3948 75 | composuit vel arcam Domini solemniter in Ierusalem adduxit vel
3949 247 | et omnia, quantumcumque solida sint, propria virtute penetret,
3950 248 | Quippe cum claritas solis solidissimum vitrum sic penetret, ut
3951 247 | loca, quae sunt, aliqua soliditate vel qualitate praepediri
3952 60 | murmurabat, ad asperrimam solitudinem educebat, factum esse intelligas.
3953 99 | fidem, quasi haec facere solius Dei sit et nulla in eis
3954 108 | quantum valemus, de nostra solliciti salute Deum inquirimus,
3955 21 | habeo conservos eodem timore sollicitos. Dicunt illi mihi dominum
3956 11 | quo etiam nunc me videtis sollicitum et responsionum vestrarum
3957 25 | accendit, qui adeo de nostra sollicitus sit salute, ut nos etiam
3958 265 | transcendere, ut in ipso solo lucis sit perfectio, quae
3959 158 | praeceptorum debita tantum solvimus et quasi necessaria, non
3960 48 | partu, et poenam insuper solvit, quam peccando acquisivit.
3961 27 | fidei nos credere cogimur. Somnus ipse, qui laxatam maxime
3962 285 | locutionis non ita fortassis sonat. Sicut enim "bonum" saepe
3963 104 | fuisse, a quo tamquam vera sophia, id est sapientia Dei, quicumque
3964 158 | infirma, immo vilissimum sophisma, quod videlicet ex aliorum
3965 109 | multae, quae appellantur sophismata, falsae conclusiones rationum
3966 158 | bonus vir. Et hic quidem sophismatis laqueus in omni incidere
3967 15 | laborare non dubitetis nec ut sophistam corrixari, sed ut philosophum
3968 109 | loco ubi dictum est: Qui sophistice loquitur, odibilis est." ~
3969 73 | fructus arboris pulcherrimae spatulasque palmarum et ramos ligni
3970 165 | quae videlicet propria et specialis est bonorum, cum ceterae
3971 257 | nosses et, quae de Deo sub specie corporali dicuntur, non
3972 157 | Quamvis enim in praedictis speciebus virtutum singulos convenire
3973 282 | differentiae, aut quae sit huius speciei proprietas nullo adhuc,
3974 165 | dispositione primam qualitatis speciem comprehendit. Est igitur
3975 94 | consistat, et quid ex hac spectandum sit nobis disciplina et
3976 263 | nunc, inquit Apostolus, per speculum et in aenigmate, tunc autem
3977 90 | Introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad
3978 165 | usque ad fidem etiam et spem extendit, quandoque ad solam
3979 61 | Alioquin nec vobis illa esset speranda. Cur etiam peccata nobis
3980 191 | ipsorum causa magis quam sperandi alicuius commodi, cum pari
3981 89 | etiam longe transcendant, sperandum est? ~
3982 236 | intumuit et maiora, quam possit sperare, praesumpsit, ut videlicet,
3983 10 | ad pugnam, qui victoriae sperat gloriam. Hi etiam in tantam
3984 259 | apud vosmetipsos domum mihi spiritualem aedificatis? Alioquin cassa
3985 77 | eo reatu peccati esse, ut spirituali egeat purificatione. Unde
3986 248 | ut iam eis quodam modo spiritualibus factis nulla possit obstare
3987 252 | corporaliter fit, sed magis spiritualiter vel per aliquam suae operationis
3988 256 | septempliciter promittitur tunc splendere et nova tam coeli quam terrae
3989 271 | vehementior ardet ignis et splendet, absque laesione ulla beatorum
3990 262 | ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te, sed
3991 262 | 261 Quod vero de splendore lunae vel solis multiplicando
3992 174 | debitam venerationem exhibere spontanei sumus, tam videlicet Deo,
3993 22 | servorum omnium consilio spreto sensum proprium sequens
3994 259 | nonnunquam nomine terrae propter stabilitatem eius sicut et nomine coeli
3995 281 | Philosophus: Hic paululum nobis standum arbitror atque immorandum,
3996 161 | creatura. De hoc quidem priore statu hominis, cum ad discretionis
3997 222 | summum hominis malum esse statuamus, ideo quod bonum est, summum
3998 6 | omissis stultum pro iudice statueretis.Namet ego similis vestri
3999 165 | alii plures, alii pauciores statuerunt. Socrates quidem, per quem
4000 169 | virtutibus finitima ipsis vitia statuimus. Unde merito postquam dictum
4001 6 | hoc ex condicto et pari statuistis consensu et de viribus vestris
4002 50 | eo Dominus circumcisionem statuit, in cuius posteritate non
4003 70 | in pacto circumcisionis statuitur, vide, quam sit invalidum,
4004 24 | compescet, nisi prius lex statuta sit, quae mala fieri vetet? ~
4005 32 | Multiplicabo semen tuum sicut stellas coeli et universam terram
4006 37 | populos; non erit apud te sterilis utriusque sexus tam in hominibus
4007 288 | Egressus spiritus mendax stetit corum Domino, et ait: Ego
4008 268 | ibi corporalis aqua, cuius stilla linguae ardentis infusa
4009 194 | reliquas duas virtutis species stilum convertamus. ~
4010 137 | 137 Morsautem mala, quia stipendium peccati. Sed quem ad modum
4011 268 | exteriores. Ibi erit fletus et stridor dentium. ~
4012 276 | potentiae laudem convertere studes, ut in summis etiam malis
4013 3 | nunc mundus divisus est, studiose scrutatus sum et omnibus
4014 87 | et qui sic provocantur, studiosius satagunt de pugna, quam
4015 221 | aliqui, cum aegrotativi vel stulti naturaliter fiant et diversis
4016 105 | fidei praedicationibus aeque stultis sicut et sanis acquiescamus?
4017 100 | ergo haec signa quaerere stultitia sit, e contrario per adiunctum
4018 89 | consilio probabilius, et nihil stultius, quam ab antiquis ad novas
4019 158 | intelligatur. Praeterea si stultorum opinione postposita probatorum
|