Part

  1 II   |           diuinas leges tanto magis homo custodiret, quanto illas
  2 V    |              Corrumpi enim per haec homo potest, quia corrumpi potest;
  3 IX   |             ei species neque honor; homo in plaga et sciens ferre
  4 XI   |          Christi illuc proficit, ut homo ex infirmitatibus comprobetur,
  5 XI   |      passiones proficiant, ut etiam homo ab ipsis esse monstretur.
  6 XI   |             cum ex Deo sit, iam nec homo sit, licet ex homine fuerit,
  7 XI   |    nuncupatum. Nam quomodo est, qua homo, ex Abraham, sic est etiam,
  8 XI   |            Abraham. Et quomodo, qua homo, filius Dauid, ita Dominus
  9 XI   |     nuncupatus est. Et quomodo, qua homo, sub lege factus est, ita,
 10 XI   |      expressus est. Et quomodo, qua homo, sententiam patitur, sic
 11 XI   |            quomodo post mundum, qua homo, nascitur, sic ante mundum,
 12 XI   |        quomodo ex semine Dauid, qua homo, genitus est, sic [ita]
 13 XI   |         institutus. Et quomodo, qua homo, post multos, sic, qua Deus,
 14 XI   |             Et quomodo ceteris, qua homo, inferior, sic omnibus,
 15 XI   |           Et quomodo in caelum, qua homo, ascendit, sic inde, qua
 16 XI   |           Et quomodo ad Patrem, qua homo, uadit, sic oboediens Patri,
 17 XII  |           in Christo Deus, cur ergo homo dubitet Christum Deum dicere,
 18 XII  |              dum ab istis destricte homo nudus asseritur, per eos
 19 XIII |        merito et Deus est, aut quia homo est, post omnia est et merito
 20 XIII |          post omnia est, id est non homo tantum est, qui post omnia
 21 XIII |         quia per ipsum omnia, ne si homo tantum, nihil per ipsum,
 22 XIII |             si omnia per ipsum, non homo tantum, quoniam si homo
 23 XIII |             homo tantum, quoniam si homo tantum, non omnia per ipsum,
 24 XIII |     respondent? Nihil per ipsum, ut homo sit tantum? Quomodo ergo
 25 XIII |           omnia per ipsum? Ergo non homo tantummodo est, sed et Deus,
 26 XIV  |           uocibus approbatum. 2. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 27 XIV  |            mundum in sua uenit, cum homo nullum fecerit mundum? 3.
 28 XIV  |        nullum fecerit mundum? 3. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 29 XIV  |             mundus, sed post mundum homo institutus referatur? 4.
 30 XIV  |         institutus referatur? 4. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 31 XIV  |           habitauit in nobis. 5. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 32 XIV  |             uenire non posse? 6. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 33 XIV  |         ipsum esse debuerint? 7. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 34 XIV  |             omni loco possit? 8. Si homo tantummodo Christus, cur
 35 XIV  |            tantummodo Christus, cur homo in orationibus mediator
 36 XIV  |          inefficax iudicetur? 9. Si homo tantummodo Christus, cur
 37 XIV  |         maledicta referatur? 10. Si homo tantummodo Christus, cur
 38 XIV  |     referatur posse dimitti? 11. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 39 XIV  |          quia prior me fuit, cum si homo tantummodo Christus, post
 40 XIV  |             ante praecessit? 12. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 41 XIV  |         Filius facit similiter, cum homo caelestibus operibus Dei
 42 XIV  |           facere non possit? 13. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 43 XIV  |              cum exemplo Patris Dei homo in se uitam habere non possit,
 44 XIV  |       mortalitatis effectus? 14. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 45 XIV  |     descendi, cum neque panis uitae homo esse possit ipse mortalis
 46 XIV  |        materia fragilitatis? 15. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 47 XIV  |          hic uidit Deum? Quoniam si homo tantummodo Christus, Deum
 48 XIV  |            intellegi uoluit. 16. Si homo tantummodo Christus, cur
 49 XIV  |             a Patre est, non utique homo tantum est; homo enim, ut
 50 XIV  |             utique homo tantum est; homo enim, ut diximus, de caelo
 51 XIV  |         potuit. Non igitur ibi ante homo fuit, sed illuc ascendit
 52 XIV  |        factum est nihil. Non igitur homo inde sic de caelis uenit,
 53 XV   |                           XV. 1. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 54 XV   |           unde descendit. Ex quo si homo tantummodo Christus esset,
 55 XV   |           Veniendo autem inde, unde homo uenire non potest, Deum
 56 XV   |             quoniam [,cum] de caelo homo non potuerit uenire, ut
 57 XV   |          qui inde descenderit, unde homo uenire non potuerit. 3.
 58 XV   |          uenire non potuerit. 3. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 59 XV   |          mundo? Ideo autem si omnis homo ex hoc mundo est et ideo
 60 XV   |          hoc mundo est Christus, an homo tantummodo est? Absit. Sed
 61 XV   |            cum ex hoc mundo sit, si homo tantummodo sit? Aut si non
 62 XV   |          est ex hoc mundo. Non ergo homo tantummodo est, quia ex
 63 XV   |              hoc est de caelo, unde homo uenire non potest; non enim
 64 XV   |         tantum est Christus, sed et homo. Vt merito quomodo non est
 65 XV   |     suscepti corporis fragilitatem; homo est enim cum Deo iunctus
 66 XV   |         oppositione superare. 6. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 67 XV   |           processisse? Ex Deo autem homo quomodo non processit, sic
 68 XV   |             processit ex Deo. 7. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 69 XV   |         fructus est. Sed enim omnis homo mortalis est, immortalitas
 70 XV   |          immortalitatem, non utique homo tantum est qui praestat
 71 XV   | immortalitatem, quam, si tantummodo homo esset, praestare non posset;
 72 XV   |         praestare non posset. 8. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 73 XV   |      Abraham esse non posset. 9. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 74 XV   |       perpetuum? Sed enim cum omnis homo mortalitatis sit legibus
 75 XV   |            perpetuam porrigit, quam homo, qui se ipsum seruare non
 76 XV   |       praestare non poterit. 10. Si homo tantummodo Christus, quid
 77 XVI  |                          XVI. 1. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 78 XVI  |             refertur. Ex quo si aut homo est tantum, ut haeretici
 79 XVI  |            legitur, destinatus, non homo tantummodo Christus, sed
 80 XVI  |            iustitiae accedit. 2. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 81 XVI  |          nuntiet, quoniam paracleto homo nihil poterit dare a quo
 82 XVI  |             poterit dare a quo ipse homo debet accipere, et fallit
 83 XVI  |             tradit. Quandoquidem si homo tantummodo Christus, a paracleto
 84 XVI  |     acciperet quae nuntiaret. 4. Si homo tantummodo Christus, quare
 85 XVI  |             formulam poneret. 6. Si homo tantummodo Christus, quomodo
 86 XVI  |            ipse non esset. Sed enim homo gloriam ante mundi institutionem
 87 XVI  |             igitur fuit; non igitur homo tantummodo fuit, qui ante
 88 XVII |           Filius est per quem etiam homo institutus est, propter
 89 XVII |            enim Deo praecipiente ut homo fiat, Deus refertur esse
 90 XVII |           Deus. Per Christum igitur homo factus est, ut per Dei Filium.
 91 XVIII|           merito Christus non solum homo est, sed et angelus, nec
 92 XIX  |           Iacob solus et luctabatur homo cum eo usque in mane; et
 93 XIX  |          claudicabat femore suo. 8. Homo, inquit, luctabatur cum
 94 XIX  |            luctabatur cum Iacob. Si homo solitarius, quis est iste?
 95 XIX  |      benedictione. 10. Sed enim hic homo qui cum Iacob luctatus est,
 96 XIX  |        nomen tuum. Ac si Israel est homo 'uidens Deum', eleganter
 97 XIX  |             Dominus quod non tantum homo esset qui colluctabatur
 98 XXI  |           ex nobis hic Christus non homo tantum, quia hominis filius,
 99 XXI  |          sit omni creaturae, et non homo est tantum, quia homo post
100 XXI  |           non homo est tantum, quia homo post omnem creaturam est,
101 XXI  |            omnem creaturam est, aut homo tantum est et est post omnem
102 XXI  |          habitat in nobis, ut neque homo Christo subtrahatur neque
103 XXI  |           ante omnem creaturam est, homo in illo subtractus est.
104 XXI  |            est. Si autem tantummodo homo est, diuinitas, quae ante
105 XXI  |        hominem Christus fuisset, si homo tantum fuisset. Nemo enim
106 XXI  |           Induitur autem et exuitur homo quasi quadam contexti corporis
107 XXI  |            Ex quo siquidem lauatur, homo est, quia amictum quod lauatur
108 XXI  |            recepta est ut lauaretur homo exprimitur, sicut ex uerbi
109 XXII |        factus et habitu inuentus ut homo; humiliauit se oboediens
110 XXII |         forma Dei esset, inquit. Si homo tantummodo Christus, in
111 XXII |            recusauit. 7. Quoniam si homo tantummodo natus fuisset,
112 XXII |           hoc exinanitus non esset; homo enim nascens augetur, non
113 XXII |           serui accipiendo, quomodo homo tantummodo est? De quo uerius
114 XXII |     consequenter non ex illo tantum homo est, quia oboediens Patri
115 XXIV |            ne facta distinctione et homo et Deus Iesus Christus facile
116 XXIV |        Filium Dei uolunt uideri, ut homo et caro et fragilis illa
117 XXIV |      hominis Dei Filius uindicatur, homo tantummodo Christus idem
118 XXIV |          Filium Dei esse proposuit. Homo, inquiunt, ipse et illa
119 XXIV |              ut hominis filium, qua homo est, eundem et Dei et hominis
120 XXV  |           inquiunt, si Christus non homo est tantum, sed et Deus,
121 XXV  |             quam etiam ex illo quod homo est Christus intellegatur
122 XXV  |           in illo mortuum esse quod homo est? 6. Quid enim si diuinitas
123 XXVI |        occasione, quia Christus non homo tantum, sed et Deus diuinarum
124 XXVI |    ostendere Christum esse, dum non homo tantum asseritur, sed et
125 XXVII|        blasphemiam, et quia tu, cum homo sis, facis te Deum, distinctionem
126 XXX  |             unus Deus, consequenter homo Christus, ut merito Pater