Caput

 1 1 |     homini possibile debetur sibi secundum optimam suam virtutem. Non
 2 1 |           suam virtutem. Non enim secundum animam vegetativam, quae
 3 1 |           quae plantarum est, nec secundum animam sensitivam quae bestiarum
 4 1 |     homini possibile debetur sibi secundum intellectum. Et idea dolere
 5 2 |       quorundam etiam est activus secundum regimen intellectus per
 6 2 |         quod est homini possibile secundum potentiam intellectus speculativam
 7 2 |         quod est homini possibile secundum intellectum speculativum,
 8 3 |         quod est homini possibile secundum intellectum practicum est
 9 3 |          potest homini contingere secundum intellectum practicum quam
10 5 |          finem legis, et meliores secundum quod fini legis propinquiores,
11 5 |   deminutae sunt -- non perfectae secundum praecepta legis -- vel etiam
12 5 |          oppositae fini legis nec secundum praecepta legis -- omnes
13 5 |       peccatum sunt in lege illa, secundum tamen magis et minus, ut
14 5 |         dictum est, recta sunt et secundum quod oportet. Et cum homo
15 6 |          peccatum sunt in homine, secundum tamen magis et minus, ut
16 6 |           honorandem, quia vivunt secundum ordinem naturalem. Nam sicut
17 6 |           illa intellegimus, quae secundum se esse imaginatum habere
18 6 |      sensibiliter afficitur. Unde secundum Philosophum imaginatio sive
19 6 |         est motus factus ex sensu secundum actum -- sic operationes
20 6 |           in philosopho operantur secundum ordinem naturalem: prior
21 6 |           alii homines qui vivunt secundum virtutes inferiores eligentes
22 7 |          reliquum et semper agere secundum rectam rationem, qui cum
23 7 | ignorantem grave est recte agere. Secundum est quia qui gustavit delectationem
24 8 |        homo innatus est vivere et secundum ordinem naturalem, cum onmes
25 10|          eorum in esse, quorundam secundum suum numerum et sine omni
26 10|         separatarum, et quorundam secundum numerum suum, tamen cum
27 10|      corporum caeli, et quorundam secundum suam speciem tantum, sicut
28 11|         omnia, hoc est ens primum secundum philosophos et secundum
29 11|           secundum philosophos et secundum sanctos deus benedictus.
30 11|          duce, in aliis autem est secundum ordinem quem habent ad ducem,
31 11|         aliis autem entibus mundi secundum participationem ab hoc primo
32 11|          huius primi principii et secundum rectam rationem naturae
33 11|        rectam rationem naturae et secundum rationem rectam intellectualem.
34 11|       voco omnem hominem viventem secundum rectum ordinem naturae,