1-alter | altio-concu | conde-dispo | dispu-grava | grave-labor | lacta-ordin | origi-pugna | pulch-stult | suade-zelus
bold = Main text
Paragraphus grey = Comment text
4020 76 | quod cum legis oboedientiam suaderet, id, ut dixi, quod maximum
4021 | suas
4022 36 | cum id videlicet, quod suasione plurimum valebat, omnino
4023 135 | est vita melior, quamquam suavior. ~
4024 70 | dixit "et vobis", et postea subdidit, in generationibus vestris
4025 198 | est, qua cure rationabilis subest causa, quaelibet ardua aggredi
4026 69 | vos habitat, ac per hoc subiacet vestro dominio et disciplinae.
4027 152 | interrogationi novissimae subiecerim. Quem etiam maledicta corrigere
4028 262 | vel solis multiplicando subiecisti, tamquam id corporaliter
4029 237 | substantiae bonum, tamquam ipsum subiectae substantiae sit praeferendum. ~
4030 238 | Christianus: Cum accidentia eisque subiectas substantias distinguens
4031 108 | his, qui praedicati vel subiecti sunt, terminis sumitur,
4032 24 | Quomodo enim quis sine lege subiectum populum gubernare poterit,
4033 289 | quaeri censeas, licet te subinferre vel ad reliqua festinare . . . ~
4034 181 | scilicet utilitate servata" subintelligendum esse constat. Hunc enim
4035 108 | congrua similitudine praemissa subintulit: Petite, et accipietis,
4036 169 | postquam dictum est "firma", subiunctum est "moderata". ~
4037 57 | onere, non pertransibis, sed sublevabis cum eo. Peregrino molestus
4038 261 | praedicatur ita in gloria sublimatus, ut Patri corregnando pariter
4039 259 | beatitudinem audis appellari, sublimitatem futurae vitae magis quam
4040 32 | universis aliis diluvio submersis ipsum solum et domum eius
4041 239 | diligenter consideres, nec substantialem illam nobis videbis, quae
4042 239 | quae de accidentibus et substantialibus formis philosophi vestri
4043 221 | creatione quibusdam bonis inesse substantiis, ut mortalitas homini, irrationabilitas
4044 269 | corpore propria natura longe subtiliores existunt, aut quae sit vis
4045 154 | limatur in disputatione, subtilitas, alia, cum ad omnes accommodatur
4046 260 | resuscitandorum corporum subtilitatem, qua videlicet cuncta penetrare
4047 261 | praesentis et laboriosae vitae subtractus praedicatur ita in gloria
4048 177 | nonnisi rationabili affectu ad subveniendum aliquibus fertur, nec tam,
4049 177 | sunt opera, quando aliis subvenimus, nisi in hoc sua cuique
4050 65 | hominibus praeter domum suam subversis universorum, quae in terra
4051 157 | caritatem, non aequaliter ea succensi sunt, nec omnes prudentes
4052 9 | aetatum seriem et temporum successionem humana in cunctis rebus
4053 172 | unicuique servantem, ut succincte dicam, pertinent reverentia,
4054 264 | aguntur, cum ille per se suffecerit, qui omnia potest. Quod
4055 282 | quos iactatis philosophos, suffecisse cognoscimus. Quae tamen
4056 28 | poenarum austeritatem non solum sufferre, sed etiam reis inferre
4057 156 | cetera dicatur, quod omnia suffert vel omnia sustinet, utique
4058 58 | et vobis ad salvationem sufficerent. Quibus et priores patres
4059 14 | ego eam disserere minus sufficiam. ~
4060 279 | inconstans est, definire non sufficiamus? ~
4061 74 | 74 Sufficiebat quippe Domino in remuneratione
4062 256 | indigens, sed ex se penitus sufficiens? Cum, inquam, Dominus ubique
4063 82 | virtutibus ad beatitudinem sufficientibus posteris philosophi nostri
4064 28 | quaelibet morticina vel suffocata nobis sunt interdicta. Nec
4065 161 | hominum status nobis ratio suggerit, tres videlicet in hac vita
4066 20 | humanae consuetudine vitae sumamus exemplum, da mihi, obsecro,
4067 102 | in Athenienses occasionem sumens sic exorsus ait: Viri Athenienses,
4068 153 | erubescentiae inferendae occasionem sumere, ubi etiam argumentandi
4069 51 | circumcisionis exemplum sumerent, sicut et vos ipsi usque
4070 25 | exordium et auctoritatem a Deo sumeret, cum aliquarum legum institutione
4071 73 | Cum enim praemisisset: Sumetisque vobis die primo fructus
4072 28 | condimento paschalis sacrificii sumimus? Quis non videat etiam omnes
4073 168 | cupiditatem temperantia sumit frenum, ut, quae scilicet
4074 96 | apparet, nisi quantum huic summae deserviunt philosophiae
4075 289 | enim Deus omnipotens cum summe bonus sit, ullo modo sineretmalialiquid
4076 136 | Egestati enim, cum sit malum, superabundantia contraria est, cum sit ipsa
4077 158 | praecepti aliquid ex gratia superaddatis, et hoc est, quod dicit:
4078 76 | in ea praeceptum non sit, superaddatur. Nec te satis Dominum excusare
4079 74 | multa praeceptis ex gratia superaddi. Quod omnibus esse verissimum
4080 7 | vos ipse congregavi, ut de superadditis inquirerem scriptis. Prima,
4081 165 | repugnantiae pugna, non est superantis virtutis corona, iuxta illud
4082 14 | philosophicarum veritate rationum superare videaris, te nostros ideo
4083 165 | suis viribus nitens non superetur adversis." Hic etiam virtutem
4084 270 | hanc, in qua sumus, terrae superficiere? Sed rursum: cum infinitus
4085 7 | quae nobis omnino videntur superflua, de quibus etiam suo loco
4086 206 | 205 Frugalitas vero est superfluae profusionis frenum, per
4087 244 | non tamen eam censeamus superfluam, quae ad divinae potentiae
4088 43 | observantiis, non tamen haec superflue adiuncta esse concedendum
4089 176 | largitas dicitur, cum in superfluis prodigalitas consistat,
4090 78 | non invenit, illud omnino superfluit, quantum inquam ad animae
4091 74 | patrum vestrorum traditiones supergressi sunt. Ad quos etiam Ieremias
4092 177 | habitus sit animi, quem, ut ex superioribus liquet, per applicationem
4093 174 | qua videlicet praeceptis superiorum obtemperando hinc quoque
4094 102 | Athenienses, per omnia vos superstitiosos esse video, etc. ~
4095 289 | vel commodi, constat illud supervenientibus horum contrariis non remanere.
4096 79 | lectos etiam, sedes, et totam suppellectilem domus seu etiam vestes et
4097 12 | imperfectioni meae, quod defuerit, supplebit. Qui quasi duo cornua in
4098 108 | inquirimus, eius utique supplet gratia, quod nostra non
4099 87 | homines provocantur, quam supplicationibus et obsecrationibus flectuntur,
4100 11 | me contuli misericordiam suppliciter et iugiter eam implorans,
4101 191 | haec profecto beneficentiae supponi constat, per quam videlicet
4102 25 | cogeris tamen secundum suppositae similitudinis inductionem
4103 151 | efficit, profecto iuxta suprapositam definitionem summum bonum
4104 105 | ut ab ipsa, ut dicitis, suprema sapientia, quam Graece logon,
4105 145 | est aliquo, id nullo pacto supremum vel summum dici potest.
4106 261 | tamen ad dexteram Patris sursum conscendisse memoratur,
4107 33 | tam sibi quam semini suo susceperat. Qui et postea circumcisus,
4108 12 | venimus vel primam legis suscepimus disciplinam. Frater vero
4109 24 | contradicat de hoc quoque curam suscepisse? Quomodo enim quis sine
4110 47 | generantur, quod specialiter post susceptae circumcisionis oboedientiam
4111 168 | perpessio et periculorum susceptio. Haec est ea virtus, quae
4112 232 | mirum, si et in alia vita ex suscepto praemio amplius Deum diligentes
4113 275 | Dominus iussisset ab angelis suscipi sine dolore. Ex quo liquidum
4114 168 | promptos nos efficit ad suscipienda pericula vel tolerandos
4115 107 | Scripturarum sententiae essent suscipiendae, nisi ratio, quae naturaliter
4116 170 | debeatur, sciat. Fortitudo in suscipiendis periculis vel laboribus
4117 30 | Iudaeus: Et hoc ego libenter suscipio. ~
4118 232 | remunerationem ab amico suscipit et eum ex hac propter hoc
4119 104 | patet et legem naturalem suscitatam esse et perfectam morum
4120 154 | callidior, hoc invidiosior et suspectior detracta opinione probitatis.
4121 285 | Veluti, si duo aliquem reum suspendant, alter quidem eo solummodo,
4122 285 | exercere iustitiam; iusta haec suspensio ab isto iuste fit, quia
4123 259 | sede aliqua vel scabello sustentari egeat! Coeli ergo nomine
4124 27 | faenerantes hinc miseram sustentemus Vitam, quod nos quidem maxime
4125 152 | 152 Philosophus: Sustine paululum, obsecro, et attende,
4126 34 | oboedientia tot et tanta sustineatis, non mediocriter est mirandum,
4127 25 | quanta nos iugiter pro ipso sustinemus; nullaque rubigo peccati
4128 25 | nostri perseverantiam tanta sustinentem a mercede vacuam esse censet.
4129 271 | antea nullatenus nostra sustinere infirmitas possit. Sic quippe
4130 261 | in nube ab oculis hominum sustollitur Christu s ad coelum, ut
4131 194 | Romani quoque pontifices vel synodales conventus quotidie nova
4132 287 | ostendit, cum addit: Si t nomen Domini benedictum.
4133 73 | de celebranda festivitate tabernaculorum adiecit. Cum enim praemisisset:
4134 53 | meis ambulaveritis, ponam tabernaculum meum in medio vestri, et
4135 53 | alibi: Quis det, inquit, talem eos habere mentem, ut timeant
4136 101 | ambigere licet, nec iam tali conflictu opus esse videtur,
4137 80 | immunda vel polluta, quia non tangenda, et qui ea tangunt, etiam
4138 261 | iam antea dixerat: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad
4139 80 | non tangenda, et qui ea tangunt, etiam si compulsi vel ignorantes
4140 27 | fovet ac recreat naturam,tantanos inquietat sollicitudine,
4141 273 | beatus meminit Augustinus,tantasit in corpore passio mortis,
4142 43 | penitus separare decrevit, ut tantominus fideles ab infidelibus corrumpi
4143 101 | 101 Christianus: Immo post tantorum conversionem philosophorum
4144 56 | nosmetipsos amare praecipimur, in tantumque dilectionis sinum lex ipsa
4145 109 | imitantes, ut non solum tardos, sed etiam ingeniosos minus
4146 6 | homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum. Assentiunt
4147 158 | Qui etiam secundum quali tatem virtutum vel meritorum praemia
4148 77 | Numquid manducabo carnes taurorum ac sanguinem hircorum potabo.
4149 204 | appetitu inanis gloriae ita nos temperamus, ut non supra, quam sumus,
4150 157 | sit iustus et fortis et temperans, non omnino tamen in virtutibus
4151 158 | viro meliorem non esse nec temperante temperantiorem nec forti
4152 157 | iustum efficit vel fortem seu temperantem, iustitia recte dicitur
4153 165 | iustitiam, fortitudinem, temperantiam. Nonnulli vero prudentiae
4154 158 | non esse nec temperante temperantiorem nec forti fortiorem nec
4155 259 | Alioquin cassa est significatio templi visibilis, si invisibile
4156 246 | positione locali sicut ante tempora consistens non tam in loco
4157 52 | remunerationem fuisse promissam nisi temporalem atque terrenam nec Dominum
4158 81 | perpetua condonatur, etsi adhuc temporalis ad correctionem servetur,
4159 38 | Dabit pluviam terrae nostrae temporaneam et serotinam, ut colligatis
4160 165 | vel ab eodem in diversis temporibus, pro diversitate tamen intentionum
4161 282 | definitiones excogitandas mora temporis non concedatur. Pleraque
4162 9 | cum per aetatum seriem et temporum successionem humana in cunctis
4163 23 | similitudinis exemplum ad hoc, quod tendimus! ~
4164 93 | ad quod comprehendendum tenditur, id est Deum, nuncupantes,
4165 193 | sicut et naturalia iura teneamus. ~
4166 263 | sic illuminabit abscondita tenebrarum, ut ipsa etiam manifester
4167 268 | et pedibus mittite eum in tenebras exteriores. Ibi erit fletus
4168 7 | didicerunt pueri, obnixe tenent adulti, et antequam ea,
4169 28 | abhorreat aut trepidet? Quae tam tenera humani corporis portio quam
4170 8 | iudicent, quoniam quidem res teneris auribus accommodatas saepe
4171 221 | Aristoteles meminit et manifesta tenet veritas, bono contrarium
4172 231 | melior, ut dicis, vel de terior homo efficitur. Sed si hoc
4173 282 | sententias definitione possumus terminare. Etsi enim rerum naturas
4174 108 | praedicati vel subiecti sunt, terminis sumitur, sed ab extrinsecus
4175 169 | esse videmur, temperantiae terminos transgredimur, ut, dum sobrietati
4176 80 | praefixum purificationis terminum. ~
4177 270 | contra insensatos orbis terrarum. ~
4178 270 | 269 Cum enim terras super aquas fundatas esse
4179 27 | nec agros aut vineas aut terrenas aliquas possessiones habere
4180 260 | levitatem exhibuit, ut nulla terrenitatis mole, qua prius gravabantur,
4181 26 | soli sine rege vel principe terreno tantis exactionibus gravamur ,
4182 142 | meritorum excluditur, sed terrenorum intentio commodorum removetur.
4183 259 | tanto despectui carnales et terrenos habeam homines, cur mihi
4184 287 | benedictum. Liber quoque Regum tertius spiritum mendacem ad decipiendum
4185 12 | cornua in duobus gerens Testamentis, quibus armatus validius
4186 269 | Tam ex Veteri quam ex Novo Testamento innui videtur ea, quae de
4187 22 | omnes praecepisse dominum testantur, maxime cum tale videatur
4188 99 | hominum tanta operari miracula testatur, Ut in errorem, inquit,
4189 193 | controversiae finis sit iuratum et testibus omnis discussio committatur.
4190 22 | praeceperit, quod multorum testimonio confirmatur et plurimum
4191 108 | quae sunt argumenta, quasi testimonium praebent, et sunt inartificiales
4192 79 | lavetur. Si quis hominum tetigerit lectum eius vel sederit,
4193 [Title]| Textus~ ~
4194 108 | Unde et Boetius vester tam Themistianam quam Tullianam locorum divisionem
4195 142 | Topicorum suorum Boetius vester Themistium secutus commemorat. Ibi
4196 5 | sententiis memoriae tuae thesaurus abundet, praeter consueta
4197 259 | magis quam cum eius angeli thronus appellantur. Absit enim,
4198 288 | magnus philosophus vester in Timaeo suo meminit, cum Deum optime
4199 36 | faciamus omnia legitima haec et timeamus Dominum, Deum nostrum, et
4200 53 | talem eos habere mentem, ut timeant me et custodiant universa
4201 55 | tuus, petit a te, nisi ut timeas Dominum, Deum tuum, et ambules
4202 40 | homo simplex et rectus ac timens Deum et recedens a malo.
4203 21 | eum offendere vehementer timeo et multos habeo conservos
4204 168 | temperantia est necessaria. Timor quippe rei, quam nolumus,
4205 170 | periculis vel laboribus tolerandis discretionem habeat, temperantia,
4206 168 | suscipienda pericula vel tolerandos labores, prout opportunum
4207 28 | etiam in semetipso haec tolerare consentiat, ne videlicet
4208 141 | contemnantur prospera sive tolerentur adversa. Quod nequaquam
4209 230 | beatus fiat, unde et dicitur: Tollatur impius, ne videat Dei gloriam.
4210 28 | animam quoque pro anima tollere sustineat, nedum etiam in
4211 142 | beatitudinem, sicut in secundo Topicorum suorum Boetius vester Themistium
4212 272 | nihil exterius inferatur tormenti? Multas quippe passiones
4213 270 | sint, quibuscumque velit, torquere poenis et omnia eis in quaslibet
4214 275 | quod illis summis poenis torqueri; quae inde praecipue igni
4215 219 | bonum sic eum affligi, qui torquetur, non tamen ideo eam esse
4216 79 | lectos etiam, sedes, et totam suppellectilem domus seu
4217 | totum
4218 67 | indigenas misericorditer tractandos esse ostendisti. Quos et
4219 68 | advenam non tam misericorditer tractandum esse sicut indigenam. Hunc
4220 102 | tam ratione ductos quam vi tractos esse crederemus, sicut et
4221 275 | cruciari vel perpetuo igni tradi, quod illis summis poenis
4222 286 | se ipsum et Iudas eundem tradidisse dicitur, cum tamen in talibus
4223 81 | me Dominus, et morti non tradidit me. ~
4224 165 | quae, ut tractatus ethicus tradit, rerum bonarum et malarum
4225 75 | conscriptae sunt et legis sibi traditae, et innumera post Moysen
4226 104 | creditis, nonnisi ab ipso traditam fuisse, a quo tamquam vera
4227 286 | similibus ridiculum videatur. Traditio Domini Iesu in manus Iudaeorum
4228 60 | beatitudine, quam etiam sine legis traditione priores antea constabat
4229 31 | Constat ante ipsam legis traditionem vel sacramentorum legalium
4230 286 | quam a Deo Patre vel a Iuda traditore fieri memoratur; nam et
4231 91 | ac discretione virtutum traditum fuerat, nihil esse facile
4232 108 | velint. Et qui saepe invitos trahit, volentes non reicit et
4233 209 | captivitatem mens infirma trahitur et, quorum dominari debuit,
4234 1 | ecce: viri tres diverso tramite venientes coram me astiterunt,
4235 89 | forte ipsos etiam longe transcendant, sperandum est? ~
4236 265 | quoque ira lucem ipsius lunae transcendere, ut in ipso solo lucis sit
4237 158 | legem adimpleverint nec transcenderint, impar esse caritas potest,
4238 145 | et ineffabiliter a divina transcendi constat. Nulla igitur praeter
4239 82 | inquisitionis operam ad Christianum transferre. ~
4240 39 | attinet, oboedientibus vel transgredientibus promittitur, sed sola commoda
4241 169 | videmur, temperantiae terminos transgredimur, ut, dum sobrietati studemus,
4242 48 | se et nos pariter propria transgressione in huius vitae deiciens
4243 40 | multiplicatis praeceptis transgressiones augere. Ubi enim non est
4244 79 | vita vel impletionis vel transgressionis suae persolvit merita et
4245 75 | confringendo serpentem aeneum legis transgressor exstitit videlicet eo laudabiliter
4246 75 | praesentis vitae possetis transigere nec domesticam curam uno
4247 158 | eminentiam virginitatis transit, praeceptum utique in ea
4248 96 | quidem progressionis nostrae transitum habentes, in hac requiem
4249 48 | ad posteros auctoritatem transmitteret. Haec de circumcisione in
4250 73 | famulos, et haereditario iure transmittetis ad posteros ac possidebitis
4251 73 | Hebraei servi secundum legem transmittuntur ad posteros, sicut illi,
4252 275 | alius ad beatitudinem egredi trepidavit. Et hanc tamen omnino passionem
4253 28 | suscipere non abhorreat aut trepidet? Quae tam tenera humani
4254 191 | remuneratione beneficiorum. Sed tria haec profecto beneficentiae
4255 167 | utilitate servata suam cuique tribuens dignitatem, haec est ea
4256 136 | pace, quam oboedientibus tribuit, et de persecutionibus,
4257 274 | et non consurget duplex tribulatio. ~
4258 77 | invoca me in die tibi, etc., tribulationis, eruam te et honorificabis
4259 170 | moderationem. Constat igitur in his tribus, quas diximus, virtutibus,
4260 157 | natura omnia corporis commoda tribuuntur, sed non omnia omnibus,
4261 177 | quid accidit, und iustum tristari vel dolere oporteat et sic
4262 4 | quemquam nisi in aliqua harum trium sectarum reperire potuimus." ~
4263 135 | fortassis diminuta; nec triumphantis quam pugnantis est vita
4264 165 | pugnam sustinet, de qua triumphet, nec meritum obtinet, nequaquam
4265 16 | inspirasse, ut pro salute animae tuaetantaeum inquiras sollicitudine,
4266 108 | vester tam Themistianam quam Tullianam locorum divisionem in Topicis
4267 108 | idem de eodem loco secundum Tullium: "Restat locus", ait, "quem
4268 259 | Ecce ego, inquit, aperiam tumulos vestros et educam vos de
4269 | tuos
4270 116 | illecebrarum inhonestam et turpem oblectationem, sed quandam
4271 168 | obscenas voluptates vel turpia desideria resolvit. Est
4272 141 | inhonestum, quod ex propria turpitudine est fugiendum. Quae enim
4273 116 | domitores, in huius vitae turpitudinibus summum bonum constituerent,
4274 27 | Nusquam nisi ad coelum tutus nobis patet ingressus, quibus
4275 287 | Dominus per diabolum vel tyrannum aliquem decrevit eos affligere,
4276 285 | pessime molitur. Quippe et tyrannus et principes eodem gladio
4277 154 | inesse virtutes nec eum ullatenus bonum censeri, cui virtus
4278 289 | aliqua: "Neque enim Deus ullum non, dico, angelorum vel
4279 96 | contingunt eminentiam, nec ullus in eis fructus apparet,
4280 57 | terra Aegypti. Non quaeras ultionem nec memor eris iniuriae
4281 262 | gloriam tuam. Non occidet ultra sol tuus et luna tua non
4282 10 | propriis viribus diffidit, et ultroneus currit ad pugnam, qui victoriae
4283 251 | meritorum; et quemadmod um hic nulla differentia consistit
4284 177 | disponente fiat, quid accidit, und iustum tristari vel dolere
4285 109 | potest." Idem in libro sec undo De Christiana doctrina eam
4286 5 | vendens et caput meum hoc unguento demulcens statim intulit: "
4287 158 | in virtutibus et meritis unire velit; quod tam Dominum
4288 38 | saturemini. Venientque super te universae benedictiones istae et apprehendent
4289 86 | inde mundum repleverint et universas haereses represserint. ~
4290 136 | nostri doctores et pariter universi malis connumerant; et propter
4291 289 | bona, ex omnibus consistit universitatis amabilis pulchritudo." Item: "
4292 65 | praeter domum suam subversis universorum, quae in terra vel in mari
4293 100 | et ex eorum fontibus in universum mundum rivuli manaverunt.
4294 | unquam
4295 9 | litterati de hac sentire asser untur, et ille firmissimus in
4296 188 | Urbi pater est, urbique maritus. ~
4297 188 | Urbi pater est, urbique maritus. ~
4298 70 | Abrahae nos ad circumcisionem urgere niteris, ut eos quoque legis
4299 274 | ad tormentum, quibus maie usae sint ad oblectamentum? Tantam
4300 154 | enim verbis est agendum et usitatis, cum loquimur." Qui etiam
4301 279 | velocitate, vel quae ad usum eius pertinent. Adeo autem
4302 68 | faenerabis fratri tuo ad usuram pecuniam nec fruges nec
4303 285 | bene facit. Etsi enim nunc usus sermonis pro eodem habet
4304 106 | 106 Christianus:Utait ille maximus sapientum: "
4305 285 | provenire et eisdem saepe utens optime, quae file pessime
4306 102 | veritate consistentes, plurimum uteremur; nec ipsos maiores nostros
4307 107 | eisdem omnes auctoritatibus uterentur. Sed prout quisque propria
4308 113 | contentus es et ea tantum uteris, tuas vel tuorum super hoc
4309 219 | postmodum inutiles aut parum utiles fiant. Ipsos quoque homines
4310 141 | sunt vel vitanda, ea potius utilia vel inutilia nuncupatis. ~
4311 74 | post legem accepistis, quas utilissimas iudicatis, veluti cum exemplo
4312 284 | hoc est alicui commoda utilitati. ~
4313 75 | destructo sine praecepto, quod utiliter factum fuerat ex praecepto?
4314 | utinam
4315 115 | 115 Christianus:Utquid, obsecro, voluptatem intellexerunt? ~
4316 85 | attendendum esse praecepit, utra lex posterior lata sit.Nampostrema
4317 168 | quantum in nobis est. Unde utramque harum quandam animi firmitatem
4318 | utraque
4319 7 | est conferendum." Annuunt utrique philosopho priorem in huius
4320 4 | 4 Contuli diu cum utrisque et nostrae collationis altercatione
4321 | utroque
4322 137 | modum iniusti male etiam utuntur bonis, ita etiam iusti bene
4323 167 | haec videlicet communitas uxorum non in usu carnis, sed in
4324 182 | 182 Uni quippe vacat studiis odiisque carenti,
4325 25 | tanta sustinentem a mercede vacuam esse censet. Nulla quippe
4326 289 | singula simul vero universa valde bona, ex omnibus consistit
4327 36 | quod suasione plurimum valebat, omnino praeteriit. Nihil
4328 108 | inquiri. Dum vero, quantum valemus, de nostra solliciti salute
4329 96 | nec ad tantum se attollere valent fastigium. Sed quaedam genera
4330 209 | impulsibus resistere non valentis, a quibus quasi quibusdam
4331 5 | sive defendendo constat valere et cuiuscumque nostrum rebellioni
4332 209 | volumus, ex his ad efficiendum validi sumus. ~
4333 264 | si opus esset, peragendis validiora esse sentiemus et longe
4334 12 | Testamentis, quibus armatus validius hosti resistere poterit
4335 6 | Namet ego similis vestri vanis huius mundi contentionibus
4336 40 | Si ambulavi, inquit, in vanitate, aut festinavit in dolo
4337 165 | faciens voluntatem domini sui, vapulabit multis. Et alibi: "Melius
4338 219 | adiectivis nominibus sensum variat, ut aliud sit dicere poenam
4339 246 | potest nec ullam percipere variationem, nullam prorecto nunc quoque,
4340 279 | adiunctis boni significatio variatur, ut etiam cum nominibus
4341 79 | sit, et ubicumque sederit. Vas etiam fictile, quod contigerit,
4342 271 | purior tanto acutior et vehementior ardet ignis et splendet,
4343 229 | inardescunt. Quem penitus non esse vellent, ut sic saltem a poena liberari
4344 25 | institutione malitiam refrenare vellet? Alioquin facile videri
4345 279 | scientia, equum ex viribus et velocitate, vel quae ad usum eius pertinent.
4346 6 | Sit, inquit, omnis homo velox ad audiendum, tardus autem
4347 15 | maximum) me salutem animae venari. ~
4348 68 | est, da, ut comedat, aut vende ei, quia tu populus sanctus
4349 5 | tamquam adulationis oleum vendens et caput meum hoc unguento
4350 271 | animantibus affert interitum. Venenum vita est serpentis, mors
4351 250 | intelligendi sumus. Quod venerabilis doctor Augustinus et doctrinarum
4352 174 | per quam omnibus debitam venerationem exhibere spontanei sumus,
4353 1 | professionis vel cur ad me venerint, interrogo. ~"Homines",
4354 1 | viri tres diverso tramite venientes coram me astiterunt, quos
4355 38 | comedatis et saturemini. Venientque super te universae benedictiones
4356 12 | primi nos in cultum Dei venimus vel primam legis suscepimus
4357 28 | mactaverimus et diligenter adipe et venis purgaverimus, quod nos etiam
4358 94 | pervenitur his, per quae venitur, dignius aestimatis et pervenisse
4359 256 | residens inde ad iudicium venturus promittatur in aera ei obviam
4360 289 | sinere. Neque enim ob aliud veraciter vocatur omnipotens, nisi
4361 109 | conclusiones rationum et plerumque veras imitantes, ut non solum
4362 34 | implentibus legem promisit, verax in suis non existit promissis. ~
4363 279 | vitiorum ipsum iungere non vereamur, dicentes scilicet bonum
4364 62 | circumcisionem extollas, ne mentiri verearis dicendo scilicet post circumcisionem
4365 112 | quoad possumus, adnitamur et verioris ethicae documentis legem
4366 264 | Tum quippe perfecte, tunc verissime cuncta cognoscentur a nobis
4367 74 | superaddi. Quod omnibus esse verissimum pater. Unde et vos nonnullas
4368 140 | alia, quae si manifestae veritati non resistamus, nobis nolentibus
4369 267 | praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur et ignis
4370 268 | Quae ibi erit corrosio vermium, ubi omnium pariter immortalitas
4371 49 | omnes viri domus eius tam vernaculi quam emptitii et alienigenae
4372 57 | egeno et pauperi, qui tecum versantur in terra. ~
4373 154 | faciendam. Quo enim quisque versutior et callidior, hoc invidiosior
4374 7 | consuetudinem in naturam vertentes, quidquid didicerunt pueri,
4375 105 | qualibet creatura: Hic est Deus verus, Creator coeli et terrae;
4376 68 | quidquid morticinum est, nemo vescatur ex eo. Peregrino , qui intra
4377 79 | aqua immundus erit usque ad vesperare. Mulier quoque, cum naturaliter
4378 68 | contaminatus erit usque ad vesperum, et hoc ordine mundus fiet.
4379 79 | suppellectilem domus seu etiam vestes et pleraque alia inanimata
4380 96 | vera hominis beatitudine vestiganda? Longe omnes inferius ab
4381 111 | eos, qui fidem rationibus vestigandam esse denegant, secundus
4382 159 | quem adhuc ignorant, locum vestigant, multas explorare coguntur
4383 110 | discretus sit, rationibus fidem vestigari ac discuti vetat, nec rationabiliter
4384 110 | fidem vestigari ac discuti vetat, nec rationabiliter his,
4385 24 | statuta sit, quae mala fieri vetet? ~
4386 25 | de nostra, quae tantam ex vetustate et communi hominum opinione
4387 102 | tam ratione ductos quam vi tractos esse crederemus,
4388 106 | maximus sapientum: "Sunt viae hominis, quae videntur rectae,
4389 14 | videaris, te nostros ideo vicisse glorieris nec imbecillitatem
4390 44 | secundum quam ibi essent victuri, a circumcisione inchoans. ~
4391 88 | diffidentia pugnam hanc differre videar, tam mihi quam tibi orandus
4392 282 | debet, si me in his deficere videas, ad quae nequaquam magnos
4393 34 | aliud ibi promissum esse videatis. Qui cum n ec ostendat,
4394 119 | ac sic duae illae, quae videbantur de summo bono, sententiae
4395 46 | tibi ‚ credo ‚ nocitura videbas. Cure enim pactum, quod
4396 60 | promissione commemorari videbatur de aeterna scilicet beatitudine,
4397 244 | solidata et indissolubilia videbimus facta, ut nulla ex eis passio
4398 267 | ait: Et egredientur, et videbunt cadavera eorum qui praevaricati
4399 29 | hic, quem in Deum habere videmini, multa et magna quacumque
4400 249 | etiam, qui fruuntur, cum videntem omnia videant, quidquid
4401 59 | populus externus, qui haec videret, commodis nostris ad cultum
4402 264 | meliorem consecuta statum esse viderimus. ~
4403 11 | dirigere. De quo etiam nunc me videtis sollicitum et responsionum
4404 236 | qua se ceteris praelatum vidit, inflatus intumuit et maiora,
4405 40 | volebant, pauperibus et oculos viduae exspectare feci, etc. Quae
4406 263 | luce statim obtenebrari aut vigorem perdere illuminandi? Quod
4407 96 | comparatione omnium artium vilescant doctrinae. Quo enim summum
4408 72 | promissam astruere laboras, vilissimae coniecturae esse ex ipsa
4409 158 | illa ratio infirma, immo vilissimum sophisma, quod videlicet
4410 37 | terrae tuae, frumento atque vindemiae, oleo et armentis, gregibus
4411 168 | propulsandis videlicet aut vindicandis malis.
4412 113 | naturalis primum tibi locum vindicasti, tuum est, qui priore, ut
4413 49 | eam quasi magis naturalem vindicetis. Nunc ergo, si placet, ipsa
4414 193 | auctoritate, utpote poenae vindictarum vel in examinandis accusationibus
4415 41 | permittitur iustitiarum exercere vindictas nec licet ipsa celebrare
4416 27 | vivere licet; nec agros aut vineas aut terrenas aliquas possessiones
4417 176 | prodigalitas consistat, vel violenter oppressos liberando, quae
4418 285 | et bene, ille quidem ad violentiam, ille ad vindictam; et nulla,
4419 4 | philosophicarum rationum vires nec utriusque legis munimenta
4420 158 | idem meminit Apostolus: De virginibus autem praeceptum Domini
4421 158 | vero aliquis ad eminentiam virginitatis transit, praeceptum utique
4422 158 | generaliter omnibus bonis viris ille praeponatur. Quod omnino
4423 154 | habebit ad faciendam fidem virium. Iustitia sine prudentia
4424 253 | vel per aliquam ex signo visibili manifestationem sive, dum
4425 259 | est significatio templi visibilis, si invisibile desit. Cum
4426 260 | corporales coelos corporaliter et visibiliter ascendit, non eius gloriae,
4427 1 | 1 Aspiciebam in visu noctis et ecce: viri tres
4428 16 | ipse, qui hunc zelum tibi visus est inspirasse, ut pro salute
4429 165 | scienter, quod faciendum est, vitamus, vel, quod non est, agimus,
4430 141 | aliud vel appetenda sunt vel vitanda, ea potius utilia vel inutilia
4431 266 | summum malum eo magis erit vitandum, quo minus fuerit ignotum. ~
4432 141 | propter aliud appeti vel vitari debere censeatis. Unde et
4433 164 | amplius vel appetantur vel vitentur, quo melius cognoscuntur. ~
4434 47 | comparatur, sic singuli fideles vitibus et eorum genitalia propaginibus
4435 222 | quemlibet, quantiscumque vitils deturpetur, rem bonam esse
4436 14 | ignominiam nec ex hominis vitio fidem redarguas nec eam
4437 219 | licet nonnullos equorum vitiosos creare videatur, qui videlicet
4438 47 | conferuntur. Palmes autem vitis, nisi in se praecidatur,
4439 248 | claritas solis solidissimum vitrum sic penetret, ut per ipsum
4440 77 | non accipiam de domo tua vitulos neque de gregibus tuis hircos.
4441 259 | videre bona Domini in terra viventium; et per Ezechielem ipse
4442 140 | utique semper evenit, dum hic vivitur, et anima terreni corporis
4443 31 | refertur, ut eum Dominus vivum in paradisum intulisse dicatur,
4444 271 | processerunt, nequaquam iisdem vivunt moribus nec iisdem pariter
4445 43 | passim infidelibus permixti vixerunt nec adhuc Dominus eis terram
4446 | vobiscum
4447 39 | ipsum dicente: Quia in Isaac vocabitur tibi semen. Qui etiam postea,
4448 282 | non ignoremus, earum tamen vocabula in usu non sunt et saepe
4449 219 | dictionem, quam simplicem vocamus, esse rem simplicem concedemus.
4450 109 | disciplinarum, quam dialecticen vocant. Haec docet docere, haec
4451 177 | Misericordiam autem, a miseris ita vocatam, maiores nostri vitium potius
4452 269 | sicut et terrenae potestates vocati sunt homines, qui in terris
4453 74 | exauditus. Unde in tantum voce Domini eorum oboedientia
4454 53 | dicens: Si ergo audieritis vocem meam et custodieritis pactum
4455 142 | autem refert, quo nomine vocetur, dummodo res eadem permaneat
4456 40 | pes meus, si negavi, quod volebant, pauperibus et oculos viduae
4457 50 | vero meum statuam ad Isaac, volens hoc tantum de pacto circumcisionis,
4458 140 | nolentibus ingeruntur vel volentibus denegantur. Si autem, ut
4459 154 | iustitia coniuncta, quantum volet, habebit ad faciendam fidem
4460 250 | aere commorantes, unde et volucres coeli dicuntur, quamvis
4461 286 | si fecerint id vel fieri voluerint, quod vult fieri Deus, vel
4462 232 | augetur dilectio, ut non tam voluntaria quam necessaria videatur,
4463 289 | ipse bene utatur etiam voluntatibus malis." Item dicit idem
4464 289 | creator est, ita malarum voluntatum iustissimus ordinator, ut,
4465 168 | intemperantia, quae nos in obscenas voluptates vel turpia desideria resolvit.
4466 11 | implorans, ut de tanta errorum voragine et tam miserabili Charybdi
4467 57 | indigena et diligetis eum quasi vosmet ipsos; fuistis enim et vos
4468 259 | quaeritis et non potius apud vosmetipsos domum mihi spiritualem aedificatis?
4469 77 | laudis, et redde Altissimo vota tua et invoca me in die
4470 25 | astruit esse, quisquis huius zeli nostri perseverantiam tanta
4471 29 | 29 Philosophus: Revera zelus hic, quem in Deum habere
|