Part

  1 II   |             dum ex consilio peruerso Deus esse festinat. 12. Cuius
  2 II   |          intellegere licet, quid sit Deus, mente capiemus, si cogitauerimus
  3 II   |          ipso qui uirtutum omnium et Deus et parens est, ut uere dici
  4 II   |               ut uere dici possit id Deus esse quod eiusmodi est cui
  5 III  |              fecisti, de quo Moyses: Deus in caelo sursum et in terra
  6 III  |             dicit per prophetam: Ego Deus et non est praeter me, qui
  7 III  |             fictus sit. Non est enim Deus cui ut sit quaerendus est
  8 IV   |       probant. Et ideo Ego, ait, sum Deus et non sum mutatus, statum
  9 IV   |       quicquid illud potest quod est Deus, semper sit necesse est,
 10 IV   |           necesse est, ut semper sit Deus, seruans sese uirtutibus
 11 IV   |            est, dum parem non habet. Deus enim, quicquid esse potest
 12 IV   |            quicquid esse potest quod Deus est, summum sit necesse
 13 IV   |          inuentum eo quo continetur, Deus esse desierit, in alterius
 14 IV   |               et ideo quod continuit Deus potius esse iam coeperit.
 15 IV   |             merito quando nomen suum Deus ex quibusdam rationibus
 16 V    |            potest; corrumpi per haec Deus non potest, quia nec corrumpi
 17 V    |             4. Nam et quod irascitur Deus, non ex uitio eius uenit,
 18 VI   |             dum odoratus est Dominus Deus odorem bonae fragrantiae,
 19 VI   |              loquebatur, non quomodo Deus erat, sed quomodo populus
 20 VI   |        populo permittitur, nec tamen Deus intra tabernaculum clusus
 21 VI   |         templum extruitur, nec tamen Deus intra templi angustias omnino
 22 VI   |             Non igitur mediocris est Deus, sed populi mediocris est
 23 VI   |             est sensus, nec angustus Deus, sed rationis populi angustus
 24 VI   |        reddidit dicens: Spiritus est Deus; et eos ergo qui adorant
 25 VI   |             sit quicquam ubi non sit Deus explicatur. 6. Neque enim
 26 VII  |              enim scriptum esse quod Deus caritas dictus sit, nec
 27 VII  |              Nam si quae praeparauit Deus his qui diligunt illum nec
 28 VII  |            est. Erit ergo iam factus Deus. Quomodo et si secundum
 29 VII  |            in ueteri testamento ideo Deus ignis dicitur, ut peccatori
 30 IX   |           uobis, dicendo, suscitabit Deus ex fratribus uestris; eum
 31 IX   |             iudex omnium ostenditur: Deus, iudicium tuum regi da et
 32 XI   |           Deum Patrem redundabit, si Deus Pater Filium Deum generare
 33 XI   |            illuc proficiet, ut etiam Deus ex operibus asseratur. Si
 34 XI   |            si hoc non profecerit, ut Deus ex uirtutibus asseratur,
 35 XI   |       ostendi, si non potuerit etiam Deus ex uirtutibus approbari.
 36 XI   |             ex Deo sit, ne si non et Deus fuerit, cum ex Deo sit,
 37 XI   |          Abraham, sic est etiam, qua Deus, ante ipsum Abraham. Et
 38 XI   |               ita Dominus Dauid, qua Deus, nuncupatus est. Et quomodo,
 39 XI   |            lege factus est, ita, qua Deus, sabbati Dominus expressus
 40 XI   |    sententiam patitur, sic omne, qua Deus, de uiuis et mortuis iudicium
 41 XI   |       nascitur, sic ante mundum, qua Deus, fuisse perhibetur. Et quomodo
 42 XI   |          homo, post multos, sic, qua Deus, ante omnes. Et quomodo
 43 XI   |           inferior, sic omnibus, qua Deus, maior. Et quomodo in caelum,
 44 XI   |              ascendit, sic inde, qua Deus, ante descendit. Et quomodo
 45 XII  |            Domino Deo ipsorum. 2. Si Deus saluare se dicit in Deo,
 46 XII  |         autem saluat nisi in Christo Deus, cur ergo homo dubitet Christum
 47 XII  |             saluat nisi in Deo Pater Deus, saluari non poterit a Deo
 48 XII  |          interpretatum est 'nobiscum Deus', sic Christus ipse dicit:
 49 XII  |           saeculi. Est ergo nobiscum Deus, immo multo magis etiam
 50 XII  |            cuius nomen est 'nobiscum Deus', quia et nobiscum est.
 51 XII  |           Emmanuel, id est 'nobiscum Deus', dictus est. Deus ergo
 52 XII  |          nobiscum Deus', dictus est. Deus ergo quia nobiscum est, '
 53 XII  |              nobiscum est, 'nobiscum Deus' dictus est. 4. Idem prophetes:
 54 XII  |    conualescite, nolite timere. Ecce Deus noster iudicium retribuet,
 55 XII  |            Per Abacuc prophetam ait: Deus ab Africo ueniet et sanctus
 56 XII  |            Deum Patrem, ergo de loco Deus Pater uenit, ex quo etiam
 57 XII  |            eos rursum Christus Pater Deus omnipotens comprobatur.
 58 XII  |      nascitur, qui per scripturas et Deus dicitur, merito Deus hic
 59 XII  |              et Deus dicitur, merito Deus hic ab Africo uenire describitur,
 60 XII  |         uenit Filium esse an Patrem; Deus enim dicitur ab Africo uenturus.
 61 XIII |              principio apud Deum, et Deus erat uerbum. 3. Quis igitur
 62 XIII |   institutionem habuisse ostenditur, Deus manifestissime comprobatur.
 63 XIII |              Christo Dominus meus et Deus meus dicit, quodsi et apostolus
 64 XIII |          carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula in
 65 XIII |          accepisse contendit, merito Deus est Christus. 7. Itaque
 66 XIII |              per ipsum, et merito et Deus est, aut quia homo est,
 67 XIII |           qui post omnia est, sed et Deus, quoniam Deus ante omnia
 68 XIII |            est, sed et Deus, quoniam Deus ante omnia est. Ante omnia
 69 XIII |          homo tantummodo est, sed et Deus, siquidem omnia sunt per
 70 XIV  |              nisi quoniam illum, qua Deus est, ante praecessit? 12.
 71 XIV  |               uerbum, inquam, Dei et Deus per quem facta sunt omnia
 72 XIV  |         uenit, sed Dei sermo, id est Deus, inde descendit.~
 73 XV   |            enim in caelo factus est. Deus est ergo qui de sursum est
 74 XV   |              hoc mundo est. Vnde non Deus tantum est Christus, sed
 75 XV   |              enim cum Deo iunctus et Deus cum homine copulatus. 5.
 76 XV   |              quod facta sunt omnia, <Deus est>. Et Deus, inquit, erat
 77 XV   |           sunt omnia, <Deus est>. Et Deus, inquit, erat uerbum. Deus
 78 XV   |           Deus, inquit, erat uerbum. Deus ergo processit ex Deo, dum
 79 XV   |              dum qui processit sermo Deus est qui processit ex Deo.
 80 XV   |   diuinitatem porrigendo, quam, nisi Deus esset, praestare non posset.
 81 XV   |             aut non fallit, si etiam Deus est, dum ante Abraham fuit.
 82 XV   |             dat, mendax est; si dat, Deus est. Sed non fallit, dat
 83 XV   |           dat enim quod repromittit. Deus est ergo, qui salutem perpetuam
 84 XV   |          Pater unum sumus, si non et Deus est et Filius, qui idcirco
 85 XV   |   processisse reperitur, per quod et Deus est? 11. Quod cum inuidiosum
 86 XV   |          facta sunt, multo magis hic Deus qui melior illis omnibus
 87 XV   |            se esse et Deum probauit. Deus est ergo, Deus autem sic,
 88 XV   |             probauit. Deus est ergo, Deus autem sic, ut Filius sit,
 89 XVI  |          tantummodo Christus, sed et Deus, in quem qui credit et maledictionis
 90 XVI  |          fuit, qui ante mundum fuit. Deus est igitur, quoniam ante
 91 XVII |          nostram, et infra: Et fecit Deus hominem, ad imaginem Dei
 92 XVII |           praecipiente ut homo fiat, Deus refertur esse qui hominem
 93 XVII |             nobis. Ergo Christus est Deus. Per Christum igitur homo
 94 XVII |               ut per Dei Filium. Sed Deus hominem ad imaginem Dei
 95 XVII |       hominem ad imaginem Dei fecit. Deus est ergo qui fecit hominem
 96 XVII |             hominem ad imaginem Dei. Deus ergo Christus est, ut merito
 97 XVII |            nobis. Hic erit Christus. Deus ergo pronuntiabitur Christus.~
 98 XVIII|          loco quod Abrahae uisus sit Deus. Atquin idem Moyses audit
 99 XVIII|          uiuat. Si uideri non potest Deus, quomodo uisus est Deus?
100 XVIII|              Deus, quomodo uisus est Deus? Aut si uisus est, quomodo
101 XVIII|        mentitur. Ergo uere uisus est Deus. Ex quo intellegi potest
102 XVIII|         malum ratio est ut dubitetur Deus dici qui tot modis Deus
103 XVIII|              Deus dici qui tot modis Deus intellegitur approbari?
104 XVIII|         promisisset, nisi angelus et Deus fuisset), quaerant quid
105 XVIII|          Agar uisus est an non? Quia Deus positus est. Sed absit Deum
106 XVIII|          dicent fuisse. Quomodo ergo Deus erit, si angelus fuit, cum
107 XVIII|           quoniam ex Deo est, merito Deus, quia Dei Filius dictus
108 XVIII|            neque personae angeli, ne Deus pronuntiatus sit, personae
109 XVIII|              Christi conuenit, ut et Deus sit, quia Dei Filius est,
110 XVIII|           propter clamorem Sodomorum Deus descendisset addiscit. 13.
111 XVIII|              quod non solet, angelus Deus dicitur? Nisi quoniam, ut
112 XVIII|              nisi Dei Filius, qui et Deus est, Abrahae uisus et hospitio
113 XVIII|            Sodomam subuertit, id est Deus Sodomam subuertit, sed in
114 XVIII|            Dominus uisus est Abrahae Deus; Deus autem hic hospes est
115 XVIII|              uisus est Abrahae Deus; Deus autem hic hospes est Abrahae,
116 XVIII|        igitur Christus et Dominus et Deus est, qui non aliter Abrahae
117 XVIII|           ipsum Abraham ex Patre Deo Deus sermo generatus est. 18.
118 XVIII|              inquit, idem angelus et Deus eandem Agar fugatam de domo
119 XVIII|           audiuit, inquit scriptura, Deus uocem pueri de loco ubi
120 XVIII|        collocarat, quique angelus et Deus adhuc ipsi Agar promittit
121 XVIII|             non possit? Ex quo etiam Deus confirmatur [Deus] esse
122 XVIII|              etiam Deus confirmatur [Deus] esse qui hoc potest facere,
123 XVIII|        scripturam statim: et aperuit Deus oculos eius, et uidit puteum
124 XVIII|              et dedit puero, et erat Deus cum puero. 21. Si ergo hic
125 XVIII|           cum puero. 21. Si ergo hic Deus erat cum puero, qui aperuit
126 XVIII|              necessitatem, hic autem Deus e caelo illam uocat angelus
127 XVIII|              audiens clamantis pueri Deus esset potius, non alius
128 XVIII|              angelus esse pariter et Deus. 22. Quod cum Patri competens
129 XVIII|           non possit, qui tantummodo Deus est, competens autem esse
130 XVIII|          Christo, qui non tantummodo Deus, sed et angelus pronuntiatus
131 XVIII|             sed Christum potius, cum Deus sit cui etiam angeli competit
132 XVIII|           nec angelus tantum, sed et Deus per scripturas ostenditur
133 XIX  |            tibi Laban fecit. Ego sum Deus qui uisus sum tibi in loco
134 XIX  |       angelus infert dicens: Ego sum Deus qui uisus sum tibi in loco
135 XIX  |           ergo locus Dei, est et hic Deus. 3. Sed enim ibi simpliciter
136 XIX  |             autem qui ista promittit Deus atque angelus esse perhibetur,
137 XIX  |             inter eum qui tantummodo Deus dicitur et inter eum qui
138 XIX  |         dicitur et inter eum qui non Deus simpliciter, sed et angelus
139 XIX  | colluctabatur tunc cum Iacob, sed et Deus. 11. Videbat utique Deum
140 XIX  |         puerorum manibus collocatis, Deus, inquit, qui pascit me a
141 XIX  |       intellegi uoluit. 19. Sed enim Deus Pater accipi non potest,
142 XIX  |             Pater accipi non potest, Deus autem et angelus Christus
143 XX   |        Christo dicuntur dii, iure et Deus Christus. Et si quiuis angelus
144 XX   |             angelus subditus Christo deus potest dici, et hoc si dicitur
145 XX   |         Christo competere potest, ut Deus pronuntietur. 3. Si enim
146 XX   |            subiectus Christo angelus deus promitur, multo magis et
147 XX   |          sunt omnes angeli subiecti, Deus esse dicetur. Nec enim naturae
148 XX   |             minor est, angelus autem deus dicitur, magis consequenter
149 XX   |          magis consequenter Christus Deus esse dicitur, qui non uno,
150 XX   |           inuenitur. 4. Ac si stetit Deus in synagoga deorum, in medio
151 XX   |      synagoga deorum, in medio autem Deus deos discernit, in synagoga
152 XX   |            Christus ergo in synagoga Deus stetit, diiudicans scilicet
153 XX   |               multo magis utique hic Deus habebitur, qui non tantum
154 XX   |            habebitur, qui non tantum Deus deorum stetisse dicitur,
155 XX   |             nuncupantur, multo magis Deus esse dicetur qui non tantum
156 XX   |            negetur, qui non Pharaoni Deus, sed uniuersae creaturae
157 XX   |              creaturae et Dominus et Deus constitutus esse reperitur?
158 XXI  |            hominis filius, sed etiam Deus, quia Dei Filius, comprobatur?
159 XXI  |           indutus. Itaque in Christo Deus est qui induitur atque etiam
160 XXI  |          uerbi auctoritate qui lauit Deus esse monstratur. ~
161 XXII |           autem crucis; propterea et Deus illum superexaltauit et
162 XXII |       diuinam obtinens potestatem et Deus est exemplo Patris, hoc
163 XXII |             consecutus, ut omnium et Deus esset et Dominus esset,
164 XXII |           esset et Dominus esset, et Deus ad formam Dei Patris ex
165 XXII |             11. Neque enim si non et Deus esset Christus, omne se
166 XXII |            Dominus Christus Iesus et Deus, quod haeretici nolunt,
167 XXIII|       praecipuum est, qui usque adeo Deus, sed qua Filius Dei natus
168 XXIII|            Aestiment ergo an hic sit Deus, cuius auctoritas tantum
169 XXIV |              distinctione et homo et Deus Iesus Christus facile comprobetur.
170 XXIV |           est interpretatum nobiscum Deus. 4. Proponunt enim atque
171 XXV  |              homo est tantum, sed et Deus, Christum autem refert scriptura
172 XXV  |         credere Deum mortuum. Aut si Deus non moritur, Christus autem
173 XXV  |          refertur, non erit Christus Deus, quoniam Deus non potest
174 XXV  |          erit Christus Deus, quoniam Deus non potest accipi mortuus.
175 XXV  |              contortus: 'si Christus Deus, Christus autem mortuus,
176 XXV  |            mortuus, ergo mortuus est Deus'. 4. Sed cum non tantummodo
177 XXV  |              Cum ergo tam ex eo quod Deus est, quam etiam ex illo
178 XXV  |            Christo mortuum esse quod Deus est, sed illud in illo mortuum
179 XXV  |           magis utique uerbum Dei et Deus in Christo interfici omnino
180 XXVI |              non homo tantum, sed et Deus diuinarum literarum sacris
181 XXVI |             tantum asseritur, sed et Deus promitur. 2. Sic enim inquiunt:
182 XXVI |          enim inquiunt: si unus esse Deus promitur, Christus autem
183 XXVI |             promitur, Christus autem Deus, ergo, inquiunt, si Pater
184 XXVI |           Pater et Christus est unus Deus, Christus Pater dicetur.
185 XXVI |          post haec relatum: Et fecit Deus hominem, ad imaginem Dei
186 XXVII|        plantaui, Apollo rigauit, sed Deus incrementum dedit. Itaque
187 XXVII|              sed qui incrementum dat Deus. Qui autem plantat et qui
188 XXIX |            Dauid: Propterea unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae
189 XXIX |              Propterea unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae a consortibus
190 XXX  |              in Christum, quod etiam Deus et per scripturas asseratur
191 XXX  |              calumnia, de eo quod et Deus sit Christus sic est disputandum,
192 XXX  |              nostram fidem, qua unus Deus et per scripturas promittitur
193 XXX  |          scriptum esse quod unus sit Deus, non aliter putauerunt istam
194 XXX  |            ista praetendunt: si unus Deus, Christus autem Deus, Pater
195 XXX  |            unus Deus, Christus autem Deus, Pater est Christus, quia
196 XXX  |              est Christus, quia unus Deus; si non Pater sit Christus,
197 XXX  |           Pater sit Christus, dum et Deus Filius Christus, duo dii
198 XXX  |              est Filius, Pater autem Deus et Christus Deus, non ergo
199 XXX  |         Pater autem Deus et Christus Deus, non ergo unus Deus, sed
200 XXX  |         Christus Deus, non ergo unus Deus, sed duo dii introducuntur
201 XXX  |          Pater et Filius; ac si unus Deus, consequenter homo Christus,
202 XXX  |        Christus, ut merito Pater sit Deus unus. 6. Re uera quasi inter
203 XXX  |       poterimus. 9. Ego sum, inquit, Deus, et non est praeter me iustus
204 XXX  |    nouissimus, et praeter me non est Deus. Quis sicut ego? 11. Et:
205 XXX  |              sciant omnes quia tu es Deus solus. 13. Ipse praeterea
206 XXX  |             interrogas de bono? Vnus Deus bonus. 14. Apostolus quoque
207 XXX  |        Mediator autem unius non est; Deus autem unus est. 16. Sed
208 XXX  |          erat uerbum, et uerbum erat Deus et Deus erat uerbum. Hoc
209 XXX  |               et uerbum erat Deus et Deus erat uerbum. Hoc erat in
210 XXX  |              18. Et: Dominus meus et Deus meus. Et: Quorum patres,
211 XXX  |           est super omnia benedictus Deus in saecula. 19. Quid ergo
212 XXX  |              Quomodo ergo dicit quia Deus unus est? Aut numquid non
213 XXX  |              numquid non et Christus Deus est? Quomodo ergo Dominus
214 XXX  |         Quomodo ergo Dominus meus et Deus meus Christo dictum est?
215 XXX  |          scripturis bonus dictus est Deus, sed idem in scripturis
216 XXX  |          posse ab illo quod unus est Deus ei quod Deus pronuntiatus
217 XXX  |           quod unus est Deus ei quod Deus pronuntiatus est et Christus.~
218 XXXI |                    XXXI. 1. Est ergo Deus Pater omnium institutor
219 XXXI |           immortalis, aeternus, unus Deus, cuius neque magnitudini
220 XXXI |          uoluntate facta sunt omnia, Deus utique procedens ex Deo,
221 XXXI |           illud Patri, quod unus est Deus. 6. Si enim natus non fuisset,
222 XXXI |             qui ex illo qui est unus Deus originem nascendo contraxit.
223 XXXI | obtemperantem reddit, quamuis sit et Deus, unum tamen Deum Patrem
224 XXXI |       ceteris quod innatum est (quod Deus solus Pater est, qui extra
225 XXXI |            ex quo ipse est, etiam si Deus est qui natus est, unum
226 XXXI |            comprobauit. 17. Est ergo Deus, sed in hoc ipsum genitus,
227 XXXI |              ipsum genitus, ut esset Deus. Est et Dominus, sed in
228 XXXI |        ceterorum autem et Dominus et Deus esse reperitur. 19. Ex quo
229 XXXI |              Ex quo dum huic qui est Deus omnia substrata traduntur
230 XXXI |              remittit. 20. Vnde unus Deus ostenditur uerus et aeternus
231 XXXI |            ad Patrem reuoluitur. 21. Deus quidem ostenditur Filius,
232 XXXI |            et tamen nihilominus unus Deus Pater probatur, dum gradatim
233 XXXI |            et retorquetur, ut merito Deus Pater omnium Deus sit et
234 XXXI |             merito Deus Pater omnium Deus sit et principium ipsius
235 XXXI |        Filius autem ceterorum omnium Deus sit, quoniam omnibus illum
236 XXXI |           sit, quoniam omnibus illum Deus Pater praeposuit quem genuit.
237 XXXI |              proprio potestatem, qua Deus est, cum tota creatura subdita