Part
1 II | ut primo omnium credamus in Deum Patrem et Dominum omnipotentem,
2 II | plena digesserit. 2. Nam et in solidamento caeli luciferos
3 II | utilitatesque factura. 3. In terris quoque altissimos
4 II | quoque altissimos montes in uerticem sustulit, ualles
5 II | uerticem sustulit, ualles in ima deiecit, campos aequaliter
6 II | profutura solidauit, fruges in cibum elicuit, fontium ora
7 II | spectantium cuncta uestiuit. 6. In ipso quoque mari, quamuis
8 II | spumans unda uenisset, rursum in se rediret nec terminos
9 II | substantia. 9. Quae cum omnia in seruitutem illi dedisset,
10 II | liberum esse uoluit. Et ne in periculum caderet rursum
11 II | quo tamen non inesse malum in fructu arboris diceretur,
12 II | illud, quod motu mentis in alterutram partem agitare
13 II | mortalitatis inuidia utique in ipsum redit, qui cum illam
14 II | oboedientia posset euadere, in eandem incurrit, dum ex
15 II | sed spem hominis futurae in Christo et inuentionis et
16 II | descendit, sed ne uiuens in aeternum, nisi peccata Christus
17 II | donasset, circumferret secum in poenam sui semper immortale
18 II | sentientes ----, ut operum ipsius in omnibus partibus redundantes
19 II | uniuersa et conspiciens tota et in concordiam elementorum omnium
20 II | immortalis, non deficiens in consummationis exitu. Et
21 II | eis quae sunt ipsius et in eo sunt nec mens hominis
22 II | non possit intellegi nec in ipsam quidem cogitationem
23 II | idem mentis acies patitur in cogitatione omni de Deo,
24 III | quo scriptum est: Omnia in sapientia fecisti, de quo
25 III | fecisti, de quo Moyses: Deus in caelo sursum et in terra
26 III | Deus in caelo sursum et in terra deorsum, qui secundum
27 III | terrae et eos qui habitant in ipso quasi locustae, qui
28 III | locustae, qui expendit montes in pondere et nemora in statera,
29 III | montes in pondere et nemora in statera, id est certo diuinae
30 III | dispositionis examine, ac ne facile in ruinam procumberet magnitudo
31 III | Qui similiter adhuc magis in notitiam nostri uolens peruenire,
32 III | ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia. Nam et
33 III | digesta, ut per ipsum sint, et in iudicium eius recidunt uniuersa,
34 III | recidunt uniuersa, ut dum in ipso expectant libertatem
35 III | libertatem corruptione deposita, in ipsum uideantur esse reuocata.~
36 IV | recessisset. 3. Hoc autem ipsum in homine denotatur, non quia
37 IV | apparuit et, ne inuidia in Deo esse uideretur, a quo
38 IV | est similis nec se umquam in aliquas formas uertit aut
39 IV | mortis. Ideo nec adiectio in illo umquam ullius aut partis
40 IV | uideatur, nec detrimentum in eo aliquod agitur, ne gradus
41 IV | non potest. 6. Hoc enim in ipso, quicquid illud potest
42 IV | erat. 7. Idcirco et merito in Deo manet semper status
43 IV | mutari potest; ea enim sola in conuersionem ueniunt, quaecumque
44 IV | excluserunt a se demutationem, dum in qua conuersionis causa est
45 IV | continetur, Deus esse desierit, in alterius potestatem redactus,
46 IV | utroque inuicem sibi et in se connexione mutua perplexo
47 V | uitiare. Passiones enim istae in hominibus merito esse dicentur,
48 V | hominibus merito esse dicentur, in Deo non merito iudicabuntur.
49 V | possunt. Materiarum enim in nobis ex quibus sumus diuersitas
50 V | excitare discordiam, quae in Deo uel ex natura uel ex
51 V | dictus. Et ideo haec quae in hominibus uitiosa sunt et
52 V | corruptibilitate nascuntur, in Deo corruptibilitatis uim
53 VI | Scriptum est enim: Si ascendero in caelum, tu ibi es; si descendero
54 VI | intellectus habitus. 4. Denique in euangelio Veniet hora, Dominus
55 VI | Dominus aiebat, cum neque in monte isto neque in Hierusalem
56 VI | neque in monte isto neque in Hierusalem adorabitis Patrem.
57 VI | et eos ergo qui adorant in spiritu et ueritate adorare
58 VI | ubique est. 9. Non enim habet in se diuersitatem sui quicquid
59 VI | est simplex. Ea enim demum in diuersitatem membrorum recidunt
60 VI | quae ueniunt ex natiuitate in dissolutionem. Sed haec
61 VII | Deum. Hominibus enim licet in euangelio suo intellegendi
62 VII | capere, licet, ut diximus, in agnitionem Dei religiosa
63 VII | lux dictus est, nec tamen in hoc substantia Dei est,
64 VII | spiritum, conuersa iam ipsa in spiritu aliud quid amplius
65 VII | potius quam ita sunt. Nam et in ueteri testamento ideo Deus
66 VII | dum iudex ostenditur, et in nouo testamento spiritus
67 VII | ut refector et creator in delictis suis mortuorum
68 VIII | mundum quendam paradisum in oriente constituit, arborem
69 VIII | seruauit, Enoch transtulit, in amicitiae societatem Abraham
70 VIII | scripsit, patrum sobolem in terram repromissionis induxit.
71 VIII | spoponderat misit. Per quem nobis in notitiam uenire uoluit et
72 VIII | notitiam uenire uoluit et in nos indulgentiae suae sinus
73 VIII | institutores generis nostri in totum orbem mitti per Filium
74 VIII | maluisset, haberet quem pro Deo in suis iam postulationibus
75 VIII | uestes consumi nec uilissima in pedibus calceamenta deteri,
76 VIII | caelo omnia operiente, quod in firmamentum de aquarum fluente
77 VIII | pedibus adiectis quibus non in perpetuum stant ista, sed
78 VIII | obtutu contemplanda sunt, in quorum sinu carbonum medius
79 IX | credere post Patrem etiam in Filium Dei Christum Iesum
80 IX | dicam huius Dei Filium, et in ueteri testamento legimus
81 IX | legimus esse repromissum et in nouo testamento animaduertimus
82 IX | expromit dicens: Non audietur in plateis uox eius; arundinem
83 IX | fidelia, hunc, quando gentes in ipsum credituras prophetat:
84 IX | prophetat: Ecce posui eum in principem et praecipientem
85 IX | sic non aperuit os suum in humilitate. 8. Hunc, quando
86 IX | species neque honor; homo in plaga et sciens ferre infirmitatem,
87 IX | resurrecturus a mortuis: Et erit in illa die radix Iesse et
88 IX | surget imperare gentibus; in eum gentes sperabunt et
89 IX | Filio Regis. 9. Nec hoc in loco plura persequar, quae
90 X | illud admoneo, non alterum in euangelio Christum expectandum
91 X | eripere conaris? Quid me in Patrem blasphemare atque
92 X | compellis? 4. Aut quid sum a te in resurrectione consecuturus,
93 X | repromittere, cum te uideam in phantasmate et non in soliditate
94 X | uideam in phantasmate et non in soliditate uenisse? Quid
95 X | agnoscimus Christum, qui in imagine, ut dicitur, fuit
96 X | ut dicitur, fuit et non in ueritate, <ne> nihil uerum
97 X | fuit, neque eum qui nihil in se nostri corporis gessit,
98 X | non nobis uenerit, dum non in nostra substantia uisus
99 X | induit carnem, ne nullam in illo nostram intellegamus
100 X | factum est et habitauit in nobis, ut merito corpus
101 X | ut merito corpus nostrum in illo fuerit, quoniam quidem
102 X | legibus moritur. 8. Qui dum in eadem substantia corporis
103 X | eadem substantia corporis in qua moritur resuscitatus
104 X | resurrectionis nostrae leges in sua carne monstrauit, qui
105 X | corpus quod ex nobis habuit in sua resurrectione restituit.
106 X | Christus ad exemplum ceterorum in substantia corporis suscitatur.
107 X | diuinae iura grassata est, qua in baptismate et in mortis
108 X | est, qua in baptismate et in mortis dissolutione sublata
109 XI | Christum Dei creatoris Filium in substantia ueri corporis
110 XI | asserimus, aliis haereticis hoc in loco hominem tantum et solum
111 XI | sed ut diuinitate sermonis in ipsa concretione permixta
112 XI | auctoritatem illi diuinam in his abnegare. Haec enim
113 XI | praescribet nec quoniam in Christo aliquid tenent,
114 XI | uident. 4. Quasi hominis enim in illo fragilitates considerant,
115 XI | comprobetur, probatio diuinitatis in illo collecta ex uirtutibus
116 XI | enim passiones ostendunt in illo humanam fragilitatem,
117 XI | cur opera non asserant in illo diuinam potestatem?
118 XI | 5. Quaecumque enim lex in alterutro fuerit posita,
119 XI | alterutro fuerit posita, in altero inuenietur esse suscepta.
120 XI | approbari. Non est ergo in unam partem inclinandum
121 XI | licet ex homine fuerit, et in alterutro utrumque periclitetur,
122 XI | Deus, maior. Et quomodo in caelum, qua homo, ascendit,
123 XI | 9. Ita si mediocritates in illo approbant humanam fragilitatem,
124 XI | fragilitatem, maiestates in illo affirmant diuinam potestatem.
125 XI | Ex quo quoniam utrumque in Christo legitur, utrumque
126 XI | Nam si ex duobus, altero in fide cessante, unum et quidem
127 XI | salutem contulerit, sed in uicem salutis de iactura
128 XII | haesitabit fidei ueritas, in quo scripturae numquam haesitauit
129 XII | Patris: Iam non saluabo eos in arcu neque in equis neque
130 XII | saluabo eos in arcu neque in equis neque in equitibus,
131 XII | arcu neque in equis neque in equitibus, sed saluabo eos
132 XII | equitibus, sed saluabo eos in Domino Deo ipsorum. 2. Si
133 XII | Si Deus saluare se dicit in Deo, non autem saluat nisi
134 XII | Deo, non autem saluat nisi in Christo Deus, cur ergo homo
135 XII | Immo si non saluat nisi in Deo Pater Deus, saluari
136 XII | confessus fuerit Christum Deum, in quo se et per quem se repromittit
137 XII | esse Deum, salutem inueniat in Deo Christo, quisquis non
138 XII | perdiderit, quam alibi nisi in Christo Deo inuenire non
139 XII | immo multo magis etiam in nobis est. Nobiscum est
140 XII | erit lingua mutorum. 5. Si in aduentu Dei dicit prophetes
141 XII | Filium agnoscant Christum, in cuius aduentu et a quo haec
142 XII | Christi ueritate superati, in alteram haeresim ruentes,
143 XII | Quid ergo respondent, cum in aduentu Dei haec signa futura
144 XII | signa futura dicuntur quae in aduentu Christi gesta sunt?
145 XII | uidentur? Nisi quoniam nobis in hoc aduersus illos de ueritate
146 XII | omnipotens comprobatur. 8. At si in Bethlehem, cuius metaturae
147 XIII | factum est, et habitauit in nobis, et uidimus claritatem
148 XIII | autem hoc illud est, quod in sua uenit, et sui eum non
149 XIII | cognouit. Verbum autem hoc erat in principio apud Deum, et
150 XIII | Quis igitur dubitet, cum in extrema parte dicitur: Verbum
151 XIII | factum est, et habitauit in nobis, Christum, cuius est
152 XIII | utramque istam substantiam in unam natiuitatis Christi
153 XIII | usque ad summum nec quisquam in caelum ascendit, nisi qui
154 XIII | Filius hominis qui est in caelis. Repetens hoc ipsum
155 XIII | reperitur, quo ipso diuinitatis in ipso per quem factus est
156 XIII | super omnia Deus benedictus in saecula in suis literis
157 XIII | Deus benedictus in saecula in suis literis scribit, quodsi
158 XIII | Christus. 7. Itaque hoc in loco ex duobus alterum constare
159 XIII | tantummodo dicas, cum illum etiam in carne conspicias, nisi quoniam,
160 XIV | Christus, quomodo ueniens in hunc mundum in sua uenit,
161 XIV | quomodo ueniens in hunc mundum in sua uenit, cum homo nullum
162 XIV | factum est et habitauit in nobis? Nam etsi protoplastus
163 XIV | caro factum, et habitauit in nobis. 5. Si homo tantummodo
164 XIV | dominationes per ipsum et in ipso creata esse referuntur,
165 XIV | tantummodo Christus, cur homo in orationibus mediator inuocatur,
166 XIV | tantummodo Christus, cur spes in illum ponitur, cum spes
167 XIV | illum ponitur, cum spes in homine maledicta referatur?
168 XIV | exitio animae negari, cum in hominem commissum delictum
169 XIV | Christus, quomodo sicut Pater in se uitam habet, ita dedit
170 XIV | dedit Filio uitam habere in semetipso, cum exemplo Patris
171 XIV | exemplo Patris Dei homo in se uitam habere non possit,
172 XIV | habere non possit, cum non in aeternitate sit gloriosus,
173 XIV | aeternitate sit gloriosus, sed in materia mortalitatis effectus?
174 XIV | caelo descenderit nulla in caelo constituta materia
175 XIV | ante erat? Ascendit autem in caelum. Ibi ergo fuit, dum
176 XV | ex hoc mundo est et ideo in hoc mundo est Christus,
177 XV | uenire non potest; non enim in caelo factus est. Deus est
178 XV | idcirco nunc hic Christus in unam partem solius diuinitatis
179 XV | quoniam caecitas Iudaica solam in Christo partem carnis aspexit,
180 XV | carnis aspexit, et inde in praesenti loco silentio
181 XV | quae de mundo non est, ut in quantum illi inclinauerant
182 XV | illum tantummodo crederent, in tantum illos Christus posset
183 XV | seruauerit, mortem non uidebit in aeternum? Mortem in aeternum
184 XV | uidebit in aeternum? Mortem in aeternum non uidere, quid
185 XV | meum, mortem non uidebit in aeternum. Ergo uerbum Christi
186 XV | illis, et numquam peribunt in perpetuum? Sed enim cum
187 XV | legibus alligatus et idcirco in perpetuum se ipse seruare
188 XV | non posset, multo magis in perpetuum alterum seruare
189 XV | seruare non poterit. At in perpetuum se Christus repromittit
190 XV | Pater sanctificauit et misit in hunc mundum uos dicitis
191 XV | esse intellegi uoluit, et in ultima parte defensionis
192 XVI | omnis qui uidet et credit in me, non morietur in aeternum?
193 XVI | credit in me, non morietur in aeternum? Sed enim qui in
194 XVI | in aeternum? Sed enim qui in hominem solitarium credit
195 XVI | dicitur, hic autem qui credit in Christum, non maledictus,
196 XVI | Christum, non maledictus, sed in aeternum non moriturus refertur.
197 XVI | uolunt, quomodo quisquis in eum credit non morietur
198 XVI | eum credit non morietur in aeternum, cum maledictus
199 XVI | esse teneatur qui confidit in homine? Aut si non maledictus,
200 XVI | tantummodo Christus, sed et Deus, in quem qui credit et maledictionis
201 XVI | debet accipere, et fallit in praesenti loco Christus
202 XVI | secundum praescriptam regulam in Dominum unum uerum Deum
203 XVI | Dominum unum uerum Deum et in eum quem misit Iesum Christum
204 XVI | praedestinatione quae non est posita, in substantia fuit Christus
205 XVI | nihil. 8. Quoniam et si in praedestinatione dicitur
206 XVI | erit multus numerus hominum in gloriam destinatus. Minor
207 XVI | denotatur. Nam si haec gloria in praedestinatione fuit, praedestinationem
208 XVI | praedestinationem istam in gloriam nouissimus Christus
209 XVI | praedestinationem Christi in gloria multi praedestinati
210 XVII | ueritatis exsequitur et hoc in principio suarum nobis tradidit
211 XVII | praecipientem Deum ut lux fiat in primis, caelum firmetur,
212 XVII | animalia producantur, luminaria in caelo atque astra ponantur,
213 XVII | uerbum bonum ----, ostendit in principio uerbum fuisse
214 XVII | factum est et habitauit in nobis, Christus scilicet
215 XVII | factum est et habitauit in nobis. Ergo Christus est
216 XVII | locum cludat, nec eum qui in loco sit, sed potius in
217 XVII | in loco sit, sed potius in quo omnis locus sit, omnia
218 XVII | ipsorum linguas? Sed enim in Deuteronomio animaduertimus
219 XVII | factum est et habitauit in nobis. Hic erit Christus.
220 XVIII | idem Moyses refert alio in loco quod Abrahae uisus
221 XVIII | aliquando iam tunc assuesceret in imagine Dei, hoc est in
222 XVIII | in imagine Dei, hoc est in Filio Dei. Gradatim enim
223 XVIII | faciet caecitatem. Quod ne in damnum humanorum contingat
224 XVIII | factum est et habitauit in nobis; hic autem Christus
225 XVIII | conuenit apud fontem aquae in uia Sur, fugae causas interrogat
226 XVIII | fuisset), quaerant quid in praesenti loco haeretici
227 XVIII | utroque latere nos ueritas in istam concludit sententiam,
228 XVIII | etiam Deum pronuntiare, quem in ueteri testamento ad uisitationem
229 XVIII | descendisset addiscit. 13. Quo in loco si Patrem uolunt uideri
230 XVIII | erat futurus, meditabatur in sacramento Abrahae factus
231 XVIII | ipse esset abluit, reddens in filiis ius hospitalitatis
232 XVIII | Abrahae hospes fuisset, in Sodomitarum exitu ponitur
233 XVIII | Deus Sodomam subuertit, sed in subuersione Sodomorum Dominus
234 XVIII | factum est et habitauit in nobis. Hic autem Christus
235 XVIII | et uisitat. Nam cum illa in solitudine exposuisset infantem,
236 XVIII | Surge, sume puerum et tene; in gentem enim magnam faciam
237 XVIII | sibi uindicat ut dicat: In gentem enim magnam faciam
238 XIX | XIX. 1. Quid si et alio in loco similiter legimus Deum
239 XIX | et cum referret quod iam in terram propriam remeare
240 XIX | Deus qui uisus sum tibi in loco Dei, ubi unxisti mihi
241 XIX | proficiscere de terra hac et uade in terram natiuitatis tuae,
242 XIX | Deus qui uisus sum tibi in loco Dei, non tantummodo
243 XIX | ab Iacob destinatum esse in loco Dei et non dicit 'in
244 XIX | in loco Dei et non dicit 'in loco meo'. Est ergo locus
245 XIX | enim ibi simpliciter est in loco Dei positum, neque
246 XIX | neque enim dictum est 'in loco angeli et Dei', sed
247 XIX | futurus et depingens iam tum in imagine quod habebat esse
248 XIX | imagine quod habebat esse in substantiae ueritate. 7.
249 XIX | luctabatur homo cum eo usque in mane; et uidit quoniam non
250 XIX | latitudinem femoris Iacob, cum in eum luctaretur et ipse cum
251 XIX | filios Iacob futura, quae in euangelio dicitur perfecta?
252 XIX | colluctatus est populus Iacob, in qua colluctatione potentior
253 XIX | uictoriam sit consecutus, quo in tempore propter facinus
254 XIX | quamuis hominem ipsius in colluctatione retineret.
255 XIX | fuisset, nomen loci illius in quo colluctatus est uocauit '
256 XIX | quidem praefigurata est, in euangelio autem inter Christum
257 XIX | populum Iacob perfecta est, in qua quamuis populus superior
258 XIX | quis dubitabit Christum, in quo haec colluctationis
259 XIX | me a iuuentute mea usque in hunc diem, angelus cui liberauit
260 XIX | dixerat, ut singulariter in exitu sermonis sui posuerit
261 XIX | personae singularem numerum in benedictione deposuit, ex
262 XIX | pronuntiare, cum hunc eundem in puerorum horum benedictionem
263 XIX | sacramentum passionis digestum in figura manuum et Deum et
264 XX | aduersus ueritatem uoluerit in his omnibus exemplis proprie
265 XX | intellegendum esse contenderit, in hoc quoque uiribus ueritatis
266 XX | inuenitur. 4. Ac si stetit Deus in synagoga deorum, in medio
267 XX | Deus in synagoga deorum, in medio autem Deus deos discernit,
268 XX | autem Deus deos discernit, in synagoga autem aliquotiens
269 XX | Christus stetit, Christus ergo in synagoga Deus stetit, diiudicans
270 XX | constitutus esse reperitur? 8. Et in illo quidem hoc nomen temperate
271 XX | hoc nomen temperate datum, in hoc profuse, in illo ad
272 XX | temperate datum, in hoc profuse, in illo ad mensuram, in hoc
273 XX | profuse, in illo ad mensuram, in hoc supra omnem omnino mensuram.
274 XX | inquit, diligit Filium. In illo ad tempus, in hoc sine
275 XX | Filium. In illo ad tempus, in hoc sine tempore; diuini
276 XX | potestatem et super omnia et in omne tempus accepit. 9.
277 XX | hominis accepit potestatem, in hac exiguitate huius datae
278 XX | consequitur, quanto magis qui in ipsum quoque Moysen habet
279 XXI | arbitror praetermittendum, quod in euangelio Dominus ad significantiam
280 XXI | Soluite templum hoc, et ego in triduo suscitabo illud,
281 XXI | suscitabo illud, aut quando alio in loco et alia parte pronuntiat:
282 XXI | uerbum caro factus habitauit in nobis, ex nobis hic Christus
283 XXI | creaturae, caro fit et habitat in nobis, hoc est assumit hunc
284 XXI | creaturam et sic cum illo et in illo habitat in nobis, ut
285 XXI | illo et in illo habitat in nobis, ut neque homo Christo
286 XXI | omnem creaturam est, homo in illo subtractus est. Si
287 XXI | intercepta est. Vtrumque ergo in Christo confoederatum est
288 XXI | est. 8. Et merito, dum est in illo aliquid quod superat
289 XXI | superat creaturam, pignerata in illo diuinitatis et humanitatis
290 XXI | hominum effectus exprimitur, in se Deum et hominem sociasse
291 XXI | palam triumphatis illis in semetipso, non utique otiose
292 XXI | corporis materia, quam rursus in resurrectione suscepit et
293 XXI | qui exutus est carnem et in resurrectione rursus indutus,
294 XXI | exutus autem, quoniam et in natiuitate fuerat indutus.
295 XXI | natiuitate fuerat indutus. Itaque in Christo Deus est qui induitur
296 XXI | reperitur. 13. Hoc enim etiam in benedictionibus ante praedixit:
297 XXI | praedixit: Lauabit stolam suam in uino et in sanguine uuae
298 XXI | Lauabit stolam suam in uino et in sanguine uuae amictum suum.
299 XXI | amictum suum. 14. Si stola in Christo caro est et amictum
300 XXII | apostolum locum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam
301 XXII | formam serui accipiens, in similitudine hominum factus
302 XXII | est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectatur
303 XXII | confiteatur quoniam Dominus Iesus in gloria est Dei Patris? 2.
304 XXII | est Dei Patris? 2. Qui cum in forma Dei esset, inquit.
305 XXII | homo tantummodo Christus, in imagine Dei, non in forma
306 XXII | Christus, in imagine Dei, non in forma Dei relatus fuisset.
307 XXII | Quis ergo est iste, qui in forma Dei, ut diximus, factus
308 XXII | factus est? Angelus? Sed nec in angelis formam Dei legimus,
309 XXII | Dei Patris. 4. Et merito in forma pronuntiatus est Dei,
310 XXII | Hic ergo quamuis esset in forma Dei, non est rapinam
311 XXII | resurrectionem omnem Patri in omnibus rebus oboedientiam
312 XXII | Ac si Christus exinanitur in eo quod nascitur formam
313 XXII | utique consequenter qui, cum in forma Dei fuisset, non rapinam
314 XXII | esset Christus, omne se in nomine eius genu flecteret
315 XXII | meminisset. 12. Ex quo et dum in forma Dei esse Christus
316 XXII | Christus dicitur et dum in natiuitatem secundum carnem
317 XXII | nomen exprimitur et dum in nomine eius omne genu caelestium,
318 XXII | monstratur et hoc ipsum in gloriam Dei Patris succurrere
319 XXIII | XXIII. 1. Hoc in loco licebit mihi argumenta
320 XXIII | adeo hunc manifestum est in scripturis et Deum tradi,
321 XXIII | effrenatius et effusius in Christo diuinitatem confitentes,
322 XXIII | hominem, ne decoquerent in illo diuini nominis potestatem,
323 XXIII | uerbum carnem fieri, ut in semetipso concordiam confibularet
324 XXIII | caelestium, dum utriusque partis in se connectens pignora et
325 XXIII | ante saecula destinatum, in Domino Iesu Christo Deo
326 XXIV | factum est et habitauit in nobis, et Vocabitis nomen
327 XXIV | atque illa praetendunt, quae in euangelio Lucae relata sunt,
328 XXIV | Spiritus sanctus ueniet in te, et uirtus altissimi
329 XXIV | tantummodo: Spiritus ueniet in te, et uirtus altissimi
330 XXIV | esse, sed consequenter et in secundo loco, principaliter
331 XXIV | refert: Spiritus ueniet in te, et uirtus altissimi
332 XXIV | nominis istius 'Filius Dei' in spiritu sit Domini, qui
333 XXIV | ut sequela nominis istius in Filio Dei et hominis sit
334 XXIV | suis non dispensasset, sed in confuso permixtam reliquisset,
335 XXIV | qui dum filium hominis in se suscepit, consequenter
336 XXIV | filius hominis adhaeret in natiuitatem Filio Dei, ipsa
337 XXIV | contextum atque concretum et in eadem utriusque substantiae
338 XXV | tantummodo Deum et nulla in illo fragilitatis humanae
339 XXV | factum est et habitauit in nobis, quis non sine ullo
340 XXV | facile cognoscat non illud in Christo mortuum esse quod
341 XXV | quod Deus est, sed illud in illo mortuum esse quod homo
342 XXV | Quid enim si diuinitas in Christo non moritur, sed
343 XXV | exstinguitur, quando et in ceteris hominibus, qui non
344 XXV | aut interfici non potest in quouis alio, licet corpus
345 XXV | utique uerbum Dei et Deus in Christo interfici omnino
346 XXV | generositatem immortalitatis anima in quouis homine, ut non possit
347 XXV | occidat, quanto magis utique in Christo non ualebit quam
348 XXV | colligitur non nisi hominem in Christo interfectum, appareat
349 XXV | ad mortalitatem sermonem in loco non esse deductum.
350 XXV | illi uiuunt Deo nec mors in illis animam perimit, quae
351 XXV | enim suum exercere potuit in corpora, in animas exercere
352 XXV | exercere potuit in corpora, in animas exercere non ualuit;
353 XXV | exercere non ualuit; aliud enim in illis mortale et ideo mortuum,
354 XXV | mortale et ideo mortuum, aliud in illis immortale et ideo
355 XXV | multo magis utique mors in Christo aduersum solam materiam
356 XXVI | haeretici erumpentes statum in Christo religionis concutere
357 XXVI | Christus Pater dicetur. In quo errare probantur Christum
358 XXVI | ceteris collocatum: Sed in lege uestra scriptum est
359 XXVI | sanguis, sed Pater meus qui in caelis est? 15. Aut quando
360 XXVII | et Pater unum sumus, et in hoc illos aeque facile uincemus.
361 XXVII | sint, unum sunt, habentes in fide societatem, etiamsi
362 XXVII | societatem, etiamsi gerant in personis diuersitatem. 10.
363 XXVII | distinctionem posuit Dominus in ratione reddenda, quomodo
364 XXVII | sanctificauit, inquit, et misit in hunc mundum, uos dicitis
365 XXVII | erroris extingueret. Ait enim in ultima parte sermonis: Vos
366 XXVIII| adiciam illam quoque partem, in qua dum haereticus quasi
367 XXVIII| modis per ipsum Filium, in quem sic credit, ad Patrem
368 XXVIII| iniuriose potatus fuisset, In siti, ait, mea potauerunt
369 XXVIII| sunt. 14. Et ideo Dominus in praesenti loco dicebat:
370 XXVIII| uidet qui inuisibilem Patrem in omnibus operibus semper
371 XXVIII| adicit et dicit: Qui credit in me, opera quae ego facio
372 XXVIII| agricola; omne sarmentum in me non afferens fructum,
373 XXVIII| et ego dilexi uos. Manete in mea caritate. Si mandata
374 XXVIII| seruaueritis, manebitis in mea caritate, sicut ego
375 XXVIII| mandata seruaui, et maneo in eius caritate. 23. Adhuc
376 XXVIII| quandoquidem unusquisque credens in Filium exerceatur in imaginis
377 XXVIII| credens in Filium exerceatur in imaginis contemplatione,
378 XXVIII| ad diuinitatem uidendam in imagine proficere possit
379 XXVIII| luminibus orbatus totus sit in doctrinae suae caecitate
380 XXIX | post haec credere etiam in Spiritum Sanctum olim ecclesiae
381 XXIX | sed per Christum redditus. In nouissimis, inquit, diebus
382 XXIX | pronuntiat, qui non est in euangelio nouus, sed nec
383 XXIX | noue datus; nam hic ipse et in prophetis populum accusauit
384 XXIX | prophetis populum accusauit et in apostolis aduocationem gentibus
385 XXIX | legem. 4. Differentia sane in illo genera officiorum,
386 XXIX | genera officiorum, quoniam in temporibus differens ratio
387 XXIX | ergo et idem Spiritus qui in prophetis et apostolis,
388 XXIX | Ceterum ibi non ut semper in illis inesset, hic ut in
389 XXIX | in illis inesset, hic ut in illis semper maneret; et
390 XXIX | dabit uobis, ut uobiscum sit in aeternum, Spiritum ueritatis.
391 XXIX | ueritatis, ille uos diriget in omnem ueritatem. 8. Et quoniam
392 XXIX | ueritatem. 8. Et quoniam Dominus in caelos esset abiturus, Paracletum
393 XXIX | sacramenta distinxit, qui in ipsis illuminator rerum
394 XXIX | atque firmati, habentes in se dona quae hic idem Spiritus
395 XXIX | Hic est enim qui prophetas in ecclesia constituit, magistros
396 XXIX | ecclesiam Domini undique et in omnibus perfectam et consummatam
397 XXIX | consummatam facit. 11. Hic est qui in modum columbae, posteaquam
398 XXIX | uenit et mansit, habitans in solo Christo plenus et totus
399 XXIX | Christo plenus et totus nec in aliqua mensura aut portione
400 XXIX | totius Sancti Spiritus in Christo fonte remanente,
401 XXIX | ducerentur, Spiritu Sancto in Christo affluenter habitante.
402 XXIX | idem atque ipsum et alio in loco ex persona ipsius Domini:
403 XXIX | sanctitatis effector, qui id agens in nobis ad aeternitatem et
404 XXIX | nostra producat, dum illa in se assuefacit cum caelesti
405 XXIX | sociari. 17. Erudiuntur enim in illo et per ipsum corpora
406 XXIX | autem manifeste dicit quia in nouissimis temporibus recedent
407 XXIX | doctrinis daemoniorum, in hypocrisi mendacia loquentium,
408 XXIX | habentium conscientiam suam. 24. In hoc spiritu positus nemo
409 XXIX | diuersa iura conscribit. 25. In hunc quisquis blasphemauerit,
410 XXIX | remissionem non habet, non tantum in isto saeculo. uerum etiam
411 XXIX | saeculo. uerum etiam nec in futuro. 26. Hic in apostolis
412 XXIX | etiam nec in futuro. 26. Hic in apostolis Christo testimonium
413 XXIX | Christo testimonium reddit, in martyribus constantem fidem
414 XXIX | fidem religionis ostendit, in uirginibus admirabilem continentiam
415 XXIX | signatae caritatis includit, in ceteris incorrupta et incontaminata
416 XXX | solent trahere, scandalizati in Christum, quod etiam Deus
417 XXX | caecitatis afferimus, si qua in medio diuinarum literarum
418 XXX | et saluans. 10. Et alio in loco: Ego primus et nouissimus,
419 XXX | pugillo? Quis suspendit montes in pondere et nemora in statera?
420 XXX | montes in pondere et nemora in statera? 12. Et Ezechias:
421 XXX | uidere potest. 15. Et alio in loco: Mediator autem unius
422 XXX | quippe cum etiam illa quae in scripturis sunt posita Christi
423 XXX | et Deum nostrum, quoniam in principio erat uerbum, et
424 XXX | Deus erat uerbum. Hoc erat in principio apud Deum. Et
425 XXX | factum est et habitauit in nobis. 18. Et: Dominus meus
426 XXX | super omnia benedictus Deus in saecula. 19. Quid ergo dicemus?
427 XXX | haeretici esse uoluerunt. 21. Et in primis illud retorquendum
428 XXX | primis illud retorquendum in istos qui duorum nobis deorum
429 XXX | magister Christus? 24. Vnus in scripturis bonus dictus
430 XXX | dictus est Deus, sed idem in scripturis bonus etiam Christus
431 XXXI | Filius natus est, qui non in sono percussi aeris aut
432 XXXI | uisceribus uocis accipitur, sed in substantia prolatae a Deo
433 XXXI | genitus a Patre, semper est in Patre. Semper autem sic
434 XXXI | omne tempus est, semper in Patre fuisse dicendus est.
435 XXXI | tempus est. Semper enim in Patre, ne Pater non semper
436 XXXI | simul ut hic minor sit, dum in illo esse se scit, habens
437 XXXI | habet qua nascitur, uicinus in natiuitate, dum ex eo Patre
438 XXXI | processit ex Patre; et qui in Patre fuit, [processit ex
439 XXXI | processit ex Patre; et qui in Patre fuit,] quia ex Patre
440 XXXI | esset innatus, aequatione in utroque ostensa, duos faceret
441 XXXI | ministrum. Ita dum se Patri in omnibus obtemperantem reddit,
442 XXXI | 17. Est ergo Deus, sed in hoc ipsum genitus, ut esset
443 XXXI | Deus. Est et Dominus, sed in hoc ipsum natus ex Patre,
444 XXXI | diuinitatis emissa, etiam in Filium tradita et directa,
445 XXXI | Deum Patrem suum manente in illo quod etiam auditus
|