1-medic | medii-volun
Caput
501 IV | quibusdam potius placet loqui de mediis “proportionatis” et “non
502 Int| ultimis annis novi aspectus in medium proferrentur; qui quidem
503 Con| fecistis uni de tris fratribus meis minimis, mihi fecistis”. ~
504 Con| impendant; quibus tamen meminerint aliud solacium deberi, idque
505 II | aegrotis insanabilibus aut mente captis evitetur infelicis
506 Int| in omnium Christifidelium mentem doctrinam de abortu procurato
507 II | suapte natura vel concilio mentis mortem affert, ut hoc modo
508 | mihi
509 III| hisce rerum adiunctis id minime impedit quominus alia religiosa
510 Con| uni de tris fratribus meis minimis, mihi fecistis”. ~Hanc declarationem
511 Con| ardentem caritatem. HuTusmodi ministerium, quod hominibus praestatur,
512 III| lenimenta sumere, eademque sibi ministrari secundum medicorum consilia. ~
513 IV | efficere ut sibi curationes ministrentur. Ii autem quibus infirmorum
514 II | filli, medici et aegrotorum ministri eum complecti possunt ac
515 I | status contingant quae culpam minuere aut etiam plene auferre
516 | minus
517 III| Patris obtemperans. Quare mirum non est si christiani quidam
518 III| Non semper mors advenit in miserabilibus condicionibus post vix tolerandorum
519 II | notio sit: mortem inferre miserationis causa, eo quidem proposito,
520 Int| hanc causam publicae rei moderatoribus considerationis elementa
521 III| christiani quidam cupiunt modice uti anaestheticis medicamentis,
522 III| praesertim in extremis vitae momentis, proprium obtinet locum
523 IV | temporibus magni refert, mortis momento, personae humanae dignitatem
524 Int| inhaerent, magnum obtinent momentum in quaestionibus quae apud
525 III| ratione biologica spectata, is monitum praebet, cuius utilitas
526 Int| interdum nonnullas de re morali quaestiones gignunt. Itaque
527 III| quominus alia religiosa et moralia officia impleantur: licet”.
528 III| homines posse non solum moralibus praeceptis et ofiiciis erga
529 III| ipsi evaderent. Quo fit ut morbi diuturnitas, provecta senectus,
530 II | adultus, sive senex, sive morbo insanabili affectus, sive
531 IV | quemadmodum ipsi placet, sed ius moriendi omni cum tranquillitate,
532 III| idcirco admonet “fas non esse morientem sine gravi causa sui conscientia
533 Con| peritiam in bonum infirmorum et morientium impendant; quibus tamen
534 II | Praeterea nemini licet mortiferam hanc actionem petere sibi
535 II | incidit, naturam huius actus mortiferi non mutat, qui per se repudiandus
536 IV | disciplinae moralis praecepta tum multiplices casus aspectus. ~Uniuscuiusque
537 III| consideratione digna sunt. Multum interest, enim, homines
538 II | huius actus mortiferi non mutat, qui per se repudiandus
539 Int| vitae humanae bona, fit ut mutatio civilis culturae vim habeat
540 III| conscientiae sublatio ope narcoticorum medicamentorum [...] iuxta
541 II | vel omissio qune suapte natura vel concilio mentis mortem
542 I | amoris erga seipsum, negatio naturalis instinctus vivendi, fuga
543 III| comitantur, eventum exstare, qui naturaliter hominis animum angore afficit. ~
544 | ne
545 IV | ac remedia praebere, quae necessaria vel utilia videantur. ~Suntne
546 IV | periculorum gradus ac sumptus necessarii necnon possibilitas eodem
547 I | fundamentum omnium bonorum itemque necessarius fons et condicio cuiusvis
548 I | suicidium, pariter ac homicidium nefas est; talis enim hominis
549 I | recusatio amoris erga seipsum, negatio naturalis instinctus vivendi,
550 IV | periculo versaretur, auxilium negaverit. ~
551 | Neque
552 Con| altera vero mors vitari nequit; recesse igitur est ut nos,
553 Con| tuendae addictos, ii profecto nihil reliqui faciant ut totem
554 II | declarandum est neminem nihilque ullo modo sinere posse ut
555 II | fortasse ad plures annos, quae nimium grave onus familiis vel
556 | nobis
557 | nobiscum
558 II | praesenti documento tribuatur. ~Nomine euthanasiae significatur
559 IV | eorum qui legitime ipsius nomme agunt, sive etiam medicorum
560 IV | curationibus renuntiandi, quae nonnisi precariam et doloris plenam
561 Con| CONCLUSIO ~Normae quae trac Declaratione continentur,
562 III| rationem tanquam generalem normam imponere. E contrario humana
563 I | quamvis interdum, ut omnes norunt, animi status contingant
564 | nos
565 | Nostris
566 Int| vita ac mors praesertim novam significationem acceperunt,
567 Int| euthanasia hisce ultimis annis novi aspectus in medium proferrentur;
568 Int| quidem aspectus postulant ut novis dilucidationibus proponantur,
569 IV | aegroti, media adhibere, quae novissima medicae artis inventa protulerunt,
570 Int| contra vitam, quorum in numero ponuntur “culusvis generis
571 | numquam
572 | O
573 IV | potest. Quapropter nemini obligatio imponenda est genus curationis
574 III| obtulit voluntati Patris obtemperans. Quare mirum non est si
575 III| eius amotio, quoquo pacto obtinenda. ~Secundum christianam doctrinam,
576 Int| personae inhaerent, magnum obtinent momentum in quaestionibus
577 III| vitae momentis, proprium obtinet locum in salvifico Dei consilio;
578 III| redemptionis sacrificio, quod Ipse obtulit voluntati Patris obtemperans.
579 II | vivens humanum innocens occidatur, sive sit fetus vel embryon,
580 III| praesertim piene sibi conscios ad occursum Christi rite animum disponere.
581 Int| quod attinet, Concilium Oecumenicum Vaticanum II praecellentem
582 II | legis divinae violatione, de offensione dignitatis personae humanae,
583 III| alia religiosa et moralia officia impleantur: licet”. Quo
584 I | a iustitiae et caritatis officiis quae debentur sive proximis,
585 IV | aspectus. ~Uniuscuiusque officium est consulere valetudini
586 III| moralibus praeceptis et ofiiciis erga familiares satisfacere,
587 II | euthanasiae significatur actio vel omissio qune suapte natura vel concilio
588 | omnibus
589 IV | caret periculo vel nimis est onerosum. Quae remedii recusatio
590 III| et conscientiae sublatio ope narcoticorum medicamentorum [...]
591 Con| proficiscuntur ab impenso studio opem hominibus ferendi, secundum
592 IV | est, omni cum diligentia operam suam praestare debent ac
593 III| eaque concordia testimonia opinari iubent naturam ipsam consuluisse,
594 IV | principia in rem traduci oporteat. Decisiones capiendae ad
595 I | in terris fructus facere oportet, sed cuius plena et absoluta
596 I | hominis innocentis, quin sese opponat amori Dei erga ipsum, quin
597 Int| vero eadem S. Congregatio opportunum ducit Ecclesiae doctrinam
598 III| atque adeo augere potest, ut optabilis sit eius amotio, quoquo
599 III| quae si homini acciderent optima utenti valetudine, acerbae
600 IV | haud intermissis tamen ordinariis curie, quae in similibus
601 Con| declarationem in Conventu ordinario hulus S. Congregationis
602 IV | implexus sit, ut dubitationes oriantur de modo, quo doctrinae moralis
603 II | amplius non attenditur ad hanc originariam vocis significationem, sed
604 Con| Fr. Hieronymus Hamer, O. P. Archiepiscopus tit. Loriensis ~
605 III| sit eius amotio, quoquo pacto obtinenda. ~Secundum christianam
606 IV | artis apparatum cui tamen par sperandorum effectuum utilitas
607 II | supernaturalis, quo proximi omnes, parentes et filli, medici et aegrotorum
608 Con| Creatoris consilium. Si ex una parte vita habenda est Dei donum,
609 III| anaestheticis medicamentis, ita ut partem saltem dolorum suorum voluntarie
610 III| Dei consilio; is enim est participatio passionis Christi et coniunctio
611 Int| Dominum - si quidem eam ipsi participent - unicuique personae humanae
612 IV | perspicua apparet sive ob parum definitum dicendi modum,
613 III| is enim est participatio passionis Christi et coniunctio cum
614 II | Necessarium igitur est ut plane pateat, quae notio huic voci in
615 Con| immortalem vitam aditum patefacit. Quapropter ad hoc eventum
616 III| quod Ipse obtulit voluntati Patris obtemperans. Quare mirum
617 Int| significationem acceperunt, iuxta S. Pauli verba: “Sive enim vivimus,
618 Con| Summus Pontifex PP. Ioannes Paulus II, in Audientia infrascripto
619 III| sui conscientiam amittunt, peculiari consideratione digna sunt.
620 Int| personae humanae dignitatem, peculiarique modo ius ipsius ad vitam,
621 I | cuius plena et absoluta perfectio in aeterna vita exspectanda
622 IV | eiusque difficultatum et periculorum gradus ac sumptus necessarii
623 IV | sententiae medicorum, qui vere periti sint; hi profecto prae ceteris
624 Con| faciant ut totem artis suae peritiam in bonum infirmorum et morientium
625 Int| varios euthanasiae aspectus peritorum sententiam iam quaesivit,
626 II | eam legitime iniungere vel permittere. Agitur enim de legis divinae
627 III| moralis normas potestne permitti medico et aegroto (etiamsi
628 IV | valet, hodie fortasse minus perspicua apparet sive ob parum definitum
629 II | generis causas, aliqui ad persuasionem adducantur se legitime posse
630 IV | conscientiae iudicium tandem pertinent sive aegroti vel eorum qui
631 Int| Declaratione episcoporum petitionibus respondere, quo ipsi facilius
632 III| servandam, ob assuetudinis phaenomenon, communiter portio sumenda
633 Int| bonae voluntatis, qui etsi philosophicae doctrinae vel ideologiae
634 III| hic commemorare quandam Pii XII declarationem, quae
635 III| Christi rite animum disponere. Pius XII idcirco admonet “fas
636 II | euthanasia apud antiquos placidam mortem significabat acerbis
637 I | facere oportet, sed cuius plena et absoluta perfectio in
638 IV | nonnisi precariam et doloris plenam vitae dilationem afferre
639 I | culpam minuere aut etiam plene auferre possint. ~A suicidio
640 Int| religiones profitentur, horum plerique nobiscum in id profecto
641 III| singulares prae oculis habeamus.Plura enim eaque concordia testimonia
642 Int| argumentis inniti ductis a pluralismo politico vel a libertate
643 Int| inniti ductis a pluralismo politico vel a libertate religiosa,
644 Int| ut iidem quaestionem sibi ponant an ius habeant sibi vel
645 Int| doctrinae campo, ultimos Pontifices principia exposuisse, quae
646 Int| anxii sibi interrogationes ponunt de extremae senectutis et
647 Int| vitam, quorum in numero ponuntur “culusvis generis homicidia,
648 III| phaenomenon, communiter portio sumenda augeri debet. Iuvat
649 IV | sumptus necessarii necnon possibilitas eodem utendi, cum effectibus,
650 | post
651 | postquam
652 Int| proferrentur; qui quidem aspectus postulant ut novis dilucidationibus
653 I | est reiectio supremae Dei potestatis eiusque amoris consilii.
654 III| disciplinae moralis normas potestne permitti medico et aegroto (
655 Con| deliberatam, Summus Pontifex PP. Ioannes Paulus II, in Audientia
656 Int| considerationis elementa praebeant. ~Argumenta hoc in documento
657 III| biologica spectata, is monitum praebet, cuius utilitas est indubia:
658 III| acerbi diuturnique dolores praecedunt aut comitantur, eventum
659 IV | tum disciplinae moralis praecepta tum multiplices casus aspectus. ~
660 III| posse non solum moralibus praeceptis et ofiiciis erga familiares
661 IV | extraordinariorum” numquam praecipi posse. Huiusmodi responsio,
662 Con| Audientia infrascripto Cardinali Praefecto concessa, adprol7avit et
663 Con| FRANCISCUS Card. SEPER ~Praefectus ~Fr. Hieronymus Hamer, O.
664 Con| debent, humanorum valorum praefulgente luce, ac multo magis christifideles
665 II | etiam cum periculo vitam praemature auferendi. Denique hoc verbum
666 II | quae notio huic voci in praesenti documento tribuatur. ~Nomine
667 I | christifideles tamen in ea quiddam praestantius cernere valent, donum scilicet
668 IV | cum diligentia operam suam praestare debent ac remedia praebere,
669 III| remediis, quae medicae arti praesto sunt. ~Attamen analgesica
670 III| sensa sua exprimendi, recte praesumi potest ipsos velle haec
671 III| horum medicamentorum usus praevideatur breviaturus esse vitam)?”,
672 IV | respondet effectibus qui praevidentur, et cum medicae artis adhibita
673 IV | renuntiandi, quae nonnisi precariam et doloris plenam vitae
674 IV | Huiusmodi responsio, quae, ut principium, semper valet, hodie fortasse
675 III| gravi causa sui conscientia privari” ~
676 IV | satis adhuc experimentis probata sint nec aliquo periculo
677 II | voluntatis proposito et in procedendi rationibus, quae adhibentur,
678 Int| recentiorum annorum decursu, saepe proclamata sunt per declarationes Conventuum
679 Int| ius habeant sibi vel suis procurandi “dulcem mortem”, quae breviores
680 Int| mentem doctrinam de abortu procurato revocavit.2 Nunc vero eadem
681 Int| novi aspectus in medium proferrentur; qui quidem aspectus postulant
682 Con| Declaratione continentur, proficiscuntur ab impenso studio opem hominibus
683 Int| attinet, qui alias religiones profitentur, horum plerique nobiscum
684 I | pro fratribus - vitam suam profundit aut in discrimen adducit. ~
685 Con| mortis horam nullo modo properantes, eam excipere valeamus piene
686 Int| ut novis dilucidationibus proponantur, ad ethicas normas quod
687 Int| doctrinam de euthanasia proponere. ~Verum quidem est, hoc
688 IV | IV. ~PROPORTIO SERVANDA IN REMEDIORUM~THERAPEUTICORUM
689 Int| Argumenta hoc in documento proposita ad eos in primis spectant,
690 III| incurritur; id tantummodo in propositis fuit, ut dolores efficaciter
691 III| coetui, qui hanc quaestionem proposuerant: “Doloris et conscientiae
692 Int| Doctrina Fidei quaestiones proposuerunt. Nunc autem haec Sacra Congregatio,
693 III| extremis vitae momentis, proprium obtinet locum in salvifico
694 Int| cuiusvis humanae personae proprlis, patet fas non esse argumentis
695 Int| virtutem sanandi vitamque prorogandi quibusdam datis condicionibus,
696 II | evitetur infelicis vitae prorogatio, fortasse ad plures annos,
697 | prorsus
698 IV | novissima medicae artis inventa protulerunt, etiamsi haud satis adhuc
699 III| fit ut morbi diuturnitas, provecta senectus, solitudinis ac
700 Int| fides in Deum Creatorem, Providentem et vitae Dominum - si quidem
701 II | humanus et supernaturalis, quo proximi omnes, parentes et filli,
702 I | officiis quae debentur sive proximis, sive variis communitatibus,
703 III| utilitas est indubia: at, cum psychologicam hominis vitam attingat,
704 III| status eiusmodi inducant psychologicas condiciones, quae acceptionem
705 II | radicitus tollantur, vel ut pueris abnormibus, aegrotis insanabilibus
706 Con| concessa, adprol7avit et puhlici iuris fieri iussit. ~Romae,
707 Int| dolores reddere possit, quacque ipsis videtur hominis dignitati
708 IV | significationem servari, cavendo a quadam “technicitate”, uti aiunt,
709 III| modo est animo intenta aut quaesita, etsi rationabili de causa
710 Int| peritorum sententiam iam quaesivit, in animo habet trac Declaratione
711 II | II. ~EUTHANASIA~Ut autem quaestio de euthanasia rite tractetur,
712 Int| progressus effecerunt ut in quaestione de euthanasia hisce ultimis
713 Int| magnum obtinent momentum in quaestionibus quae apud nostrae aetatis
714 | Quamdiu
715 | Quamquam
716 | quamvis
717 | quandoque
718 | Quare
719 | quem
720 | quemadmodum
721 II | significationem, sed potius ad quendam medicae artis interventum,
722 | quia
723 | quidam
724 | quiddam
725 | quis
726 II | significatur actio vel omissio qune suapte natura vel concilio
727 III| adiunctis id minime impedit quominus alia religiosa et moralia
728 III| optabilis sit eius amotio, quoquo pacto obtinenda. ~Secundum
729 | quorum
730 | quos
731 IV | mediorum usum abrumpere, quotiescumque exitus spem in eis repositam
732 II | proposito, ut extremi dolores radicitus tollantur, vel ut pueris
733 IV | in hoc capiendo consilio, ratio habeatur iusti desiderii
734 III| intenta aut quaesita, etsi rationabili de causa in eius periculum
735 II | vix tolerandos dolores, ob rationes in animi affectibus innixas,
736 II | proposito et in procedendi rationibus, quae adhibentur, continetur. ~
737 Int| voluntarium suicidium”. ~Recentiore tempore S. Congregatio pro
738 Int| Haec ipsa iura, alioquin, recentiorum annorum decursu, saepe proclamata
739 IV | Utcumque res se habet, recta mediorum aestimatio fieri
740 III| consuluisse, ut leviores redderentur separationes illae in morte
741 III| Christi et coniunctio cum redemptionis sacrificio, quod Ipse obtulit
742 IV | Nostris temporibus magni refert, mortis momento, personae
743 Int| gravissimam hanc causam publicae rei moderatoribus considerationis
744 I | hominis actio habenda est reiectio supremae Dei potestatis
745 III| medicamentorum [...] iuxta religionem et disciplinae moralis normas
746 Int| quod attinet, qui alias religiones profitentur, horum plerique
747 Con| addictos, ii profecto nihil reliqui faciant ut totem artis suae
748 IV | nimis est onerosum. Quae remedii recusatio comparanda non
749 II | ut hoc modo omnis dolor removeatur. Euthanasia igitur in voluntatis
750 IV | consilium inire curationibus renuntiandi, quae nonnisi precariam
751 Int| qui fidem et spem suam reponunt in Christo, e cuius vita,
752 IV | quotiescumque exitus spem in eis repositam fallit. At in hoc capiendo
753 II | mortiferi non mutat, qui per se repudiandus semper erit. Gravissime
754 IV | moralis disciplinae cultores respondebant usum mediorum “extraordinariorum”
755 III| esse vitam)?”, Pontifex respondit: “Si alia subsidia desunt,
756 II | aut alii, qui sit ipsius responsabilitati commissus, immo in eadem
757 Con| valeamus piene nobis conscii responsabilitatis nostrae et omni cum dignitate.
758 IV | praecipi posse. Huiusmodi responsio, quae, ut principium, semper
759 Int| e cuius vita, morte et resurrectione christianorum vita ac mors
760 III| adhuc integram vim suam retinet. Medicorum coetui, qui hanc
761 IV | periculum abusus secumfert. Ac revera sunt qui loquuntur de “iure
762 Int| dignitatem tribuit, eiusque reverentiam tuetur. ~Sperandum est hanc
763 Int| doctrinam de abortu procurato revocavit.2 Nunc vero eadem S. Congregatio
764 Con| puhlici iuris fieri iussit. ~Romae, ex Aedibus S. Gongregationis
765 Con| christifideles suae fidei rumine ducti. ~Quod attinet ad
766 Int| societate, quae hodie est, cum sacpe in discrimen vocentur ipsa
767 Int| proposuerunt. Nunc autem haec Sacra Congregatio, postquam circa
768 Int| Conferentiae Episcopales Sacrae Congregationi pro Doctrina
769 I | hominum vitam aestimant rem sacram esse, et fatentur neminem
770 III| coniunctio cum redemptionis sacrificio, quod Ipse obtulit voluntati
771 I | distinguendum est illud vitae sacrificium, quo quis ob excelsam causam -
772 III| medicamentis, ita ut partem saltem dolorum suorum voluntarie
773 I | cuiusmodi est Dei honor, salus animarum, vel servitium
774 III| proprium obtinet locum in salvifico Dei consilio; is enim est
775 Int| esse medicae artis virtutem sanandi vitamque prorogandi quibusdam
776 Con| Quod attinet ad publicae sanitati tuendae addictos, ii profecto
777 III| ofiiciis erga familiares satisfacere, verum etiam ac praesertim
778 Con| Archiepiscopus tit. Loriensis ~Secretarius~ ~
779 IV | aiunt, quae periculum abusus secumfert. Ac revera sunt qui loquuntur
780 III| dolorem, etiamsi inde, ut secundarii effectus, torpor et imminuta
781 | seipsum
782 III| morbi diuturnitas, provecta senectus, solitudinis ac derelictionis
783 Int| interrogationes ponunt de extremae senectutis et mortis significatione.
784 II | infans vel adultus, sive senex, sive morbo insanabili affectus,
785 III| attinet quibus deest facultas sensa sua exprimendi, recte praesumi
786 II | Denique hoc verbum strictiore sensu accipitur, ita ut elus vis
787 IV | eiusque familiarium, nec non sententiae medicorum, qui vere periti
788 Int| euthanasiae aspectus peritorum sententiam iam quaesivit, in animo
789 III| ut leviores redderentur separationes illae in morte faciendae,
790 Con| 1980. ~FRANCISCUS Card. SEPER ~Praefectus ~Fr. Hieronymus
791 IV | IV. ~PROPORTIO SERVANDA IN REMEDIORUM~THERAPEUTICORUM
792 III| quia ad eorum efiicaciam servandam, ob assuetudinis phaenomenon,
793 Int| exposuisse, quae vim suam integre servant; at medicae artis progressus
794 IV | christianam vitae significationem servari, cavendo a quadam “technicitate”,
795 I | honor, salus animarum, vel servitium pro fratribus - vitam suam
796 | seu
797 II | antiquos placidam mortem significabat acerbis doloribus vacuam.
798 III| III.~DOLORIS SIGNIFICATIO APUD CHRISTIANOS ~ET ANALGESICORUM
799 Int| extremae senectutis et mortis significatione. Ac proinde consentaneum
800 II | tribuatur. ~Nomine euthanasiae significatur actio vel omissio qune suapte
801 II | veram euthanasiae voluntatem significent; etenim fere semper agitur
802 IV | ordinariis curie, quae in similibus casibus aegroto debentur.
803 IV | verius habenda est vel simplex acceptatio condicionis humanae;
804 | simul
805 | sine
806 II | neminem nihilque ullo modo sinere posse ut vivens humanum
807 III| recesse est ut casus omnino singulares prae oculis habeamus.Plura
808 I | humanae necnon consortionis socialis. Quod si maxime pars hominum
809 Int| quod attinet. ~In hominum societate, quae hodie est, cum sacpe
810 II | grave onus familiis vel societati imponere possit. ~Necessarium
811 Con| quibus tamen meminerint aliud solacium deberi, idque multo magis
812 III| diuturnitas, provecta senectus, solitudinis ac derelictionis status
813 Int| modo ius ipsius ad vitam, sollemniter confirmavit. Quapropter
814 III| enim, homines posse non solum moralibus praeceptis et
815 Int| proposita ad eos in primis spectant, qui fidem et spem suam
816 IV | apparatum cui tamen par sperandorum effectuum utilitas non respondet;
817 Int| eiusque reverentiam tuetur. ~Sperandum est hanc Declarationem consensum
818 Int| homines, qui in tali rerum statu versantur, anxii sibi interrogationes
819 II | auferendi. Denique hoc verbum strictiore sensu accipitur, ita ut
820 Con| proficiscuntur ab impenso studio opem hominibus ferendi,
821 | sua
822 III| prudentia pro pluribus aegrotis suadet usum eorum medicamentorum
823 II | significatur actio vel omissio qune suapte natura vel concilio mentis
824 III| Doloris et conscientiae sublatio ope narcoticorum medicamentorum [...]
825 | suis
826 III| phaenomenon, communiter portio sumenda augeri debet. Iuvat hic
827 III| velle haec doloris lenimenta sumere, eademque sibi ministrari
828 I | potest, ac proinde quin summae gravitatis crimen committat. ~
829 Con| Congregationis deliberatam, Summus Pontifex PP. Ioannes Paulus
830 | sumus
831 IV | necessaria vel utilia videantur. ~Suntne igitur in omnibus rerum
832 | suorum
833 III| saepe biologicam utilitatem superat atque adeo augere potest,
834 II | animi affectus humanus et supernaturalis, quo proximi omnes, parentes
835 IV | remedia, quae ars medica suppeditare potest. Quapropter nemini
836 IV | Si alia remedia non suppetunt, licet, ex consensu aegroti,
837 I | actio habenda est reiectio supremae Dei potestatis eiusque amoris
838 II | dolores infirmitatis vel supremi vitae agonis immnuuntur,
839 Int| Itaque homines, qui in tali rerum statu versantur, anxii
840 | talis
841 | tamquam
842 | tandem
843 | tanquam
844 III| periculum incurritur; id tantummodo in propositis fuit, ut dolores
845 IV | servari, cavendo a quadam “technicitate”, uti aiunt, quae periculum
846 Int| suicidium”. ~Recentiore tempore S. Congregatio pro Doctrina
847 IV | THERAPEUTICORUM USU~Nostris temporibus magni refert, mortis momento,
848 Con| enim, finem quidem imponit terrestri huic vitae, sed simul ad
849 I | bonum quod iam hisce in terris fructus facere oportet,
850 III| Plura enim eaque concordia testimonia opinari iubent naturam ipsam
851 IV | celeres progressus, qui in re therapeutica facti sunt. Hinc est quod
852 IV | PROPORTIO SERVANDA IN REMEDIORUM~THERAPEUTICORUM USU~Nostris temporibus magni
853 Con| Hamer, O. P. Archiepiscopus tit. Loriensis ~Secretarius~ ~
854 III| miserabilibus condicionibus post vix tolerandorum dolorum cruciatum. Neque
855 II | potest ut ob diuturnos ac vix tolerandos dolores, ob rationes in
856 II | extremi dolores radicitus tollantur, vel ut pueris abnormibus,
857 III| ut secundarii effectus, torpor et imminuta animi conscientia
858 Con| nihil reliqui faciant ut totem artis suae peritiam in bonum
859 II | quaestio de euthanasia rite tractetur, expedit in primis vocabulorum
860 IV | moralis principia in rem traduci oporteat. Decisiones capiendae
861 IV | sed ius moriendi omni cum tranquillitate, inumana et christiana dignitate
862 II | voci in praesenti documento tribuatur. ~Nomine euthanasiae significatur
863 Int| praecellentem dignitatem tribuit, eiusque reverentiam tuetur. ~
864 Con| Quamdiu fecistis uni de tris fratribus meis minimis,
865 Con| attinet ad publicae sanitati tuendae addictos, ii profecto nihil
866 Int| tribuit, eiusque reverentiam tuetur. ~Sperandum est hanc Declarationem
867 | Tunc
868 II | implicite. Nec auctoritas ulla potest eam legitime iniungere
869 II | declarandum est neminem nihilque ullo modo sinere posse ut vivens
870 Int| quaestione de euthanasia hisce ultimis annis novi aspectus in medium
871 Int| hoc in doctrinae campo, ultimos Pontifices principia exposuisse,
872 | una
873 | unde
874 Con| dixit: “Quamdiu fecistis uni de tris fratribus meis minimis,
875 Int| quidem eam ipsi participent - unicuique personae humanae praecellentem
876 IV | multiplices casus aspectus. ~Uniuscuiusque officium est consulere valetudini
877 I | sive consortioni hominum universae - quamvis interdum, ut omnes
878 Int| ut eorundem iurium vis universalis denegetur. ~
879 IV | et “non proportionatis”. Utcumque res se habet, recta mediorum
880 IV | necnon possibilitas eodem utendi, cum effectibus, quos exspectare
881 III| homini acciderent optima utenti valetudine, acerbae praeter
882 IV | praebere, quae necessaria vel utilia videantur. ~Suntne igitur
883 III| eius vis saepe biologicam utilitatem superat atque adeo augere
884 IV | incommoda graviora quam utilitates quae inde ei afferri possunt. ~-
885 II | significabat acerbis doloribus vacuam. Hodie amplius non attenditur
886 Con| properantes, eam excipere valeamus piene nobis conscii responsabilitatis
887 III| cruci aífixi sese coniungere valeant. Nihilominus a prudentia
888 IV | quae, ut principium, semper valet, hodie fortasse minus perspicua
889 III| acciderent optima utenti valetudine, acerbae praeter modum ipsi
890 IV | Uniuscuiusque officium est consulere valetudini suae et efficere ut sibi
891 I | I. ~VITAE HUMANAE VALOR~Vita inumana est fundamentum
892 Con| disponere debent, humanorum valorum praefulgente luce, ac multo
893 I | debentur sive proximis, sive variis communitatibus, sive consortioni
894 Int| Congregatio, postquam circa varios euthanasiae aspectus peritorum
895 Int| attinet, Concilium Oecumenicum Vaticanum II praecellentem personae
896 III| recte praesumi potest ipsos velle haec doloris lenimenta sumere,
897 II | intelligendae sunt quasi veram euthanasiae voluntatem significent;
898 Int| acceperunt, iuxta S. Pauli verba: “Sive enim vivimus, Domino
899 II | praemature auferendi. Denique hoc verbum strictiore sensu accipitur,
900 IV | sententiae medicorum, qui vere periti sint; hi profecto
901 IV | comparanda non est cum suicidio: verius habenda est vel simplex
902 Int| qui in tali rerum statu versantur, anxii sibi interrogationes
903 IV | alicui, qui in periculo versaretur, auxilium negaverit. ~
904 IV | quae necessaria vel utilia videantur. ~Suntne igitur in omnibus
905 Int| reddere possit, quacque ipsis videtur hominis dignitati magis
906 II | Agitur enim de legis divinae violatione, de offensione dignitatis
907 I | ipsum, quin fundamentale ius violet, quod nec amitti nec alienari
908 IV | ipsius corporis et animi virium.Quo facilius haec generalia
909 Int| auctam esse medicae artis virtutem sanandi vitamque prorogandi
910 Int| medicae artis virtutem sanandi vitamque prorogandi quibusdam datis
911 IV | condicionis humanae; vel cura vitandi laboriosum medicae artis
912 Int| iuribus personae humanae vivam conscientiam ferunt. Haec
913 I | negatio naturalis instinctus vivendi, fuga a iustitiae et caritatis
914 II | ullo modo sinere posse ut vivens humanum innocens occidatur,
915 II | tractetur, expedit in primis vocabulorum significationem accurate
916 Int| cum sacpe in discrimen vocentur ipsa fundamentalia vitae
917 II | pateat, quae notio huic voci in praesenti documento tribuatur. ~
918 II | attenditur ad hanc originariam vocis significationem, sed potius
919 I | vita exspectanda erit. ~3. Voluntaria mors igitur, seu suicidium,
920 III| partem saltem dolorum suorum voluntarie assumentes, per eos conscio
921 Int| abortus, euthanasia et ipsum voluntarium suicidium”. ~Recentiore
922 IV | non respondet; vel denique voluntas onus nimis grave familiae
923 II | quasi veram euthanasiae voluntatem significent; etenim fere
924 III| sacrificio, quod Ipse obtulit voluntati Patris obtemperans. Quare
|