19-dexte | dic-maior | male-quemq | querc-vulva
bold = Main text
Cap. Par. grey = Comment text
501 1, 2 | 2. Si tu es filius dei, dic ut lapides isti panes fiant ;
502 19, 8 | reddimus qua dei non duo dicantur nec domini sed qua pater
503 21, 10 | 10. tunc ergo dicebat ad eos, Nihil filius facere
504 23, 7 | 7. ut sic duos divisos diceremus quomodo iactitatis, tolerabilius
505 28, 1 | aeque Iesum filium dei diceres, vestitum vero patrem crederes?~
506 21, 9 | sed quod patrem suum deum diceret, aequans se deo. ~
507 23, 10 | 10. haec quomodo dicta sunt, evangelizator et utique
508 22, 6 | ut quidam arripiunt huius dicti occasionem exivit autem
509 21, 5 | 5. quo dicto utriusque personae constituit
510 13, 1 | accipe et in psalmo duos deos dictos: Thronus tuus, deus, in
511 5, 4 | quae per sermonem mox erat dicturus: cum ratione enim sua cogitans
512 24, 6 | pater, quod et Philippus didicerat in lege et meminisse debuerat -
513 27, 2 | apud Valentinum fortasse didicerunt, duos facere Iesum et Christum. ~
514 1, 7 | commeatu: si quo minus, die suo colligentur omnes adulterae
515 28, 11 | 11. et si Haec dieit dominus domino meo Christo,
516 10, 1 | aut filius est, et neque dies eadem et nox neque pater
517 14, 5 | sed diximus scripturam differentiae patrocinari per visibilis
518 27, 11 | Iesum. de Christo autem differo. et adeo salva est utriusque
519 1, 3 | esset nunquam illum fortasse dignarer? sed enim ipse potius a
520 3, 1 | regula fidei a pluribus diis saeculi ad unicum et verum
521 25, 2 | ostendere tam fideli feminae, ex dilectione non ex curiositate nec ex
522 22, 6 | deus esset pater vester dilexissetis me; ego enim ex deo exivi
523 13, 1 | directionis> virga regni tui; dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem,
524 22, 8 | patrem a se, et ideo se diligi a patre quod animam suam
525 29, 5 | blasphemiam in patrem veriti, diminui eam hoc modo sperant, concedentes
526 23, 5 | citra angelos ad terram dimittendo, gloria tamen et honore
527 29, 5 | est pater filio. scilicet directam blasphemiam in patrem veriti,
528 13, 1 | deus, in aevum, <virga directionis> virga regni tui; dilexisti
529 2, 4 | trinitatem disponit, tres dirigens patrem et filium et spiritum,
530 27, 14 | 14. disce igitur cum Nicodemo quia
531 21, 18 | apostolis suis offert si velint discedere et ipsi, quid respondit
532 21, 18 | respondit Simon Petrus? Quo discedimus? verba vitae habes, et nos
533 21, 18 | 18. at cum discedunt ab eo multi et apostolis
534 8, 2 | Valentinus probola_j suas discernit et separat ab auctore, et
535 8, 5 | fonte nec radius a sole discernitur, sicut nec a deo sermo. ~
536 13, 5 | maxime paracleti non hominum discipuli, duos quidem definimus,
537 25, 2 | agnosci cum illuc respiciens discipulos suos patri tradidit. sed
538 23, 10 | evangelizator et utique tam carus discipulus Ioannes magis quam, Praxeas
539 24, 2 | debuisse <se>? hoc enim solum discuti oportet. quasi patrem an
540 1, 7 | paracleti atque defensio disiunxit a psychicis. avenae vero
541 13, 6 | materiam fidei prospecta atque dispensata est. ~
542 2, 1 | credimus, sub hac tamen dispensatione, quam oi0konomi/an dicimus,
543 4, 2 | destruas, qui dispositionem et dispensationem eius evertis in tot nominibus
544 16, 2 | superbissimam elidens linguasque disperdens, orbem totum aquarum violentia
545 5, 4 | habebat, tacite cogitando et disponendo secum quae per sermonem
546 27, 1 | quam manente coniunctione disponimus ut solis et radii et fontis
547 2, 4 | quae unitatem in trinitatem disponit, tres dirigens patrem et
548 6, 3 | quem erant cogitata atque disposita, immo et facta iam quantum
549 17, 1 | primordio omnem ordinem divinae dispositionis per filium decucurrisse,
550 26, 9 | discipulis quomodo et sibi dispositum dicit a patre, habens potestatem
551 6, 3 | sophia et ratione et sermone disposuerat intra se in substantias
552 11, 4 | pronuntiasse nec aliter disposuisse quam pronuntiavit. tu porro
553 11, 4 | scio illum non aliter quam disposuit pronuntiasse nec aliter
554 8, 2 | immo et paene devoratur et dissolvitur in reliquam substantiam. ~
555 27, 10 | substantiam in sua proprietate distantem, quia neque sermo aliud
556 27, 12 | confusum, ut electrum, non tam distincta documenta parerent utriusque
557 11, 9 | itaque paucis tamen manifeste distinctio trinitatis exponitur: ~
558 27, 1 | in una persona utrumque distinguant, patrem et filium, dicentes
559 15, 6 | patrem ipsum vidisset, ad distinguendum inter invisibilem patrem
560 12, 4 | denique sequens scriptura distinguit inter personas: <Et fecit>
561 25, 1 | filius in sua proprietate distinguuntur. paracletum quoque a patre
562 9, 1 | alium filium a patre sed distributione, nec divisione alium sed
563 7, 4 | 4. nec diutius de isto, quasi non ipse
564 19, 1 | angelis et potestatibus diversis volunt structum, qui et
565 9, 4 | vocabuntur, et permiscere se diversitas vocabulorum non potest omnino,
566 7, 7 | potest aliquando quid fieri diversum eius per quod fit, nihil
567 27, 2 | et filium iam incipiunt dividere illos potius quam unare.
568 3, 3 | monarchia sit, non statim dividi eam et monarchiam esse desinere
569 17, 1 | primordio omnem ordinem divinae dispositionis per filium
570 29, 2 | constet autem immortalem esse divinam, ut mortalem quae humana
571 19, 4 | signa ventriloquorum et divinationes a corde, avertens sapientes
572 11, 2 | demonstrantur: distincte inquam, non divise. sicut ego profero dictum
573 22, 6 | separantur, licet exisse dixerit, ut quidam arripiunt huius
574 14, 5 | 5. sed diximus scripturam differentiae
575 24, 2 | filium? si quasi patrem, doceat Praxeas tanto tempore Christum
576 21, 17 | patris esse sermonem per quem docti fiant. ~
577 1, 6 | denique caverat pristinum doctor de emendatione sua, et manet
578 22, 1 | 1. Cuius autem doctrinam dicit ad quam mirabantur?
579 22, 5 | nihil loquar, sed sicut me docuit ita et loquor, quia et qui
580 27, 12 | electrum, non tam distincta documenta parerent utriusque substantiae;
581 3, 6 | tibi intellegenda cum alia dominatio suae condicionis et proprii
582 3, 2 | administrare. atquin nullam dico dominationem ita unius sui esse, ita
583 26, 2 | interponam quae nativitate dominica fidem confirmant, sufficit
584 28, 4 | Firmissime itaque cognoscat omnis domus Israel quod et dominum et
585 1, 6 | hic quoque superseminatae, dormientibus multis in simplicitate doctrinae:
586 27, 8 | erit substantia Iesus ex duabus, ex carne et spiritu, mixtura
587 24, 8 | igitur et manifestam fecit duarum personarum coniunctionem,
588 27, 10 | cum deum et hominem sine dubio secundum utramque substantiam
589 8, 5 | ex quibus prodeunt. nec dubitaverim filium licere et radicis
590 8, 6 | indivisae, et sol et radius duce formae sunt sed cohaerentes.
591 8, 7 | a qua proprietates suas ducit. ita trinitas per consertos
592 27, 11 | sermo dei filius: videmus duplicem statum, non confusum sed
593 29, 1 | Secundum scripturas, ut duritiam pronuntiationis scripturarum
594 30, 1 | ultra perges, potero tibi durius respondere et te cum ipsius
595 13, 1 | dii praedicantur. si tam durus es, puta interim. et ut
596 7, 3 | sermoni inerat - apparet unam eandemque vim esse, nunc in nomine
597 | eas
598 14, 6 | enim . et filium suo nomine eatenus invisibilem, qua sermo et
599 13, 4 | altissimi; et, Stetit deus in ecclesia deorum: ut si homines per
600 28, 2 | Apostolorum in illa exclamatione ecclesiae ad deum, Convenerunt enim
601 6, 3 | substantias et species suas edere, ipsum primum protulit sermonem
602 21, 3 | quomodo dicamus saepe iam edidimus. quo alium dicamus, necesse
603 15, 4 | aenigmate plenius visibilem caro effecit, sermo scilicet qui et caro
604 7, 1 | viarum; dehinc generatus ad effectum - Cum pararet caelum aderam
605 7, 5 | secundus a deo constitutus duos efficere, patrem et filium, deum
606 11, 4 | pronuntiavit. tu porro eum mendacem efficias et fallacem, et deceptorem
607 5, 4 | disponens, sermonem eam efficiebat quam sermone tractabat. ~
608 25, 1 | filii in paracleto tres efficit cohaerentes alterum ex altero.
609 27, 8 | mutatur et tertium quid efficitur. ~
610 30, 5 | interim acceptum a patre munus effudit spiritum sanctum, tertium
611 27, 11 | ut et spiritus res suas egerit in illo, id est virtutes
612 27, 12 | carnalia et caro spiritalia egisset ex translatione, aut neque
613 13, 2 | Et Seboin, inquit, viri elati, ad te transibunt et post
614 11, 5 | Esaiam: Ecce filius meus quem elegi, dilectus meus in quem bene
615 10, 7 | ignoret? et Stulta mundi elegit deus, ut confundat sapientia.
616 16, 2 | iudicavit, turrem superbissimam elidens linguasque disperdens, orbem
617 1, 6 | caverat pristinum doctor de emendatione sua, et manet chirographum
618 30, 2 | id est non dei, propterea emissa est ut impassibilem deum
619 1, 5 | litteras pacis revocare iam emissas et a proposito recipiendorum
620 7, 9 | quod ex ipsius substantia emissum est sine substantia non
621 27, 5 | cuius et vocabitur nomen Emmanuel, quod est interpretatum
622 3, 2 | intellegere monarchiam quam enuntiant; sed monarchiam sonare student
623 | eos
624 1, 5 | 5. nam idem tunc episcopum romanum, agnoscentem iam
625 4, 4 | 4. hoc uno capitulo epistulae apostolicae potuimus iam
626 1, 7 | denuo erupit. sed et denuo eradicabitur, si voluerit dominus, in
627 23, 4 | postulabat a patre quo et nos erectos docebat orare, Pater poster
628 22, 9 | Loquor, inquit, vobis et non ereditis; opera quae ego facio in
629 22, 10 | nemo illas de manu eius eriperet, Pater enim, <inquit>, quod
630 23, 1 | Nathanael: quanquam et si errasset statim didicisset. ecce
631 23, 1 | dei eum confessa non magis erravit quam Petrus et Nathanael:
632 17, 1 | 1. hinc igitur apparet error illorum. ignorantes enim
633 1, 7 | latitavit et nunc denuo erupit. sed et denuo eradicabitur,
634 27, 11 | passiones suas functa sit, esuriens sub diabolo, sitiens sub
635 17, 1 | aeternus non sitiet nec esuriet omnino - quanto magis nec
636 13, 8 | martyria timidiores, quibus evadendi quaque pateret occasio iurantibus
637 28, 13 | 13. certe, ne per omnia evagemur, qui suscitavit Christum,
638 26, 2 | 2. ceterum ut alia evangelia non interponam quae nativitate
639 11, 6 | quapropter unxit me ad evangelizandum hominibus. item in psalmo
640 23, 10 | haec quomodo dicta sunt, evangelizator et utique tam carus discipulus
641 21, 1 | statim praefatio Ioannis evangelizatoris demonstrat quid retro fuerit
642 3, 6 | sonum vocabuli exerceas. eversio enim monarchiae illa est
643 29, 1 | molliret et scandalum auditori everteret. ~
644 4, 2 | dispositionem et dispensationem eius evertis in tot nominibus constitutam
645 11, 9 | affectamus universas scripturas evolvere, cum et in singulis capitulis
646 1, 6 | quem deus voluit, etiam evulsae videbantur. denique caverat
647 15, 8 | sed nec videre potest; exaggerans amplius: Qui solus habet
648 17, 3 | Altissimus qua dextera dei exaltatus sicut Petrus in Actis contionatur,
649 5, 1 | oportet et totum de filio examinari, an sit et qui sit et quomodo
650 2, 3 | unaquaeque perversitas non examinata sed praeiudicata damnari,
651 6, 1 | sermone? itaque sophiam quoque exaudi, ut secundam personam conditam:
652 23, 1 | ago tibi quod me semper exaudias; propter istas turbas circumstantes
653 18, 4 | filium fecisset quem de aliis excepisset. puta solem dicere, Ego
654 16, 2 | tradita in manu eius, nullam exceptionem temporis permittit, quia
655 20, 1 | scripturis ad sententiam suam excerpent, cetera nolentes intueri
656 24, 2 | iam ad Philippum, qui spe excitatus videndi patris nec intellegens
657 30, 1 | patiebatur, ad quem deum exclamabat? ~
658 26, 9 | auxilium a patre si vellet, exclamans quod se deus reliquisset,
659 30, 1 | isto quaeris? habes ipsum exclamantem in passione, Deus meus,
660 28, 2 | Acta Apostolorum in illa exclamatione ecclesiae ad deum, Convenerunt
661 10, 6 | diaboli, alterum ex altero excludere dum utrumque in unum sub
662 1, 7 | illae ubique tunc semen excusserant: ita aliquamdiu per hypocrisin
663 8, 6 | 6. igitur secundum horum exemplorum formam profiteor me duos
664 3, 6 | rei quam ad sonum vocabuli exerceas. eversio enim monarchiae
665 3, 4 | divina per tot legiones et exercitus angelorum administratur
666 27, 7 | quia et cetera sic accipi exigunt. ~
667 24, 7 | vidit et patrem vidit, pater existimaretur: quod nunquam existimari
668 24, 7 | existimaretur: quod nunquam existimari se voluit, qui semper se
669 2, 3 | damnari, maxime haec quae se existimat meram veritatem possidere
670 7, 8 | constitutus non rapinam existimavit esse se aequalem deo. in
671 27, 13 | ideo illis et operae et exitus sui occurrerunt.~
672 22, 6 | arripiunt huius dicti occasionem exivit autem a patre ut radius
673 3, 1 | oeconomia esse credendum, expavescunt ad oeconomiam. numerum et
674 12, 7 | iussu facturus; quia non expectasset ut sibi iuberet. ~
675 15, 1 | quaestionibus scripturae veteris non expediam, de novo testamento sumam
676 18, 3 | deorum unio divinitatis expellat, habens tamen filium, quanto
677 3, 1 | et trinitas rationaliter expensa veritatem constituat. ~
678 15, 8 | ipse sine periculo luminis expertus est, neque Petrus et Ioannes
679 11, 9 | manifeste distinctio trinitatis exponitur: ~
680 25, 2 | devictae gloriam mortis, exposita necessitate omnis humilitatis,
681 14, 6 | filius, visibilis. quasi non expositio scripturae quae fit a nobis
682 27, 10 | directo et deum et hominem expositum, ipso hoc psalmo suggerente,
683 11, 2 | exhibe probationem quam expostulo meae similem, id est sic
684 8, 3 | novit, et sinum patris ipse exposuit, et omnia apud patrem audivit
685 3, 2 | ita sonum ipsum vocaliter exprimunt etiam Latini, et tam opifice
686 1, 3 | numquid mendacium evangeliis exprobrabit dicens, Viderit Matthaeus
687 24, 4 | tanto non agnosci tempore exprobraverat, id est filium. et apparere
688 1, 4 | cuius charismata quoque expugnavit. ~
689 1, 5 | Romae procuravit, prophetiam expulit et haeresim intulit, paracletum
690 19, 4 | caelum quoque per filium extendens non solus extendit, nisi
691 19, 5 | est quomodo caelum solus extenderit, scilicet cum filio solus,
692 19, 5 | competit et filium solum extendisse caelum quia solus operationi
693 10, 8 | pariter haereticos statini extinxisse: non tamen quia potuit extinxit.
694 13, 8 | et dominos nominaremus, extinxissemus faces nostras etiam ad martyria
695 10, 8 | extinxisse: non tamen quia potuit extinxit. oportebat enim et milvos
696 19, 2 | qui in ipso est? - non qui extra ipsum. erat ergo qui non
697 16, 6 | loco, qui universitatis extrema linea est, ille altissimus,
698 11, 5 | nationum, ut sis salus in extremum terrae. ~
699 1, 4 | corpus suum tradidisset exurendum nihil profecisset, dilectionem
700 14, 2 | prophetae ut Esaias, ut Ezechiel, et tamen mortui non sunt.
701 18, 4 | ita et ipsi verbis idola fabricantur, id est alium deum et alium
702 23, 2 | dicam? pater, salvum me fac de ista hora? atquin propter
703 13, 8 | nominaremus, extinxissemus faces nostras etiam ad martyria
704 21, 16 | interrogantibus autem quid facete debeant respondit, Ut credatis
705 7, 1 | exinde eum patrem sibi faciens de quo procedendo filius
706 18, 1 | nominum paternorum in filio ne facile perspiciant perturbat illos
707 22, 6 | penes patrem vestrum id facitis; et nunc vultis occidere
708 18, 3 | invenies fere ad idolorum factitatores atque cultores definitionem
709 13, 4 | homines per fidem filios dei factos deos scriptura pronuntiare
710 12, 7 | unus esset, aut sine iussu facturus; quia non expectasset ut
711 11, 4 | eum mendacem efficias et fallacem, et deceptorem fidei huius,
712 11, 4 | neque perversitas neque fallacia deo congruat, ut cum ipse
713 12, 2 | est tanquam unus ex nobis, fallit aut ludit, ut cum unus et
714 19, 3 | nihil factum. nisi enim fallor et alibi scriptum est: Sermone
715 1, 5 | et Phrygiae inferentem, falsa de ipsis prophetis et ecclesiis
716 18, 3 | pertinere ut multitudinem falsorum deorum unio divinitatis
717 10, 6 | utrumque in unum sub monarchiae favore concludens neutrum haberi
718 25, 2 | posset ostendere tam fideli feminae, ex dilectione non ex curiositate
719 18, 3 | pronuntiationum, et invenies fere ad idolorum factitatores
720 21, 4 | respondens, Quia dixi Vidi te sub ficu, ideo credis; Petram vero
721 4, 1 | potestatem, quomodo possum de fide destruere monarchiam quam
722 25, 2 | se posset ostendere tam fideli feminae, ex dilectione non
723 6, 3 | et sophiam, ut per ipsum fierent universa per quem erant
724 8, 2 | an non? hic mecum gradum fige. si prolatus est, cognosce
725 22, 10 | hic ergo iam gradum volunt figere stulti, immo caeci, qui
726 16, 4 | gesta sunt in quos aevorum fines decucurrerunt. sic etiam
727 19, 3 | est: Sermone eius caeli firmati sunt, et spiritu eius omnes
728 28, 4 | 4. sic et Petrus: Firmissime itaque cognoscat omnis domus
729 5, 1 | fecit sibi filium. hoc ut firmum non sit alia me argumenta
730 10, 2 | filius: et qui ex alterutro fiunt a semetipsis sibi fieri
731 8, 7 | tertius a fonte rivus ex flamine et tertius a sole apex ex
732 27, 11 | sitiens sub Samaritide, flens Lazarum, anxia usque ad
733 8, 6 | sed coniunctae, et fons et flumen duae species sunt sed indivisae,
734 10, 9 | et quia si potuit fecit, font probabis illum et potuisse
735 29, 6 | iniuria non pertinebit ad fontem; et licet aqua fontis sit
736 6, 2 | et quomodo tutos ponebat fontes eius quae sub caelo, ego
737 12, 4 | hominem qui tunc de limo formari habebat, imago veri et similitudo. ~
738 16, 6 | rubo ardenti vocarit, et in fornace Babylonii regis quartus
739 6, 2 | aderam illi simul; et quomodo fortia faciebat super ventos quae
740 23, 1 | ecce enim ad suscitandum fratrem eius a mortuis ad caelum
741 25, 2 | patrem meum, vade autem ad fratres meos (quin et in hoc filium
742 8, 7 | sicut tertius a radice fructus ex frutice et tertius a
743 1, 7 | colligentur omnes adulterae fruges et cum ceteris scandalis
744 1, 6 | 6. fruticaverant avenae Praxeanae hic quoque
745 8, 7 | tertius a radice fructus ex frutice et tertius a fonte rivus
746 27, 7 | aliud desinit esse quod fuerat et incipit esse quod non
747 10, 4 | in tantum, si utrumque fuero, alterum non ero dum alterum
748 1, 5 | haeresim intulit, paracletum fugavit et patrem crucifixit.~
749 16, 6 | nec de filio dei credenda fuissent si scripta non essent, fortasse
750 27, 11 | et caro passiones suas functa sit, esuriens sub diabolo,
751 28, 6 | nostrum Iesum Christum; cum ad Galatas, non ab hominibus se apostolum
752 6, 2 | compingens, ego eram ad quam gaudebat; cottidie autem oblectabar
753 7, 2 | 2. ad quem deinceps gaudens proinde gaudentem in persona
754 7, 2 | deinceps gaudens proinde gaudentem in persona illius, Filius
755 6, 1 | suo scilicet condens et generans. ~
756 9, 2 | filio maior, dum alias qui generat alius qui generatur, dum
757 5, 1 | constitutionem ad usque filii generationem. ~
758 9, 2 | alias qui generat alius qui generatur, dum alius qui mittit alius
759 25, 1 | evangelii perseverant in eodem genere sermonis, quo pater et filius
760 5, 1 | vindicabit. aiunt quidam et Genesim in Hebraico ita incipere,
761 13, 4 | 4. etiam adhuc antiquior Genesis: Et pluit dominus super
762 17, 3 | illi proprie excidit sors gentis istius, item Qui est quoniam
763 1, 4 | iste primus ex Asia hoc genus perversitatis intulit Romam,
764 16, 3 | si> et retro tale quid gestum cognosceremus. ~
765 23, 2 | istam horam ; verum, pater, glorifica nomen tuum. in quo erat
766 23, 12 | Iesus, Et deus, inquit, glorificabit illum in semetipso - id
767 24, 3 | filium profitente et filium glorificante: Hic est filius meus ; et,
768 15, 6 | filii scilicet visibilis, glorificati a patre invisibili. et ideo,
769 23, 12 | mox per resurrectionem <glorificavit> morte devicta. ~ ~
770 22, 6 | meum: et, Si ego me ipse glorificem, nihil est gloria mea; est
771 22, 6 | est gloria mea; est qui me glorificet pater, quem vos dicitis
772 5, 3 | 3. hanc Graeci lo&gon dicunt, quo vocabolo etiam
773 7, 6 | et sonus oris, et sicut grammatici tradunt aer offensus intellegibilis
774 10, 3 | habere, aliud esse: verbi gratia, ut maritus sim habeam oportet
775 11, 9 | congressum in retractatibus habeamus. his itaque paucis tamen
776 5, 5 | et similitudine dei, quo habeas et tu in temetipso rationem
777 5, 1 | ut idem pater et filius habeatur, oportet et totum de filio
778 24, 8 | filius repraesentator patris haberetur. et nihilominus hoc quoque
779 10, 4 | ero enim me faciunt si habuero tunc ero, pater si filium
780 26, 6 | non erit ipse deus sed hactenus deus qua ex ipsius dei substantia,
781 2, 2 | peraeque adversus universas haereses iam hinc praeiudicatum sit
782 23, 11 | inmiserit: nec diabolo bene nec haeretico, quia nec in filio bono
783 12, 7 | per eum tamen iubebat, haud sibi iussurus si unus esset,
784 5, 1 | aiunt quidam et Genesim in Hebraico ita incipere, In principio
785 28, 2 | filium tuum quem unxisti; Herodes et Pilatus cum nationibus. ~
786 2, 2 | ipsa novellitas Praxeae hesterni. quo peraeque adversus universas
787 2, 2 | haereticos nedum ante Praxean hesternum, probabit tam ipsa posteritas
788 23, 7 | propter vos, ut credant et hi et patrem et filium in suis,
789 22, 5 | filio esse, legendo apud Hieremiam, Et dixit mihi dominus,
790 22, 9 | utique dei, nam usque in hodiernum Iudaei Christum dei, non
791 16, 4 | quasi ignorans quid sit in homine, offensus reconciliatus
792 24, 3 | patrem praeferebat et patrem honorabat, ~
793 21, 10 | omnes honorent filium sicut honorant patrem: qui non honorat
794 23, 5 | dimittendo, gloria tamen et honore coronaturus illum in caelos
795 16, 5 | qui coronabatur gloriam et honorem, alius qui coronabat, utique
796 21, 10 | iudicium dedit filio, uti omnes honorent filium sicut honorant patrem:
797 22, 6 | daemonium non habeo, sed honoro patrem meum: et, Si ego
798 28, 5 | Christum: propter quod et hortatur ut credamus nomini filii
799 | horum
800 | huiusmodi
801 16, 4 | competisse qui etiam passiones humanas et sitim et esuriem et lacrimas
802 10, 7 | adversus traditam formam rebus humanis: nam et sterilem parere
803 16, 4 | decucurrerunt. sic etiam adfectus humanos sciebat iam tunc, suscepturus
804 25, 2 | exposita necessitate omnis humilitatis, cum iam patrem se posset
805 1, 7 | excusserant: ita aliquamdiu per hypocrisin subdola vivacitate latitavit
806 15, 8 | neque Petrus et Ioannes et Iacobus sine rationis et amentia,
807 1, 4 | alias inquietus, insuper de iactatione martyrii inflatus ob solum
808 3, 1 | itaque duos et tres iam iactitant a nobis praedicari, se vero
809 23, 7 | divisos diceremus quomodo iactitatis, tolerabilius erat duos
810 3, 1 | ne dixerim imprudentes et idiotae, quae maior semper credentium
811 9, 1 | alium spiritum (male accepit idiotes quisque aut perversus hoc
812 18, 4 | manibus ita et ipsi verbis idola fabricantur, id est alium
813 18, 4 | alium deum, hoc propter idololatriam tam nationum quam Israelis:
814 5, 5 | 5. idque quo facilius intellegas,
815 1, 7 | et cum ceteris scandalis igni inextinguibili cremabuntur. ~
816 19, 2 | universa compingebat non ignorante quid faceret. Praeter sophiam
817 19, 1 | extrinsecus, ut opera mundi, ignorantem quoque subornatum. ~
818 22, 4 | individuitatem neque agnosci neque ignorari alter sine altero potest. ~
819 24, 4 | filium: et dominus, eum se ignorati exprobrans quem ignoraverant,
820 10, 7 | possibilia apud deum quis ignoret? et Stulta mundi elegit
821 22, 4 | illis respondens, duos dixit ignotos, quod si ipsum nossent patrem
822 1, 7 | a psychicis. avenae vero illae ubique tunc semen excusserant:
823 22, 10 | ovibus etiam suis, quod nemo illas de manu eius eriperet, Pater
824 | illuc
825 12, 5 | statim sermo lux vera quae illuminat hominem venientem in hunc
826 14, 9 | quia sermo et spiritus nisi imaginaria forma videri non potest -
827 8, 2 | haeresis si quid de veritate imitata est. iam nunc quaeritur
828 29, 2 | et humana, constet autem immortalem esse divinam, ut mortalem
829 15, 8 | dixerat: Regi autem saeculorum immortali invisibili soli deo; ut
830 27, 13 | in carnem; aut caro enim immortalis fuisset aut sermo mortalis.
831 15, 8 | amplius: Qui solus habet immortalitatem et lucem habitat inaccessibilem ;
832 30, 2 | propterea emissa est ut impassibilem deum ostenderet qui sic
833 3, 2 | quam singulare et unicum imperium: non tamen praescribere
834 22, 3 | citeretur legis patrocinio fidem imponentis non unius testimonio sed
835 16, 6 | deducunt et in Pilati tribunal imponunt et in monumento Ioseph reconcludunt. ~
836 28, 8 | proprium quod ab angelo impositum est, alterum accidens quod
837 10, 7 | difficile. quis hoc nesciat? et impossibilia apud saeculum possibilia
838 3, 1 | enim quique, ne dixerim imprudentes et idiotae, quae maior semper
839 7, 6 | prodire potuisse, ut non de inani et vacuo prolatum, nec carere
840 5, 1 | Genesim in Hebraico ita incipere, In principio deus fecit
841 27, 2 | contendunt patrem et filium iam incipiunt dividere illos potius quam
842 7, 6 | nescio quid et inane et incorporale? at ego nihil dico de deo
843 7, 7 | solida et vacuus plena et incorporalis corporalia sit operatus?
844 25, 2 | non ex curiositate nec ex incredulitate Thomae tangere eum adgressae,
845 24, 1 | quoniam et Thomas aliquamdiu incredulus, Domine, inquit, non scimus
846 16, 4 | haeretici adprehendunt quasi deo indigna ad destructionem creatoris,
847 6, 3 | sermonem habentem in se individuas suas rationem et sophiam,
848 22, 4 | et filius, sed quia per individuitatem neque agnosci neque ignorari
849 22, 5 | est. et hoc ad testimonium individuorum duorum. ~
850 21, 2 | quam quomodo scripta sunt, indubitanter alias ostenditur qui fuerit
851 26, 9 | negatores suos apud patrem, inducens parabolam filii, non patris,
852 22, 13 | adeo totum hoc perseverabat inducere, ut duo tamen crederentur
853 16, 5 | convenire quae tu ipsi patri inducis quasi ipse se deminoraverit
854 12, 3 | similem? filio quidem qui erat induturus hominem, spiritu vero qui
855 7, 3 | utique eo spiritu qui sermoni inerat - apparet unam eandemque
856 5, 6 | pateris sermonem, in quo inest haec ipsa ratio qua cum
857 1, 7 | cum ceteris scandalis igni inextinguibili cremabuntur. ~
858 19, 4 | retrorsum et consilium eorum infatuans, sistens verba filii sui? -
859 4, 2 | suo statu, licet trinitas inferatur, ut etiam restitui habeat
860 18, 3 | alius non est: quod ipse inferens non filium negat sed alium
861 1, 5 | ecclesiis Asiae et Phrygiae inferentem, falsa de ipsis prophetis
862 13, 5 | ne, ut vestra perversitas infert, pater ipse credatur natus
863 3, 6 | superducitur, cum alius deus infertur adversus creatorem cum Marcione,
864 1, 4 | insuper de iactatione martyrii inflatus ob solum et simplex et breve
865 27, 6 | ceterum deum inmutabilem et informabilem credi necesse est, ut aeternum. ~
866 10, 6 | 6. hoc erit totum ingenium diaboli, alterum ex altero
867 26, 3 | altissimus est: nec pudet illos inicere quod, si esset, scriptum
868 27, 3 | 3. sed et haec iniectio eorum ex praetractatis iam
869 13, 1 | dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem, propterea unxit te deus,
870 29, 6 | secernatur a fonte, tamen fluvii iniuria non pertinebit ad fontem;
871 23, 11 | traditionem sed patris ipsius inmiserit: nec diabolo bene nec haeretico,
872 27, 6 | immo indutus. ceterum deum inmutabilem et informabilem credi necesse
873 19, 6 | ut a nullo prolatus, ut innatus, <primus> non potest videri:
874 11, 2 | demonstrantur: distincte inquam, non divise. sicut ego profero
875 1, 4 | intulit Romam, homo et alias inquietus, insuper de iactatione martyrii
876 18, 3 | filius non est. denique inspice sequentia huiusmodi pronuntiationum,
877 15, 5 | 5. denique inspiciamus quem apostoli viderint.
878 28, 1 | stultissime, qui nec ipsam vim inspicias nominis huius, si tamen
879 13, 5 | scripturarum per dei gratiam inspicimus, maxime paracleti non hominum
880 10, 3 | 3. quae instituit deus etiam ipse custodit.
881 2, 3 | praescriptione ubique tamen propter instructionem et munitionem quorundam
882 2, 1 | semper, et nunc magis ut instructiores per paracletum, deductorem
883 24, 6 | desiderans quasi visibilem, et instruitur visibilem eum in filio fieri
884 3, 5 | patris? membra et pignora et instrumenta et ipsam vim ac totum censum
885 10, 8 | pennis hominem ad volandum instruxisse, quod et milvis praestitit:
886 26, 8 | Petro agnitum non negat. insultans in spiritu ad patrem, Confiteor,
887 1, 4 | homo et alias inquietus, insuper de iactatione martyrii inflatus
888 14, 3 | erit ut invisibilem patrem intellegamus pro plenitudine maiestatis,
889 5, 5 | 5. idque quo facilius intellegas, ex te ipso ante recognosce
890 27, 7 | consequens est ut sic caro factus intellegatur dum fit in carne et manifestatur
891 31, 2 | spiritum praedicatus non intellegebatur. ~
892 3, 6 | monarchiae illa est tibi intellegenda cum alia dominatio suae
893 24, 2 | excitatus videndi patris nec intellegens quomodo visum patrem audisset,
894 3, 1 | verum deum transfert, non intellegentes unicum quidem sed cum sua
895 24, 1 | Erant plane qui et tunc non intellegerent: quoniam et Thomas aliquamdiu
896 7, 6 | grammatici tradunt aer offensus intellegibilis auditu, ceterum vacuum nescio
897 28, 9 | qui nec in Christi nomine intellegit alium deum portendi si Christi
898 28, 8 | tantummodo positum est, intellegitur et Christus quia Iesus unctus
899 27, 7 | 7. transfiguratio autem interemptio est pristini: omne enim
900 5, 4 | 4. tamen et sic nihil interest. nam etsi deus nondum sermonem
901 21, 9 | propter hoc magis Iudaei illum interficere volebant, non tantum quod
902 30, 4 | caelorum, qui et descendit in interiora terrae. ~
903 26, 2 | ceterum ut alia evangelia non interponam quae nativitate dominica
904 26, 1 | etiam adversus suos sensus, interpretandus. ~
905 22, 5 | ea et loquor in mundum: interpretante extrinsecus scriptura non
906 12, 2 | angelis loquebatur, ut Iudaei interpretantur, quia nec ipsi filium agnoscunt?
907 27, 1 | suam nihilominus sententiam interpretari conantur, ut aeque in una
908 27, 15 | novissime, qui filium dei carnem interpretaris, exhibe qui sit filius hominis:
909 5, 1 | formam suam scripturis et interpretationibus earum patrocinantibus vindicabit.
910 19, 5 | ita filium subiungens ipse interpretator est quomodo caelum solus
911 30, 5 | monarchiae sed et oeconomiae interpretatorem si quis sermones novae prophetiae
912 27, 5 | nomen Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum deus. caro autem
913 24, 8 | et nihilominus hoc quoque interpretatus est, quomodo pater esset
914 22, 9 | ipsum scilicet esse de quo interrogabant, id est Christum dei. ~
915 16, 4 | hominis carnem et animam, interrogans Adam quasi nesciens, Ubi
916 22, 7 | credis in filium dei? et interroganti quis esset iste, ipse se
917 21, 16 | 16. interrogantibus autem quid facete debeant
918 21, 7 | 7. Ioannes autem cum interrogaretur quid de Iesu cum tingeret,
919 12, 1 | connexae in unitate simplici, interrogo quomodo unicus et singularis
920 8, 1 | putaverit me probolh_n aliquam introducere, id est prolationem rei
921 21, 6 | 6. cum in templum introiit, aedem patris appellat,
922 16, 6 | quaerens Adam, et arcam post introitum Noe clauserit, et apud Abraham
923 20, 1 | excerpent, cetera nolentes intueri quae et ipsa regulam servant,
924 22, 2 | misit. item cum misissent ad invadendum eum pharisaei, Modicum adhuc
925 14, 1 | conspectum dicens, Si ergo inveni gratiam coram te, manifesta
926 13, 6 | et domini in scripturis inveniretur, merito Christus non esset
927 20, 3 | pauca sunt quae in silva inveniri possunt, pauca adversus
928 15, 4 | quomodo visus etiam retro invenitur ante carnem? aeque si idem
929 15, 3 | hanc diversitatem visi et invisi in unum conferendam qui
930 7, 9 | 9. sed et si invisibilia illa, quaecunque sunt, habent
931 15, 3 | quomodo et visus est et invisus? ad hanc diversitatem visi
932 14, 4 | volet aliquis etiam filium invsibilem contendere, ut sermonem,
933 16, 6 | imponunt et in monumento Ioseph reconcludunt. ~
934 16, 4 | lacrimas et ipsam nativitatem ipsamque mortem erat subiturus, propter
935 16, 4 | tunc, suscepturus etiam ipsas substantias hominis carnem
936 21, 7 | dei non videbit deum sed ira dei manebit super eum. ~
937 3, 1 | praesumunt, quasi non et unitas irrationaliter collecta haeresim faciat
938 28, 4 | itaque cognoscat omnis domus Israel quod et dominum et Christum,
939 8, 5 | fluvium et sol radium: nam et istae species probolhai\ sunt
940 | istam
941 13, 5 | hodie quoque ex auctoritate istarum scripturarum constanter
942 23, 1 | semper exaudias; propter istas turbas circumstantes dixi,
943 23, 7 | versipellem praedicare. itaque ad istos nunc dominus pronuntiavit,
944 | iterum
945 12, 7 | iuberet fieri. per eum tamen iubebat, haud sibi iussurus si unus
946 12, 7 | necessitate sensus eum qui iubet et eum qui facit. nam nec
947 23, 11 | abisse, ut diabolus in cor Iudae non filii traditionem sed
948 22, 6 | 6. item in altercatione Iudaeorum, exprobrans quod occidere
949 21, 9 | consummem opus eius. et ad Iudaeos de paralytici sanitate,
950 31, 1 | 1. Ceterum Iudaicae fidei ista res, sic unum
951 2, 1 | dexteram patris venturum iudicare vivos et mortuos: qui exinde
952 21, 6 | crediderit in illum non iudicatur; qui non crediderit in illum
953 21, 6 | crediderit in illum iam iudicatus est, quia non credidit in
954 16, 2 | itaque est qui ab initio iudicavit, turrem superbissimam elidens
955 21, 6 | filium suum in mundum ut iudicet mundum, sed ut salvus sit
956 22, 11 | duos esse quos aequat et iungit. ~
957 13, 8 | evadendi quaque pateret occasio iurantibus statim per deos et dominos,
958 12, 7 | si unus esset, aut sine iussu facturus; quia non expectasset
959 12, 7 | tamen iubebat, haud sibi iussurus si unus esset, aut sine
960 13, 1 | virga regni tui; dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem, propterea
961 8, 2 | eius. Valentinus probola_j suas discernit et separat
962 13, 8 | 8. nam et lacere in mundo Christianos oportebat
963 16, 4 | humanas et sitim et esuriem et lacrimas et ipsam nativitatem ipsamque
964 22, 7 | Abraham diem meum vidit et laetatus est, nempe demonstrat filium
965 22, 12 | ne putarent ideo se illum lapidare debere quasi se deum ipsum,
966 22, 12 | ostendisse, quorum nihil lapidari mereretur. et ne putarent
967 30, 5 | hunc videt Stephanus, cum lapidatur, adhuc stantem ad dexteram
968 1, 2 | manibus suis tollant necubi ad lapidem pedem tuum offendas. ~
969 1, 2 | tu es filius dei, dic ut lapides isti panes fiant ; item,
970 28, 12 | charismatum spiritalium largitor. ~
971 1, 7 | hypocrisin subdola vivacitate latitavit et nunc denuo erupit. sed
972 27, 11 | sitiens sub Samaritide, flens Lazarum, anxia usque ad mortem,
973 13, 6 | unus deus et unus dominus legebatur, et tota oeconomia eius
974 22, 5 | sermones patris in filio esse, legendo apud Hieremiam, Et dixit
975 13, 3 | et nomen domini in duobus lego: Dixit dominus domino meo,
976 12, 4 | dici hominem qui tunc de limo formari habebat, imago veri
977 16, 6 | qui universitatis extrema linea est, ille altissimus, in
978 3, 2 | at ego, si quid utriusque linguae praecerpsi, monarchiam nihil
979 16, 2 | turrem superbissimam elidens linguasque disperdens, orbem totum
980 16, 6 | terra contremiscit montes liquescunt ut cera, qui totum orbem
981 1, 5 | auctoritates defendendo coegit et litteras pacis revocare iam emissas
982 5, 3 | 3. hanc Graeci lo&gon dicunt, quo vocabolo
983 23, 7 | nominibus et personis et locis, ~
984 3, 5 | secundum et tertium sortitis locum, tam consortibus substantiae
985 5, 6 | cogitando et per quem cogitas loquendo: ipse sermo alius est. ~
986 5, 6 | cogitans loquaris per quem loquens cogitas. ita secundus quodammodo
987 11, 7 | animadverte etiam spiritum loquentem ex tertia persona de patre
988 12, 2 | singularis esset numerose loqueretur. aut numquid angelis loquebatur,
989 1, 3 | dicens, Viderit Matthaeus et Lucas; ceterum ego ad ipsum deum
990 13, 8 | Christianos oportebat ut filios lucis, lumen mundi unum et deum
991 12, 2 | unus ex nobis, fallit aut ludit, ut cum unus et solus et
992 13, 8 | oportebat ut filios lucis, lumen mundi unum et deum et dominum
993 12, 5 | luminaria, et fecit deus luminare maius et minus. sed et cetera
994 12, 5 | firmamentum; Et dixit deus Fiant luminaria, et fecit deus luminare
995 15, 8 | neque ipse sine periculo luminis expertus est, neque Petrus
996 22, 7 | cui post restitutionem luminum, Tu, inquit, credis in filium
997 11, 5 | annuntiabit. accipe et ad ipsum: Magnum tibi est ut voceris filius
998 11, 9 | singulis capitulis plenam maiestatem et auctoritatem contestantes
999 21, 10 | illi quae ille fecit, et maiora istis opera demonstrabit
1000 14, 9 | consequitur? non enim et de aliqua maiore persona congruit dicere,
1001 11, 9 | auctoritatem contestantes maiorem congressum in retractatibus
|